必读书目观后感7篇。
我不畏辛劳制作出这份“必读书目观后感”祝您愉快。我们的成长也受到自己观看的电影和电视剧的影响，全身心的观看会为我们带来更多的感触。 把收获记录下来，以观后感的形式反思，可以更好的提升自己，观后感是一个促进我们学术成长的好练习。作品名中哪些情节让你感到震撼呢？在做出任何决定之前请参考各方意见谨慎作出判断！
必读书目观后感 篇1
早在初中时就知道“老舍”这个名词，知道他原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，被誉为“人民艺术家”，代表作《骆驼祥子》，但我也仅知道这些。正如老师所说的，中学时期的语文更多的是对文学史的学习而不是针对文学作品本身。后来，接触到老舍的第一部作品并不是他最出名的《骆驼祥子》，而是《断魂枪》这篇短篇小说。《断魂枪》给的我感觉是幽默中透着悲凉(后来陆续又看了些老舍的作品，比如《我这一辈子》，《不成问题的问题》等，发现，尽管老舍是要表达一个悲的事实，也在尽量用幽默的语气叙述，在笑里带着同情讲述一个个的悲剧，这种不纯粹的悲比单纯的悲更能感染我)。至今还记得《断魂枪》里对孙老者的描写“小干巴个儿，披着件粗蓝布大杉……肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。”略带戏谑语气的描写让孙老者的形象顿时跃然纸上。《断》中的悲凉情感是无法被人忽视的，当沙子龙抚着枪，轻声说“不传，不传”时，是悲凉的。更深层次的悲是“中国”这个昔日的泱泱大国被践踏，被轻视。目前为止，老舍作品中给我印象最深的是《四世同堂》，首先是因为它庞大的字数：50万字。总觉得看长篇小说是一件十分费精力的事，但《四世同堂》却让我看得很轻松，尽管它是一部以抗日战争为背景的作品。轻松是因为它语言的幽默但更缘于它对于抗日的不同视角，这个视角使《四》似乎又游离在抗战之外，因为在我印象中的抗日作品的主题不外乎有两个：一是对于中日战争本身的描写，一是日本侵略者对中国平民的迫害，但在《四》里两个都不靠边：没有一个真正的战争场面的描写，没有一个真正意义上的英雄，甚至，里面还有一个善良的日本老太太，这一切因素都使《四》不像一部抗日题材的作品。但是后来听了老师对于老舍的分析，知道他的创作都是发自内心，受他少年时代经历影响，而不是来源于五四，不是来源于革命。这些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不这么写《四》才是奇怪的。
关于《四世同堂》。
一直以来，对于抗日战争，了解的而且被介绍得对多的是四种人：战场上的英雄;战场上的敌人;生活里向敌人叛变的汉奸以及那些被敌人残害的平民。那些既做不了英雄又成不了汉奸的人似乎被历史遗忘了，但不可否认的是，在那个年代，这种“高不成低不就”的人是占绝大多数的。忽略了他们所思所想的历史是不完整的(这只是我的一己之见)：《四世同堂》弥补了我关于抗日历史所残缺的那一大块。
《四世同堂》里没有大人物，写的全是些低到尘埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爷。祈老太爷是老北京的代表。他们关心的是自己的小日子，所以当国将亡了，传言北京城将陷落了时，祈老太爷关心的不是日本鬼子是否打得进城，而是自己家中的咸菜等食物是否准备了三个月的。笑，是他们保护自己的面具，逆来顺受是他们为自己铸造的安全岛，这是北京人也是中国人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中国也不会有朝代的更替了，是的，尽管逆来顺受已经根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中国人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爷如何和气做人，在认清了不管如何谦让仍然会被无理地欺负后，他也会愤怒，也会正面同日本人发生冲突。《四》里最让我钦佩的是钱默吟。钱默吟是《四》里性格转变最大的一个人。一开始他给小羊圈以及读者的感觉都是神秘的，经过故事的层层推进，才发现他的神秘的真面目：只不过是一个迂腐的中国老式诗人，生活清贫，每天闭门在家就是吟诗作对，摆弄花草。但从不问世事的他却是小羊圈最先被“世事”波及的一个，下狱，出狱，转变，成了一个最“新式”的革命者。因为有了他的鼓励，瑞全的出走才不显得那么盲目，因为有了他的教导尤桐芳才找到了自己的真正价值所在(不是供人玩弄，任人摆布，而是做一个真正的国民)，也因为他的顽强斗争瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，这些事要是一个至始至终为革命而努力奋斗的人做的，就显得太微不足道了——只是小打小闹，并不敢正面同敌人较量。但钱默吟不是，他从来都没想过要做一名英雄(尽管后来他被小羊圈的人们被看做是英雄)，他的一系列“革命行为”是被动的，是忍无可忍的反击。就如古老的中国，打仗并不是因为好斗，只是为了生存而战。
他们骂他，如泼妇骂街般。看着书中他们对善良热心的李四爷的诋毁，同情李四爷，但却又对他们恨不起来。都是一群为生活所迫的人，对与错一旦沾上俗事就永远不再是单纯的“right”或者“wrong”了。
书中有一个情节是很“不符合革命的”。小文夫妇是满清贵族，但书中对他们的描写却并不刻薄，甚至可以说有一种隐晦的赞扬：他们的生活并不富裕，但在小羊圈好心人给钱默吟办丧事时，却拿出了他们当时手上所有的钱。唱戏是他们的全部，能唱就好好地唱，不能随心所欲的唱，就有尊严的死，不带丝毫的犹豫。
书中有一群让人不知道该以何种心情看待。恨么?谈不上，比起历史上最“著名”的汉奸汪精卫的卖国行为，他们是何等的可悲，汪精卫起码有做汉奸的自由，但他们做汉奸都得像选美似的——必须长得有汉奸样，否则“不予录取”书中的蓝东阳是最有资格做汉奸的：“蓝东阳的相貌首先引起试官的注意，他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胎子，永远忠于他的主人，而且最会欺压良善。东阳的脸已足以引起注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱得出众”至于大赤包这类人却是连汉奸都做得不是那么通透(想要卖国，想要为日本人做事都找不到门路)尤其是冠晓荷，整日念着日本人的好，连死了都在吹捧日本人，但事实上，他连一个日本人也不认识。这就是小人物，卖国无门，汉奸无路。
必读书目观后感 篇2
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。下面是本站小编给大家带来关于中学生推荐书目《平凡的世界》读后感，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
我不是个很爱读名著的人，在这个快速阅读的年代，没有精力去探讨乏味情节下折射的社会现象亦或是某种深刻的道理。我是一个喜欢找茬的人，人们的赞不绝口让我嗤之以鼻，我总是在想单调的文字能有多大的魅力，能使如此多的人拜倒。在不屑的想法下和态度下，我是拾起了这本书，而事实上，我也为自己这种在错误的想法做出的举动暗暗庆幸。
《平凡的世界》，它的内容如它的名字一般，真的只是平凡的世界，平凡的农民，平凡的生活，平凡的爱情。我已经忘了连续几天像这样在图书馆中一坐一下午，第一次，感受到了文人骚客废寝忘食读书的举动。不得不说它的确是一部令人疯狂的作品。
无疑，爱情，亲情，友情，是小说的三大主题元素，为轰轰烈烈的爱情所感动，为质朴的亲情所感动，为朴素深沉的友情所感动。谈起该书就不得不说说“三大家族”——田家，孙家，金家了。
《平凡的世界》这本书给了我很大的感触。它让我感受到了不同阶级的人会有不同的命运。也让我感受到了这个世界上事实的残酷，这个世界很平凡，他没有我们想象的那么美好，并不是每一个地方每一个年代都会有着像我们这样的生活。也让我有了珍惜自己的生活的想法。
我经常会想如果我生活在与他们一样的年代一样的地方，我会和他们有一样的心态，或者会做出和他们一样的事情吗?若是再遭遇和他们一样的事情之后，我是否还是能冷静的面对。这些事情都发生在__之后。孙少平虽然没有地位，也很贫穷，但是他书中的性格是自尊自爱的。后来他虽然高考落榜，但是他并没有气馁，没有从此一阕不振，与很多同学在一次考试失利之后就对自己学习失去信心不同。看到了他的所作所为之后，我一直在想，再这样一个好的环境下，我为什么不能比他做得更好。更何况我遇到的困难也没有他遇到了困难大。
其他的一生坎坎坷坷并不是一帆风顺的，他没有与我们一样好的父母，他也没有与我们一样好的学习环境。他只有一份自尊自爱的心，和那不言放弃的精神。可就是这小小的精神和这自尊自爱，使他有了不一样的成就，和活下去的动力。虽然他们有一个好的结局，但是他仍然乐观的坚持下去了。
一本书告诉了我很多很多道理，其中最为经典的就是一定要有一颗坚持的心。遇到任何事情我们不能轻言放弃。而是需要勇敢的去面对克服困难。要有自己的想法与自己的那一份冲劲。我们没有和他一样坎坷的生活，也没有他遇到那么多困难。但是她有着世界上最好的东西，那就是坚持坚韧不拔的精神。
《平凡的世界》之所以是一本好书，因为他的人物以及情节都刻画的很真实。直让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发，回味无穷。是以朴实的语言与真实的感受来见证平凡生活中的平凡的信仰与人生。浮躁的年代，浑噩的社会像一杯沉垢的清水尽管澄清，但不平静。路遥笔下的人物却是那么个性鲜明，书中的少安、少平，还有其他人都是那个时代的象征也必受时代的局限，但也正因此才真实亲近，栩栩如生。
首先，我很喜欢路遥的出发点：平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。战胜困难。
摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
平凡的人生，从平凡中而来地繁衍生息，你能看到的，就是苦难中的信心，不能夺走的盼望，永不止息的爱，平凡中的苦涩，以及今生的骄傲。
《平凡的世界》——这是我迄今为止读过最长的一部小说，也是最认真看的一本小说。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。《平凡的世界》，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
孙少平是幸福的，因为有天小霞的出现，即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻划到了极致，而且我自己就感觉我就是孙少平身边的一个人，一个默默关注它的人。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独，将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
会从书里看尽别人一生的故事，也在精神上走了好几生的路。这是我高中时代读完的一部长篇小说—《平凡的世界》，我个人对这部书的评价非常高，因为它是我读完后第一次强烈地感受到了文字带给人的力量，震撼着我的心灵，让我懂得何为珍贵的东西。正是因为这本书对我产生了巨大的影响，以至于读完后时隔这么多年仍然想要借此机会分享它。
《平凡的世界》描写了中国西北农村的历史变化过程，刻画了主人公面对困境艰苦奋斗的精神，那种吃苦耐劳的精神和意志深深感染了我，对于生活在一个机遇与挑战并存、梦想和挫折同在的21世纪的我来说，是一次灵魂的洗礼，让我少了许多迷茫，多了几分面对人生苦难的勇气。
自幼懂事的孙少安，他13岁时因为无钱读书而退学，但是他回到双水村后没有消沉堕落，而是用勤劳的双手支撑起久经风雨的家。他18岁的时候，凭借着“精明强悍和不怕吃苦的精神”被推选为生产队长，成为双水村的“能人”。也正是在他的庇护下，弟弟妹妹才能得以完成学业，姐姐一家才能勉强度日。他为了这个烂包的家，放弃了心爱的润叶，他成为了孙家的顶梁柱，正是因为有了这个顶梁柱，孙家才有了后来的好光景。
每次看到别人的人生时，就会反思自己的人生。自己亦是土生土长的农村娃，从小家境并不富裕。可是我却未能像少安那样体谅家人的艰辛，也未能像少安那样成为父母的骄傲，更未能像少安那样能为父母抗起一片天。我反思自己以前的种种任性，不仅不曾好好体谅家庭为父母着想，反而稍有不如意不顺心就跟父母顶嘴，跟姐姐们吵闹。唯一让自己欣慰的是珍惜了读书的机会，没有因为贪玩厌学而早早步入社会。在这个竞争激烈、百舸争流的纷繁复杂的时代，我们也有属于我们自己的苦难要面对，每代人都有每代人的路要走，都有所要面临的压力。好好读书，学好科学文化知识是这个时代要立足所必不可少的，同时我们也应该更加体谅和爱护自己的父母，正是因为父辈的勤劳才有了如今的好生活，我们要怀感恩之心，为从小长大的家庭贡献自己的一份力，温暖父母，让操劳了一辈子的父母能有个幸福的晚年。
自立自强的孙少平，他的吃苦耐劳给我留下了很大的感触。从求学时吃最差的黑面馍馍与丙菜到为去外面闯荡忍受身体上的劳累艰辛。他身上涌现出的不惧坎坷的毅力和韧劲给了我很大的启迪。我觉得当代的年轻人也应当如此，尽管我们的生活条件优越了，但我们同样需要这样的精神品质。吃苦耐劳是中华民族的传统美德，我们要继承发扬，具备这样的品质，才能直面人生路上的荆棘，才能面对人生路上的风风雨雨，才能见到彩虹。
我佩服少平坚韧的意志，但我更敬佩他酷爱读书的精神。陪他一起度过的艰苦岁月里，是书本给予他的精神食粮。不管是在读高中的环境里，还是去黄原揽工干活的时候，亦或是到大牙湾煤矿当工人的时候，他依然坚持读书，书籍成为了他最好的伴侣。读书让他打开了全新的世界，更让他拥有了自己的“小世界”。他生活在那个温饱都成问题的年代，都想尽办法读书。而生活于现代的我们，读书的途径多又方便，我们应该感到特别幸运，更应该多读书，读好书来充实自己，开阔视野，驱走浮躁，还内心一片宁静。
“如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。”通过这两兄弟的生活经历，我明白了一个人最难战胜的就是自我，如果超越了自我的束缚，克服人类最懦弱的本性，那么自卑也能变成坚强。逆境曾让许多人意志消沉，丧失自己的理想，可是人的一生不可能总是一帆风顺的。我们应该学会用另一种眼光去理解。苦难的哲学就是如果生活需要我忍受痛苦，我一定要咬紧牙关坚持下去，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，我就一定能战胜苦难。
《平凡的世界》是一部心灵史，给予我温暖和力量。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡的人撑起来的，只要我们拥有坚定的理想和信念，执着的追求与渴望，学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强、战胜自我，找一个奋进的理由让自己去追求美好的生活。平凡的我们依然可以创造一个不平凡的世界。世界也会因你而不平凡。
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必读书目观后感 篇3
为了生存，他们轰轰烈烈的举起了反抗的大旗，但是，面对历史的潮流，他们接受了朝廷的招安，最终却下场悲惨。这就是我们熟知的《水浒传》中的一百零八位梁山好汉的故事。
《水浒传》是我国古代四大名著之一，由明代作家施耐庵所著，主要讲述了以宋江为首的一百零八位好汉，由被迫落草到发展壮大，最终接受朝廷招安，东征西讨的历程。在这本书中，宋江给我留下的印象最为深刻。
宋江，本为山东郓城押司，因放走晁盖而被阎婆惜捉住了把柄，一怒之下杀了阎婆惜，后连夜逃走，辗转周折到了梁山泊，在晁盖死后当上了梁山泊的首领，并主动接受朝廷诏安，后屡立战功，最终却被高俅等奸臣设计用毒酒害死。
宋江，在《水浒传》中，是一个有忠有义的人。
宋江是一个“忠义”的人。在现在，很少有人能同时做到这两点，在现在的社会中，我们仍然需要这种“忠”、“义”的精神。
要学习宋江的“忠”，就要从身边做起，对朋友忠诚，对事业忠诚，对国家忠诚，这就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，还要有“义”。要常常帮助朋友，就有做到了“义”字。
“忠”与“义”的精神与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”不也是一样的吗?“忠”，就是忠心，忠于他人、忠于君主及国家。“义”，就是义气，在朋友遇到困难时主动伸出手帮助。
做人讲“忠”“义”，这便是我从宋江身上学来的道理。
必读书目观后感 篇4
今天我在网上读了这篇《花婆婆》，这个故事的大概内容是：花婆婆从小就是一个可爱、听话、善良的小姑娘，小时候她答应爷爷三件事情，一件事是环游世界，第二件是住在海边，第三件事是做一件让世界变得更美丽的事情。花婆婆小时候叫艾莉丝，长大后她在书店工作，她在里面清理书上的灰尘，帮助顾客们拿到他们想要的书。后来她去环游世界了，然后她骑骆驼腰部受了伤，所以在海边上买了一座房子，她时刻没有忘记自己对爷爷的，前两件事情都做好了，就差最后一件了，她看见了正在开放的五颜六色鲁冰花，把鲁冰花种子洒在了山坡上，小路边，学校的门前，教堂的后面······
人们看着她到处撒种子，很奇怪她的行为，都称她为《怪婆婆》，到了第二年的春天，鲁冰花几乎同时都开放了，人们看到了五颜六色的带着清香的鲁冰花，都很高兴，都亲切地称她为《花婆婆》，是她给人们带来了清香和快乐，所以我长大以后也要像她一样，做很多件让世界变美丽的事情！
必读书目观后感 篇5
问渠哪得清如许为有源头活水来
——读苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》有感
陈梅这几日读苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，读着读着，渐渐从这位伟人的身上读出更多的不平凡来。书中的内容令我强烈震惊，我不禁佩服：苏霍姆林斯基是世界著名的教育理论家和实践者。
他的一个建议就像一盏明灯，为我指明了前进的方向，让我了解了许多教育技能。
苏霍姆林斯基是前苏联著名的教育家和理论家。他一生都奋斗在教育一线，具有丰富的教育实践经验，并写下了大量的教育著作，包括41本专著，600多篇教育论文和1000多篇童话、故事和短篇小说，用“著作等身”这个词来形容他，一点也不过分。而他创办的“帕夫雷什中学”，不仅是苏联的优秀学校，也被视为当代世界著名的实验学校之一。
