写瓷器的作文14篇。
以下是一篇关于“写瓷器的作文”的深入探讨和分析，作文是检验学生批判性思维和创新能力的重要手段，写作可以让我们更好地理解他人。优秀的作文需要有中心思想以及合理的框架，你了解如何去写好一篇作文吗？
写瓷器的作文【篇1】
那么快，那么急，声声鼓点仿佛是疾驰的马蹄，从1800多年前的巴山蜀水飞奔而来。手一抖，青花瓷的盖杯里溢出万盛绿茶的一抹清苦。
古镇瓷器口。踩着磁南街的青石板老街东去，向北一拐，拾阶而上，就是“九宫十八庙”中最负盛名的宝善宫。古朴方正的道观，浸润着着纯正中国统的玄机。黑色的木质建筑，屋檐上大红的灯笼，一棵枝繁叶茂的老树洒下一地安静的绿荫，40度的高温被拒之门外。
门外，是喧嚣繁华的尘世，是川流不息的游人。他们流连在江南布衣店，乡村蜀绣坊，在陈麻花、冯炒货的门口排队，在三样菜、码头会等座……短裙短裤，肤白窈窕的山城少女，毫不掩饰自己首屈一指的美，软糯的重庆官话比江津产的“江小白”小酒更加醉人。
不远处，嘉陵江回响隐隐的涛声。这条江，是这个大都市的一只眼睛，而瓷器口，就是最亮的瞳孔。多年前，这里是山城最重要的口岸，“白日千人拱手，夜里万盏明灯”，小镇青春挥洒，风华正茂。记忆从码头一直延伸到城市的深处，我依稀看见一队队马帮蜿蜒行走在窄窄的小巷里，清脆的马铃声遗落在长满青苔的石缝里。静静听，还能听见精壮的纤夫们齐声唱起雄浑苍凉的川江号子，他们裸着身，古铜色的肌肉熠熠生辉。
彼时，不仅仅是沙坪坝，就是整坐大城的青春，都由瓷器口做主，在凤凰溪的心跳里，在江滨路的液中。
现在，瓷器口还在这里。不论是谁，只要和他相遇，都会不由自主走进他的`叙述里，和他一起体味所谓的沧桑。据说，明建文帝朱允炆被叔父朱棣篡位，为求活命，效仿爷爷朱元璋削发为僧，辗转流落至渝州，隐居宝轮寺。5年后，他如同风中之絮黯然离去。小镇无言，惟有默然相送。龙隐寺前一座塑像，一个小女孩拽着老僧的衣袖，曾经的天子面目慈善，目光清澈。黯淡了刀光剑影，忘却了宫廷腥，在这么美的龙隐镇暮鼓晨钟，岂不是很好？
想起武当山紫宵大殿里供奉的真武大帝塑像，就是建文帝的四叔朱棣的模样。这个世界上没有人见过真正下凡的神，结果塑像的工匠被一个个砍头。最后，来自高丽国聪明无比的姬大师读懂了皇帝心底的渴望，用1000公斤青铜铸造出朱棣凶恶威严的面目。紫烟缭绕中，我曾经不寒而栗。
不晓得何时下起雨，很小，很细，很柔和。也有了风，和雨一样绵软，但我还是感到有一丝凉意。是啊，处暑都过了，20多天后就到中秋了，心里不禁暗暗一惊。我以为瓷器口的光阴很慢，就像成都春熙路上的随意浪费一样。其实很快，夹起一片毛旺，吃完一碗酸辣粉的功夫，瓷器口的屏幕已刷新千年。
一片叶子飘下来，路过我的耳朵和肩膀，落在脚边。我捡起它，一位穿道袍的先生告诉我这是黄桷树叶子。
黄桷树，是重庆的市树。
我把叶子夹进一本瓷器口藏书票的封套里。
舞台上，音乐戛然而止。演员抹掉最后一张脸谱，露出一张英俊的笑脸。我有点茫然，一时分不出真人和角色，谁和谁。
或者看懂，或者不懂。
我不知道。
磁器口知道，却从来不说。
写瓷器的作文【篇2】
在英语里，“中国”叫做China，“瓷器”也叫做china，二者同音不同义，形体只是大小写的不同。二者肯定有什么关系，经字、词专家的考证，可以把这种关系归纳为两句话：瓷器自古就是中国的特产，中国自古就以瓷器闻名于世。
说到瓷器，就自然会想到瓷器之都景德镇。景德镇最初叫做新平镇，地处昌江的东南面，所以又名昌南镇。这里的瓷器是中国之最，也是世界之最。瓷器传向国外，瓷器的产地也随之传向国外。外国人如何称呼瓷器呢？大批瓷器传往西方是在16世纪的明朝，第一大站是伊朗。伊朗语把瓷器叫做chini，欧洲商人从伊朗买回瓷器，也把瓷器的名称chini一并带回。伊朗人称呼瓷器，没有用物名“瓷器”的音译，而是用地名“昌南”的音译，这是借地名来命名物名。昌南在伊朗语里写作chini，在英语里改写作China，都是瓷器的意思。出产瓷器的国家也叫China，则又是借物名来命名国名。由此可见，外国对瓷器和中国的称呼与原称呼大不一样，首先是借代的命名原则在起作用，其次才是音译的命名原则在起作用。
写瓷器的作文【篇3】
各位先生、女士大家好：
很荣幸我可以作为中国青年代表在本届“世界青年与社会发展论坛”来发表演讲。(开篇问候，套式语言，彰显演讲稿体裁特点。)
，疫情把每一个人、每一个国家，每一个种族都放在了抗击灾难的平台上。在人类科技高速发展的今天，人类稍稍有了意气勃发的骄傲，彼此睥睨的得意，大自然却翻手之间就为我们上了一课。
灾难让我们不得不正视人类的脆弱和渺小。然而面对灾难，我们徒自心有戚戚，又怎能够走出困境?(联系当前背景，设问引入论题。)
作为青年，我们是国家的基石，民族的希望，世界的未来。我们面对灾难的态度，便决定了世界对待灾难的态度，我们战胜灾难的能力，便代表了世界战胜灾难的能力。世界从来没有一次像今天这样，需要我们青年去为他人做好的示范，去为国家担负自己的责任，去为世界发出自己的声音。(紧扣主题，表达观点)
在中国抗疫之初，很多人戏叹：在家呆着什么都不做就是为国家做贡献!尽管这句话里，饱含了我们抗疫之中的心酸无奈，可是它恰恰证明了在灾难面前我们应有的责任心。在家呆着，我们不是什么都没做，我们做出了忍耐、克制与坚守。我们将自身的安全和他人的安全联系在了一起，病毒让我们从负面角度认识“同命运，共呼吸”的力量，却没有让中国人失去彼此扶助相携的本能，因为我们知道“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛”。(联系事实，形象生动，阐明自我隔离的守护意义，回扣主题。)
武汉大学生郭岳返乡后确诊，无一人因他感染。他教科书式的隔离，更多是代表着他为他人着想的隐忍自律。像“超级服务器”一样工作的中国抗疫医生程洋向我们展示了一个青年在专业、智慧和慈爱方面的强悍。(两个事例，从自我和奉献角度赞美中国青年。)
中国的青年，在灾难面前选择了为他人坚守，为他人奔赴，为国家而放下自我。而我们也要在这里向世界呼吁，请求每一个人、每一个国家、每一个种族，做好你自己，然后信爱他人。“青山一道同云雨”——灾难面前，让诋毁远离我们，让隔阂远离我们。(深化论点，推己及人，由国内自助到国际互助，延展论述范围。)
人类学家玛格丽特·米德有一个著名的论断：人类文明最初的标志是“一段愈合的股骨”。在茹毛饮血的远古时代，断了股骨的人，除非得到他人帮助，否则必死无疑，因为伤者不能打猎，也难逃野兽伤害。因此，一段受伤后愈合的股骨，表明伤者得到照顾并慢慢康复，这是文明的起点。
帮助处于困境中的同类，是人类告别野蛮走向文明的肇始。(引述人类学家的论断，再次回扣主题。由抗灾上升到人类文明议题，深化主旨。)
国与国只有放下敌视，携手共赴危难，我们的世界才会拥有安泰的未来。
愿世界之青年在“生有热烈，藏与俗常”之现实中，不忘心有家国天下。(发出呼吁，体现演讲稿之宣扬说服之功能。收束全文。)
