关于捉妖记观后感范文系列。
在我们学习成长过程中，会观赏到许多优秀的影视作品，优秀的作品总会让我们受益匪浅。那就用文字把它给记录下来吧，撰写观后感切记不能脱离原文，要讲究真实。栏目特意为你整理捉妖记观后感范文，相信会对你有所帮助！
捉妖记观后感范文 篇1
今天，我来到万联国际影城看我盼望已久的《捉妖记2》。
我在看电影时，心潮澎湃。心情如同过山车一般跌宕起伏。电影的情节是这样的:在小妖王胡巴的带领下。前永宁村的居民们又建立了一个新的永宁村可是凶残的新妖王。派出了凶神恶煞的血妖和四翼妖去捉拿胡巴。一番激烈的搏斗后胡巴不慎掉入瀑布而永宁村的村民们也不知了去向。胡巴，又遇到了一只呀？名字叫作笨笨，后来又遇到了屠四谷和一只小妖。经过一番波折后，找到了宋天荫和霍小岚一
家团圆后，胡巴，却要被屠四谷卖掉。天师堂的云公子“帮助”宋天荫和霍小岚“夺回胡巴”得到胡巴后的云公子，现出了邪恶的原形，并将那小妖王胡巴一人捉走，带回妖界，他们来到了妖界，再次用宋戴天的那把剑杀了云青，救出了可爱的小胡巴！
看完了这部电影后，我知道了，不能赌博，不能违规，不能欠钱不还，当然最最重要的就是无论在哪，父母就是自己最坚实的后盾，世上最痛苦的事就是让一个家庭，活生生的被人拆散，让年幼无知的小孩子独自一人在那未知，神秘而又可怕的无父疼无母爱的世界里，一人生存，我哭了，哭的很单纯，我不知是被剧情打动的，还是因为世界上有太多小孩子，都是流浪儿童而泣，就像小刺妖说的，只要与父母在一起坐牢也无所谓。
捉妖记观后感范文 篇2
今天，我和妈妈去瀚海北金的横店影城看了一部叫《捉妖记》的电影。
影片演的是一个小岚的二钱天师奉命捉妖领赏，来到了天荫的家里，这时她察觉天荫家有两只妖要吃他，便与妖展开了激烈的搏斗，谁知妖却被四钱天师_抢走了。
小岚在天荫家住下，她怕妖再吃天荫，就把他捆起来，还在外面设置了陷阱，并把他的嘴也给封住了。(在我看来，是怕天荫非礼哦)晚上，突然床被锯了一个洞，天荫被妖王后拖到了一片树林里，因为老妖王已死，新妖王正在追杀妖后，迫不得已，妖后把腹中的胎卵塞入天荫口中。这时新妖王出现了，把妖后打死，正要抓天荫时，小岚从洞中爬了出来救了天荫。
葛千户重金悬赏捉拿小妖王。小岚为了得到赏金，硬拉着从没有离开过永宁村的天荫到顺天府领赏。在一家旅店休息时，天荫从口中把小妖王生了出来。他们很喜欢小妖王，但小岚为了钱财还是把小妖给卖了。天荫舍不得小妖王，决心回去救他。而小妖王即将被做成大餐送上桌来。小岚和天荫与葛千户展开了激烈的斗争。这时，天荫的奶奶也赶来，她竟是一个深藏不露的十钱天师。他们齐心协力智斗葛千户。葛千户终于现出了原形，原来他是一只无恶不作的坏妖。在奶奶的指挥下，天荫拿着生锈的家传宝剑，去打坏妖，却被坏妖刺伤。小妖王十分难过，用力将宝剑从天荫身上拔出。他手上的血渗到宝剑上，宝剑顿时变得银光闪闪，天荫用宝剑打败了坏妖。成了一钱天师。
可是人和妖不一样，不能共处，所以天荫恋恋不舍地把小妖王送走了，并给他取名胡巴。
这部电影，我觉得天荫和小妖王不离不弃，非常感人。另外，人、妖都是有感情的，只要你待他好，他也会待你好，人、妖是可以和平相处的。
捉妖记观后感范文 篇3