他不仅为苏联做出了不可磨灭的贡献，也为全世界的教育事业做出了不可磨灭的贡献。
苏霍姆林斯基要求我们读书，每天不间断地读书，不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，他鼓励刚参加工作的年轻教师在热烈而紧张的劳动中抽出时间来逐渐地，一步步的积累精神财富，智力财富和教育的明智。他教育我们每一个教育工作者要学习教育同行们的优秀经验，取得他们的优秀信念，深入思考优秀教师的经验，将有助于我们看到：在自己的实际工作中，要取得某种结果，都取决于哪些因素。
读到这些建议，突然很懊恼自己的消极，一直抱怨工作太忙，时间太少，而忽略了学习，忽略了读书，忽略了我所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海一粟这一简单的道理。
我终于明白，光靠热情是不可能工作的，教育教学工作时时刻刻都需要灵魂的介入。它需要的是长期的学习与积累。要给学生一杯水，你必须找到取之不尽的水源。这个水源就是学习和读书。
苏霍姆林斯基在不止一条建议中提到了教师的时间分配问题。老师的时间从哪里来？一天一夜只有24小时！事实上，老师们知道他们每天要做几件事：
备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。苏氏在书中给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。
潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是发自内心的对知识的需要和渴求。如果你想有更多的空闲时间，以免把备课变成乏味的课本，那么你就需要阅读教学书籍。
是啊！在科学知识的海洋里，我们教给学生的课本里的基础知识知识导论的常识，应该知识沧海一粟。读完这些，我突然明白，教师的时间问题与教育过程的一系列因素和方面密切相关。
教师的工作和创造时间就像一条大河，由许多小溪滋养。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！这样做的目的，是要使你所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识海洋的沧海之一粟，这样在教学生活你应付面对一切而左右逢源，游刃有余，你不会将你的工作当成一种负担。
我突然想到有人做了这样一个试验。他把一些石头放进瓶子里，石头填满了整个瓶子。他问自己的学生：“你们说瓶子满了吗？
”孩子们的回答是“满了”，他接着那出一些小石子放入了瓶子中，那些有空隙的地方全都塞满了小石子。这位老师接着问：“瓶子里满了吗？
”孩子们的回答是“满了”。老师拿出一袋沙子倒进瓶子里。当时，孩子们以为瓶子里不会有空隙。结果，老师往瓶子里倒了些水。不可思议吧，看起来已经不可能的事情总是会有奇迹发生。
虽然教师的任务比较重，但时间会不知不觉地流动，这取决于他们能否把握住它。
在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间来自阅读。只有每天不停地读书，与书结下终身的友谊，我们才像一条潺潺的小溪，一条思绪的河流。就像书中那位成功的历史教师说的：
“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，每节课，我都要花一辈子的时间备课。然而，直接准备，或现场准备，只花了大约15分钟。
”读到这里，我突然之间明白了，为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让人觉得听课是一种享受，而自己上课时尽管精心准备，教学环节的设计可谓精心，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，感到语言贫乏，缺乏感染力。真是“书到用时方恨少啊！”原来，这是因为用一辈子来备课和用课前的几小时来备课，效果肯定不同。
大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是发自内心的对知识的需要和渴求。要知道作为教师，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海之一粟。若我们没有“源头活水”，怎可能教出好学生来？
想想自己呢，一年中又读过几本书呢？
教师的最大魅力在于可以一生与书为伴，而教师能给人推介好书是他最大的快乐，使文明的薪火得以代代相传。无论是老师还是家长，为孩子营造一个阅读的氛围也很重要。这些都是在教师是个爱书、爱读书、有眼光的读书人为前提的！
必读书目观后感 篇6
我的阅读书目最精彩
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继光实验学校三年级四班
樊章靖尊敬的老师、亲爱的同学：
大家好！
读书，让我们获得知识；读书，让我们了解真理；读书，让我们增加智慧。同学们，今年寒假，我阅读的《狼犬罗依》是最精彩的一本书。大家一听到“狼犬”这两个字，眼前肯定就会浮现一条龇牙咧嘴、样子凶猛的恶狗形象吧。
可“罗依”这两个字听起来就像小姑娘的名字，一定非常温和，它到底是怎样的一条狗？下面就请同学们跟我一起走进这本书吧。
罗依原本是用铁链拴在树下的一条无人看管的狗，在伙伴们用石头砸它时，它把亚克修的手咬得血淋淋的。亚克修便要同伙伴们一起杀了它。这时，汤米慢慢靠近罗依，摸着它的下巴，解开了它脖子上的链子。罗依顺从地跟着汤米逃出森林。
从那时起，它就成了汤米最好的朋友，而且能理解汤米！
你看，在亚克修他们追杀罗依的过程中，汤米带着罗依来到柳树林中，汤米突然发现亚克修他们就在不远处，汤米拍了拍罗依的身子，指了指地上的草丛，轻轻说道：“危险，趴下！”罗依便乖乖地趴在草丛中一动不动，我吃惊：
罗依真是太聪明了！
亚克修他们还在追杀着罗依，汤米带着罗依逃到了一条泥泞的小路上，汤米在路上走了几步，对罗依说：“等我爬上那个土坡后，你才踩着我的脚印跟上来。”罗依从鼻子里发出了“嗯嗯”的声音,它明白这是汤米不想让亚克修他们发现自己的脚印，并追上自己。
于是他抬头看着汤米的身影，当汤米爬上斜坡时，他踩在汤米的脚印上，很快就跟了上去。看到这个，我不禁要问：罗依**是只狗，只是一个人！
同学们，罗依不仅如此聪明、善解人意，更是破案高手！有一天，邻居的小萨达不见了，于是汤米和罗依去寻找。当发现罪犯带着小莎朵就在几百米前的运河边时，汤米就把找到的小莎朵的蝴蝶结系在罗依的脖子上，让它回去报信。
罗依跑到院子里，但是小萨达的母亲马基没有找到罗依脖子上的蝴蝶结，所以她把它锁在了车库里。罗依很着急，因为汤米还没完成任务，它就一直叫，但没人注意。它终于忍不住了，跳上去用头把窗框的玻璃撞碎冲了出来，带着小莎朵的妈妈找到了小莎朵，抓到了罪犯。
这本书读完了，书中一个一个精彩的故事情节却让我流连忘返；这本书读完了，害怕狗的我更明白了狗是聪明、善通人性的动物；这本书读完了，我正计划着读下一本书、下两本……同学们，赶紧行动起来，让我们一起走进书的世界，畅游于知识的海洋！
必读书目观后感 篇7
《西游记》中师徒四人历经了九九八十一难，终于取得真经，实在不容易。
在他们功德圆满之时，如来佛祖为他们封了尊号:“圣僧，你的前世原是我的徒弟，名字叫金蝉子;因为你不听说法，所以我贬你到凡间去取真经，转生东土:今天你能的依佛门，秉我迦持;又乘吾教，取去真经其有功果。加升大下果，为旃檀功德佛。悟空，你因为大闹天宫，我以我的深厚法力将你压在五行山下，幸好今天你的灾数己满，而且你能弃恶扬善，在取经途中除魔降怪有大功，从一而终，加升大职正果，特别封你为‘斗战胜佛””猪悟能，你本天河水神天蓬元帅，蟠桃会上你因为醉洒去广寒宫调戏仙我，被贬到下界投胎虽然你的身体是畜类，但念你挑担有功，升你做个净坛使者。沙悟净被封作“金身罗汉”，小白龙被揭谛引入化龙池内，恢复龙身，被封为八部天龙。”
自唐僧赴西天取经整整十六载，故事内容大致讲述了唐僧师四人一路不畏艰阻，勇闯西天取经的故事。路上，他们历经八十次的艰难险阻，却因功德未满，取回真经后又被按下云头，落入水中，加上这一难，正好九九八十一难，才使得功德圆满读《西游游记》这么多遍，对每一个人物也有了式多或少的见解。最熟悉不过的还是唐僧的大徒弟齐天大圣美猴王，从石大缝里的出来的泼猴——孙悟空。他先是大闹天宫，后被佛祖收拿，再经菩萨点化，保护唐僧一路西天取经。虽然多次遭到师傅!的驱赶，但他仍一心降妖除魔没有因唐僧的紧箍咒、无情无义的责骂而撒手离去。这位艺高胆大，却不忘忠心的英雄总能今人感动。
看了《西游记》后，我明白了:一定要擦亮眼睛，明辨是非。人生又何尝不是一条经路?因为在人生道路上，你并不知道哪一个是“妖精”，困难似鬼怪般，但有大师兄的眼金睛给我指引;二师兄的吃苦耐劳给我教海;三师弟的忠心耿耿给我警醒;唐僧一心向善给我胸怀。师徒四人团结合作的真心都会给我极大的勇气和鼓励。
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如何将作品名观后感写的相当吸睛呢？用真实的评价来表达内心深处的感受是写好观后感的关键，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径，我们为您准备了最新的“读书的观后感”相关内容请阅读，我相信这些课程可以提高您的技能水平！
读书的观后感 篇1
这个寒假，我阅读了一本名叫《宝葫芦的秘密》这本书，令我有很深的感悟。
这本书主要讲了主人公王葆在钓鱼时意外钓到了一个宝葫芦，从此王葆就过上了“幸福”的生活。这个宝葫芦什么都可以变出来，可以为王葆做一道很难的数学题，可以为王堡变出很多好吃的零食，可以为王堡变出他不用动手就可以得到的飞机模型。这个宝葫芦是那么的神奇，可这些本领都是偷的，王葆知道以后便把宝葫芦摔碎啦，心生惭愧。
想想我们自己。我们总是想白买东西。面对困难，我们总是时不时地想：如果有人或宝葫芦能帮我们完成它，那该多好啊！我们应该让“不劳而获”这个词永远从我们的脑海中抹去。
我们总是觉得不费吹灰之力取得的成功也是成功，跟自己用自己的方法或取得成功是相同的，可恰恰相反，不劳而获取得的成功就相当于是作弊，是不值得珍惜，不值得留恋的，这种成功不会让别人对你刮目相看，只会越来越小瞧你。我们总是对自己的生活环境充满不满，总觉得自己不够幸福，总觉得不上学、不写作业、天天玩都很幸福。我们应该扪心自问，这样的生活有意义吗？
既然我们的父母生了我们，那就是希望我们能长大，对国家有用，因为你的存在而让别人快乐。真正的幸福是温暖的，比如：一缕久违的阳光。
一个暖人的微笑。一个大大的拥抱。想想看。这些幸福很容易得到。我们让别人快了吗？
别人总是不顾一切的想办法让我们幸福。假期中把老师布置的小马制作不靠别人帮忙，自己努力做好，开学时交给老师一份惊喜，这是我们给老师的一个最好的幸福，也是天下所有老师共同期待的。这个特殊的幸福，你能保证给老师吗?
想不劳而获取得的成功是不可能的，让我们用自己的智慧与双手创造属于自己的成功吧!
宝葫芦的秘密读后感(二)
不劳而获有可能得到一时的荣耀，但不会长久，更不会有成就感，这是《宝葫芦的秘密》带给我的最大感受。
王葆自从拥有了宝葫芦，可以说是心想事成，有时免不了弄巧成拙，笑话不断，家中简直成了展览馆，好在这只是一个梦，要不然就麻烦了，我突然想起读过的《鹰的重生》的文章。
鹰的一生，最久可以活到七十岁!四十岁之前，雄鹰展翅，翱翔于天地之间，搏击于云海之中，贵为百禽之首，高傲而又逍遥!然而，四十岁时鹰的生理机能开始老化。
此时，他们需要做出选择，要么悲伤地等待死亡，要么痛苦地重生！
重生的过程是痛苦和血腥的！鹰必须努力展开它沉重的翅膀，飞到最高和最远的山上，筑巢并至少生活150天。飞翔，此时已难如蓝天，继续飞翔，停不下来，一停就意味着放弃，意味着向命运屈服，意味着死亡！
寻到栖身之所，鹰开始了痛彻心扉的炼化。首先，它用它的喙猛烈地啄着岩石，这样老化的喙就喙脱落，血液会一滴一滴地流下来，仿佛它不知道疼痛，一如既往。当新喙长出来时，退化而钝的指甲会被一个接一个地啄掉。所谓十指连心伤心。
钝爪消逝，新爪已成，鹰再用锐利的爪一片一片拔掉全身的羽毛，这是一场意志与痛苦的斗争，惨烈，悲壮!待全身羽毛重新长出，鹰便完成了炼狱般的重生，可以再次展翅飞翔，笑傲苍穹，重获三十年的新生!
我们每个人心中都有一个美丽的梦想。为了实现这个梦想，我们应该像老鹰重生一样努力奋斗。在起起落落中，我们要在旅途中留下一系列坚实的脚印，让青春焕发光彩。
宝葫芦的秘密读后感(三)
这几天，我看了一本书，名字叫《宝葫芦的秘密》这本书的主人公是：王葆、宝葫芦。你想知道这本书的有趣故事吗？让我告诉你！
这本说的作者是张天翼，就是他创作的这本书接下来，我就为大家说一说王葆吧!一个平凡的不能再平凡的一个小学生王葆，自从他听了他奶奶讲的宝葫芦的故事后，就梦寐以求的想要宝葫芦，他就天天想着宝葫芦，时时刻刻想着宝葫芦，就连在梦里也想着宝葫芦，星期日那一天，王葆直奔学校，到科学小组，科学小组有一个非常重要的工程，那就是做一个电磁铁起重机，小组长苏鸣凤唠叨着嘴说王葆这干的不行，那干的不行，王葆一时急了退出了科学小组，独自跑到出城不远的河边，没事干，于是就拿起鱼竿钓起了鱼，正钓着呢，突然，从河里发出一种声音，越听越像宝葫芦，接着，宝葫芦直接跑上了岸，就说，让王葆当它的主人，王宝很吃惊，满口答应了，往后，王葆想要什么，就有什么，还有一次，王宝和他的同学在下象棋，王葆要“吃”对方的马，宝葫芦误以为王葆要吃马，所以，宝葫芦一下子把马放到王葆的嘴里，突然不见了，王葆很担心，到了家里，发现马在抽屉里，王葆一下子高兴极了，王葆让宝葫芦把“马”归还给同学，但宝葫芦没这个能力，王宝想尽办法让“马”尽早到同学身边。
过了差不多一个月，王葆才发现宝葫芦给他的东西全是偷来的，王葆气冲冲的跑到出现宝葫芦的河边把它扔了进去，可是它又出来了，王葆那刀劈它，他又恢复原形，王葆突然醒过来，说了大半天了，原来是个梦呀。
天上不会有馅饼。我们的成功取决于我们的努力。请不要整天做白日梦。那样的话，你永远不会成功！
宝葫芦的秘密读后感(四)
就在这个寒假，我阅读了大量书籍，但其中，张天翼爷爷的著作《宝葫芦的秘密》一书深深地吸引了我，让我记忆犹新、大受启发。
这本《宝葫芦的秘密》主要讲了：一个叫王葆的孩子，总是有点儿懒，总是想着不劳而获。一次机会，王葆得到了一个葫芦。
宝葫芦让他保守秘密，于是他为王葆服务，他答应了。所以，王葆想要什么，宝葫芦就会变，这让王葆过上天堂般的生活。但这也给王葆带来了不少麻烦。他不能告诉他的朋友和家人真相。直到后来他才知道宝葫芦原来是别人偷来的。
于是他把宝葫芦的秘密告诉了大家，宝葫芦的魔力就消失了。他突然一觉醒了。哦!
原来是南柯一梦。
看完这本书，我的思绪久久不能平静。我的心生了疑个问题：天上掉馅饼能等我捡吗？
我想了想，终于得出了最后的答案：绝对不行！天上不会有馅饼！
只有我们自己！我们只有通过自己的工作才能得到属于自己的东西，才能幸福！把现成的东西捡起来是绝对不可能得。
看着看着，我的思绪不禁飘到了小时候学到的一则寓言故事----《滥竽充数》：一个叫南郭先生的人不会吹竽，却混在吹竽的队伍里，装模装样，蒙骗所有人，白拿齐王的赏赐。后来，新的国王上台了，他让吹竽的人一个一个上来吹。
南郭先生觉得自己无法应付，就悄悄地跑了。看!天上不会掉馅饼，不会让我们不劳而获的。
哦！顺便说一下，我想到了另一件发生在我身上的事：
记得有一次，我心不在焉。而考试迫在眉睫，我既不在平时奋发图强、好好学习，也不在考试前夕临阵磨枪。在考试中，当试图抄袭别人的答案时，没有人愿意，摇摇头说：
“没门儿!”我顿时傻眼了。结果我的成绩直线下滑。
这也应证了这句话。
读完《宝葫芦的秘密》，我很受启发：天上不会掉馅饼，只有自己靠自己。不可能不劳而获。你通过自己的努力得到的是最有意义的！
宝葫芦的秘密读后感(五)
在假期里，老师让我们读了一本《宝葫芦的秘密》这本书，这本书使我印象深刻。
从前有个叫王葆的小男孩，去湖边钓鱼，结果钓到了一个宝葫芦，他把宝葫芦带回了家，宝葫芦帮他实现了很多的愿望，最后事情被一一的揭穿出来，他知错就改，做什么事情再也不需要宝葫芦了，宝葫芦呢?因为它知道不应不分是非的帮助王葆。
书中的小主人公----王葆是幸福又可怜的，他靠宝葫芦过上了不劳而获的“幸福生活”，但在这“幸福”的生活里，他也失去了很多......，记得有一次王葆经历了一堂数学测试，王葆已经和宝葫芦分不开了，他需要这些题目的答案，教室里静静的，可是气氛紧张极了，待到大家接二连三的交卷之时，王葆面前的大白纸一下字满是一些铅笔字，原来是宝葫芦偷到了答案，不偷不知道，一偷吓一跳!这不，怪事来了----苏鸣凤已经答好的试卷题悠的一下不见了，可就在这时，老师偶然瞥到了王葆的卷子，原来宝葫芦偷的是苏鸣凤的答卷，卷子前后字迹都不一样，结果，王葆又一次失去了老师的信任。
看看我们自己。每次我们需要买东西时，我们都让父母买，但我们在家等着。我们不是出去，而是等着父母给你买你需要的东西。记得有一次，老师让我们每一个人，都要买一个练习本，我不想出去买，就让妈妈帮我去买，可是妈妈买回来之后我还不满意，大吵大闹地让妈妈去换，我说不是这样的本子，说妈妈买错了，还对妈妈大声说话，可是妈妈却没有说我一声。
还记得有一次，我的试卷发了下来，我不想抄题，就让妈妈帮我抄，这原本就是我自己的事情，却让妈妈帮我完成。
读完这本书，我学到了很多道理：不管你做什么，都要靠自己的努力做好。你不能总是依赖任何人，否则你什么也学不到。
读书的观后感 篇2
读《草原上的小木屋》有感1
在《草原上的小木屋》这套书中，罗兰以她细腻、诚恳的笔法，将一个女孩的成长写得生动感人，更将父母手足间的亲情，她和阿曼乐含蓄隽永的夫妻之情，以及拓荒时代人们的勤奋，勇敢，对大自然的虔敬等，表现得淋漓尽致。
受新生活希望的鼓舞，父母，7岁以下的罗兰，和他的姐姐姐姐，乘坐大篷车离开了威斯康星洲的森林。他们穿过明尼苏达州、爱荷华州和密苏里州，穿过冰冻的湖泊、激流、悬崖和令人惊叹的河流到达堪萨斯大草原。
建起了小木屋，在独立镇附近定居下来。爸爸开垦荒地、打猎，一家人抵抗过狼群的袭击，躲过草原大火，挨过热病的生死关头，在草原上度过了一段靠打猎维生的甜美时光。
《草原上的小木屋》这本书不但内容丰富，而且让我感触很深。这本书叙述了西部草原的拓荒故事，劳拉一家艰辛的生活，长途跋涉的劳累他们不怕，重建小木屋的辛苦他们不怕，被狼群包围的威胁他们也不怕......他们用智慧和行动勇敢地克服了种种困难。
他们那坚持不懈的精神取得了最后的胜利。书中还把各个人物写得非常生动：有百折不挠、关心家人的查尔斯爸爸;有勤劳、勇敢的卡罗琳妈妈;有幽默友好的爱德华先生;有文静、懂事的姐姐玛丽;有惹人喜爱的小宝宝嘉利;还有忠诚、听话的狗狗杰克......