写瓷器的作文【篇4】
20，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体化进程仿佛一下子放慢了脚步。但是我相信：这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识成为全人类的共识。我们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进着。
纵观中国历史，我们就会发现：中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至能够改变中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地，带来了很多先进的文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的种子，还让凯撒穿上了来自中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚;宋代时中国的海船走遍南洋。马可波罗在元代时来到中国，开启了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西洋，甚至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数……中国的历史说明了：世界一体化的进程从人类存在的一刻就已经开始了!这一进程不可阻挡，更不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来!
世界是全人类的世界，不是某个国家或某个个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥削、欺诈、侵略、蹂躏其他国家或个人的话，那他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾弃。只有在“同一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来;才能水深火热中的人们安居乐业;才能共同面对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共同走向和谐幸福。
作为中国青年，我们有幸能够生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继承历史的经验，运用“一带一路”、“人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携起手来，共同创造更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”!为人类的未来，做出自己应有的贡献。希望大家都能认同这一现实，一起携手，共创未来!
“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!
高考满分作文(二)：
阅读下面的材料，根据要求写作。
19，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
① 1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。
② 1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③ 1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
④ 2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
⑤ 2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意;切合身份，贴合背景;符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信
庄严肃穆的会场，铿锵有力的字句，一下子将时光压缩了一百年，让距离腾挪了几万里。五四，一个属于新中国的词汇，一个属于中国青年的标识，正在一下重似一下地撞击着，那个埋头书桌的我，和我的灵魂。
那声音让我想起的历史，浮雕般一一涌现。
鸦片战争、甲午战争、《新青年》、外争主权内除国贼;师夷、体用、洋务、实业、德先生和赛先生;陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是，最黑暗处迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艰辛地诞下了朝气昂扬的少年中国。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，永远像青年一样的斗士鲁迅，毫不留情地解剖到我们皮肤的底层;“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，于熟睡中惊起继而创办《新青年》的钱玄同如此呐喊……
五四最大的意义，我想便是打破了我们的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面对满目疮痍的奔走，是青年的胆气和担当。
十年饮冰，难凉热血;百年回首，自请长缨。
于是两弹一星功勋程开甲，放弃优厚的国外待遇，学成归国，献身于我国的核武器研究;于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才，在风浪拍岸中坚守着他的赤子情怀;于是那个从繁华的城市走进大山深处的徐本禹，用刚刚毕业的稚嫩肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了责任和担当;于是在殿堂和田垄之间选择了泥泞的秦玥飞，背负着自己的青春，离开耶鲁，在荆棘和贫瘠中俯首躬耕拓荒守梦……
于是也想起了不久前刚开始的，那场没有硝烟的战争——中美贸易战!记得曾有人说，美国如果真要打击中国，不用长枪大炮，一个小小的芯片就能搞定。一百年前的坚船利炮，一百年后的核心技术，此刻正值青春的我们，又该做何想?是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的浑浑噩噩得过且过?是做一个精致的利己主义者追求权位与高薪?是事不关己高高挂起?是我还小?
亚里士多德曾说，时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。一百年了，先驱已逝，但五四精神呢?胆气与担当呢?