今年暑假，父母带我们去万达影院观看了一部3D电影———《捉妖记》。《捉妖记》不同于一般神话电影那么妖魔化，整部电影有萌点有笑点也有感人的地方。
电影主要讲述了：老妖王辞世，妖界大乱，众妖越界流窜，一时间世间人妖难辨。在偏安深山的永宁村中，村长宋天荫偶遇一路逐妖而来的菜鸟天师霍小岚，在意外共度一夜后，被妖后托胎，随即生下了小妖王胡巴。为了自己的私心，小岚带着天荫一路同行前往顺天府，保护他躲过各种妖怪，也渐渐与天荫及胡巴产生了感情。然而为时已晚，胡巴已落入坏人之手，为营救胡巴，小岚与天荫在众人的帮助下勇闯登仙楼，与大反派葛千户展开一场殊死对决……
胡巴大大的眼睛，软润饱满的身子，小獠牙也是那么的可爱，这个就是小妖王，没有凶神恶煞没有利眼尖牙，很满足观众对可爱的萌物的心理需求，所以在场观众包括我，我是非常的喜欢胡巴，真的就像能抱在怀里的小婴儿一样的让人怜爱。包括大反派血妖和葛千户也都不是让人害怕的凶恶形象，虽然反派有反派的样子，可是就是让人可怕不起来。
当我看完整场电影后，在欢笑之余还是有给人回顾思考的感情用意，我觉得妖可怕吗，可怕的是批着人皮却怀揣妖心的人。人妖为何不能共存，人的欲望、渴望过分的期望，还有对利欲的追求才是人妖不能共存的原因，没有生来善良的人，也没有生来邪恶的妖，当被金钱权欲蛊惑内心之后才会有最坏的存在。虽然道理都是那么的简单让人明白，可是就是最简单明白的道理也就最发人深思。
捉妖记观后感范文 篇4
《捉妖记》乍一听名字，就给人不寒而栗的感觉，脑海中自然而然地浮现出妖怪们狰狞的面孔。
但是看过之后才明白：小妖们是那么地可爱、善良、忠诚和勇敢。
小妖王胡巴天生顽皮，聪明可爱，他把吞下的红枣当子弹打，把房屋打塌，更把葛老板一帮人打得落花流水，把厨师们戏弄得狼狈不堪，落荒而逃。
小妖王胡巴生来吸血，但在宋天荫的教导下改吃素食，当他抓住兔子的瞬间又想起了父亲的教导，立刻放了兔子。
当天师罗纲面临危险时，两只小妖不计前嫌，冒死救下罗纲，也使罗纲幡然醒悟。
小胡巴在宋天荫被剑击中后，痛苦不已，用自己微弱的力量去拔剑，剑割伤了他的手，鲜血激活了剑，让剑有了灵性，也让宋天荫起死回生。
与其说是剑吸收了鲜血才威力无比，不如说是善良的召唤让正义之剑铲除了邪恶。
小妖们誓死护卫妖后和小妖王，他们不畏艰险，不离不弃，真是令人可歌可泣。
《捉妖记》突出了与人为善的特点。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，善良是做人的基本原则，只有扎根于善良的土壤，才能结出高尚的品质。
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最新捉妖记观后感(合集12篇)
写好一篇作品名观后感有什么好方法呢？在日常生活中，我们经常会去看电影，如果我们想用文字记录自己的内心，写观后感是个好方法。这时我们可以写一篇观后感来表达我们的真实想法，以下是工作总结之家小编为您整理的一些《捉妖记观后感》的内容，希望你更多关注本网站更新！
捉妖记观后感【篇1】
昨天，我们几家去看了期盼以久的《捉妖记》。