活灵活现的人物让我久久沉浸在故事里感受这坚强而幸福的一家人，从他们身上，让我知道了坚持就有希望、有胜利，当一个人遇到困难时，不应该去害怕，而是勇敢去面对，去解决，这样人就会有进步，社会才会发展。虽然他们的生活很艰苦，但简陋的木屋充满了爱和幸福。他们感到无比温馨。
幸福是一个甜蜜的字眼，它不在他方，就在我们身边，幸福来之不易，因此需要我们珍惜，珍惜幸福相当于珍惜生命，无论你的生活是多么的艰难，只要怀着一颗珍惜幸福的心就会倍感幸福。
它的作者是罗兰-;英格斯-;怀德。罗兰根据自己的成长经历，费了十年的心血完成了《草原上的小木屋》系列**。
这套书记录了在美国西部拓荒热潮中，罗兰从两岁开始，就跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓;直至拥有幸福生活的人生经历。
读《草原上的小木屋》有感2
这个月我们班共读了一本书，它的名字叫《草原上的小木屋》，是英国的罗拉 .英加尔. 槐尔特写的， 我非常喜欢它。
这本书主要讲述了劳拉一家离开威斯康星州森林，开着马车，经历了许多困难才搬到大草原的故事。劳拉家族是当时第一代西方拓荒者的缩影。他们生活在风景如画的草原上，但总有威胁和危险。熊熊燃烧的大火他们不怕，重建房子的辛苦他们不怕，被狼群包围的威胁他们也不怕......
她们用行动与智慧克服了种种困难。
读完这本书，我深深地感受到劳拉一家的坚强意志和毅力。他们所经历的是普通人无法体验的。他们中间受伤了，但没有哭也没有放弃。他们选择坚强。虽然他们的生活很艰苦，但简陋的木屋充满了爱和幸福。
现在，我们从小就有爷爷奶奶的照顾，有父母的照顾，仍然住在宽敞明亮的房子里，吃着营养丰富的饭菜，穿着漂亮的衣服，吃着随时可以吃的零食。然而，当遇到困难时，很容易放弃。我们失去了一种信念，一种坚定和永不放弃的精神。
而这本书告诉我们一个道理，无论遇到什么困难，你都要有爱心，坚定信念，坚持到底的决心，相信自己能做好，一定会成功。
读《草原上的小木屋》有感3
我喜欢读书，我也喜欢看**类的书，但我父亲总是让我读名著，把好的读物放在我身上，总是给我灌输一些大道理。
但是，自从我读了一本书----《草原上的小木屋》后，我认识到了这样一个道理：人们需要文学，如同在生存中需要新鲜的空气和清澈的甘泉。
《草原上的小木屋》这本书，虽然作品像抒情诗一样优美，描述的故事优美感人，略有些忧伤，但这种忧伤犹如森林里的露珠发出的叹息声，美不胜收。
这本书主要讲述劳拉一家离开威斯康星州森林，乘坐大篷车前往堪萨斯大草原，在那里度过了一段快乐时光的故事。在草原上，查尔斯用自己的智慧和家人的帮助，建造了一个舒适温暖的小屋。
在大草原上，爸爸打猎，妈妈做饭。劳拉和玛丽在一起玩得很开心。读完这本书，我父亲问了我许多问题，例如：查尔斯是什么样的人？
他遇到了什么样的困难，他是如何面对的？我父亲的这些问题使我对这本书有了更深的理解。
我最喜欢书中“大草原的景色完全变了。现在是一片暗黄色，近似褐色。草原上点缀着一片片红色的漆树。风吹着高高的草丛，发出呜呜的声音，吹过卷曲矮小的野牛草时，发出伤感而低沉的声音。
到了夜里，风声听上去俨然像有人在哭泣。”这段话，这段话写出了大草原现在的景色，用比喻和拟人的写作手法将大草原的景色描写得栩栩如生、惟妙惟肖。劳拉的妈妈做烤猪肉和玉米饼时总是让我垂涎三尺，吐很多水。她让我也这么做。
听我父亲说：到目前为止，100多年过去了，劳拉父亲建造的小木屋仍然矗立在堪萨斯州的大草原上，迎接日出，送走日落。它是保存完好的历史遗址，见证着人类的勇气、智慧和自强不息的精神。
读了这本书，我觉得：小木屋是爱的巢居。在艰苦创业的道路上，它承载着家庭的希望，承载着父母的亲情，承载着卡罗琳和查尔斯的关系，承载着坚定的创业精神。
我们总能在小屋里找到简单、勇敢、坚韧和爱。
这本书使我爱上了文学经典。正如德国当代哲学家海德格尔所言，文学就是这样一种景观，它在天地之间创造了一个新的诗意世界，创造了一种诗意的生活。
同学们，我们要让读书成为一种习惯，让读书促成***泉源，读一本好书值得你回味一生。让我们一起动员来读好书吧!
读《草原上的小木屋》有感4
书中的知识丰富多彩，就像一个大宝箱，里面藏着无数的宝藏。与好书交朋友能使我们变得更聪明和聪明。一本书就像一把钥匙。它能打开智慧之门。
暑假里，我和爸爸一起看《草原上的小木屋》，这本书讲的是爸爸妈妈和劳拉、玛莉、小嘉丽一起去西部生活。
在路上，他们遇到了各种困难，艰难地走着。最后，他们在草原上建起了一座住宅并定居下来。看到这里，我心里一阵澎湃。我也很向往和爸爸妈妈一起到未知的远方去，希望在远方看到新鲜的东西，希望在远方看到美丽的景色，希望在远方遇到善良的人们，希望在远方有什么惊喜在等着自己。
可是，爸爸妈妈一直很忙，没有时间陪我远行。书本满足了我一些对生活的想像。
《草原上的小木屋》这本书中的人物刻画得很生动。有百折不挠、关心家人的查尔斯爸爸;优秀勤劳勇敢的卡罗琳妈妈;有幽默友好的爱得华先生;有文静懂事的姐姐玛丽;还有忠诚听话的狗狗杰克。活灵活现的人物刻画让我久久沉浸在故事里，沉浸在人物的悲欢离合里，沉浸在人物的爱恨情仇里，沉浸在人物的喜怒哀乐里。
从他们身上，让我知道了坚持就有希望、坚持就会胜利，努力奋斗就有未来、有成果，不放弃就有惊喜有收获。小木屋里的日子虽然普通、虽然辛苦，但那简陋的小木屋里面却充满了一家人的爱，装满了生活的幸福。
《草原上的小木屋》描写了草原的美。青草长得又高又密，微风吹拂下，绿色的草浪此起彼伏像绿色的海洋一样。
大草原看过去无边无际，一眼望不到边。读到这里我想，一望无边是什么?那肯定很宽很宽，眼睛看到的尽头还是一片草原。
《草原上的小木屋》第一篇是露宿大草原：晚上，他们一起做晚饭，爸爸取水，劳拉和玛莉帮妈妈烧菜，然后坐在一起吃晚饭的情景，一家人多么温馨啊!
第二篇是染上热病：妈妈和劳拉一起去摘黑莓，有许多小虫子在叮咬着他们，回去以后劳拉突然感到头很晕，而且她还一会冷一会热，后来家里的每个人都变成了这样，我的心不禁紧紧地纠结起来，我想像着他们身上的痛苦，希望疾病快点儿从他们身上离开，希望健康快乐重新回到他们的家里。我在心里默默祈祷着好运能够降临他们的家。
《草原的小木屋》中最让人难忘的就是罗兰父亲的悠扬的琴声和母亲迷人的笑容。
每当失败的警钟在心中敲响，每当疼痛的泪水在脸庞流淌时，或者当家认一起分享成功的果实时当。罗兰的歌声会在空中飘荡过，于是父亲便拿起那饱经风霜的小提琴，深情地演奏起来，母亲则在一旁露出甜美的微笑。
他们这种对生活的热爱和乐观的态度深深地影响着我，感染着我。每当我生活感到辛苦时，我的脑海中便会浮现出罗兰爸爸悠扬的琴声和罗兰妈妈迷人的微笑。生活难免遇到挫折和苦难，让我们用**和微笑勇敢面对，坦然前行。
在生活中当我们淌过一条条大河，越过一座座高山后，我们会觉得人生是多彩的，会觉得生命的力量是多么强大，会觉得幸福的喜悦会在一次次努力后等着我们。
从琴声和笑容中，我们明白了即使生活在泥地里前行，我们依然要露出诗意般的笑容。
我喜欢读《草原上的小木屋》这本书。在安静的环境下，捧上一杯茶，细细地品读，从书本中我们收获对待生活的态度，收获了对待家人的真情，收获了一份宁静和成长。
朋友们不如你和我一起来读读它吧!
读《草原上的小木屋》有感5
最近，我迷上了《草原上的小木屋》这本书，其中，《草原上的房子》这一篇令我记忆更加深刻。
太阳升起来的时候，劳拉一家就已经在赶路了，他们终于来到了一片大草原，并决定在这里建房子，在建房子的过程中妈妈受伤了，所以便找来刚认识的邻居爱德华兹先生帮忙建好了房子，刚认识的邻居爱德华兹先生和劳拉一家一起唱歌跳舞、说说笑笑，不一会儿，爸爸的琴声和爱德华兹先生的歌声都停了下来，而树上夜莺的歌声又响了，歌声和琴声就这样在月光下一唱一和。
劳拉一家终于在草原上安定下来了，并建好了属于他们的爱的小屋，一路上的努力也没有白费。劳拉一家其乐融融的家庭气氛深深感染了我们，爱的琴声，爰的笑容，都能使家充满爱与希望!虽然他们的小木屋十分简陋，但就是这样一个简陋的小木屋，里面装满了爱与幸福，使人感到温馨无比。
幸福来之不易，我们要珍惜，而爱就如同花蜜，滋润每个人的心田......
读书的观后感 篇3
《神奇的花园》读后感范文【一】在这段时间里我阅读了许多妙趣横生的书籍，《神奇的花园》是其中最让我印象深刻的就是这本书了。之所以它那么受同学们的喜爱，是因为《神奇的花园》讲述的是关于大自然的魔力和人类美好心灵的故事。
《神奇的花园》是关于友谊、决心和毅力的一本好书，充满了对生命的热爱和激情，对心灵和成长的探索达到了一个很深的地步。这说明人们的态度决定了如何过上更好的生活。当然，生活可以非常美好，也可以非常悲惨。
这个故事讲的是一个叫玛丽的小女孩。她又黄又瘦，脾气很坏。一场可怕的瘟疫使10岁的玛丽成为孤儿，她不得不被送到画眉山庄。画眉庄园是一个古老而充满神秘感的地方，刚从印度来画眉庄园时，大家都说，“再没见过比玛丽更难看的孩子了!”。
但是在那空旷的荒原里有着一股神奇的力量。在这座古老的庄园里埋藏着无数的秘密。
这里有上百个关闭的房间，神秘的夜半哭声，有被藏在房间里的小男孩，会带路的知更鸟，乖戾的老园丁，可以与动物们交流的荒原男孩——狄肯，还有一座被封闭了10年的****。而在玛丽的到来之后，改变了所有的一切。她发现被埋掉的花园钥匙和被隐藏起来的秘密园门，也发现了那个被藏起来的小男孩——玛丽的表哥柯林。
最后，玛丽、柯林和在荒野中长大的狄肯叫醒了这个10岁的男孩。
成长就是这样一个寻找快乐和幸福的过程。这本书让我深刻的明白了友谊的价值。活泼的狄肯，用自己真诚的心打动了对什么事情都厌恶的玛丽，打动了身患重病对生命已经不报有任何希望的柯林，使他重新燃起了生命之火。
读完《神奇的花园》这本书后，我懂得了，不管在任何时候都要让自己快乐起来!虽然，我们无法改变整个世界以至地球，但我们至少能够改变得了自己。要记住：
从改变自己开始，只有这样你才能成功迈出第一步。最后，记住让自己快乐是让我们快乐的最快乐和最值得的好事！
《神奇的花园》读后感范文【二】今天，我读完了一本《神奇的花园》。 这本书主要讲了没有父母关爱的玛丽养成了乖戾的性格。父母病故后，她被送到一个冷漠的家庭。
玛丽的表兄科林在出生时，母亲就去世了。父亲心灰意冷，终年在国外游历。科林体弱多病，因为整日被关在屋而对生活丧失了信心。
玛丽和科林被魔法花园的发现点燃，恢复了他们对生活的信心。
这本书中的主人公玛丽和科林本来都是体弱多病的孩子，但长时间在户外运动和呼吸大量的新鲜空气，使这对多病、暴躁、喜欢自暴自弃的兄妹逐渐变得健康、积极、乐观，原本苍白的小脸也变得红润起来，开始不对以后生活抱任何信心的念头也烟消云散了。
看来很多户外运动和新鲜空气对身体真的有好处！
我不禁想起：以前，妈妈每天都让我去公园跳绳，我总是不愿意，觉得没必要，于是就开始和妈妈“理论”。渐渐的，我在不知不觉中变成了我们班的“低低个”。
现在想起来，我禁不住后悔：我真的应该听妈妈的话，多做户外运动！
之后，我必须多做户外运动，让自己健康美丽，努力长高！
读书的观后感 篇4
读《了不起的盖茨比》完全是处于一个偶然的机会，原想趁闲暇之余读读打发时刻，然而开头那句父亲的忠告却让我有了莫大的兴趣：你在评论他人的时候，要记住并非所有的人都有你这样优越的条件。喜爱看着盖茨比站在海边遥望黛西家码头上的绿灯，喜爱看着他“以个性的方式伸出手臂”，喜爱那种惊奇和热切；喜爱盖茨比豪宅上彻夜不明的灯光，和从花园里随风飘至的**和笑声，那样声色犬马，醉生梦死。
盖茨比的孤独和压抑的欲望隐藏在这一切繁荣的背后。喜爱死后的那段人情冷暖，喜爱看着那辆来自另一个世界尽头的汽车来到豪宅门口，却没有发现完美的宴会早已散场。我也喜欢书中的语言、比喻、讲故事的方式，以及精巧而细致的结构。
只有在反复阅读之后，你才会发现原来书中的每个人不仅仅丰满、独立，而且在无形之中又被归拢在情节的网罗里，成为情节的一部分。
在感情面前，盖茨比永远是在等待，从他发此刻码头尽头黛茜的倩影还有她身后的那盏绿色的灯开始，他就陷入了坚毅但痛苦的守望，虽然这种守望在许多时候对于看似很聪明的人来说，简直是愚不可及。当我们应对一个满眼只有金钱但却当着你的面柔情的说爱你的女孩该如何应对呢？更恐怖是，她并没有逢场作戏，她真诚的眼神让你无法回避你那什么也没有的钱包时候，也许我们抱以回应的只能是尴尬的猜测与沉默了。
但盖茨比坚定地意识到她爱他，但他没有钱。于是，盖茨比的杯具也就此开始上演。菲茨杰拉德也让我们有无数的话要表达，但我们不得不闭上嘴，看着盖茨比逐渐落入后院，在那里他建立了自己的情感幻想花园。
准确的说，我们就应厌恶的并不是那个物质主义女孩黛茜，与她对世态的冷漠与玩世不恭一齐，她选取了生活的安逸与平淡，尽管她不必须是到达了她选取的初衷。有人说菲茨杰拉德向我们昭示了美国“爵士时代”充满泡沫般的浮华现实中的幻像，然而我却似乎只看到了盖茨比在他那盛大的派对中，在那绚烂灯火照耀下的觥筹交错中，在那无数富豪和耀眼明星互不相识的假惺惺的畅谈中，紧张的向着大海方向涌动与生命逆流反叛的冲动，一股永远等待的冲动，正因黛茜就在无视他已经飞黄腾达的岁月的不远的地方，与人谈论着在丈夫有了情人之后的关于把世界看穿的真理。每一天，盖茨比都会在大海的边缘向着这种等待发抖，不管夜色有多么温柔，不管黛茜的身影离他多么的迫近，他能做的只是伴着他身后那闪耀的城堡式的豪宅，沉重的呼吸以及永恒的孤独。
读书的观后感 篇5
今天在这分享一些平凡的世界读后感给大家，欢迎大家阅读!1.平凡的世界读后感《平凡的世界》是路遥的一部长篇，描写了中国现代城乡生活，以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，以孙少平，孙少安等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，读来令人荡气回肠。
《平凡的世界》这本书告诉我们：人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。
这部**的出发点——“平凡二字，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。
但路遥在平凡中看到了英雄的非凡。
比如，接受过高中教育的孙少平，通过自学，与大学生达到了思想**的水平。
作者赋予了这个角色多种优良品质，包括不野心勃勃。
在路遥的世界里，都是普通人。在这些普通人中，他描写了人性中的善与美、丑与恶。
在他的世界里，人最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这是孙少平最突出的体现。当他有机会把煤矿转给这个城市时，他选择了煤矿。
这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋，他选择了平凡。
读这本书就象饮一杯清泉，给人一份清凉与慰藉，让在繁忙与俗物中纠缠人我们可暂放一切烦恼，忘记现今荣辱，回忆起那最为纯真的年代和最为朴实无华的人们。
我是八十年代出生的，我怀着一种好奇的心情阅读了这部书的第一部分。
给我的第一感觉很亲切。
看完后勾起我对往事的一些回忆。
我出生在农村，生长在一个农民家庭。
小时候常常听我的祖母说起过去的日子。
中国共产党时期，人们用草根和树皮充饥。
那个时候没有实行计划生育，家家都7、8口人，没得吃，孩子们都饿的哇哇哭。
就连我小的时候都是和小米汤长大的。
当时母亲没有奶水，更买不起奶粉。
住在乡下的人很苦。我能感觉到少平在学校吃高粱面包的心情。
我从小到大都是穿表兄和表姐的衣服长大的。
春节的新衣服几乎都是亲戚买的，或是从别人那里捡来一些新的旧衣服穿成新衣服。
上中学了都买不起新书包，一直用我表姐给我的，缝了又逢补了又补的书包。
当时，一些男同学拿我的书吧开玩笑，至今记忆犹新。
中学的学校离我们家有五里路，每天要走一个来回，中午带饭，夏天的时候都是凉着吃，冬天的时候用班里的火炉子煲热了吃。
当时学校里也有食堂，但对我来说只是一种奢侈。
我还有一个妹妹，和我年一年二。
我父亲一个人很难负担我们两个人的学费。对他们来说不容易。我从不向他们要任何东西。
孙少平家的生活离我很近，虽然我能吃饭。
但是生活在八十年代的城里的孩子，是体会不到我所经历的这一切的。
他们的生活无忧无虑。他们不用担心明天去学校借学费。
和孙少平比，我又是幸运的。
毕竟，我不必饿着肚子去上学。这些衣服虽然旧了，但不是补丁。
我很感激我出生在一个农民家庭。虽然我从小就没有优越的生活条件，但我培养了自己坚强不屈的意志。
路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。
虽然我不会让世俗的想法最终操纵我的意志，但如果我在这个过程中不做任何世俗的考虑，那是一个谎言。
无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。
如果整个失败，那将意味着年轻人乃至生命的失败。
这是一个人一生中最好的时光，失去它应该换来最丰硕的果实——但你怎么能保证呢！你别无选择-这就是命运的问题。
最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命!路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。
每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。
生活不能容忍太多的自私，自私最终只会割断自己。
看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。
一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教导我们要有独立的人格，即使你可能会遇到孤独。
孤独是证明自己的唯一方法。只要你确定了自己的理想，勇敢面对孤独将是你最后的支撑点。
路遥在教导我们，不要用生命去做一个美丽的人，而是要用生命去做一件人们称之为美好的事情。
前者只能证明你的机智，后者将见证你精彩的人生。
我想我们每个人都会在平凡的世界读后感触倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……
读书的观后感 篇6
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神，着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗**压迫、战胜**和征服自然力的强烈愿望；孙悟空积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神，深深地植根于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。
它是理想和现实相结合的产物。斩魔除魔已成为书中的意个突出内容。在整个艺术描写中，学经的目的被放在次要的地位，甚至只具有象征意义。“济困扶危，恤孤愈寡”,嫉恶如仇，为民除害。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。可总的说是十分真实可爱。
唐僧的形象也写得很好，但远不如孙悟空和猪八戒。沙僧则是忠厚老实，任劳任怨。
吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。
读书的观后感 篇7
在我的心目中，书本是一中另人看得眼花缭乱和提高知识的精神营养品。但我经过许多名人所给的明艳之后，对书有另外的看法:就是书不止能教会我知识，还能教懂我们许多做人的道理。
同学们，我们脑里装满着知识，当能运用上，我们回感到幸福和快乐。着如同苏联作家:康。帕乌斯托夫斯基说的一句话:"幸福只属于知识丰富的人。一个人懂得愈多，他就愈能清楚地在那些知识贫乏的人无法发现诗意的地方发现大地的诗意。这句演化和我的话息息相关。
我们同学会觉得自我没什么天赋便不学，但你的品德好是会令你觉得自我的存在:"无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何完美，也务必在他的德性的光耀找到他人身上发现了热力，再由他的热力的人把那热力反射到自我身上的时候，才能体会到他本身的价值的存在。"----英国剧作家。莎士比亚。
同学门，在我们的人生中包伙了许多的七情六欲，拥有这些的才是一个真正的人。正如苏联教育家。苏霍姆林斯基说的一句话:热爱祖国，这是一种最出借最敏锐\最高尚最强烈\最温柔最有情\最温存最严酷的感情，才是一个各方面都是一个真正的人。
好了，各位同学听了我说了这些，你是否觉得你的脑子里塞了一些东西呢?没关系，只要你明白读书的好处在哪就行了。大家也一齐假如读书这个神圣有快乐的大家庭吧!