雪崩的时候，每一片雪花都有责任。书桌前的我，抬起头，那不远的远方清晰可见，那巨人的言语久久回荡：无限的远方，无数的人们，都和我有关。
云朵在天空的一角变换身姿;渐落的太阳将晚霞缤纷点染。站在原地，可以看见一幅定态的图景，即使美丽却索然无味。而只需轻移脚步，换个角度看世界，眼前便将呈现一派崭新的风采。
专家站在了与多数人不同的角度，跳出了常规的思维，避开了常理的局限，更注重过程而非结果的呈现，于是获得了更加理智而正确的思考。
与防护战斗机类似的“幸存者偏差”在我们的生活中并不少见。几千年前的古器至今依旧保存完好;几十年前的旧电器至今仍然工作如初;而现在的许多设备用不了几年便报废罢工。于是人们纷纷控诉如今的商品质量低下，人心不古。可这些不过都是站在终点不忘来路的无知者的抱怨，没能跳出思维的局限，打破人云亦云的桎梏。几千年前的文物，大多是帝王的陪葬品，本就品质优良;保存几十年工作寿命的电器产品，定是当年同批次产品中的精品。由此可见，仅以结果论断的结论往往并非真相，跳出思维惯性，看看世界的另一面，说不定能获得不一样的思考。
世界的样貌不止一面。在非尘世中沉浮的的我们，往往会陷入思维的泥潭，僵化了视野。而如何从泥沼中挣脱，则需要我们学会从不同的角度看世界。传言当年曹公著《红楼梦》时，刚完成最后一稿家中便遭盗贼，手稿全部被盗。而曹公却并未如常人一般空余悲痛在心间，而是重新执笔，将此番当做一次历练，“增删十余载”，终于成就被张爱玲哀叹“三恨红楼梦未完”的惊世巨制。被誉为“爱因斯坦转世”的霍金，年纪轻轻便患上了罕见的渐冻症，然而他并未因此丧失生的希望，而是积极投入学术，不让身体的缺陷限制思维的敏捷，终成一个时代最伟大的标签。曹雪芹、霍金他们都是不被常规思维所限制得人，他们能够打破桎梏，走到世界的另一面，以不同的态度获得了别样的精彩。
世界的样貌不止一面，若我们止步于原地，又怎能看到问题的另一面，怎能感受不寻常的庭前花开花落，体会不一样的窗外云卷云舒……
高考满分作文(四)：
【作文原题】 (·高考全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
何谓穿林打叶声?外物扰也。
何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。
何妨吟啸且徐行，是知外物扰而不为所动，任世事沉浮，路途颠簸依然缓步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎风光。这就是苏轼所爱之境。
易安也不让须眉——“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，亦为忘物也。
一个“何须浅碧深红色”，便注定了她不囿于外物。曾见蓬壶殿里笙歌作，到而今，铁骑满郊畿，唯叹风尘恶。她知道，没有一个人可以离开物，仅凭自己生存;她更明白，即使拥有世上所有的物，也难以让一个人生活得满足。物是生存的条件，而非生活的全部内容和归宿。
于是便需要忘物。哪怕被人讥为“孤芳自赏”，也要保持心中那一湾清流。恰如梓庆削木为璩，技艺高超皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。
《周易》点明天道：“天行健，君子以自强不息。” 世事无常，是人力之所不及，无法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自强求得旷然达观，外物扰我，不妨我内心淡然欢愉，此仍为忘物。李太白斗酒诗百篇，不是求世人对其“诗仙”的赞誉，而是写其所想，绘其所感，因而笔触如思绪天马行空，汪洋恣肆，究其根本，是为了让自己的情感得以抒发。因而外物只是成全他的潇洒，是为忘物而非忘己，求的是生尽欢。杜甫为民写诗，固然有世道艰难令他感伤的缘故，根本却是缘于他自身的责任感，是为了他不被良心谴责，不遭受道德被践踏的苦痛，是为了让自己没有遗憾。因此他忘却世事艰难，只追求本身价值的实现。外物是成全他的责任，亦为忘物而非忘己，求的是死无憾。
谁能忘却自己?谁又能彻底抛弃自己?恐怕没有人吧。即使是庄子，坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守，是为了不让自己为外物所困，成就一个最本真的自我。
忘物，正是为了最终的坚守自我。正是因为忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持内心的平静与安然;正是因为忘物，才能不顾世道艰险，坚守内心的责任与信念。受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌尽诗三百;才能以笔作刃，刺透险恶人心;才能横刀立马，烽火狼烟一醉休，于是生尽欢死无憾。
每个人都是自己，忘记了自己，那人的意义还存在吗?是为忘物而非忘己。
1.含意深远。本文紧扣“忘物”展开，作者借材料中李清照的诗句和《周易》中的警句，讲明了“忘物”的两重境界，最终升华为“忘物而非忘己”，这一中心是非常切合题意的，而且内涵丰富，立意高远，可从内容项计19分。
2.论据丰富恰当，论证有力。本文起手不凡，以苏轼诗文导入，与结尾升华相呼应。行文中，李清照、李白、杜甫、庄子的例子交错出现，有力论证观点。梓庆一例更是妙笔生花，有行文用典的古朴隽永之风。发展等级计19分。
3.文采斐然，自由随心。文章不但展现了作者深入的思考，而且看似随意的行文，却含有值得品味的文脉。这一点更是难能可贵。表达分给满分。
作为五四精神核心内容的爱国主义，始终是推动中国发展进步的重要历史动因。爱国主义，是对祖国的一种积极和支持的态度，集中表现为民族自尊心和民族自信心，是为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。爱国主义最基本、最本质、最重要的表现，就在于不遗余力地维护祖国统一，加强民族团结，构建和谐社会，为实现中华民族的伟大复兴而作出自己的贡献。“五一”是劳动者奋斗者的节日，“五四”是青年人的节日，两者比邻，为奋斗中的青年人坚定爱国情怀营造了良好氛围。
国家的富强、民族的复兴是每一个劳动者的共同奋斗出来的。在革命年代，先烈们怀着一颗颗爱国心誓死保卫祖国，面对这鲜血淋漓的革命历史，就更应体会到新时代中国和平的不易、发展的艰辛。进入新时代，爱国主义有了更加符合实际、更加有利于凝聚人心、鼓舞士气和团结最大多数人的新内涵，成为了指引奋斗方向的明灯。只有深爱祖国，才能甘愿为祖国奉献，奋斗中的青年人要坚定爱国情怀，将个人梦融入中国梦，把爱国报国的热血斗志投入祖国高质量发展的伟大事业中来，融入到实现伟大中国梦的奋斗中去，成为新时代的奋斗者，去到祖国最需要的地方建功立业。
爱国从来都是具体的，是需要用奋斗去书写的。在推进党的建设新的伟大工程，进行具有新的历史特点的伟大斗争，发展中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族复兴的伟大梦想等各方面，都需要弘扬爱国主义精神。青年人要继承和发扬革命先烈的优秀爱国主义情怀，主动承担起历史赋予的使命，站在历史的新起点，与时俱进地对中国特色社会主义所处的历史方位作出清醒判断，让这个经济迅速发展的强国拥有足够的后备力量。