《捉妖记》讲的妖界王后知道自己快要死了，就把肚子里的蛋强行让宋天荫呑到了肚子里，就这样宋天荫怀上了小妖王。二钱天师霍小岚想把小妖王卖个好价钱，就护送宋天荫去卖小妖。后来小妖王出生了，在共同生活的过程中，二人也对小妖王产生了感情。卖小妖王的时候，宋天荫不忍心把小妖王关进铁笼子，还是霍小岚一狠心把小妖王踢进了铁笼子。后来，他们不能忍受没有小妖王陪伴的痛苦，就冒着生命危险将小妖王从死亡的边缘救了回来。
妖本性是恶的，但是宋天荫和霍小岚却用自己的善良打动了小妖王胡巴，让天性狡猾、嗜血的小胡巴变得善良、可爱。
最后，宋天荫为了小妖王不受到伤害，让小妖王带着他的同伴去没有伤害的地方生活。小妖王不忍心和他们分别，迟迟不肯离开。宋天荫无奈就在他和胡巴中间生了一道熊熊大火，忍痛对着胡巴大喊：“我不要你了！”这时，他想起了当年他的父亲也是这样对他的，同样的场景，同样的话语。他一真把父亲看做是抛妻弃子的人，现在他才发现他误解了父亲。原来，父亲是为了保护他，才那样做的。
看了这部电影，我明白了，我们要以善待人。“近朱者赤，近墨者黑”，我们要学会交好的朋友。
这部电影虽然是喜剧片，但是却很感人。我建议大家抽空也去看一看许诚毅倾心打造的《捉妖记》！我保证大家看了受益匪浅。
我喜欢这部电影！
捉妖记观后感【篇2】
胡巴可爱的模样一定是这个电影里不可缺少的看点，动人的眼睛让任何人都会心生怜惜。
白百合的演技果然很不错，和井柏然的合作也是恰到好处没有任何过分和不足。
姜武从最初的坚决除妖到后来的护妖让人感动，感动生灵的相通！---因为有爱！
刚开始我想到人妖共处是不是象征着人们为了生活有时候失去一些本质的东西不像人更像妖，后来发现我想多了。人就是人，妖也只是妖。
然而结局终究让人不舒服，至少让我不舒服，为什么不可以留下胡巴呢？因为世俗的人们……于是我想到了现实的生活中，有多少善良、美好的事物，都因为世俗的不能接受而消亡。为什么我们要活在这样的群体当中？！人与自然中所有的一切都应该是和谐的，而偏偏有冲突。现实的生活里人们也都物以类聚人以群分，谁能懂谁，谁又需要谁懂呢？到今天，今天早晨我就开始了思考：不是我的生活我不会参与；不是我的世界我不想进入；不是我的圈子我不想融入。没有人能了解我心的世界，也就当然不会有人理解。人们被物欲横流的社会麻木了头脑，少有人会倾听自己最淳朴的心声了。我不想把我的友谊和我的朋友圈商业化。也许是因为我不懂得生存之道，也许有人会说是我没有学会利用资源，还有人会觉得我还是太固执，不管别人怎么想我是坚定了自己的想法的，美好的东西为什么要去破坏？！？
我就想简单地快乐，看见周围的人，我在乎的人的笑脸。有那么难么？我看见你的脸上写着不开心，让我如何相信你是心甘情愿地为我做事？？爱情可以不再，为何简单的友情也那么难维持，还是你依然没有家庭原则？！这几天我内心的煎熬你能感受到么？为什么我看见了你不屑一顾的天经地义。我怎么劝你的，而你又是怎么劝我的，我不知道该怎么办了，就想说：“跟钱过不去，不喜欢！觉得钱重要，去找钱，别来烦我！”
这个社会让我望而生畏，除了闺女，其他的一切都让我觉得都太虚幻了，没有任何存在感！在陪伴格格的日子？里我觉得认真地对待生活，看待格格的成长很重要，我不想错过任何格格的成长过程！
捉妖记观后感【篇3】
还记得在前几年，我观看了《捉妖记》，就在那一次，我对妖有了很浓厚的兴趣。