读书的观后感 篇8
—读《中国共产党领导下的金融发展简史》有感近期，读了《中国共产党领导下的金融发展简史》，作为一名基层央行人，感想颇多。中国共产党领导下的金融发展史，是我们当代金融家继往开来、开拓创新、创造中国金融事业新成就的精神力量和动力源泉。这部波澜壮阔的历史包含着中国共产党领导的金融事业从无到有、由弱到强、从封闭到开放的不断发展壮大并参与国际竞争合作的宝贵经验和深刻教训，揭示了坚持党对金融工作的领导、坚持走有中国特色社会主义金融事业发展道路的历史必然性。
当前，我国正处于国际形势不断变化的时期，世界经济形势复杂多变，我国金融业发展既面临巨大机遇，也面临前所未有的挑战。作为一名央行人，必须对当代中国金融发展演变历史进行了深入研究，整理党领导下的金融发展历史，总结提炼了党领导金融工作的宝贵经验，并通过记录历史、展望未来，为中国金融改革发展提供有益借鉴和启示。从我国当前的环境看，我国经济已进入新的发展阶段，正在进行深刻的方式转变和结构调整，将逐步释放增长潜力，培育新的增长引擎。
但也必须看到，以往依靠外需和地方**主导高投资的增长模式面临转型，但新的强劲增长动力尚待形成，在近几年较大幅度加杠杆后，经济可能将在较长时期内经历一个降杠杆和去产能的过程。房地产、地方**性债务等问题比较突出。还应看到，经济结构很大程度上决定金融结构，地方主导的高投资模式以及资源向房地产等领域集中，可能对其他经济主体特别是中小企业形成挤出，容易加剧融资难、融资贵问题，结构性问题也影响了总量政策发挥效果。
最近《中共**关于全面深化改革若干重大问题的决定》对转变**职能、简政放权、推进金融改革，利率、汇率市场推进，金融产品创新，金融市场准入、金融增强对实体经济的支持力度等方面提出了更新、更高的要求，这就要求工作人员转变思想观念、提高综合素质，才能更好符合履职要求。
以史为鉴，抚今思昔。当前，我国金融业发展已站在一个新的历史起点上，在新的历史时期，面对新形势、新任务，让我们更加紧密地团结在党**周围，继承革命先辈的优良传统，忠诚地执行党的各项方针政策，谋金融发展之道，举金融兴国之策，走金融强国之路，为国家和民族求富强，为百姓和社会谋福利，谱写好我国未来金融发展的新篇章。
读书的观后感 篇9
今年暑假，我研读了《课堂教学的50个细节》—书，感触非常深，这也许是我从教以来对我感受最深的值得鉴的一本好书。我从教学方法探索、教师的语言行为、课堂突发事件、学生的学***等几个方面入手专心研读，郑老师抓住了以上几个细节的关键核心问题来进行研究，但在现实教学中这些大多是被我们忽略了的或完全不以为然的小问题，而在郑老师的眼中却成为了非关注不可的大问题。曾经听有人说 “一屋不扫，何以扫天下？
”是啊，连小事都做不好的人，谈何做大事呢？更何况课堂教学中根本就没有小事可言。教学中的每一个环节都应发挥重要作用。教师和学生的语言、行为和行为应严谨、恰当。
本书中，郑老师对教学方法、教学过程、学生的学***、教师的语言、教学中的参与程度、教师的手势、甚至是教师的行走路线都做了较为细致的分析和周密的阐述，仔细的品味，确实有理有据，不容忽视。是啊！只有读完这本书，我才会觉得当老师很难，尤其是当一个时刻关注细节的老师。
课堂教学是对教学智慧的挑战，教师在解决一个问题时，要敏锐地察觉到还存在的其他问题，并且着力对后者进行思考与探索，在问题的深入**中，形成自己的智慧和独到的教学本领，才能形成自身的教育教学智慧。关注细节，将是提升教学智慧的必经之路。我们要努力做到细节到位，让我们的课堂散发出和谐美，让我们的学生掌握知识，培养和谐美的能力。
课堂教学也是一个艰辛的的旅程，我们要脚踏实地的，一如既往的坚持**每一个细节问题，如果说一个细节就是一朵最美的小花，那么我们应该致力于将其编织成世上最绚丽多彩、最赏心悦目的花环。让我们一起来采花吧！
读书的观后感 篇10
作文”底下有同学大叫一声好，我开始得意了，谁叫你和本人斗呢！我思绪着，思绪着漂泊在外的“游子”——台湾。爷爷看着西红柿，正犹豫着买不买；所有的一切，让人感动。妈妈睡得最晚，因为她要打扫好几人的房间，她要在灯光下写论文，她要照顾我睡着觉，她要在微弱的烛光下检查我的作业。
皇帝的新装描述了皇帝喜爱穿新衣服，一天来了两个骗子，说自己能织出不但漂亮而且能看出哪些是笨或不称职的大臣的衣服。为了表示自己聪明，称职的大臣都装作看见了。于是皇帝给了骗子好处，骗子那个财宝得意得离开了皇宫。皇帝穿着这件“衣服”出去了。百姓们都夸耀皇帝的新衣服，可是小孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。
读完这则童话，我问自己：作为一国之君怎么会被别人骗呢？全都是虚荣心做的怪。天下百姓、大臣和皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理德去骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们知道人们心中的弱点——只是为了满足虚荣心。
实际上虚荣心是本来就有的，但是我们孩子的心是单纯的。随着长大虚荣心就会越来越强。我想提醒人们：我们要保持一颗真诚的心，不要为了虚荣放弃了一颗真诚的心。
我也是一样，看到别人玩悠悠球，自己也想玩，但是爸爸妈妈不给我买，就算买了还是觉得别人的比我的好。
读完这篇文章，让我们明白做人要诚实，不要因为虚荣心而得不到满足，从现在起，我们要诚实的对待任何事情，严于律己，律已出生。
读书的观后感 篇11
笔记豆豆来到了“巴学园”。这所特殊的学校，令人不可思议。用电车做教室，全校仅50名学生，但教学方法又别出心裁。
在课堂上，让学生自主选择科目，研究自己喜欢的科目；散步，让学生到野外去，无形中增长知识；竞赛，锻炼学生的勇气和细心；开展活动，培养学生的互助和爱心。小豆豆在这里成长起来，我也被吸引进去。那个精彩的故事，流利的语言，让我着迷。
几乎每天，学校都会发生一些意想不到的奇怪的事情。我无法想象这样一所学校的校长是什么样的？他怎么能允许学校里经常发生一些“以下犯上”的事情？他怎么能容忍这些学生的恶作剧，甚至恶作剧？
他到底是怎么想的？带着一大串的困惑，我耐着性子往下看，终于有了答案……
能创办这样一所特殊的学校，我想它的“主人”也一定很特别。他就是校长——小林先生。我非常喜欢小林先生。为了更多地了解学生，与他们交朋友，让老师和学生没有距离，他不仅注重时间，而且更加关注学生。
如：专门为个子矮小的高桥君精心安排的运动会；精心做出计划的事情也是为了让那些觉得“在别人眼里我很特殊”的羞耻的念头消失，让欢乐和笑声一直留在每个人的心田……
尤其是他使小豆豆从一个“坏孩子”变成好学生，正是因为小林先生非常地关心、了解她。他的关爱打动了小豆豆，因为在她进巴学园之前和之后，从来没有一个人像小林先生那样耐心地听她说四个小时的话，竟然一点儿也不觉得烦，有时还会问道“然后呢”。小林先生以他坚持不懈的耐心和对学生真诚的爱，深深打动了小豆豆的心，最终决定选择做一名好学生
快近尾声了，我突然觉得我不再那么惊讶于这所学校的与众不同，反而觉得那是一个令人向往的地方——在那，没有“不许”、“不能”、“不可以”、“必须”、“一定”等一系列套住我们的话语；没有约定俗成的规矩；没有老师与学生的等级距离；更没有学***的包袱和压力……此时，我突然开始羡慕小豆豆了，真想变成小豆豆，那样我也可以去那既美丽又让人自由轻松的巴学园了。
必然读后感(实用7篇)
这部作品引发了许多读者对阅读的兴趣。写读后感有助于加深阅读体验，掌握书中的精髓。立刻开始阅读下文，了解更多关于“必然读后感”的信息，一起打造更强大的自己吧！
必然读后感【篇1】
先从这章的标题“知化”说起，英文是coginfying,其实英语里没有这个词，我还专门查了bing，搜到的都是kk相关的，看来是他造的词。英语中是有Cognitive这个词，是认知的意思，变成使动词就是Coginfying,使…拥有认知，所以这章叫知化。
“使什么拥有认知能力不就是人工智能吗?”很多人会有这样的反问吧?然而人工智能这个词已经发展的和过去不同了，在过去是指在一台独立电脑上用特殊算法来模拟人的智能，而在现在是指通过连接越来越多的计算节点，形成如同人类大脑般的神经网络，使其拥有超强自我学习的能力来解决问题。所以能理解为什么KK会发明coginfying这样一个词。使其拥有认知能力确实已经超越了人工智能所能表达的范畴了。
人工智能越来越强大，人类该怎么办，很多书中都有这样的忧虑。在《从0到1》彼得蒂尔说，这应该是22世纪的人考虑的问题;库兹韦尔在《奇点临近》中说人类可以通过纳米技术来将机器和人脑融合，从而提升人类大脑的能力以不被机器淘汰。KK是比较唾弃奇点论的，虽然我并不太赞同他，但是在人类和越来越强大的机器这个方面，KK的观点是我比较认同的。
这也是这一章最重点的地方，一种心智并不能把所有工作都完成的很好。
KK认为世界遵循补偿法则，在一方面强，就一定存在弱点，心智也是如此。一台486的智力也许在算算术方面强过我们，但是在其他方面是无法取代人类的。即使都是人类，斯蒂芬霍金和姚明也是在不同的领域发挥着独特的心智。
所以未来机器一定会在一定程度上超越人类，但是谁强大了就会把其他物种灭了的这种，只是人类心智特有的情感式思维方式，也许机器压根就没这个概念。
这是个共生的世界，与其害怕而停滞不前，倒不如想想如何去共生;去在机器的帮助下发现对人类更有意义的工作吧。
这一章节的整体感受是，并没有什么卵用。看完了也不知道未来该如何。也许就是培养一下兴趣爱好吧。
必然读后感【篇2】
知化也可以称作智化，就是让一个事物具有认知能力。凯文.凯利认为，人工智能的本质就是知化，就是用自动化的知识来解决一切问题。
一，人工智能是最热的创业机会。今天创业有一条路，就是把还没有人工智能化的东西，添上人工智能，这就是巨大的行业，马上就能发财，只要装得进去。比如我们现在如火如荼的工程建设，智能化交通，智能化检测等等，所以未来的发展都要想着向智能的方向走。所谓活在未来就是想着未来我们所经历的行业如何向着人工智能靠近。
二，人工智能的本质就是知化。所谓人工智能，不是搞出一个比人类还聪明的怪物，而是用自动化的知识去解决问题。比如我们现在在公路工程施工中的试验工作，传统的检测方法费时费力，那么把我们的检测仪器上加上人工智能，效果就大不一样，测量土的压实度，只要仪器照一下，结果马上就知道了。这样可以大大节约我们的时间，并更好的控制质量。
三，人工智能会替代人类工作。根据人类和机器的关系，工作可以分为四类：1.人类能干，但机器会干的更好的工作;2.人类不能干，但机器人可以干的工作;3.人类想要从事，但还不知道是什么的工作;4.只有人类能从事的工作。从个人从业上来讲，未来给人类留下的就是两条路，第一条就是把自己的智能压缩到机器或代码当中，说白了，你成为了伺候人工智能的保姆，第二就干机器干不了的事，就是干有创意的事。
四，人和智能是共生关系。很多人对人工智能的到来都很害怕，因为怕人工智能会抢了我们的饭碗，更可怕的是，随着人工智能的强大，我们会成为人工智能的奴隶!但凯文.凯利告诉我们在未来，人类和机器之间会形成一种共生关系。人类的工作就是不停地给机器人安排任务，以最优化的方式与机器人默契配合的人将会成功。我认为未来很有可能将会有一大批人终将成为人工智能的奴隶，因为不去思考，只知享受的人终将成为人工智能的牺牲品。未来以来我们准备好了吗?
必然读后感【篇3】
杨呈军郑州路小学
本文作者是法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、教育家爱尔。
读完了这篇文章之后，我认为爱尔维修“不能人人接受同样的教育”这一观念恰好是现代“因材施教”理念的体现。因材施教是指在教育过程中，根据每个学生的个性和自身特点进行不同的教育。现在虽然“因材施教”口号喊得响，但是现在的教育中大多还是局限于“齐步走”的教学模式，忽视了学生个性差异对教学的不同需要，每一个学生都像是从一个模子里刻出来的。
我渴望自己的教育也能“因材施教”，但是具体该如何进行，以前思考过，脑中却还是有些茫然，看完爱尔维修的这篇文章之后，更加坚定了我的信念。我查阅了资料，也进行了思索，下面我结合自己的教育实际把一点想法写出来与各位同行们共同思索：
一、首先要了解学生，合理分组
首先，在班级教学中，根据学生身体素质的差异、生理差异、个**好的差异及学习方法、习惯、能力上的差异、学习目的、态度的差异等综合评价后，将学生分成学优生、学中生、学困生三类。我觉得通过分组教学，能增进了学生之间的交流，学生们通过相互帮助，促进了竞争学习和合作学习的产生，使体育课堂变得活起来。
二、在教学中分层要求
在课堂教学中进行差异教学。备课要充分，要考虑三个层次学生的不同学习情况。在课堂上，我要求学生提出他们不理解的问题，困难学生提出的问题，以及尖子生和中学生可以帮助解决的问题。
优秀学生提出的问题能让我们共同思考，让有困难的学生勇敢地说出自己的意见。然后，我将添家一些问题供您讨论。回答时，三个级别的学生都应该有机会发言。
（1）着眼差异，分层定标
着眼差异，分层定标是指一上课，教师通过各种途径创设问题，在激发起学生的求知欲，使学生处于兴奋状态后，定出切合学生实际，适应学生的“最近发展区”，使各层次学生通过努力都能达到各自的学习目标。由于学生在学习能力、基础知识和情意特征等方面存在着个别差异，因此教师在教学中不能用同一目标衡量学生，而根据学生的差异将学生分成ａ、ｂ、ｃ三层，结合教学与学生学习的可能性，为每层学生设置相应的教学目标。ａ层目标指全体学生可以掌握的基本知识、能理解、并能简单运用部分；b级目标是指大多数学生可以掌握和使用的复杂知识；c级的目标是指具有良好基础的学生能够掌握并综合使用该部分的复杂知识，即拓宽学习范围，深化教材内容。
这一环节在教学活动中对各级学生起着导向、引导和激励的作用，为学生的逐步发展奠定了基础。
（2）面向差异，分层施教
面对差异，分层教学是分层教学中最重要的环节。开展适应各层次学生差异和开发利用这些差异的教学活动是课堂教学中最难操作部分，也是教师们最富有创造性部分。在教学中，教师要面向全体学生，制定完成基本教学任务的基本目标。
同时，也要重视学生的主体性和创新性学习的培养，在教学过程中，不是把教师的思维方式与练习内容强加给学生，而是设计一些具有探索价值的问题引发学生思考和练习，引导学生自己去发现问题，寻找运动规律，把所学的运动技术、技能一步步引向深入，并加深学生对所学知识的理解。通过互动式教学，采用分层目标进行小组教学和个别教学。对ａ层学生的学习，教师要具体引导，逐步完成；对于b级学生，教师应采用提示、小组讨论、合作学习等方法，使学生完整；对于c级学生，他们受到启发，独立完成。
施教时，教师要采用多种方式，创设多种机会，让每一个学生在上课的每一分钟都积极主动有效地参与学习，达到各得其所的目标。
这一环节，教师指导学生学习、组织、开展学生之间的合作学习，鼓励独创性和多样性，形成有利于开发学生求异思维、多向思维的氛围。学生在教师的指导下，通过主动**问题，进行同伴互教，小组讨论、交流，师生共同讨论等合作性学习，不但掌握了大量的知识，同时思维得到相互启发和训练，自学能力、分析问题、解决问题能力、团结协作的意识和能力都得到了训练和提高。
（3）针对差异，分层练习
在体育教学中，学生的实践起着重要的作用。在分层教学中，分层实践的作用不容低估。如何使各层次学生能真正从练习中有所收获，有所进步，“掌握尺度”是教学设计过程中要牢牢把握的前提。
教师的设计要根据分层教学要求，设计种种不同层次形成性练习，教学中根据学生的学习水平，接受能力恰当地设计教学目标，既不偏高，也不偏低。同一个内容要设计几种不同的教学目标，有时就是同样的教学目标，还得更换几种不同的练习以适应不同水平的学生。教师在上课前必须认真考虑不同层次的情况，设计相应的目标和要求。
对尖子生，要设计难度目标，提高技能，增强体质；对中学生来说，要设计出难易适应的教学目标，并给予适当的指导；而对于那些身体素质较差，接受能力不好的学生，则应设计低起点的教学目标，让他们易于接受，在练习的过程中要多帮助他们，发现他们的闪光点，及时表扬，以激发他们的兴趣，增强他们的信心，充分调动他们的内在动力。这种有针对性的教学目标设计，对于达到预期的教学效果，完成教学任务具有重要作用。
这一环节，改变了传统教学中一切由教师主宰，学生做的练习是教师事先安排好，学生只能被动地参与这过程的做法，使学生能按照自己的学习基础、学习兴趣来选择所要学习的内容和适合自己水平的练习。通过各种练习，帮助学习者巩固所学知识，促进学习者深入思考。
（4）根据差异，分层评价
定期反馈是提高教学效果的保证。在教学中，教师应针对不同层次的学生采取不同的评价方法。老师的评价不仅仅着眼于某个学生在何层面上，还要以发展的观点，充分挖掘学生学习中的“亮点”，以激励方法给学生以客观、公正、科学的评价，以此来调动学生学习的积极性，激发他们的学习兴趣。
对学习有困难，基础差的ａ层学生，要采用表扬评价，寻找肯定他们的点滴成绩、进步，使他们看到希望，消除自卑，树立自信，尝试成功的喜悦；对成绩一般的ｂ层学生（这一层次学生占班级多数）要采用激励评价，即揭示其不足，指明其努力方向，促使他们不甘落后，积极向上；对成绩好、自信心强的c级学生，要采取竞争性评价，坚持高标准、严要求，做到谦虚、严谨、努力。使老师的评价不仅成为强化或矫正学生所学知识的手段，激发起各层学生的学习兴趣。
这一环节，教师要充分发挥评价的激励、导向功能，鼓励学生在完成各自所需达到的教学目标同时，努力去完成高一层次的学习；学生从教师的鼓励和同学的赞赏中，看到自己潜在的学习能力，不断地努力尝试进步，体会成功，充分地发现自我，从而更好地发展自我。
三、对待差异中的个别差异要多关注
我们经常遇到成绩差的学生。对于这样的学生，我认为有必要为他们制定一个教学计划。首先，要关心他们，鼓励他们，调动他们学习的积极性，。其次，对他们的学习要求也要降低，上课也多关注他们。
第三，我们可以发挥团结协作的精神，找几个同学帮他。
理论有时可以张口就来，但一到现实中，会觉得束手无策，这就需要有长期经验积累，学会洞察每一个学生，了解他们的个性，针对不同性格，施以不同的教育方法。
朱熹曾经说过：“圣贤施教，各因其材，小以小成，大以大成，无弃人也。”我会以此为鉴，做好自己的本职工作。
必然读后感【篇4】
有这样一个假设——力量的平衡有利于稳定。无论是中国的中庸思想，还是亚里士多德的“适度”原则，或多或少地都反映了这样的一种假定。那么与之相应的力量的不平衡，是否会导致冲突呢?塞缪尔·亨廷顿在其《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，描述了一个多文明冲突的世界，这种冲突是否也因为其力量的不平衡呢?