青年是祖国的未来、民族的希望，奋斗什么时候都不算晚，但若能在青年时便开始奋斗，定能创造出更多更好的成绩。青年干部作为青年人中的佼佼者，更要让“五一”的奋斗情“五四”的爱国心激励爱国爱党的精神力量，满怀让中华民族伟大复兴梦想成真的勇气去奋斗，以生死不移的爱国情怀、矢志不渝的报国志向，为民族复兴大业砥砺奋进。
生活里我们善于把自己的思维倾向或者青睐于大多数人的认可上，我们善于把自己的评价和判断也集中到人云亦云的观点上，那么这样的思维认识是否科学?我想，有一种声音值得我们听见，那就是我们常常忽略的意想不到，那就是我们需要颠覆我们固有的认知思维，生活需要我们发现真相，寻找真谛。
世界的缤纷容易迷惑了我们的眼睛，擦亮眼睛，以智慧为光，以理性为神，化作敏锐的眼神，甄别世界，发现繁华背后的事理，让我们立足于真相的制高点，如此这般，或许是我们更接近科学认知的思维模式。
“二战”战斗机的故事似乎向我们告知，有时候真理往往在我们忽略的细节里，有一种声音叫突破我们思维里所谓的正确。还记得“苹果切成星星图案”的思维颠覆吗?众人的切法都是纵式从根蒂切，而把苹果放倒，再切出横截面，那么苹果星星的图案就有了。由此可见，突破惯式思维再来认知世界就会有意想不到的答案。
思维的模式是可以改变和换位的，站在军事家的角度上，能看到飞机身上的弹孔密布，理所当然会考虑该怎样防护，而专家正是考虑到飞机中弹部分少的地方有可能是导致飞机无法返航的主要因素，因此认为被忽略的部分应该是最需要保护的区域。这种思维，其实就是一种突破众人所见，跳过现象捕捉真相的大智慧。这种思维就是一种新角度，是抓问题的主要方面。当突破了思维的一般认知后，我们的思维就会有新的发现和突破，而这种突破则是日积月累思维魅力的一种彰显。
固有模式的思维认知会让我们的认识世界狭隘，甚至是固化成可悲。温水煮青蛙的实验我们历历在目，19世纪末美国康奈尔大学科学家将青蛙先放入装着冷水的容器中，然后再缓慢加热，青蛙反倒因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时，已经心有余而力不足了，不知不觉被煮死在热水中，当我们把固有思维方式作为一种思维习惯或是定式时，那我们就无异于温水中的青蛙，思维狭隘认知也将会把我们带入可悲的境遇。这种慢慢地“隐性”因素有时会成为我们忽略的要素，有时会成为我们掣肘的力量。
建立正确的思维方式需要我们能有格局意识，运用脑髓学会强化思维的逻辑性，开拓思维的空间，变换思维的角度。
黔驴一技的故事告知我们思维的局限必然心有戚戚。老子思想中“道生一，一生二，二生三，三生万物”此处”早已告诫我们多维思考，明示我们在变化过程中所必经的步骤和层次。掌握了万物相生，表象与本质的转化，我们的思维必将突破固有和僵化。
真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤。周国平曾在《灵魂只能独行》里说“外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。”够达观的区分世界的万象，需要我们擦亮眼睛，甄别世界。
写瓷器的作文【篇5】
下午的时候跟妈妈顶嘴，看着她突然涌出来的泪水不知所措，猝然的心痛，却不知道要说什么……
愣在那里，只是呆呆地看着她在那里落泪，心里难过极了，想对她说些什么，可嘴巴却紧闭着，一个字也吐不出来。
心里一千一万遍地说着：“对不起”，却怎么也不说出来，心里一千一万次的后悔，做出来的居然是转了身……
怎么了？
我是怎么了？
泪水在转身的瞬间滑落，落得汹涌，落得狂急，落得同妈妈一样的不知所措，只是不肯给任何人看到……
妈妈的泪水灼痛了我，在心里已然一次一次地说着：“对不起”，却硬是不肯转过身来告诉妈妈，跟她说声抱歉，我……
索性坐在地板上，将头埋在了膝盖里，不想面对自己，不愿意面对自己此时的尴尬，拒绝面对自己。
这就是我吧？
不知道从什么时候开始，居然，这就是我。
想起好友苏儿说过的话：“你经常和我们谈起你有一个很温馨的家，可是，谁知道，实情却不是这样，你经常为一点小事就与你妈妈针锋相对，你为什么要这么做？你既然向往有一个温馨的家，你为什么就不能和妈妈多交流呢？……”
我真是这样的吗？为什么在大家面前就能装出一副乖乖女的模样，而面对家里人时就会像苏儿说的那样呢。
我是吗？
我是一个什么样的人呢？
我不过是一个自私的人罢了……
心底的难过一波一波地涌着，自责的感觉像水草一般的牵缠着，妈妈的疼爱和宠溺在这个时候比往日更加清晰，那些爱的细节，那些令人动容的感动，那些无怨无悔的付出，那些系在内心最柔软角落里的温暖一一的显现，比以往的任何时候更令我羞愧。为什么，我要令我最爱的妈妈，这样的落泪呢？有什么样了不得的理由可以令我让妈妈不快呢？
有什么样的理由，我可以这样伤害她，伤害这个世界上我最亲近的人呢？
妈妈，真的，对不起。
转过身，我将自己的自私与尴尬抛向一旁，无论什么样的自私与尴尬都不可以，给我再逃避的理由。
妈妈，真的，对不起。
真的，对不起，妈妈。
我爱你，真的，很爱你。
原谅我的自私，原谅我的不知所谓，原谅我这样的放纵自己
！
妈妈，真的，抱歉！
抱紧了妈妈，我哭出了声音，我为自己伤害了她无颜以对……
妈妈，我感激你，真的，从来都是，即使当我说出那样令你难过的话来的时候，我也不是真心想伤害你，对不起，妈妈，我从来都是，如此的爱你！
抱紧了妈妈，我的心是痛的，为我所犯下的错误，那种纠缠着的痛楚令我疼痛，从没有过什么时候，我如此愧对妈妈。
妈妈抱紧了我，长长地叹息着，抚着我的头发，爱怜地说：“别哭了，傻丫头！乖……”
我听着，泪落得越发得急了。
妈妈总是这样，受到了伤害的时候，总会来包容我们，从来也不会责备我们，也许就是因为这样，我们才觉得有了资本，才会觉得无所谓，才会有所恃，才会认为她不会被伤害，因而会不自觉地来伤害她？
其实，妈妈，比我们，更脆弱？
她的泪水，很多时候，只流给自己看；她的难过，很多时候，只在暗夜里说给自己听；她的痛楚，很多时候，只在心里纠缠……
一直记得，有雷有雨的日子里，妈妈的脸色，是何等的难看，她跟我们一样，不过是平凡的女子，甚至于，她还不如我们，因为，我们的世界很精彩，而妈妈的世界里，只有我们……
但是我们，却是那样任意的，不负责的，令她难过。
张小娴的比喻最是好，她说：每一位母亲，都是收起了羽衣的仙女，为了自己深爱的孩子。
是呵，收起了羽衣的妈妈，有一颗比我们更脆弱的心灵，需要我们更小心的呵护，为什么，我们竟不觉得呢？
一直以来，都认为有些感情是自己拥有着的，不会改变的，每当我们回首，一定会守候在那里的，比如妈妈。我们觉得，无论经历什么样的风雨，无论我们受到多大的伤害，妈妈的怀抱，永远温暖。可是，妈妈呢？妈妈站立的地方，妈妈经历的风雨，妈妈受到伤害谁来抚慰她？
一直觉得，妈妈的心是不会被伤害的，是会自己愈合的藤蔓，有着太强的生命力。
从来没有想过，这所有的所有，只不过是因为，妈妈，太爱我们！
这些爱，淹没了那些伤口和伤害，使我们以为，她的心，不会受伤，不会流泪，不会有伤痕。
更多的时候，我们就这样挥霍着妈妈的感情和希望。
对不起
写瓷器的作文【篇6】
有人曾问我：“诚信是什么?”我说：“诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉。”有人曾问我：“诚信是什么?”我说：“诚信是浑然天成的美玉，容不下半点垢点。”也有人问我：“诚信是什么?”我说：“诚信是花，能给整个世界带来芳香的花。”