妖是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生物，由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。《山海经》就有详细的记载。春节期间《捉妖记2》上映，我决定去电影院观看这部电影，加深对妖的了解。
电影的内容很简单，主人公宋天荫和小岚一起在天师界寻找妖，但他们仍然忘不掉小妖王胡巴，胡巴曾经给宋天荫和小岚带来一片片欢言笑语。大妖笨笨是一只会隐身的妖，胡巴因为一次遇险被笨笨搭救，俩妖相识。屠四谷，一个背着债的赌徒，和笨笨是好兄弟，虽然屠四谷欠债不还，但还算是一个有情有意的人。宋天荫和小岚经过千辛万苦，终于找到了胡巴。后来，他们和屠四谷一起，与新妖王的手下来了一场殊死拼搏。最终，宋天荫、小岚和胡巴胜利而归。
这部电影从侧面看，其实是在告诉我们，各种生物都可以有跨物种的情感。作为我们人类来说，对待大自然中的各种生物更要有情感，对人类有益的生物要善待它们，对人类有害的生物要了解它们并尽可能地变害为益。
捉妖记观后感【篇4】
今天，我来到万联国际影城看我盼望已久的《捉妖记2》。
我在看电影时，心潮澎湃。心情如同过山车一般跌宕起伏。电影的情节是这样的:在小妖王胡巴的带领下。前永宁村的居民们又建立了一个新的永宁村可是凶残的新妖王。派出了凶神恶煞的血妖和四翼妖去捉拿胡巴。一番激烈的搏斗后胡巴不慎掉入瀑布而永宁村的村民们也不知了去向。胡巴，又遇到了一只呀？名字叫作笨笨，后来又遇到了屠四谷和一只小妖。经过一番波折后，找到了宋天荫和霍小岚一
家团圆后，胡巴，却要被屠四谷卖掉。天师堂的云公子“帮助”宋天荫和霍小岚“夺回胡巴”得到胡巴后的云公子，现出了邪恶的原形，并将那小妖王胡巴一人捉走，带回妖界，他们来到了妖界，再次用宋戴天的那把剑杀了云青，救出了可爱的小胡巴！
看完了这部电影后，我知道了，不能赌博，不能违规，不能欠钱不还，当然最最重要的就是无论在哪，父母就是自己最坚实的后盾，世上最痛苦的事就是让一个家庭，活生生的被人拆散，让年幼无知的小孩子独自一人在那未知，神秘而又可怕的无父疼无母爱的世界里，一人生存，我哭了，哭的很单纯，我不知是被剧情打动的，还是因为世界上有太多小孩子，都是流浪儿童而泣，就像小刺妖说的，只要与父母在一起坐牢也无所谓。
捉妖记观后感【篇5】
《捉妖记》这部电影，我整整看了三遍，还是不过瘾，这个周末我作业全做好了，就打开电影频道再次观看我喜爱的片子。
那只我喜欢的小胡巴，它简直太萌了，瞧！它那又胖又圆的小脑袋上顶着一丛嫩绿的“叶子”圆溜溜的眼睛又大又亮，就像一个白生生、水灵灵的大萝卜。在电影里，小胡巴是多么的活泼可爱。在他调皮的时候，大家禁不住微笑起来；在他哭的时候，是那么的惹人怜爱;在他生病的时候，观众也皱起眉毛急起来；就连他拉便便的时候憋气使劲翻白眼的样子都让我们哈哈大笑。这么可爱的胡巴，谁会把他和传说中可怕的妖联系在一起呢？
除了笑声，电影里还有很多感人的情节。比如，传说中妖是没有感情的，可是小胡巴却用布咬出了一家三口手拉手的图案，当“妈妈”受伤的时候，小胡巴惊恐地扑过来，伸出白白嫩嫩的小手，使劲拔剑保护着“妈妈”眼看小手伤痕累累，血流不止，他却坚决不放弃。后来当他们不得不分离的时候，小胡巴痛哭流涕，一步三回头，看得我心里酸酸的，跟着流了很多的泪水。