如果文明不具有多样性，如果真如福山所言“历史已经终结”，西方的自由民主思想在冷战结束后就以绝对的优势战胜了其他的思想，一统世界，在这样的事实之下，冲突还会发生么?而我们知道，现在的自由民主思想，一部分是建立在亚当·斯密的“经济人假设”之上的，这就意味着这套理论本身就是鼓励人追求利益的，而且在某种程度上是鼓励追求个体的利益，但是我们无法保证每个个个体的利益完全一致，如此一来因利益的冲突在所难免。我们可以把这样的冲突称之为文明内的冲突，按照亨廷顿的理论，这样的冲突是不会无限扩大的，也就是很容易控制的，但是利益的冲突在所难免也成为一种事实，其根源在于自由民主思想下鼓励个性的解放，在这种个性的解放浪潮之后，每个个体的思维变得多样了，而这种多样就是造就利益冲突的原动力——这也从另一个角度说明，多样性与冲突之间有一种潜在的联系。同时也不能证明，文明的单一不利于维持稳定，只能说自由民主的思想体系本质，与其一统天下的野心，具有内在的张力，如果让其一统天下就不再是其自身，而是变成了另外一种思想，因此可以说自由民主这套理论注定无法完成“终结历史”的任务。
另一种没有文明多样的状态就是在世界联系成一个整体之前，各种文明各自为阵，之间几乎没有联系，没有联系就不可能有多样的前提。而在那个时代，相对而言也是相对和平的时代，虽然在中国朝代更替频繁，欧洲大陆也时有战事，但是和第一次世界大战和第二次世界大战相比，完全是小巫见大巫，不值一提。为什么会是这样呢?我们可以把文明比作一种光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的结果，在一种单一的光源之下，人的影子也是，无论如何，影子也是单一的，所有的人可以说是一致的，这个光照向那里，所有的人都指向那里，世界不会显得杂乱无章。
然而当这个光源不再是单一的时候，情况就复杂多了，如果是两个光源(力量相当)，人只有站在两个光源的中心点上，两者的力量在此保持平衡(合力为零)，可以获得稳定，也可以扩充一下就是居于两个力量连线的垂直平分线上，甚至是过垂直平分线的垂直面，虽然影子会指向两个不同的方向，但是其合力却都是一致的;在美苏两极争霸的时代，很多国家都是居于这样的一种夹缝中求得了生存与发展。如果光源达到了三个，我们可以依靠建立的几何模型的经验，找到其平衡点——三角形的外心，在这个点上就可以相对稳定(合力为零);当然，我们也可以进行扩展，就是把平面的几何模型变成三维立体的，力量的“平衡点”就在过这三个光源点构成的三角形的外心，并垂直于该平面的直线之上，其中所有的点的合力都是一致的。如果我们把毛泽东关于三个世界的划分，看作是三个光源，在美苏争霸结束后不久，能够得到稳定发展的国家也就是找到了这条直线，从而获得了相对稳定的发展。当这个光源达到四个或四个以上的时候，这样的平衡点就很难找到了，这个平衡点随着力量的变化和构成图形的变化而流离，甚至可能不是在一个平面中构成，而是在一个空间中构成立体模型。我们可以把这个模型简化为以下的表格：
必然读后感【篇5】
今天，别人在迷茫寻找新的风口， 而你，已经准备好站上浪潮之巅。
以生物的视角探求未来
《必然》分成了十二章，每一章的标题都是一个动词的现在分词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问以及开始。
从这十二个字的选择中，人们感受到一种生命成长的感觉，而我们每个人实际上都是这个成长过程的参与者，随时随地参与其中。
从我的视角，看到的是“产消者”时代的到来。这个由著名未来学家阿尔文·托夫勒在《第三次浪潮》中发明的名词，正在成为未来绝大多数人都会担当的角色。
就像“必然”这个词是一种推理和判断，凯文·凯利的这本《必然》里也充满了这样的味道。从他的一系列作品中，对我最大的启发是从生物学的角度来看待科学技术的发展趋势。
正如当初的《失控》几乎成功预言了20年之后的今天，未来30年的《必然》在此脉络的延展下也就充满了合理性。无论是为了慕名，还是揣着想法，先睹为快之余更重要的是对这一脉络的思考，在顺着这种视角探求未来世界可能性的同时，别忘了想想咱们当下角色的可能和定位。
“产销者”时代的到来
有些事尽管少数，但现在已然发生，有些技术尚在研究探索，但需求已经展现，从中便可看出必然的趋势。
比如苹果的用户群中有很大一批ios开发者，他们必然是苹果系统和产品的死忠，有新的苹果产品一定会买，为了测试自己开发的效果——这便是典型“产消者”的角色，既依靠平台提供的技术生产，又享受生产带来的福利，还推动平台的成长——这一过程无比紧凑，“产”、“消”角色时事转换相互支持，算是典型趋势之源吧！
在“产消者”的帮助下，虚拟世界的平台才有了不断成长的可能，联结之余，愈发像一个初生的孩子，在蹒跚学步后开始熟悉起奔跑和跳跃——被我们所有人看在眼里，这便是必然。
“产消者”的门槛越来越低，随之而来的创造能力也越来越强，而这样的趋势引发了必然的方向。
优步司机不仅是汽车消费者，也是为消费者提供旅行服务的生产商。
每一个随意阅读一段文字并转发评论的人也会产生传播效果并重新创建内容。
在电子商务平台上浏览、点击、下单的消费行为，也为电子商务平台优化产品展示和配置创造了价值。
通过区块链技术，每个数据在传输过程中都留下了记录和背书。在解决信息复制问题的同时，还将信息流的各个节点关联起来，实现相互的信用背书和信任代理。
“产消者”的身份越来越普遍，普遍到很多人都还未意识到他的生产能力。“生产”已被重新定义，因为不止在现实世界，更在虚拟世界，而这两个世界已经开始无缝衔接——虚拟引导现实，现实支持虚拟。
去中心化的交互体系
随着生产的普及和通讯的便利，使用的意义大于占有的意义，体验的意义大于功能的意义。价值在流动中体现，而普遍的“产消者”正是这种流动体系中尤其耀眼的星星，带动的也是整体价值的提升。
普遍的“产消者”们通过自主联结的方式建立了去中心化的交互体系，在互动中不断提升认同，各行其是、各取所需，形成的是各种看似失控却有着自主节奏的组织体系——依托价值观、认同感、审美情趣而成的小共同体，彼此间进行着过滤和优化。
原来，通过各种看似客观但实际上集中的分类方法，如行业、职业、行业等，已经成为发展的明显障碍。这些刻意的分类正被重新塑造，将围绕着很多看似主观的因素，像用户体验、感受等方向重新混合。
我们真的开始做了吗？
再往上延伸，结合了云计算的资源整合与人工智能的运用，在联结各种“产消者”的主观之后，科技将向一个生命体的方向不断演化，以数据为血液，以硬件为肌体，以软件为神经，而我们所有人，或者说是“产消者”们则成为这巨大生命体的细胞，各自创造并利用着相应的资源，推动这个生命体的成长。
当然，对于生命体而言最大的稀缺是时间、是注意力，这都是会影响“产消者”进行“生产”的因素，于是“生产”能力的差异造就了人与人的不同，又形成了社会资源的再分配，只是以科技和生物发展的路径进行重新优化配置似乎更能得到年青一代的认同。
到这儿，可以看出一个预言、一种趋势，与《失控》一脉相承，在加入了当下许多新元素后有了更多延展，也愈发充满了想象力。
可以不在乎答案，但务必提出够质量的问题；应当立即开始，切莫随波逐流——这是最好的时代，创造比什么时候都容易，随时随地都可以生产，但是真要做好一个“产消者”，我们准备好了吗？额不，是我们真的开始做了吗？
必然读后感【篇6】
那知秋觉得呢，这个侧面也说明，所有的事物都不会说永远存在，比如我们的很多大企业，都在走向衰落。也比如我们很多的新科技，也在取代我们的岗位，但一定就要非常灰心面对吗？
知秋看完此书也有所顿悟，比如以前美国19世纪的时候，有70%的人是农民，后面自动化生产出来了，只有1%的人是农民。那其他的人都下岗了吗？不是的，新的技术会衍生出很多新的岗位出来，那将来人工智能确实会取代很多人，但也会产生很多新的岗位。
所以我们要做的，就是与时俱进，知秋至今保持空杯的心态，保持自己的学习能力，更新自己的思维，迭代自己的技能。因为你也不知道，改革来临的时候，你会不会被淘汰。旧体系其实已经在慢慢崩塌，只不过你可能感受不到，如果你决定让自己的生活温水煮青蛙，那等到水烧开的时候，一定跳不出来。
必然读后感【篇7】
《必然》这本书挺有意思的，现在社会节奏非常的快。我们可以预见到移动互联网的崛起，但没人预测到当时微信会崛起。这本书为科技产业的发展提供了极具前瞻性的视野和指导。作者凯文·凯利所说的必然是另外一种形态，比如科技的发展动态，我们可以预测总体的趋势，但细节很难完全预测得到。
比如说，长距离传输语音信息的电话系统是必然的，但苹果不是必然的。比如说汽车是必然的，但suv不是必然的。比如热学的熵增定律，在一个密闭的系统，熵不断增加，代表事物的混乱程度，当熵到最大值的时候，系统会走向死亡。
而我们的宇宙就是一个封闭系统，随着熵的不断增加，其实也是走向死亡。作者的理解蛮有意思的，世间万物都需要额外的能量和秩序来维持自身，无一例外。这是著名的热学第二定律，即所有的事物都在慢慢分崩离析。
天鉴读后感(必备7篇)
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？下面是小编精心整理的"天鉴读后感(必备7篇)",仅供参考,欢迎大家阅读本文。
天鉴读后感【篇1】
好学力行，勇于探索
——读罗崇敏《天鉴》有感
上海市奉贤区青村镇人民**办公室张杰
《天鉴》是一部百科全书，涉猎政治、经济、文化、社会等诸多方面，蕴含人道、天道、教道、家道、学道、医道、义道等等，记录了作者罗崇敏对修身、做人、理政等方方面面的学习心得、生活体验和履职感悟，体现了一个**的责任心和事业心，充分表达了他对至真、至善、至美的认识和追求。这种学识渊博，勇于探索的精神罕见，令人惊叹，令人钦佩。
从《天鉴》这本书可以略窥作者的人生。他以读书为乐，以思考为友，以实践为师，以创新为伴，善于学习，勇于探索，勤于积累，敢于超越，展现了作者深邃的眼光、独特的思维、理性的批判精神，体现了他唯真、唯实、唯勤、唯和、唯廉的价值追求。例如，他认为知识的广度、厚度和精确程度决定了一个人的成熟程度。一个人要想比别人有更多的优势，就必须比别人更快、更多、更好地学习，更快、更好、更适应地调整自己的情绪。
我们也应该像他那样，把读书看作是自己的一种生活，将学习工作化，生活化，将工作学习化，将生活学习化。
他是一个精神高尚的人，精神滋养着他，因为他是一个能够独立思考的人。法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家帕斯卡尔有言：“我们人类的全部尊严就在于思想。
”或许罗崇敏是受到了帕斯卡尔的启发，在自己的人生中，不断的学习，不断的实践，不断的探索。他以谦虚的心向同事、领导和实践学习，从而打开了知识的**，走上了启蒙、责任和幸福的道路。
我们要向罗崇敏学习，向他学习高尚的精神，向他学习好学、勇于探索，向他学习好思、好思、好思的习惯。李嘉诚曾鼓励学子们说，“当你们走出校园，踏进人生这真正的大学堂，请坚守常思考、常反思的守则。”这句话我们或许不明白，但是，我想我应当牢记在心，并在以后的人道路中不断的体会，感悟。
因为人生的道路才刚刚开始，要想成功，不可能一蹴而就，不可能一帆风顺。我们应该记住，要向成功，我们需要通过各个层面的考验和磨练。而我们又当如何面对这些接踵而至的考验和磨砺呢？
只有勤于思考，善于思考，才能活的人生智慧和实践乐趣，才能在考验中成长，才能在磨练中成才。
而且，思考具有更大的意义。帕斯卡尔云，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根有思想的芦苇。”他在道出人生悲哀的同时，却指出了实现人生价值、获得“永生”的不二法门。
这就是思考。只有思考才可以获得系统的思想，让人实现更辉煌的人生价值，才能让人得以“永生”。思维是实践自我的价值，是人生意义的基准，是社会进步的源动力。
思考，也正是杰出科学家、中国“两弹一星”工程奠基人钱学森所倡导的“大成教育”理念的内在因素，是他的教育理念“我们有责任去思考”、“教育，更重要的是引导思考”实质内容。法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表巴尔扎克曾言，“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”由此可见，思考的重要。
而我们，做为一名当代大学生，受过大学的熏陶，受过“独立之精神，自由之思想”大学精神的感染，更应当学习罗崇敏好学力行，勇于探索的精神，勤于思考，做一名精神高贵者。罗崇敏的思考不是单单的空想，而是基于学习，立于实践的思考。就像许多人所讲的那样，“读书人如果空有“道”，空有天花乱坠的政治理想，而没有可以起而践行的“策”与“术”，没有“权力”作为它施行的保障，大多只可能成为空想。
道与权彼此一拍即合，相辅相成的完美结合，在中国历史上几于凤毛麟角。”罗崇敏就是这“凤毛麟角”，就是好学力行的典范。我们更要学习他这种在学习中实践、在实践中学习的的学习良好习惯。
多读《天鉴》，多感悟罗崇敏，多思考他的优点，多学习他高贵的精神，并复制其于自身，我们就可以穿越“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的迷惘，拥有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执着，进而获得“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟。这就是生活的乐趣和价值。
天鉴读后感【篇2】
王学明主任于1986年就开始独立出庭，是改革开放后的第一代律师。先生从执业初始就专注刑事辩护，如今改革开放已逾四十载，而先生在刑事辩护领域也已坚守了三十三年有余。《刑辩之鉴》是先生多年执业经验的浓缩、精炼――将执业过程中反复出现的一些具有共性的疑难问题汇总起来，再给出具体的应对解决方法并同时标明该应对之法的法律依据，以期能给律师同仁们以借鉴和帮助是先生成书的质朴心愿。通览全书，准确来说《刑辩之鉴》不仅揭示了刑事律师在处理刑辩业务难题时能有效辩护所需要的技巧与经验，更是本在应对公诉人或法官诘难时用以保障刑辩律师执业权利的工具速查手册。
《刑辩之鉴》紧紧围绕着广义的刑事诉讼法律中规定的各项辩护人之权利，用了“刑事诉讼常用问题、司法机关刑事案件办案期限、辩护人应注意的事项及相关技巧、刑事实体部分常用要点应对及法律规定、律师常用文书范本”五部分对刑辩律师执业过程中常见问题进行了汇总及解答。从这个角度而言，《刑辩之鉴》更是本权利之书。
它没有用艰涩难懂故弄玄虚的法理泛泛而谈；也没有像如今书市上某些装“博学”的大部头“精典”一般内容枯燥沉长，读之无味；更不像某些冠以《习惯养成手册》的图书，价格不菲、包装精良，打开一看，却全是教人如何使用电脑编辑软件及做PPT的内容。捧起这本不足三百页的.“薄”书，就会忍不住想一气呵成地读完，接着就执业过程中遇到的问题再细细品读其中相关章节。因为《刑辩之鉴》的实战操作性太强了，既可是辩护律师在刑辩战场上有效辩护时进攻的利刃也可成保障自身执业权利时防御的铠甲。
读完这本《刑辩之鉴》，掩卷长思。在从中央到地方，各部门三申五令强调要保障辩护律师执业权利的今时今日，仍不时有侵犯辩护律师执业权利的新闻见诸于媒体，作为同类，难免心有戚戚。该如何在有效辩护时依法执业、依法保障自身的执业权利、依法维护当事人的合法权益，是每一位刑辩律师都不得不认真思考与面对的严肃问题。王学明先生、这位改革开放第一代刑辩律师，至今仍活跃在辩护一线的资深大拿，把他几十年来执业经验浓缩在了这本名为《刑辩之鉴》的“小”书里，而作为律界后来者的我们也许真该从这位刑辩长青树的执业经验中借鉴些什么。
天鉴读后感【篇3】
中国教育学会秘书处送来了云南省教育厅厅长罗崇敏的新作《天鉴》。因为是教育界的同行，以为都是论述教育的文章，所以接到书以后就读起来。读完以后才知道，罗崇敏真正做教育厅长的时间并不长，而他的经历却很丰富，从工人到干部，从一般干部到州委书记，从地方行政干部到学校、教育厅的领导。所以他的新作并非只是讲教育的，而是涉及治国理政、哲思启智、养身正家、教真育爱，以至于美学、医学等话题，内容极其丰富。他是从个人从事的事业出发，通过读书学习，悟出盛天下之理，鉴世间之事的种种道理，把自己的心得记录下来。整本书无长篇大论，都是语录式的心得体会。因此读起来并不枯燥，而是有如二三位朋友坐在茶座边，轻松愉快地谈人生哲理，论天下之道。