是啊!诚信是清泉。
我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊!有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个“信”字。
诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。
它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧!他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。“言而无信，不知其可”。古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个“信”字搭上了身家性命，他把承诺别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊!那是他无信啊!假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。
诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污?他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。
在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--“信”。
看!诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。
汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤;
累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导;
古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。
然而，你诚信了吗?
若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢?是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生?调查之中，后两种选择竟成为主流。
究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢?在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。
当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎“金钱是万能的”成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓“诚信”，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民;若中了5万元，这个人数就会大大减少;50万，500万呢?结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。
另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。
今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢?失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。
可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。
我诚信，我无悔。
若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何之?或私吞?或对半分?抑或全数予人?
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。其主欲赠以钱财以谢之，不受。其真痴也?其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也?为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠乎。先待明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何?身死人手也。其易主，为不信乎，背主而自立，不诚乎。因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。
其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之，文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也。钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求?
写瓷器的作文【篇7】
语文是什么?大部分人认为语文只是我们必修的一门学科，他们将语文视做工具，因此倾向于通过课上的有效教学学习语文。也有部分人认为语文是一种兴趣，因此，他们通过在课外大量的阅读学习语文。而我认为，语文是一生的哲学，语文能立德，树人，修心，正行。语文的终极目标是让我们走出课本，走向社会。因此，我认为通过社会实践学习语文方为最佳方法。
俗话说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在课内的学习，只是从纸上单纯的得来知识，而实践方能做到学以致用，真正的将知识用在我们的人生中。用这种实践的方式学习语文，既能加深我们对知识的理解，也能促使我们走向社会。因此，丰富的社会实践显然要高于课上的有效教学。至于课外的大量阅读，也高于课上的.有效教学。因为，课外阅读能让我们将语文当做兴趣，将阅读当做一生的爱好，让我们一生能与高贵的思想为伍。
然而，读万卷书毕竟不如行万里路，读书的最终目的也是将我们从书中得到的东西用到社会上。那么实践，便是学习语文的必经之路，它的作用便不言而喻了。从这个角度看，实践便又在课外阅读之上。唯有实践，才能让我们所学的知识真正用于对社会最有利的地方。唯有实践，才能让我们真正收获为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的情怀。显然，这是前两者所不能企及的。
《论语》有云，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。课内的教学，只是停留在让学生机械的得到知识的层面，只能算得上是知之者;课外的阅读，能将语文变成一生的爱好，可以算得上是好之者;而实践则层次更高，它能让学生体会到在社会中学习，并发挥自己作用的乐趣，可以称之为乐之者。由此观之，三者高下立现。因此，在我们学习语文的过程中，应该努力走出课本，走进社会，并为社会贡献出自己的力量。这样语文的终极目标便也就达到了。
语文是一生的学问，我希望学习语文的人们，能将从语文中得到的知识，真正用于人生中，并不断的放射光芒!