还有那个四钱天师——罗钢，影片刚开始的时候拼命捉妖，把一只大妖打得牙齿都掉光了，自己也搞得鼻青脸肿的，可是在他生命垂危的最后关头，却是被一路追杀的两只妖相救。于是他觉醒了，开始与他们并肩作战，对抗恶妖。
看过这部电影，我想同样是生命，世上万物应该是平等的，人和妖是可以和平共处，可是人却要将妖赶尽杀绝，这又是什么道理呢？在现实生活中也是这样，人类自私地以“万物之灵”自居，捕杀动物，疯狂砍伐、破坏树木，企图主宰这个世界。我不由地感慨道：世界很大，万物有灵，人与大自然需要和睦相处，需要相互关爱，只有人类与大自然和谐共处，才能最终保护我们人类自已，才能让我们的世界成为最美好的家园。
捉妖记观后感【篇6】
上个星期，姑姑送了我们两张《捉妖记》的电影票。下午，我和妈妈一起去看了这部电影。
电影讲的是宋天荫（男）阴差阳错怀上了小妖王胡巴，在天师霍小岚的帮助下，展开了一场捉妖和护妖的斗争。
霍小岚带着怀着孕的宋天荫躲进了一家小客栈，当天晚上，宋天荫在房间里休息，霍小岚则下楼去吃饭，这时，她忽然发现整个客栈里竟然全是天师！天师是要抓妖的！她赶紧跑上楼去，叫宋天荫赶快离开，可是小妖王却在这时候要出来了，他们一时走不了了，霍小岚在那儿拼命地催促：快生呀！快生呀！她的叫声引来了一位官员的夫人，她推门进来，想给他们帮忙。这时，小妖王突然出来了！而且还是从宋天荫的嘴巴里喷出来的！官员的夫人看见了，吓得呆住了。看到这里，我真是快笑死了，原来生小孩还有这样的生法，如果这种事情真的发生在现实生活中，不把人吓死才怪！
小妖王胡巴出来后，霍小岚决定把胡巴卖掉，于是，他们把胡巴卖给了一个老板娘，小妖王胡巴被装在一个带电的笼子里，它十分想出去找宋天荫和霍小岚，但它一旦碰到笼子，就会被电击，最后怎么也出不去的它哇哇大哭起来。我十分同情胡巴，我觉得它好可怜，但我同时也知道，宋天荫和霍小岚也是舍不得它的，宋天荫走时一步一回头，胡巴在他每一次回头的时候露出一个笑容，希望宋天荫能来救它，可宋天荫还是铁下心肠，走了。霍小岚表面上虽然没怎么样，但她也是不想把胡巴卖掉的。
果然，他们走到一半，就开始担心起胡巴的安危来。他们越想越担心，最终忍不住回到卖胡巴的地方。胡巴已经被送去准备宰了，他们一路过了好多关，才找到胡巴。而胡巴是小妖王，无论怎么烧、怎么宰、怎么蒸都不会死，反而还把弄它的人折磨个半死。看到这里，我笑得肚子都疼了，心里暗暗为调皮的胡巴叫好。
宋天荫和霍小岚为了能让胡巴继续存活下去，狠心把剑一挥，流着泪对胡巴大叫道：我不要你了！你走！你走！胡巴愣了很久，流着泪，恋恋不舍地走了。
我很喜欢这部电影，它让我感受到人与妖之间互相关心、和睦相处的温馨气氛，但我实在不喜欢这样的结局，让人感觉胡巴很可怜，真希望有《捉妖记2》，给我一个美好的结局。
捉妖记观后感【篇7】
《捉妖记》，新近比较火的3D影片，凑个热闹，带着女儿一起去看，起初她不太感兴趣，因为一听“妖”，总是觉得妖魔鬼怪，过于恐怖和惊悚，然而观影之中，电影场内时不时爆发出的开怀笑声，足以证明这部真人与动画相结合的影片赢得了多数影迷的认可。