中国传统文化的一个基本特征是关心世事，而教育是立国立民之本，教育要培养立国立民的人才。《大学》中说：欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至，知至然后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。罗崇敏的《天鉴》似乎也是循着这条路线走过来的。《天鉴》全书共七章三百三十八篇。第一章就是讲治国理政，这是他在做地方工作时结合实际而读书、学习、思考的心得体会；第二章讲哲理启智，这是他对世界观、人生观的人生体念；第四章讲养身正家，这就讲到为了治国理政，必须修身齐家，提高个人的修养；第五章讲教真育爱，就谈到了他现在的本职工作，如何教书育人了。修身、齐家、治国、平天下虽然是古代封建社会儒者为统治君王开出的治国处方，但它一直是中国历代知识分子所秉持的人生追求。用现代的内涵来解释它，仍然是我国建设社会主义和谐社会所必须遵循的路径，只有全国公民的修养提高了，家庭和谐了，国家才能强盛，社会才能和谐。
《天鉴》第五章是专门谈教育的，对教育本质、教育制度、教育结构、教育改革等各个方面提出了许多真知灼见。特别是他论述了教育要处理好七大关系，即：正确处理规模、结构、质量的关系；正确处理基础教育、职业教育、高等教育、继续教育的关系；正确处理教育适应、依靠、引领的关系；正确处理公平、竞争、效率的关系；正确处理改革、发展、稳定的关系；正确处理学校教育、家庭教育、社会教育的关系；正确处理基础建设、教师队伍建设、管理环境建设的关系。这都是当前我国教育改革和发展需要解决的几个核心问题。在处理这些关系中他都提出了自己独到的见解。他还提倡的生命教育、生存教育、生活教育的三生教育，这也很具有理论意义。如果真能实现这三生教育，我国教育就能克服种种弊端，回归教育本真。
总之，《天鉴》这部书是作者多年来在从政、从教、读书学习过程的生活体念和人生感悟。虽然有些提法可能会见仁见智，但可以看出，罗崇敏30多年来不只是简单地履行自己的职务，而是用心做事，用心读书，用心思考，用心领悟（这里的心字要用重音来读），才能有这样的体念和感悟。同时它对我们有很大的启示：无论做什么事，担任什么职务，都要不断学习，才能领悟人生，才能明理达情。但愿我们的官员都能向罗崇敏厅长学习。
天鉴读后感【篇4】
《冰鉴》是清朝重臣曾国藩署名的一本书，之所以说署名，因为它是一本伪书，也就是说，这本书是别人写的，署了曾国藩的名字。因为，曾文正公是晚清的中兴之臣，在当时晚清中兴的官方功劳簿里，他排第二位。(第一位叫官文，才能、业绩、品德等其实都不如曾国藩、左宗棠、胡林翼等等)。曾国藩名气很大，所以署了他的名字。这样现象，自古以来就很多，不足为奇。
《冰鉴》讲的是用人的学问，如何识人、用人之“相术”。书中有很多迷信的东西，但是也有很多值得肯定的地方。曾国藩也的确很会识人、用人。他是一个书生，带兵打仗的能力可不敢恭维，他第一次亲自带兵打太平天国军队就以失败告终，多年苦心经营的军队毁于一旦，自己也是跳河自杀谢罪，幸亏身边有忠心的幕僚跟踪才得以相救。最后一次带兵打仗，也是被太平天国的水军烧了主船、亲手组建的长江水师折损大半，不然我们今天所能看到的曾国藩家书可能还有丰富好几倍。
但是，曾国藩是从一个烂摊子接手的，组建军队可以说是白手起家，从湘勇到湘军，他的周围也逐渐聚集了一批名将，为挽救晚清做出了不可磨灭的贡献。《冰鉴》也有一些曾国藩如何识人、用人的痕迹，在他那个战争年代，这本书也可以说些实践经验的积累。
读后感就是写了一首所谓的“诗”，完全是读完此书后有感而发，各位就姑且一听吧。
天鉴读后感【篇5】
在《天鉴》中，作者以生活的体验和领悟，对修身、做人、理政进行了全面的思考，把人生的经验记述下来，其中不乏真知灼见。如他认为，知识的宽度、厚度和精度决定人的成熟度，要比别人多一些优势就要学得更快、更多、更好，比别人情绪调整得更快、更好、更适应。正是基于这种认识，他强调读书应是一种生活常态，学习、生活、工作贯穿在一生中，工作中有学习、有生活，生活中有工作、有学习，学习中也体现着生活和工作。
传统观点认为，学而不思则罔，思而不学则殆，他在书中进一步强化认识，认为人要在思想中成长，通过不同的教育方式，在不同的环境中得到思维的训练和思想的提升，不断进取。只有这样，人才能同动物区别开来，印证了威廉福可纳的那句话：人类之所以不朽，不仅在于他能够永远说话，而在于他有思想、有同情心、有牺牲和忍耐精神。因此，他反复强调，伟大的思想引导伟大的时代，伟大的时代由伟大的思想引导；人类历史是一部人的思想史，一切物质财富都会随时代的变迁而逐步消失，唯有思想在传承。
每个人的思想观念不同，每个人做人的原则自然不同，但是，怀着对至真的认识、至善的行为和至美的追求，做人的胸襟和气度必然不一样。关于做人，他提出，低调做人，高调做事，是成人成事之基，是立身成业之道。做人要有胸怀，才能海纳百川；要有广博的学养，才能明智慎思、深谋远虑；要与时俱进，才能更新自己、高瞻远瞩。
作为履职者，他在亲历中思考，在实践中体验，把多年履职的经验进行概况总结，但又超越一般罗列现象的总结，而是由感性提升到理性的高度。认为领导要追求精英的境界和平民的生活，既是学习者、思想者，又是工作者、生活者。提出要勤政不要忙政，凡事不必事必躬亲，要学会知人善任。
可以说，生活的激情和执着的思考，凝结在书中汇聚成感人肺腑、意味深长的无数言论，真实地表现出他的视野与眼界，同时使其对一些具体或局部的事物进行思考体量时，能够新见迭出，新解不断。
天鉴读后感【篇6】
从前，杞国有一个人他从小就爱问问题，他的父母带他出游，他走一路就问一路。有些父母知道的问题，父母就回答了，有些父母不知道的问题，连见都没见过，更别说回答了，于是就让他闭上嘴，好好走路。
长大以后，他虽然不再问问题，可他脑子里的问号却从来没少过。有一天，他听了盘古开天辟地的故事，就想：如果盘古累了，一松手，天不就塌下来了吗？
从此，他饭也吃不下，觉也睡不香，整天想着，我都快死了，还吃饭睡觉干什么呢？他的一位朋友来看望他，这位杞人就对朋友说：”你知道吗？天就要塌了，我们都要死了！“哪位朋友说：”怎么会呢？天是气体形成的，塌不下来的。“杞人又说：”就算天塌不下来，日月星辰也会塌下来的。“他的朋友继续安慰他说：”日月星辰也是气体形成的，都不会塌。“杞人听了这话，便放心了。从此又变的强壮起来。
看完这个故事，我觉得人的一生是美好的，不用担心不会发生的事情，高高兴兴的就行了。
天鉴读后感【篇7】
《天鉴》是一部百科全书，涉猎政治、经济、文化、社会等诸多方面，蕴含人道、天道、教道、家道、学道、医道、义道等等，记录了作者罗崇敏对修身、做人、理政等方方面面的学习心得、生活体验和履职感悟，体现了一个官员的责任心和事业心，充分表达了他对至真、至善、至美的认识和追求。这种好学力行，勇于探索的的精神难能可贵，令人惊叹，令人折服。
从《天鉴》这本书可以略窥作者的人生。他以读书为乐，以思考为友，以实践为师，以创新为伴，善于学习，勇于探索，勤于积累，敢于超越，展现了作者深邃的眼光、独特的思维、理性的批判精神，体现了他唯真、唯实、唯勤、唯和、唯廉的价值追求。如他认为，知识的宽度、厚度和精度决定人的成熟度，要比别人多一些优势就要学得更快、更多、更好，比别人情绪调整得更快、更好、更适应。我们也应该像他那样，把读书看作是自己的一种生活，将学习工作化，生活化，将工作学习化，将生活学习化。
他是精神高贵者，得到了精神的滋养，因为他是一个能够独立思考的人。法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家帕斯卡尔有言：我们人类的全部尊严就在于思想。或许罗崇敏是受到了帕斯卡尔的启发，在自己的人生中，不断的学习，不断的实践，不断的探索。他以一颗谦虚的心，向同事学习，向领导学习，向实践学习，打开了知识之源，走上了通往启悟、责任和快乐的道路。
我们应该向罗崇敏学习，学习他这种高贵的精神，学习他好学力行，勇于探索的精神，学习他思考，思考，再思考的习惯。李嘉诚曾鼓励学子们说，当你们走出校园，踏进人生这真正的大学堂，请坚守常思考、常反思的守则。这句话我们或许不明白，但是，我想我应当牢记在心，并在以后的人道路中不断的体会，感悟。因为我们的人生之路才刚刚开始，要想成功不可能一蹴而就，也不可能一帆风顺的。我们应当谨记，迈向成功要通过层层的考验和磨砺。而我们又当如何面对这些接踵而至的考验和磨砺呢？唯有勤于思考、善于思考才能从中获取生活的智慧，实践的乐趣，才能在考验中成长，在磨砺中成才。
而且，思考具有更大的意义。帕斯卡尔云，人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根有思想的芦苇。他在道出人生悲哀的同时，却指出了实现人生价值、获得永生的不二法门。这就是思考。只有思考才可以获得系统的思想，让人实现更辉煌的人生价值，才能让人得以永生。思考，是实践自我的价值，是人生意义的标杆，是社会进步的源动力。思考，也正是杰出科学家、中国两弹一星工程奠基人钱学森所倡导的大成教育理念的内在因素，是他的教育理念我们有责任去思考、教育，更重要的是引导思考实质内容。法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表巴尔扎克曾言，一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。由此可见，思考的重要。
而我们，做为一名当代大学生，受过大学的熏陶，受过独立之精神，自由之思想大学精神的感染，更应当学习罗崇敏好学力行，勇于探索的精神，勤于思考，做一名精神高贵者。罗崇敏的思考不是单单的空想，而是基于学习，立于实践的思考。就像许多人所讲的那样，读书人如果空有道，空有天花乱坠的政治理想，而没有可以起而践行的策与术，没有权力作为它施行的保障，大多只可能成为空想。道与权彼此一拍即合，相辅相成的完美结合，在中国历史上几于凤毛麟角。罗崇敏就是这凤毛麟角，就是好学力行的典范。我们更要学习他这种在学习中实践、在实践中学习的的学习良好习惯。
多读《天鉴》，多感悟罗崇敏，多思考他的优点，多学习他高贵的精神，并复制其于自身，我们就可以穿越昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路的迷惘，拥有衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的执着，进而获得众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的顿悟。这是人生的乐趣所在，也是人生的价值所在。
读书节观后感8篇
随着时代在不断发展，好的影视作品也越来越多，作品中的小情节有时反而会让自己获得新的启发。撰写观后感，就是把我们对作品的想法和见解记录下来，写出一份优秀的观后感可以培养我们的逻辑思维能力。如果您需要遵循某些要求的“读书节观后感”建议，我相信这些课程可以提高您的技能水平！
读书节观后感 篇1
近段时刻阅览《细节决定胜败》一书，颇有领会。可谓粗浅中蕴涵着深入的道理。无妨记录下来，聊以自勉。
“简略的招式练到极致便是绝技”。这句话给我留下了深入的形象。什么是绝技?让我想起金庸武打小说中主人翁的独门绝学，似若无奇的不经意之间一招丧命，杀敌于无形，让我久久无法放心。
人世间真有所谓的绝技?汪中求先生作了最好的注解：所谓绝技，是用细节的功夫堆砌出来的!这不由得让人想起了一位上世纪50年代服务业的劳模兼全国人大代表。他是一位卖糖的服务员，普通得不得了，但是他在普通的作业中练就了“绝技”：卖糖基本上不必秤称，用手抓，一抓一个准，让柜台上那把秤成为了高效作业的见证。这样大大节省了作业效率，提高了服务的有用时刻。一起，他还发明晰“接一待二招待三”的服务方法，对服务业的影响可谓深远。而他怎样练就这门绝活?天然少不了日复一日的操练。据报道，为练成这门绝技，他自己买糖回家，闭门操练，一颗一颗地加加减减，手指打起了老茧，褪了皮又持续操练，似乎为操练铁沙掌，凡身肉掌络绎于铁沙之间。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，总算一招一式之间成果了“大手笔”。
咱们所从事的金融业，隶属于服务行业，常有热心易逝，冤枉难平的感觉，这些都给咱们的服务带来必定的困难。而惟有责任感，催生着敬业精神健壮成长，成为挥之不去的动力源泉。
热心衰退，责任感推进着你毫不迟疑地走下去，许多时分，又会得到新的趣味，燃起新的热心。枉受冤枉，责任感支撑着你平心静气，胸怀坦荡，你会觉得你对日子又有新的感悟，心境得到进一步的历练。而这行善积德，便就蕴藏在仓促的一朝一夕、平平的一招一式之间。细节决不仅仅是细节，更是一种必定自我的日子态度，一种爱屋及乌的进取精神。
读书节观后感 篇2
海底两万里读后感刚放暑假，妈妈就给我买了许多本图书。我翻开的第一本书就是《海底两万里》。我刚开始度开头，就对它爱不释手，迫不及待地想读到结尾。《海底两万里》讲述了阿龙纳斯教授和尼摩船长的探海旅行故事。作者凡而纳以追踪海怪为引子，为我们演绎出一个个故事，展现出一幅幅画面。神秘的海怪、美丽的海底世界、庄严的海底葬礼……这些故事曲折动人，引人入胜，读起来使我惊心动魄。给我留下了深刻的印象。到底是什么样的还怪呢?我带着这个问题认真地捧读《海底两万里》。这个海怪形状像纺锤，有时候会发出磷光，它的体积比鲸大得多，速度比鲸快得多，有时会喷出两条水柱。好多船因为撞到它就沉没了。经过我的深读，才知道传说中的海怪原来是一艘名叫“鹦鹉螺”号得潜艇。我仿佛也成了“鹦鹉螺”号上的一员，跟随着尼摩船长和教授周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋、以及南极洲和北冰洋。读完了《海底两万里》，我不光认识了海蜘蛛、角鲨、抹香鲸、?、珊瑚还有裙带菜和发菜许多海底生物;还学习了光的折射、海沟、水压等一些海底知识。尼摩船长身上那些机智勇敢、不屈不挠、沉着冷静、细心认真的精神品质深深地打动了我。我读了这本书，突然有了一个新的愿望，将来我也想像尼摩船长一样坐着中国自行设计、制造的“蛟龙”号载人潜水器在各个海域探险……
读书节观后感 篇3
一年一度的读书节活动又拉开了序幕，我等这一天已经好久好久了，我坐着想站着想，梦里也想。
我们穿梭在各个教室里进行游园活动的竞答，在这个游园的过程当中，我有时紧张，有时又开心地两脚并拢，双手摆着剪刀形高举过头顶纵身跳起，那时我脸上的笑容可好看了，眉毛向上翘，眼睛眯成了一条缝，嘴巴咧到了小鼻子那儿。紧张的是怕答不出题或答错被同学说，高兴的是碰到自己会的题。当我们到了五五班时，我看到别的小队中的人员有个人拿着一本三国演义的书在指导队中的队员们，有个人手持着鹅毛扇，我猜想他就是传说中无事不晓的诸葛亮，有个人手里拿着一把阔刀，他一定就是暴躁急躁的张飞了，剩下的两个人就是为人谦和的刘备与忠诚、英勇善战的关羽。看到他们这出神入化的演技，我仿佛进入了三顾茅庐的情景之中，八班就属我最爱游园的班级了，因为到了八班你只要来了，保不会让你空着手出大门，你回答了问题后就可以拿一个美味的小糖果出门，真好哦！我差一点忘了五六班，他们班可没有回答问题如此简单，首先你要拿着一张纸，有感情地读一个片段，那读的`样子可有意思了，有的人拿着纸，两只眼睛目不转睛地盯着，那声音有时急，有时缓，有时重，有时轻，还有的人熟练到能背下来的程度，摇头晃脑别说有多有趣了！读完之后又开始了紧张而快乐的抢答题，我紧握拳头眼睛目不暇接的搜索题目。
下午热闹的书市也使我流连忘返。在我的脑海之中，有卖家生动形象推销商品的面孔，有的人在买铺上大声地叫喊着：来买啊，我们这什么都有；有的当我走到他面前时，争分夺秒地向我推销产品；还有的对着我喊：这位小姐姐，你想买点什么？这样子真有趣；也有一手拿着书，另一只手拿着钱包的老师与同学。这有趣好玩的活动应接不暇一个一个出现在我的眼前……
一转眼间，短暂而又快乐的读书节又要落下帷幕了。一天的读书生活已在我的心里画上了一笔，我要呐喊一句：读书节别走。
读书节观后感 篇4
读了《中国节日故事》这本书，我对中国的节日也有了更深的了解。我还知道了元旦节、端午节、中秋节、重阳节等中国传统的节日。我不仅仅是知道了它们的来历，还知道了人们在这些节日中常有的习俗，如：端午节源于纪念屈原。屈原是一位爱国主义者，他被人陷害而被流放。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看着祖国被攻占却无能为力，于五月五日写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，用生命谱写爱国主义乐章。后来，楚国百姓为纪念这位伟大的诗人，把饭团丢进江中，让鱼虾不食屈原尸体。
我读了这一篇文章后，为屈原的死而感到可惜，但我并没有觉得他可怜。为什么呢?因为他死的不值，为什么呢?因为他看见国家被攻，却不去救助，也不想办法，最终只有含恨而去。与此同时，我还想起了一个人，他被吴国人捉去作奴隶，他忍辱负重伺候吴王三年，才被放回越国。可他并没有放弃报复之心，表面上服从吴王，但暗中训练精兵，他晚上睡觉不用被，只用柴草，还在墙上挂了一只苦胆，为的就是不忘耻辱。终于有一天，时机成熟，灭亡吴国。他，就是越王勾践!