中心突出，三种途径比较充分，言之有理，重点选择社会实践展开写作，强调学以致用在语文学习上的重要性。得20分。
语言平实又不乏优美，善于引用，引用来的文字又和作者的文字水乳交融，浑然一体，显示出了文字驾驭能力的高超。
此文在发展等级的“深刻”上得分较多。有些同学对高考评分标准中的“深刻”的理解有些偏差，憋着劲地要在文章中展现自己的思维深度，甚至有些同学为了达到使文章“深刻”的目的，写文章时，在没有特别合适的可以引用的名人名言的情况下，在文章中写一句“有一位哲人曾经这样说过”，随后就在后面编了一句自己的话。其实，同学们需要注意的是高考作文评分标准中的“深刻”，是高中生程度的“深刻”，没有一位老师奢望能在批阅高考试卷时发现一位未来的思想家。有时候，要向鲁迅先生学习，从别处窃得火来，“本意却在煮自己的肉”。比如这位作者，能将“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这一脍炙人口的至理名言融入到写作思路中，有效辨析了三种提升途径，就是一种“深刻”，是非常精彩、巧妙的“深刻”。
写瓷器的作文【篇8】
汝瓷是我国宋代“汝、钧、官、哥、定”五大名瓷之一，被誉为名瓷之首。
汝窑瓷器的瓷釉中溶入了名贵的玛瑙，烧成后形成“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”典型特色的汝瓷。 汝窑在北宋时创设，是当时北方第一个著名的青瓷窑，烧制御用宫中之器，时间很短，数量也少。器型简单，但釉色温润柔和，胎体为香灰色胎， 釉中含玛瑙末，产生特殊色泽，在阳光照射下，闪烁出五彩光芒。其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青、虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。尤以天青为贵，粉青为上，天蓝弥足珍贵，有“雨过天晴云破处”之称誉。釉面有明显的冰裂纹，形如鱼子
纹和芝麻花。还有一种被称为“蟹爪纹”的特殊纹形，瓷器界人士往往将它归为一种冰裂纹，但其实不然，笔者曾从某一收藏者处看见过真正的“蟹爪纹”，跟蟹爬过的泥地上的花纹基本相同。
蟹爪纹并不呈现裂纹状，而是比周围的釉面微微低陷一些，呈现出一种很自然的美丽花纹，不是任何窑工所能描绘上去的。它的形成原因，笔者推测是由于瓷釉中加入了玛瑙，釉水在烧制过程中形成了窑变，而这种窑变并没形成釉面完全开裂，但却使得部分釉面下陷，形成了这种美丽花纹。这种蟹爪纹并不是每件汝窑瓷器上都有，反而是很罕见的，这更加显示了它的珍贵。
汝窑是北宋官窑，是供宫廷使用之器，在市场和民间中流传甚少。南宋时有文献记载：“汝窑唯供御拣退方许出卖,近尤难及”，说明当时其身价已非同一般。其产品，首先最好者当然上供皇室，不合格者方许在市场出售，因此汝窑大部分产品是用来供奉朝廷使用的。 著名国画大师李苦禅先生曾说过“天下博物馆无汝者，难称得尽善美也。”汝州一带民间也有“纵有家产万贯，不如汝瓷一件”的口碑广为流传。
官汝窑大约共烧造了xx左右，传世品极少，所以物以稀为贵。根据目前的统计，汝窑器传世大约分布于以下几个地方：北京故宫博物院17件、台北故宫博物院23件、上海博物馆8件、英国大维得基金会7件、天津博物馆1件、广东省博物馆半件、中国香港收藏家罗桂祥1件、日本现存4件、美国现存5件、英国私人收藏1件，共计67件半。
但是也有许多瓷器专家并不认可上述说法，梁志伟先生就在《官窑瓷器赏玩解密》一书中讲到，民间收藏的被“拣退”物也不会在少数。
从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对该汝窑遗址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉，乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。
写瓷器的作文【篇9】
语文的学习，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学习的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的`第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
如前文所述，语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。
写瓷器的作文【篇10】
我的书桌上有许多工艺品，我最喜欢的还是一个可爱的外国小女孩。
她头上戴着一顶红彤彤的帽子，弯弯的头发金黄金黄的，很漂亮。红扑扑的脸蛋上有一双水汪汪的大眼睛，嘴巴甜甜地笑着，嘴角旁边还有两个小酒窝。他穿着一条粉红色的裙子，美丽的裙子上镶嵌着花边。小女孩坐在小板凳上，一手拿着土司面包，另一只手拿着矿泉水，美美地享受着。
女孩家还养着两只讨人喜欢的小狗，这是一对母子狗，两只狗都是斑点狗。大狗仰望着天空，对着天空不停地叫唤。小狗正在吃奶，看得出来，是一只刚出生不久的小狗，一只眼睛瞟着蓝天，可爱极了！
我可喜欢它们了，从来不让任何人碰——女孩和小狗！
小女孩和小狗做得太精致了，我真喜欢！
写瓷器的作文【篇11】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采?请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
材料给了三种人，我想他们只要通过自身的努力，都会通向成功。