捉妖记，说是捉妖，实则是人与妖之间的剪不断、理还乱。妖的世界与人的世界一样，充满了争霸与忠义，邪恶与温馨。整部影片叙事简洁，通过人与妖之间的情感交织，勾勒出了整个世界，一句话，“妖是妖，人是人”，然而人有好人，妖有坏妖，谁好谁坏，一看便知。
整部影片的画面是相当不错的，在国产同类影片中绝对是翘楚之作。因为所刻画的每一个妖，即使是最大的反派，也是栩栩如生，充满了中国元素，浓郁的卡通化气息让影迷同情心骤然而起，让人心生怀疑，捉妖为何？
影片的主角是井柏然和白百合，二人应属“配角”，却挑起大梁，而我们熟知的姚晨、闫妮、钟汉良、吴君如、汤唯、姜武等甘为配角，共同营造了一个温暖人心的《捉妖记》，让观影者意犹未尽。
捉妖记观后感【篇8】
这学期我同妈妈去看了电影《捉妖记》，一幕幕温馨的场面，看后非常开心。小妖王胡巴的形象让我久久不能忘怀，他是妖后所生，不会说话，只会唔唔地发出胡巴的声音，但他却是一个淘气、好动，有感情的小妖王。
小胡巴刚出生时，畜性十足，天性吸血，宋天萌想让他养成吃素的习惯。他喂他一颗果子，小胡巴不情愿地吃一颗。宋天萌以为他咽了，接着喂了许多，只见他的嘴巴鼓鼓的，眼睛骨碌碌地转着，一下把存在嘴里的果子全喷了出来。小胡巴手舞足蹈，还偷偷看宋天萌，真是个小淘气!
有一次，宋天萌和二钱天师在窑洞中躲避罗纲的追杀，情况万分紧急，他们正犹豫着是不是该把小胡巴交出去时，小胡巴手里拿着爸爸妈妈手牵着一个活蹦乱跳的小宝贝的图案跑过来，宋天萌看到这温馨的画面，羞愧难当，决定留下了小胡巴，他们高兴地转起了大圈!
宋天萌救胡巴时，被妖怪刺中了胸口，鲜血直流，奄奄一息。小胡巴焦急地赶到，使劲拔宝剑，但因宝剑太沉没有拔起，反而把手割破了。血滴在了宋天萌的伤口和宝剑上，伤口奇迹般地恢复了，宝剑也有了神奇的力量，一下刺死了大妖怪。小胡巴与宋天萌相拥而泣。
小胡巴虽然是妖类，但是他很有灵气，有人情味，懂得知恩必报，所以我很喜欢他。
捉妖记观后感【篇9】
今天，我观看了电影《捉妖记》，电影情节搞笑，但结局非常感人。
这部电影讲述了一个叫天荫的人，小时候被父亲抛弃在一个叫安宁村的村子里，从小被奶奶抚养长大，奶奶告诉他这个村子是他父亲留下的，让他保护村民。于是天荫就当上了当地保长，生活看似十分平凡，但一个来自捉妖门派的女天师，改变了他的人生。她在天荫的家中发现了正在悬赏通缉的妖后，妖后因正在怀孕无计脱身，它就剖开肚子，拿出蛋卵让天荫吞了下去。天荫因为肚中有了妖后的卵，不得不和女天师离开了安宁村。他们准备小妖出生后就卖掉，以免它祸害人类。女天师认为妖都天性狡猾，但天荫不这么认为。路上天荫竟然从口中吐出了破卵而出的小妖王，天荫很是喜爱，取名胡巴。一路上，他们三人相处愉快，彼此产生了感情。虽然天荫对胡巴喜爱有加，可女天师还是把胡巴卖了出去，天荫不死心要去救回胡巴，女天师也被打动了，两人通过努力，冲破难关救出了胡巴。可天荫为了胡巴的安全，就像自己的父亲当年抛弃自己一样，把胡巴赶走了。
看完这部电影，我感受到了父母的无私，父母会在孩子危险时挺身而出，胡巴虽不是天荫的孩子，可天荫把它当作自己的孩子看待，而且处处为它着想，我不禁为此感动。
妖猫传观后感系列12篇