与屈原不同的是，勾践从不忘国家的耻辱，总是想着振兴国家，为国家报仇!而屈原没有!
我想我们青少年也是这样，要勿忘国耻，振兴中华!我们是祖国的花朵，我们理应要为国家做出贡献!让祖国永远繁荣、昌盛!
读书节观后感 篇5
5月份起，图书馆购置了很多新书回来，让我们大饱眼福，最近，我读了一本汪中求的《细节决定成败》一书，感受十分深刻，与大家分享如下：
这本书经过正面或反面的例子，讲明了细节在企业日常经营管理中的作用。作者在书中，不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细、做透，揭示了细中见精，小中见大，寓伟大于平凡的真理。在公司，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细……“。这段话指出了我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再大的河海也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，大事才能顺利完成。一个细节的忽略往往能够铸成人生大错，能够造成事业颠峰之危。
在工作中，在生活中，无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。古语有云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。有些人奉行做大事，认为自我高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自我，反而更加失败。因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成。
让我们把握生命中的细节，酝酿过程中的细节之美。仅有这样，你才会取得不断的成功。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而研究到细节，注重细节的人，不仅仅认真对待工作，将小事做细，并且注重在做事的细节中找到机会，从而使自我走上成功之路。
读书节观后感 篇6
真的很幸运，我有幸看见了著作《细节决定成败》的作者汪中求先生，并能听到他激情洋溢的演讲。他讲述了一个一个实实在在，或正面或反面的事例讲明了细节在企业日常经验管理中的作用。乍听下好像与我们这个幼儿老师的行业没多大的联系，听一下这《细节决定成败》这题目，似乎觉得有点小题大作。可是我听了他的演讲，看见用他的模式管理的团队，我震撼了，深深的.被他的理念所感染了。所以，我在下课的时候买了他著的《细节决定成败》，同时这次听课对我自身的意义也是很大的。
但我觉得像我们这样年纪的人是很容易被感动，也很容易遗忘的。回到家里还很有兴趣的去阅读下载，可是上了一天班就觉得不是那么的感兴趣。那书也就扔在一旁，直到我要轮到当教研组长的时候，要开展活动的时候，我想到了它。它的魅力不是曾经是那样的感染我吗?我就把它从我的书堆里找出来，认认真真的阅读下载了一遍。
书中，不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细，做透揭示了细中见精，小中见大，寓伟大于平凡的真理。书中“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中古，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;绝不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细……”这段话指出了我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再大的海河也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，大事才能顺利完成。一个细节的忽略往往可以铸成人生大错，可以造成事业巅峰之危，而一个细节的讲究，可以让企业咸鱼翻身，可以在谈判中力挽澜于既倒。
汪中求说如何把细节做好，最重要的，第一是认识，第二就是训练。就是将细节练成习惯。那么细节是什么呢?细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧。只有保持这样的工作标准，我才能注意到问题的细节，我才能做到为使学习工作达到预期的目标而思考细节，才不会为了细节而细节。
一位名人说得好：“播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运”。人的习惯就是一种潜意识。“如果让你的手下去送货，你必须考虑5个细节，必须打7个电话;你的业务员访问经销商，未开口说话之前，必须做5件事;一个戒烟规定，要经历5个阶段，做了一年的细节，顺理成章地全部实现戒烟;这些案例充分说明了当事人做一件事情达到一定熟练程度后，就会变成一种潜意识，变成一种习惯。任何一项工程，都可以分解成为无数个细节，无数个细节严格执行，使其变成一种习惯。细节就是习惯，优秀也是一种习惯。
例如：自己今天的学习工作安排有量化吗?学习的态度端正吗?所犯的错及时改正了吗?记录本非常整洁吗?遇到不明白的问题及时请教了吗?同样的问题绝没有犯过第二次吗?你明天的学习计划做了吗?……。对照自己学习工作，存在着不足之处，在今后的学习工作中急待提高，在细节上多下功夫，使自己不断进步提高。
我个人认为自己最大的缺点就是一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。现在想想，这样其实并不好，正所谓贵在精而不在广。如果我一段时期内专注于一种学问，不求博但求精。特别像我们做幼儿园老师。其实这真的是一份良心的活，有时候我们做与不做或者做的细与不细可能在一定的时间里也看不出来，体现不出，但是久而久之，做细了，多做了，你的各方面素质也就不一样了，你在写教育笔记的时候满脑子都是，也就不用连接了，你的心里也装满了孩子对你满满的爱。你也能善于发现问题，还会去思考并解决问题。因此，说细节决定成败，也就不是小题大做了。
读书节观后感 篇7
为什么要读书?我想很多人都会问这个问题，读书能带给我们许多的乐趣，不仅如此，读书也是一条人生的成功之路。
我热爱读书，热爱生活，读书是生活中不可缺少的一部分，读书能让我学到许多知识，读书有乐必有苦，正所谓好书难觅、知音难求。这何尝不是一种痛苦呢?读书之所以苦，是因为你急切想了解作者思想却往往晦涩难解、意深难测;又因为外界精彩的世界太喧哗吵闹，读书的冷板凳难坐;还因为与遥远的知音无缘对话或相见恨晚，书友天南海北难相聚。读书成了一种孤独。
读书使我结实了许多知音，从书中我看到了不一样的世界。
书是有价的，但知识是无价的。世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。知识就是力量，知识就是生产力。只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
好读书就要读好书，读好书后你会感觉到读书之好。“每个人都是幸运的，只是他们幸运的方式不同，只要他相信幸福，幸福就会来敲门!”是呀，只要我们热爱这个世界，热爱明天，又有什么理由阻止我们生活的步伐呢?同学们，读书吧，在玩中读书，在读书中玩耍，更能给我们带来不一样的乐趣!
读书节观后感 篇8
这本书耐看的一点就是因为上头举出很多事例，经过每个事例，我看到的是关注细节背后的东西。先列出读书时顺手记下的一些关键词：踏实、自觉、职责心、谦虚、计划执行力、务实、各适其位、严谨、热爱。
接下来说说我的认识：
1。做的事要建立在你的兴趣之上，这样你便能投入更多的时间在上头；
2。在着手做每件事之前要先做研究，这样能够节省你不少时间和金钱；与其想着如何发大财，不如想想如何改变自我的事业，事业顺利了，财富随之而来；
3。计划执行力，计划制定的再好也没有用，需要详细的执行计划单，还必须有惩罚措施保障；
4。也是我与此书持反对观念的一点。如书中所阐述的，许多事情的成败体此刻对细节的关注或者处理上，但我认为根源不在于此，细节固然重要，但要视情景而定，在我看来，态度、职责与习惯三点决定成败，但这三点并不是读这本书就能养成的。
这本书好的地方大家都能看到，就是它能对我们起到必须的启发教育作用，可是否能带来帮忙就要另当别论了。如果总将失败的原因归结于没有关注细节上，一是太抬举细节了，它的肩膀扛不住那么多事；二是我们将抓不住分析问题、解决问题的根本。
如书中说“不论做人、做事、做管理，都应当踏踏实实。从实际出发，从大处着手，从小事做起，拒绝浮躁。”此刻，在我的周围或者是朋友圈，都存在着一种心浮气燥的状况，不愿从基层做起，办事眼高手低，但有多少人能沉下来认真研究拒绝浮躁这回事？拒绝浮躁是成功的基础，是做事不可缺少的心态。
如书中说“凡事无小事，简单不等于容易，仅有花大力气，把小事做细，才能把事情做好。”“成功的绝招，是用细节的功夫堆砌出来的。”其实这也证明：成功离不开务实的态度。
综上我认为，关注细节，做好眼前的每一件小事。实际上是人生的一种追求，是保证事业成功的一种坚持，是强烈职责心下一种态度！是一个人的做人原则和一个人的成事风格。说到底，一个人若长期关注细节，不管出于什么原因和动机，慢慢的就会习惯成自然，并逐步养成对待工作的认真和精细的态度，工作效率、效益也就存在于其中了。决定成败的不是细节，而是态度、职责与习惯！
与妻书观后感7篇
通过观后感的撰写可以更好地理解和掌握影视语言和表现手法，写好观后感的“感”就该联系实际，深入发挥，怎么写作品名观后感写出真情实感的感觉呢？我们从众多的选项中选择了这篇最优秀的“与妻书观后感”，欢迎您继续关注我们的更新收藏我们的网站随时了解最新信息！
与妻书观后感(篇1)
今天我们上了《与妻书》这篇课文，我阅读课文以后很有感触。很多人也高度评价《与妻书》这篇课文，认为这篇文章寄托着作者崇高的深情厚谊。
也有人说不读《出师表》不懂什么叫忠真，不读《陈情表》不知道什么叫孝顺，而不读这篇《与妻书》就不知道什么叫真爱。《与妻书》写于广州黄花岗起义之前，是七十二烈士之一的林觉民写给妻子的绝笔信。
《与妻书》这封信的字里行间无不透露出这位烈士对于妻子的深深厚意，而面对国家危难，不得不舍下儿女情长毅然投身革命等各种情感在文章真情地流露而出。读完这篇课文以后，我深深地受到了感动。我清楚地意识到过去的国家正是处于危难关头，当时的起义烈士用他们的血肉之躯抵抗了清朝血腥镇压。面对着国难临头，任何一名有血有肉有志的人都应该挺身而出，那是一份怎么样的豪情。
总的来说，《与妻书》让我们读懂了真爱，也让我们深深意识到一个光明时代的意义，人人当要努力奋斗共同为营造光明时代做出努力。
与妻书观后感(篇2)
林觉民的《与妻书》是非常非常有名的。很早之前，我也曾通读一遍——大致是初中吧，那时太小，读完一遍只感慨有情人难以完满，隐隐也有怪责林觉民抛下妻子，让她后世孤苦之意。甚至由此认为他那句“吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！”牵强附会，是为自己开脱之语。
但后来渐渐长大，脱离了豆蔻年华的那颗自以为是的少女心，也更了解当时的背景和爱国的热血，便愈加为书信内所表达流露的浩浩正气，以及大丈夫的责任于己所折服。诚如他书信中所说：“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”那是一个动荡不堪，支离破碎的年代。所有的和乐，安康，幸福，美好，都被“战争”二字搅得粉碎。那是最暗无天日的岁月，一次次侵略，一次次践踏。
我未曾亲自经历过或亲眼见证过那段染血的历史，那灰暗屈辱的百年，但仅仅从苍白的文字里所感受到的万一，便足够让我心痛悲凉了。我心疼当时的人民，哀婉祖国的河山，也痛惜我中华民族。
我是极爱极爱中华的。所以我更尊重，敬佩他们。可能没有人相信，但我自己知道，那是真的。我曾看到过谭嗣同先生的一段话，那时候的感觉微妙极了，就好像有一小道激流，不住地从心头冲刷而过，痒痒的，又特别的舒服。这不是艺术的渲染又或夸张整改之语，而是我真正的感受。到读完时，甚至有了些微呜咽的冲动。我无法描述这种“被折服”，终了了，也只能叹一句大丈夫。他说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
于是我又想到了在那之前的甲午战争和在那之后的八年抗战；想到了那一场浩浩荡荡席卷全国的爱国运动；想到了新中国终于成立时人们脸上的神情。
我们的生活蒸蒸日上，然后很多人便选择了抛弃和遗忘。许许多多的人，叽叽喳喳地抱怨生活的不美好不幸福，数落社会的残酷和制度的缺陷，觉得自己被生活蹂躏，被幸福抛弃，被世界遗忘。可是，我们够幸福了。我们可以堂堂正正承认自己是中国人，我们可以拥有这块美丽富饶雄浑大气的土地，我们可以安安稳稳地居住在我们的根系上并一直居住下去，我们有一个虽然不够强大但一天天发展进步的后盾。当初为了这些，多少人抛头颅洒热血？就因为一句“中华人民站起来了”，又多少人热泪盈眶，觉得就此死去也再无遗憾？！林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
林觉民说：“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。”
这就是一个民族的骨气，这才是一个民族的骨气！所谓浩然正气，所谓大丈夫！
与妻书观后感(篇3)
我阅读了《与妻书》一文，我对林觉民为国捐躯的英雄大义深表敬佩。
对于历史上的革命烈士们，我一直对他们怀有崇高的敬意。他们以生命的代价，换来了我们现在的和平年代，换来了我们安宁的生活。而他们的生活却只能停留在那狼烟四起，火炮连天的黑暗之中。这是什么情怀？这是敢于献身，置个人于革命事业之外的英雄情怀。林觉民，一个有牺牲精神的学者，一个普通人，本可以在家与妻，与子同乐。却为了推翻清政府的腐朽统治，发动了起义。
林觉民会感到不舍，会感到惋惜。在《与妻书》中，处处体现出林觉民对妻子爱意之深。但在革命之前，他放下了一切，他的理由是“卒不忍独善其身”。这可见林觉民思想境界达到了人们难以企及的高度。
有人会觉得“广州起义不是失败了吗？那林觉民的牺牲又有什么意义呢？”不错，如果只有一个林觉民牺牲的确毫无意义。因为一个人无法战斗，十万个人也无法战斗。真正的战斗力量，是来自源源不息的精神。而对于黄花岗七十二烈士的牺牲，作用就是激发人民的革命精神。只有革命精神能代代相传，中国才会强大，才能独立自由。
我们作为中华人民共和国的传承者，心中自然要有着这种报国精神。但现在的人们，处于和平时代的我们，对革命精神的定义也不是很明白。我想，即使处在和平年代，心中也要有战斗危机。作为学生的我们，不需要也不能够上战场。我们能做的，是宣传和传承老一辈留下的精神遗嘱。
我想，关于“英雄情怀”这个词，在我们这个和平时代，没有战争，没有欺凌，“英雄”就不仅仅代表在前线冲锋陷阵的勇士们，也代表了各各阶层中的爱国，报国人士。看着现在武器的一天天进步，心中不由得感慨：“中国人们的血肉之躯，再筑不起新的长城了。”因为我知道，步枪或许能胜过飞机加大炮，但终究比不上飞机加大炮。
我读过一句话：“实力的均等造就了和平。”在这个国与国比拼科技的时代。科技的进步与人民的抗战精神一样重要。而我们中学生，是未来的科技骨干。所以，我们现在应当勤奋读书。因为知识和贡献是成正比的。
总之，《与妻书》使我感慨万千，受益无穷。
与妻书观后感(篇4)
有人说：“不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝，不读《与妻书》，不懂真爱。”
这一封信，虽然是一封诀别信，但其中爱意甚浓，读起来更像一首情书，只是这份爱，太沉重了些。
读完这封信，不仅羡慕陈意映，在哪个封建年代，能拥有如此开明且优秀的丈夫，更是欣赏林觉明这个人不仅有才，还懂得尊重她，欣赏她，林觉明年轻曾东渡日本求学，是高级知识分子，在当时应该是受万人景仰的。虽然他们是受父母之命成婚，婚后，他们两个人之间肯定有但婚后，他们却很相爱。林觉明用他开明的思想感化陈意映。让她脱离旧社会的束缚，接受新思想。放开裹脚，走进女子学堂。才有他们后来的“何事不说？何情不诉？”
在那个年代。奉父母之命成婚的人有很多。然而能像陈意映那么幸运的女子就没几个了。像鲁迅，他的第一任老婆。就是奉父母之命结的婚。但婚后，由于二人生活习惯，文化程度，三观悬殊太大。尽管朱安时时刻刻都在尽力讨好鲁迅。可鲁迅连话都不跟她说。更没有和她同过房。到后来。鲁迅遇到了许广平。就毅然决然的抛弃了朱安，和许广平结婚了。朱安最后孤独终老。
而林觉明，并没有觉得自己文化水平比陈意映高，就觉得自己高人一等。他总是在用自己的见识去开阔陈意映的眼界，让她也拥有先进思想，成为更好的自己。到后来，他们不仅是夫妻，更是知己。视对方为己命。
从书信中就可以感觉到林觉明对陈意映的厚爱。生死临头。他没有一丝对死亡的畏惧。脑子里全是对陈意映的思念与牵挂。于是夜里挑灯疾书。含泪，溶血入墨。忍着撕心裂肺之痛，写完了这封诀别信。然而纸短情长，万千浓情，只能凝于笔尖，缩略成文字几行。
总之，信中一字一句都感人肺腑。让人读后，都会对爱重燃新生。相信世界真有如此深情之人存在。亦有真爱所在。奢望某天，自己亦能遇见。
与妻书观后感(篇5)
有人说：“不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝”。我说不读《与妻书》不懂真爱。
《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我不记得我第一次看到这篇文章是什么时候。好像是在初三的自读课本上。然而，由于经验和情感的肤浅积累，我当时似乎什么都看不懂。以后反复读过好几次，直到大学的某一天，我将其列入自己最爱的十篇文章之中，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。
回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而感喟。
《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。“意映卿卿如晤”，是这份绝笔信的开头。“意映”是作者爱妻的名字，即陈意映，而“卿卿”是作者对爱妻的尊称。
“卿卿”二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了“卿卿”二字。
此二字比“亲爱的”多了敬重，比“尊敬的”多了亲切。“如晤”即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。
当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。
“ 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
这一段文字情真意切，读后情入肺腑，让人潸然泪下。我想我在这里肢解这段文字是对作者真情的亵渎！因为这份绝笔书一千三百余字是一气呵成的，是作者咬破手指头后将血与墨融合，用娟秀的小楷写在手帕上的。
但我希望作者能原谅我的不敬，只希望以真挚的情感回报这段文字的净化。我想写这篇文章。文学修养与真爱缺一不可。一种很伤感的真挚感情，可以在爱情的驱使下理性的忍让流露，压抑的释放，眼泪和墨水一起，很让人可以做到。
但在这种情况下，作者为什么要写呢？因为，这是最后的心上话，不说给爱妻听以后就永远没有机会了。作者未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一个人。
眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抓养孩子**，这一切的一切，作者唯求得到爱妻的理解与原谅。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属”；七尺男儿并非无情之人，并非是为了逃避责任而去死。
但爱她太深，因为爱她太深，作者才能勇敢地面对死亡。这是真爱中无上的责任。突然记起《泰坦尼克号》中男主人为了心爱的女人担负起替她死的场景。
不过那种爱是小爱，作者不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的时候，他明白必须以天下为己任，成全他人的挚爱，而这种最高境界的爱是源于对爱的无比忠贞的。作者记起了初婚时二人花前月下的幸福，想到和爱妻同生共死，永结百年。但是他们的真爱在满街狼犬之下不容于世，他们的愿望生不逢时，因而想到用死来捍卫。
但想到妻子已经怀孕，恐怕这种做法会对她打击太大，这对妻子来说是难以忍受的。但是在矛盾的驱使下，作者说了。这一说使他真正明白了爱的真谛。
“所有伟大的爱都必须用责任来维护，用死来捍卫”。作者明白用死亡来捍卫爱情，但他仍然不能让妻子离开，也不能让妻子从此忍受孤独，但没有办法。唯一的办法就是有来生。来世一定选择陪伴在爱妻身边，实现刚结婚时共同许下的诺和，陪爱妻指花誓月，和爱妻白头偕老。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，作者死而无憾，但是还有妻子儿女，只希望妻子将孩子抓养**，继父不屈与多情，延续和继承他未竟的革命事业。不过贫困带来的艰辛，使得这一切做起来又非轻而易举。想到这里，笔者突然无言以对，只听到妻子的哭声，想擦**的眼泪，但天涯海角，无法实现，于是他和妻子一起哭了。
这哭声惊天地泣鬼神。种爱一方手帕怎能承载，我想作者的眼泪一定流到生命的尽头了吧。
陈意映读书不多，但他把手帕的感觉读得淋漓尽致。如果我们能够体悟明白，人生有一段这种哭不出来的情，掩饰在作者生前死后已经交割清楚的前提下，我想二十四岁的生命一夜会成熟，在刑场上的林觉民内心肯定出奇的平静，人格也无比伟岸。
在我看来，每一个读过这篇文章的人，首先都会被作者真至的感情所感动。读过第一段时，我已是悲不自胜。 “意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。
又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。” 肢解这美好的文字本是一种罪过，但愿作者能原谅我的不恭，我仅以我的泪水回报烈士之文给我灵魂带来的净化。不是每个人都能理解极度悲伤的复杂情绪，但我们应该尽力写出理性的话语，忍着流露，压抑着释放。
泪珠和笔墨齐下，欲言又止，欲止又不得不言。
不言，则从此再没有向妻子表白的机会;言之，又满心是内疚与悲愤。未负天下，独负了一人，而这个人偏偏是自己的至爱。眼见柔弱的妻子要承受失去丈夫的极端痛苦，还要在浓黑的悲凉中独自撑起家庭的重担，割舍不下却也无能为力。
此时唯有求得妻子理解，“吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也!”——死，不等于我不爱你，不等于我爱你不够深刻，我的勇敢面对死亡，是因对你的爱赐予了我力量和勇气;我的就义，也是希望天下无数像我们这样的恩爱夫妻，从今以后不要再忍受诀别的痛苦。
他最大的担心，莫过于妻子对他舍弃家庭的埋怨，莫过于妻子误会他不够爱她。作为一个正直有良知的国民，必须以天下为己任。这人间没有一处世外桃源，使人能心安理得地享受天伦之乐，混浊黑暗的人间与美满幸福是难以两全的。
“吾诚愿与汝相守以死。
第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!