记得小学时候，我们学校下午二点半准时上课，我很贪玩，所以总是踩着时间点去学校，但有时又会因为这样那样的原因而姗姗来迟。自从有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉开眼笑，拍手叫好。回头一看，马上到时间了。于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰。眼看着时间快来不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷径，从一个羊肠小道直接窜到了学校，我迷茫，怎么这条路也能到达学校，因为从小我内心深处对路的认知是死板的，所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。幸运的是，我们顺利搭上了时间的末班车，赶上了上课,当时非常的高兴。
捷径在某个方面虽然是个贬义词，它会使人变得懒惰，不勤于动脑想事，造成工作失利，缺乏锻炼而导致节节败退。但偶尔走走捷径也会比死脑硬套来的容易，甚至会引人从此踏上成功的路途，赢的至高无上的光荣和鲜花，甚至是一声声肯定的赞美。
所以有时，捷径也是个褒义词。“捷径”既然有贬义和褒义之分，我们也不必过分纠结于怎样去定位它们的解释，而是学会靠自己的行动和努力来赋予这个词的含义。
有句话这样说道“社会就像一个大缸，其中什么颜色都有，要想融入社会，就得学会接受社会为你染的颜色”。我非常不赞同这种肯定式的语句，因为毕竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社会的确是个大缸，从坏境或者某些方面来讲，人是要懂得适应自己所在的环境才能走的更长更远。但这个环境，可以社会给，也可以自我来创造。70，80后的时代人才济济，人们各怀绝技，大都是社会之栋梁，可是为什么还是会有那么多高科技的人才尴尬的面临无业?是因为学历不够吗?是因为没有工作经验吗?是因为人生阅历还很浅薄吗?我想一方面是来自于社会的需求与压力，一方面来自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵树上才安心。我想数不胜数人就是把大量的时间纠结于自己是否该另谋出路而错失了摆在自己面前一个又一个的机会，正是这样的犹豫不决成了大多数人的致命伤。那么为什么不潇洒一点儿呢?这个岗位上既然没有你的容身之处，那么就放手一搏为自己另外开辟一条道路啊，共同的目标不都是为了“成功”二字吗?所谓成功惜于自己，三百六十行，行行出状元，成功没有高低贵贱之分，关键之处在于肯不肯做，怕不怕苦，和对面子观的看待。人生往往要多一些大胆的尝试才会越发的精彩，懂得向前看，把当下的事做好，有利于自己的发展，而不是停滞不前，原地踏步，长此以往，只能使人萎靡不振，懒惰不堪，没有前进的动力。
现在我们的社会缺乏的是尝试的勇气，他们总认为只要有一个属于自己的空间就有了长远的经济，殊不知，自己身后还有许多的机会等待自己，还有许多的坎坷等待自己去跨越，还有许多的困难等待自己去克服，一味的死脑，只会把自己的束缚在一个狭小的空间里，就算有一双翅膀也不能高瞻远瞩，只会把自己幼小未发芽的梦想扼杀于摇篮，失败并不可怕，可怕的是失败过后找不着方向，丧失前进的动力。所以，有时候，懂得在穷途末路时另谋出路才是智者之为，偶尔走走捷径也并非不雅之举。加油吧，正在奋斗的人们，好好的为自己的青春奋斗吧，与其浪费挥霍这宝贵的时间，那还不如投身于做有意义的事，让自己的人生更加丰富多彩，为自己的未来谱写一个绚丽的篇章，画上一个青春无悔的句号，让自己在有生之年回味这段艰苦的岁月，使自己的人生不在遗憾，加油吧，可爱的人们，青春无悔!
世事维艰，人的一生不容易，而能拥有一份成功的人生，当然更不容易。一个兢兢业业的电焊工，因自己的锲而不舍和精益求精，练就一手绝活，变普通技术为绝美艺术，最终走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。——这个耀人眼目的事例，足以让世人一番击掌惊叹：世上无难事，只要肯登攀。
电焊工是不起眼的，脸上淌着汗水，干的是粗活脏活，工厂甚至路边的维修店比比皆是。他们弯着腰，手握焊枪，在刺眼的火花里谋生活，一日复一日。但是，术业有专攻，有的电焊工成功了，因其精湛的技术晋身焊接大师。我想，其中的成功秘诀，无非是他们能吃苦耐劳，能不断进取，更有一个将自己由电焊工渐渐打造成电焊大师的人生目标。
世上所有的成功者，都有相同的特质。从“电焊工变成焊接大师”的事例中，我们可以看出，即便再粗重的工作，再不起眼的职业，从业者只要肯付出，肯钻研，还是可以变成同行中的翘楚。由此，我想到一句古语：三百六十行，行行出状元。但是在当今浮躁的世间，浮躁的.人心之中，又有多少人能安于从小事做起，从小职业做起?这个世上有太多眼高手低的人，有太多好高鹜远的人，他们不安心于脚踏实地去做自己力所能及的事，而是在社会激烈的竞争态势里挑肥拣瘦，无所适从，反而日日做着“天上掉馅饼”的好梦。
人生的最高境界是有所作为。一种健康的人生，应该是一种有所追求的人生。没有追求的人生就如一潭泛不起半点微澜的死水。因为吃食，一个人的身体可以由低到高;因为学习，一个人的知识储备可以由贫到富;因为拼搏，一个人的功业同样可以由小到大……其实每一个人都有成功的机会，都有做强自己人生的机会，关键在于他如何把握自己和如何去铸造自己。所谓成功的要素，应该是流汗流血的付出，百折不挠的求索，持之以恒的毅力。
一个国家的强大，一个民族的伟大复兴，离不开每一个国民的强大。如果每一个人都有正确的人生观，爱岗敬业，在平凡的岗位上将自己的工作发挥到极致，从而实现自己的人生梦想，那么，众人梦想的汇聚，便是强大的中国梦了。
写瓷器的作文【篇12】
“先生之风，山高水长。”无数次回眸，渐被这繁杂厚重的千年光阴迷了眼。
然而，消散在风中的太多太多，能屹立于这天地之间，有如千年古柏，不褪风华的，又有几人焉?