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？以下由小编为大家精心整理的“妖猫传观后感系列12篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
妖猫传观后感【篇1】
昨天偶然刷到关于《妖猫传》的解读博文，重新引起我对这部电影的兴趣。记得第一次看《妖猫传》的时候，只留下深刻印象的是那只黑猫，居然有种惊悚片的感觉，以至于看到黑色的猫咪，都会心生恐惧。再次看《妖猫传》，猫还是那只略带恐怖的猫，内容主题却有了不同的体会、感悟。
看完第一个感叹的人物就是高力士，在历史书以及人物传记、老师的口中，高力士留给我的印象都是奸诈、势利的小人，在电影中他居然有点可爱。第一处当李白威逼他脱靴子，原话是这样子的：娘娘说过：极乐之宴无有尊卑上下之分，我找个官大的一试，果然就试出是假的了。高力士，你欺负皇上和娘娘啊！李白说完，高力士只能认怂地、含羞地、乖乖地帮脱靴子。第二处就是皇帝李隆基也写了一首祝寿诗给杨玉环，对比李白的云想衣裳花想容肯定相距千丈，给李白的奖赏就是逐出长安，以前一直认为这是高力士为了报复脱靴子一事而为的，高力士在背锅啊！第三处，高力士原来背的还是高压锅，那就是杨玉环的死，当看到那么大的棍子抽打高力士，多少为他感到冤啊。
肯定也有人马上反驳，不认同对高力士的解读，因为大量的史书和故事都证明高力士是丑角，不急，文中有一句很有意思的台词，大概意思就是历史可能是假的，史书可能被人改写乱编的。这就产生我们对古人、对历史的许多有趣的想象空间，我们无法穿越到古时候，一一还原历史的真相。正所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人的解读都不一样，由此也产生了数不胜数的古代影视、小说、动漫等作品，单单是李隆基和杨玉环的爱情故事，就有几百部作品，如果加上学生们用于题材的写作，成万上亿绝对不夸张。
所以特别欣赏和佩服陈凯歌导演的匠心独运，独在于以黑猫的线索带动全电影的情节，以日本和尚空海和白居易一步步探寻，呈现了杨玉环与李隆基的爱情故事和马嵬驿的真相，独还在于呈现给观众，不一样的可爱的高力士，不一样的绝情自私的李隆基，还有比李白还要无法无天的白居易。匠在于陈凯歌导演审美哲学、坚持恒心，用六年时间，不惜血本按1：1的比例还原了那座流光溢彩长安城，可以用事无巨细来形容。
梦回大唐一度成为热搜词，也成为许多人心中的遐想，盛唐到底有多繁华？无疑的是它是我们中国历史上一段璀璨夺目的历史，一段令人心神向往的历史。套用剧中的原话：白鹤少年早就不在了，贵妃，却是永远的贵妃。妖猫
妖猫传观后感【篇2】
我周二看了两遍《妖猫传》。上午一遍，下午一遍。
这部电影是一场梦，陈凯歌是造梦人。
我还活在梦里。闭上眼，面前还是那奢华繁盛的长安城，空海与白乐天的声音依旧环绕在跟前。
我曾在毕业论文中写到初唐人杰们呼之欲出的豪气，譬如张若虚在《春江花月夜》中所作:但愿长江送流水，江月年年望相似。最近丧如我在上一篇文章中提到人生总是了无生趣，生命转瞬即逝。而张若虚内心格局之大，在于他对整个生命力量有足够信奉，个人生命转瞬即逝，生命本身却长长久久地延续下去，夫复何求?