”——放弃了生命，是源于对生的热爱;放弃了圆满，是源于对爱的忠贞。相守到老是我最大的心愿，然而我们的爱情生不逢时，我们的理想不容于世，我除了用生命捍卫理想与爱情，别无选择。
他也担心妻子能否忍受从此孤独的宿命，“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”既然生不能团圆，他唯一的安慰就是如果有灵魂，必当陪伴她身旁，终生想随。 我想大家口中传唱颂扬的真情莫过于此了。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。上天成全了那么多貌合神离的夫妻，却残忍地夺取了他们的幸福。不必遗憾，完美的东西本就太少，“王子和公主从此幸福地生活在一起”的故事也许只存在小女孩的梦中。
而震撼人心的，往往是悲剧。 世上不懂得珍惜，游戏感情的男男**绝不在少数，而对于我而言，如果有这样一段刻骨铭心的真情，此生也无憾了。
《与妻书》读后感范文二
十多年前，在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时，虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年，不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但那种感动却是源自心底，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。今年4月27日是广州起义九十年纪念日，在这个日子，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。
尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。
但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。
《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：
“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清**黑暗腐朽统治的武装起义中。
在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执著，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？
但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。
《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。二
与妻书观后感(篇6)
《与妻书》读后感（一）“愿得一人心，白首不相离。”这是情人间最高的境界了吧。
许多人一辈子都在探寻：到底何为爱情？却鲜有人得出最终结果。然而，在**时期，有情侣演绎了一个超越身体、生死、灵魂和天地的完美爱情神话。
1911年4月24日，在起义的前三天，林觉民写下了为后人所动容的《与妻书》字字血泪，让人含泪。“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。”这是一种怎样的不舍之情啊！
但是，国难当前，**尚存，这让这位爱国的热血青年不能为儿女私情而弃国家于不顾。
身怀一腔报国热情，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
”多么远大的抱负，多么理性的思考。林觉明能舍身为国的精神让世人所感叹。
虽然与妻子是封建的包办婚姻，但是，二人在新婚之夜一见钟情，并定下了死生契阔。共同生活的三年时间，留给妻子陈意映的，多为甜蜜，多为欢欣。这些回忆支撑了这个女子为期一年的生命，但最终，却因忆夫成疾，终在，丈夫就义后的一年，也驾鹤西去。
死时的她，面色虽苍白，但是嘴角依然含着一种解脱般的笑容。也许，这对她来说是最好的结局了吧。二人虽未成连理枝，但亦可同为比翼鸟，从此海角天涯，不离不弃。
面对国家和爱人，林觉民虽然舍不得，但他还是毫不犹豫地选择了这个世界。面对生者和死者，妻子意映也含泪支持丈夫的选择。
一个是满腔抱负，学富五车的海外学成归来的才子。一个是端庄贤慧的大家闺秀。它们看起来像两条不会相交的平行线，但越能演绎出一个壮丽的爱情故事。这不能说不是一场旷世之恋啊。
《与妻书》读后感（二）时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。
为其大义自傲，为与之同为中国人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉“当你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。”初闻，不以为意，只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。
然，随着年龄增长，开始接触爱情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同身受的难以承受的失夫之痛。
读此文，闻的“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”心中悲情忽起。如此相爱着的人儿，要用怎样的心情写下一封绝笔信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？
要怎样才能让她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死”又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，但天下之人“不当离而离者，不当死而死者，不可计数”又怎可为自己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。
然，现在观之，却多了许多的无奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人之不幸无奈。
从前，我只是不停地歌颂林觉民的大义，却忘了那个默默承受丧夫之苦的女人。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。
《与妻书》读后感（三）读了林觉民的《与妻书》，让我再次感受到了爱情的真谛，我感觉把它评为“中国第一情书”当之无愧，读完《与妻书》才让我真正体会到什么叫“没有完美的爱情，只有经典的爱情”！虽然他们的爱如此短暂和悲惨，但足以让世界为之哭泣！
不会不记得那一篇写在白手帕上作别的遗书，好男儿为国抛头颅、洒热血，奔赴刑场的前夜，用最浓的情意，写下对妻子全部的爱恋。“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”每每读至此处，喉头便被噎住，忍不住眼眶就红起来，通篇都是“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”的缱绻情长，在血色腥风中，开出一朵绝美的情花。
不是不爱，是太爱，爱到不能同生共死。从字里行间可以看出，陈意映之前是尽知丈夫的危险，不舍得独活的，然而，她终究还是孤独的活下来，为了林觉民留下来的那个遗腹子，一个人，在剩下的岁月里，将短暂的欢爱，咀嚼成苍白的回忆。她的余生，永远被定格在1911年3月11日的一篇《与妻书》，是林觉民人世的绝笔，是陈意映苦难的开始，她的一辈子，从此就延伸于数不完的夜和载沉载浮的凌迟中，永生永世，为那个名字辗转不眠。
想来，陈意映不是没有怨的。若能与林觉民同赴黄泉，对她而言该是件幸事，至少也是种解脱。而她不能，她只能把一点点青春放在寂寞中褪色，老去，爱的那一刻，当作被爱。
寂寞越深的时候，回忆就越清晰，残酷就是这样冰冷的一把刀、一根刺、一张网、一道墙，生生将灵魂抽离，看青丝变白发，红颜成黄花。只寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚十四个字，又怎能道得尽一个女子少年丧夫的苦痛和凄凉呢？
当然，林觉民也不是没有痛苦。谁知道一个24岁的年轻人那晚经历了什么样的挣扎？有谁会知道他在那一晚上的复杂心情？恐怕没有人能够真正体会的到！
但是，从一篇《与妻书》中足可以看出那晚上他经历了生不如死的痛苦，也可以看出一个青年革命者多情的一面。在没读《与妻书》之前，可能大多人会觉得林觉民就是一个一心为革命、根本不在乎自己妻子的勇士，当读完了《与妻书》之后，我才发现，原来他并不是那样一个人，他也是一个有亲情、懂爱情的人，只是他太爱了，以至于上升到了对全中国人民的爱：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未荆汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”从中已经把他对全国人民的爱表达得淋漓尽致！
怎能不说他是一个多情的人？
乱世中的爱情，终是不忍独善其身，也方显其爱之深，相思之切，然而最终却无法两全，国家不幸，个人之安逸又来自于何方？这是必然，但又是无奈的，生活在乱世之中，身为一名中国人，又能如何，为了革命纵使烦乱又怎样，倾吾所有又何妨？于是，为了全国人民能够安康，为了所有情人能够幸福，他毅然抛家弃子，勇于挑起救国救民的重担！
当然不只是林觉民一个人，还有千千万万像他一样的革命者，他们如此舍小家，顾大家，除了责任，还有信仰！信仰使他们死亡，信仰使他们绝望，信仰使他们无所畏惧，信仰使他们勇往直前！他们相信，中国革命一定会成功！
战场上，血流成河，硝烟弥漫。他们穿梭于枪林弹雨之中。他们没有抱怨也没有后悔。无数人倒在血泊中。他们摔倒了。但在他们身后，无数人站了起来，无数人紧随其后。他们只希望用自己的生命换取人民的清醒和国家的繁荣！
就像宋庆龄所说的那样，中国是一只沉睡的狮子，可它已经沉睡太久了，现在是该醒过来了，是该重头收拾旧山河了！那种不齿于列邦，被轻于异族，任人宰割的时代终要结束！历史一页页的翻过，那么多的名字，轻轻蒙上了薄尘。
然而，终究会有一个名字不会被我们忘记，有那么一段血色的爱情，冷凝成黛色的泪滴，挂在长满青苔的石头墓碑，见证血雨腥风中，两个人的生死契阔。只看那百年黄昏，褪色成黯淡的一页薄笺，空庭夜冷，十丈红尘转瞬就落成了青苔的记忆。
陈意映读书不多，但把手帕承载的情却读得淋漓尽致。如果我们能够体悟明白，人生有一段这种哭不出来的情，掩饰在作者生前死后已经交割清楚的前提下，我想二十四岁的生命一夜就会成熟，在刑场上的林觉民内心肯定出奇的平静，人格也无比伟岸。
《与妻书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一个民主主义革命战士高尚的内心世界，表达了革命者的生死观和幸福观，体现了革命者无私奉献的大无畏精神，他们相貌如玉，然而肝肠如铁，心底光明如雪，为了自己心中的光明，愿意为之而赴汤蹈火，万死不辞，还记得黄兴说的：“我们就是要用我们的血去浇灌自由之花”。
林觉民也曾说过：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复起义，必不远矣。”于是广州起义，于是武昌起义，于是辛亥革命，以至于新中国的诞生，没有他们就没有新中国，没有他们就没有今天全中国人民的幸福生活，是他们拯救了中国，是他们拯救了整个中华民族！
古人说“人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，他们的死又岂是一座泰山所能衡量的！他们肩负了光复整个中华民族的伟大使命，是他们使九州大地燃起了希望的火花，是他们使九州大地又充满了生机，是他们使九州大地又充满了活力！他们是中国当之无愧的功臣！
与妻书观后感(篇7)
经济学名家郎咸平在杨澜访谈节目中，谈到对自己影响最大的历史人物，不是经济学家，而是林觉民和他的《与妻诀别书》，我一直认为郎教授是个有责任、有良心的经济学家，原来根源在此。
再读一遍《与妻诀别书》，不能读完已经不能自已，泪如雨下，林觉民写此文时泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。林觉民真伟丈夫也，侠骨柔肠担道义，忧国忧民勇赴死。
当我第一次读到这本书时，我感到强烈的民族自豪感。我为中国人有林觉民这样伟大的丈夫而自豪。中国的近代史是一部悲惨史、屈辱史，国家不幸、民族不幸、个人不幸，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！幸有林觉民们，以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福的林觉民们，慨当以慷，何以解国难，唯有勇于就死，率性就死，百死而不辞，林觉民们的前仆后继谱就了另一部中国近代史，那是一部觉醒史、抗争史、不屈史、充满荣耀的民族证明史。
行文至此回到现在，如今的中国已然毅力于东方，谁也不能否认中国已成为一个世界强国，各个领域的话语权在与日俱增，中国社会到处充满了欣欣向荣的景象，不再会有林觉民与其妻诀别的遗憾，有情者可以终成眷属，在此我衷心的谢谢林觉民和他的妻子，您的奋争和您妻子的奉献，换回了中华民族的生存空间，换回了中华民族的独立、自强和尊严。但我也要如实地告诉大家，作为一个逐步前进的宏观中国，微观中国仍然是一团糟。
虽然现在不是遍地腥云，满街狼犬，但不良政客、不法商人，弄权于朝，横行于市，逐权逐利，枉顾人民的利益，侵吞人民的血汗，换着变了色的顶戴，攒取着发了臭的资本。唉，我多么希望有一种方法来保持你的精神，这是一种宝贵的国家财富。您说过希望您的儿子能以父志为志，您很放心的说，国事成不成，自有同志者在，我多么得希望我们的国人都是能传承您精神的同志啊。
我们的**、我们的商人、我们的科学家、我们的知识分子、我们的文艺工作者，我们的工人、我们的农民、我们的孩子、我们的后代，一起读《与妻诀别书》，一起感悟一个有良心有责任有道义的中国人为了他的国家为了他的民族为了他的同胞所牺牲的精神吧。也许这样，我们可以从工作中学到少浮躁、多责任、少利润、多公正。
林觉民与妻书读后感（二）
有人说：不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝。我说不读《与妻书》不懂真爱。
《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我不记得我第一次看到这篇文章是什么时候。好像是在初三的自读课本上。然而，由于经验和情感的肤浅积累，我当时似乎什么都看不懂。以后反复读过好几次，直到大学的某一天，我将其列入自己最爱的十篇文章之中，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。
回首80多年前的那场爱情，我想只要是一个人，一个有血有肉的人和一份爱，他们都被这篇文章的真挚所感动，并为这真挚的人爱而叹息。
《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。意映卿卿如晤，是这份绝笔信的开头。意映是作者爱妻的名字，也就是陈意映，而卿卿则是作者对她的尊称。
“卿卿”一词一般用于妻子对丈夫的尊称。作者用它来表示他对妻子的尊敬和尊敬。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了卿卿二字。
这两个字比亲爱的更恭敬，比恭敬的更亲切。如晤即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。
当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
这一段文字情真意切，读后情入肺腑，让人潸然泪下。我想我在这里肢解这段文字是对作者真情的亵渎！因为这份绝笔书一千三百余字是一气呵成的，是作者咬破手指头后将血与墨融合，用娟秀的小楷写在手帕上的。
但我希望作者能原谅我的不敬，只希望以真挚的情感回报这段文字的净化。我想写这篇文章。文学修养与真爱缺一不可。一种很伤感的真挚感情，可以在爱情的驱使下理性的忍让流露，压抑的释放，眼泪和墨水一起，很让人可以做到。
但在这种情况下，作者为什么要写呢？因为，这是最后的心上话，不说给爱妻听以后就永远没有机会了。作者未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一个人。
眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抓养孩子**，这一切的一切，作者唯求得到爱妻的理解与原谅。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；七尺男儿并非无情之人，并非是为了逃避责任而去死。但爱她太深，因为爱她太深，作者才能勇敢地面对死亡。这是真爱中无上的责任。
突然记起《泰坦尼克号》中男主人为了心爱的女人担负起替她死的场景。不过那种爱是小爱，作者不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的时候，他明白必须以天下为己任，成全他人的挚爱，而这种最高境界的爱是源于对爱的无比忠贞的。作者记起了初婚时二人花前月下的幸福，想到和爱妻同生共死，永结百年。
但是他们的真爱在满街狼犬之下不容于世，他们的愿望生不逢时，因而想到用死来扞卫。但想到妻子已经怀孕，恐怕这种做法会对她打击太大，这对妻子来说是难以忍受的。但是在矛盾的驱使下，作者说了。
这一说使他真正明白了爱的真谛。所有伟大的爱都必须用责任来维护，用死来扞卫。
作者明白了用死来扞卫爱情，但是他还是放不下妻子，放不下妻子从此后忍受孤独，不过这一切已经没有办法了，唯一的办法就是有来世。来世一定选择陪伴在爱妻身边，实现刚结婚时共同许下的诺和，陪爱妻指花誓月，和爱妻白头偕老。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，作者死而无憾，但是还有妻子儿女，只希望妻子将孩子抓养**，继父不屈与多情，延续和继承他未竟的革命事业。
不过贫困带来的艰辛，使得这一切做起来又非轻而易举。想到这里，作者突然没有话了，只听到妻子的哭声，本想为她擦干眼泪，但是天涯海角，不能实现，因而就陪爱妻一起哭泣。这哭声惊天地泣鬼神。
种爱一方手帕怎能承载，我想作者的眼泪一定流到生命的尽头了吧。
陈意映读书不多，但把手帕承载的情却读得淋漓尽致。如果我们能够体悟明白，人生有一段这种哭不出来的情，掩饰在作者生前死后已经交割清楚的前提下，我想二十四岁的生命一夜会成熟，在刑场上的林觉民内心肯定出奇的平静，人格也无比伟岸。
林觉民与妻书读后感（三）
时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。
为其大义自傲，为与之同为中国人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉当你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。初闻，不以为意，只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。
然，随着年龄增长，开始接触爱情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同身受的难以承受的失夫之痛。
读此文，闻的吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔心中悲情忽起。如此相爱着的人儿，要用怎样的心情写下一封绝笔信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？
要怎样才能让她明白吾不想吾先汝而走是真心的？然第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，但天下之人不当离而离者，不当死而死者，不可计数又怎可为自己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。
然，现在观之，却多了许多的无奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人之不幸无奈。
从前，只是不停的讴歌林觉民的深明大义，却忘记了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。