那是个兵强马壮、国力雄厚的时代，“数风流人物，还看今朝”，唯太史公司马迁也。
司马迁的家族世代为史官，父亲司马谈立志撰写一部规模空前的.史书，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。并且对司马迁寄予厚望，教导他“读万卷书，行万里路。”司马迁从20岁开始的游历，就是为写《史记》做准备的一次实地考察。而《史记》之所以能成功，就是因为他在学习的基础为人物作传，因而那一个个文字才成了不可磨灭的经典。
他路过汨罗江，高声朗诵着屈原的诗，直到痛哭流涕;他瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生学行古礼，以此表达纪念……这些也间接地对他的成长有启蒙作用，正所谓“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。
后来父亲去世，告诫司马迁的一番话更是决定了他一生的道路。修史对于父子二人而言是尤为荣幸伟大的事业，却也是一条“不归路”，遍布荆棘。以旁人看来近乎疯狂的执著地走下去，宁愿伤痕累累，也不辜负赤子初心。只因肩负全天下的使命，手里的笔才要实录，“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当”。
公元1，司马迁继任太史令。这一年夏天，武帝派李陵攻打匈奴，却兵败被俘。朝廷里谣言四起，朝臣皆落井下石、指责李陵罪过，独他善意辩护，不曾妄下论断。谁料竟不慎触怒龙颜，处以死刑。
在那个杀伐无度的专制社会，生命算什么?仅仅能用脆弱和卑贱来形容么?“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他自是问心无愧，却不能毫无价值地赴死，他的《史记》尚未著成，于是毅然选择了宫刑来救赎。
他是强者，绝不在乎那些舆论和世俗的目光，因而这般灵魂和肉体的双重打击也不会磨灭他对撰写《史记》的热情。案上的烛光明明灭灭，燃着燃着，滴落朵朵烛花，好似他的无声叹息。却又成了心头难得的温暖与清明，化作力量，支撑着他。“天行健，君子以自强不息”内心的幽愤鞭策他完成一卷卷竹简，昼夜不停。
后来武帝改元大赦天下，司马迁出狱，获封中书令。一些从前疏远的官员又纷纷巴结讨好，而司马迁早已看透世俗，无心追逐这些虚妄的荣耀，只尽好本分的职责，不干涉政事。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，不要高官厚禄，不要声望显赫，他一直都是精神上的巨人，立在一个世人仰望的高度，不失昔年自信与风骨。
“刚正不阿，留得正气冲霄汉。幽愁发愤，著成信史照尘寰。”这世间，只有他和他的《史记》名垂千古，屹立于天地之间。
写瓷器的作文【篇13】
我房间的五屉柜上摆着一组瓷器一只熊猫和两条小狗。这是爸爸有一年到江西开会，特意从瓷都景德镇带回来的。它们三个伙伴已伴随我多年了，默默地装饰着我这间房子。它们一身光溜溜的，好像擦过一层油，那只胖乎乎的熊猫正盘着腿、斜着身子吹笛子哩。你看它两只圆溜溜的眼睛正望着前方，毛茸茸的爪子捏着笛子，上嘴唇贴着笛眼儿，真像一位胖叔叔在表演吹笛哩。它身旁的两只小狗大概是两兄弟吧，要不，怎么长得一模一样?它们的妈妈一定十分疼爱它们，给它们都穿上了颜色、式样完全相同的衣服，颈脖上都挂着小铃挡的项圈。
它们聋拉着耳朵，不仔细看，还以为这是两条小辫辫呢。那红红的鼻子，豆粒大的眼睛，看上去，很美丽。我把熊猫摆在正中间，两只小狗摆在熊猫两边，我凝神遐想，一幅美丽动人的画面立刻展现在眼前熊猫拿着笛子来到家门前的竹林里，林间风儿轻轻，竹叶沙沙，鸟儿啾啾，溪水涂涂。它被美丽的景色迷住了，就摇头晃脑地吹起笛子来。笛声一会儿像波澜壮阔的大海，一会儿像水平如镜的西湖，两只喜爱音乐的小狗听到这悠扬的笛声后，从远处飞快地跑来，汪汪的叫声、叮叮的铃声融合在一起，多么好听!小狗兄弟站在熊猫两旁，好奇在望着熊猫。往常淘气的它们，这下变得十分温柔了。哦!这是熊猫的笛声使的魔法吧。我十分珍惜这组瓷器，每次一走进房门，我就要向它们打个招呼:熊猫、小狗好!一有空我就为它们擦去身上的灰尘。有时，我把它们三个摆在不同的位置，形成新的图画。啊!瓷熊猫，瓷小狗，我真喜欢你们!
简评明明是静态的物，却写得如此生动活泼，奥妙何在?关键就在于作者的描写展开了想象的翅膀。文章通过细致描绘这组瓷器的形态之后，凝神遐思，将瓷器构成的画面组织成了一段故事，在这个故事里，熊猫的笛声惊动了林中的小狗作者将静态的物变成了活的动物，展现在读者面前，将音和形有机地结合起来，增加了文章的趣味性。可以说，本文就是借助于想象增加魅力的。
写瓷器的作文【篇14】
现实生活里，每个人都免不了要与语言文字打交道，或表达情感，或交流工作，或提出诉求，等等，从出生之后的咿呀学语，到学校里的语文课，再到进入社会后的语言、文字学习和水平提高，语文让既必不可少又一生受用，谁都不能等闲视之。
语文从生活中来，又服务于生活，语言素养说到底还是来自生活里，为更好地生活而提高，在生活的实践中提高。课堂是我们生活的关键部分，从课本上“依葫芦画瓢”，当然是必须的，校园里朗朗读书声，见证着我们对语文知识的饥渴、熟练掌握语言技巧的执著;但课本知识终究只是基础的`，有限的，要真正丰富语文功底，提高语文素养，就不能不走出课堂、走出校园，去“大生活”里汲取更加丰富的营养。
书籍是人类进步的阶梯。多读书当然还是提升语文素养的首选，甚至可以说是捷径，毕竟，善于学习、接受间接经验，才可以让我们更迅速地适应生活、提升自己。从高尔基“爱孩子，是母鸡都会的事儿”，我们可以真切地领略到来自生活的比喻何等生动、贴切;从李白“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何日得秋霜”，我们可以由衷地感受到生活里语言的精彩、文字的魅力、表达的境界……
阅读，是学习，是积累，也是模仿，要有形成自己的特色语言、个性文字，当然不能总是嚼别人吃过的馒头，而必须自己沉到生活里去，感受、体验、尝试、磨炼，追求自己的原创、个性、风格和高度，否则，就永远只能停留于别人和前人的水平，而不可能有所突破、有所进步，不可能适应发展了的情境，体现生活的多元化和多姿多彩，从这个意义上说，提升语文素养，最关键的一点或许就是热爱生活。
语文素养来自生活里，生活永远是语文知识不竭的源泉。爱生活，我们的语文水平才不至于贫乏、干瘪;爱生活，我们的表达和创造欲望才更强烈、多维;爱生活，我们也才会真正体味到语文素养带给我们的种种精彩。
试题分析：这是一道材料作文题。这则关于提升语文素养的材料，属于典型的任务驱动型作文材料，命题思路与精神符合课标要求和20的高考命题要求，与课标2卷一脉相承。材料富于时代特征，思想倾向鲜明，贴近学生生活，任务驱动明确;不同处是在要求上，把20的“哪一个更……”换成“比较”，是一则值得肯定的作文材料。