而到了盛唐，更是辉煌灿烂华丽无比。
在我们所熟知李白版本的《将近酒》中，最后一句是:五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白是诗仙，他当有如此气魄，但同样，也是那个时代给了他如此放肆的资本，可令他成为千古万世人们心中永不衰竭的传奇。阿部仲麻吕在影片中说李隆基是宇宙之王，天真赤子。而我来看，天真赤子这四个字，李白更当得起。
在影片中，辛柏青所饰演的李白可以说是十分惊艳，陈凯歌说辛柏青为这个角色下去准备了好几月的时间。其实他的戏份不多，就是几场与高力士与杨玉环的对手戏，以及写《清平调》这首诗的戏份，但场场都不会让你忘记。而写诗过程当中那七秒的哭戏，那当真是感动，灯光逐渐照在他的面孔上，镜头拉近，你会因为那首诗的美，李白写诗时肆意蔓延开的情绪，因为一个人的才华可以绽放，因为诗是假的而情是真的，感受到同样的激动，浑身战栗。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
这四句诗，就是美本身。
有了这个角色，这部电影的基调才更加落实下来。
我个人十分喜欢李白的诗，一般来说学写诗的人都知道，要学，杜甫才是最好的选择，他的诗功底十足，内容深厚，是可慢慢模仿的类型，而李白，却是个天才型选手，是不可效仿类型。
曾经在课堂时不大关注诗词，而离开高中校园之后，反倒是为其性情，才华所吸引得满满的。突然想起李白版本《关山月》前四句:
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
且不说边塞诗本身独有的魅力，就单单“明月出天山”，这一句，就印证了余光中所言之李白:绣口一吐，便是半个盛唐。李白嗜酒，而酒这个东西，我越想越觉有趣，古今中外史上，酒文化一直延绵下来，从未衰竭过，其中原因，我胡乱揣测一下，可能是因为酒能见人心吧。
陈凯歌真是拍出了我心中的大唐盛景。
我心里的大唐，是以红色为底色，五彩绽放的模样。不同于秦汉的古朴色调，宋的金黄典雅小清新，明清的清浅色，唐的明亮，盖过了任何时期。
唐时女子的妆容是真有蛾眉妆这一说的，这个时期的蛾眉妆，短而阔，模仿的便是飞蛾翅膀，也就是刘嘉玲版武则天的妆容。
《妖猫传》中只有“放肆”二字台词的宣传组成员赵婷，也是蛾眉妆，真是有趣，原本我认为奇怪的造型在看多了之后却也习惯下来，也不觉得奇怪了。流行趋势也这样，始觉怪，看久了就有一种说不出来的接受，可能自己还会慢慢去尝试，认可。包括在影片中几乎所有穿着女性着装的演员们，头上必有大花装饰，依旧以大红色牡丹为主，而迎面走来的诸多唐时女子，皆是婀娜多姿，顾盼生情。
妖猫传观后感【篇3】
如果放在以前，我看到书名就倒退百步了。（我会以为是爱来爱去的低俗言情小说）然而今日，不得不承认那只猫很有吸引力：究竟是什么样的来头，能预言帝王之生死，能玩弄人于股掌之间。黑猫在前面确实很凶残，杀了不少人，而到了最后决战时刻，它三两下就死了，诚然，作者是想表达，黑猫通过摄心术控制凡人，而自己也不过是别人手下的一颗棋子罢了。
诚如作者篇末提到的，杨玉环的出场有点让我措手不及，马嵬坡下赐白绫的故事家喻户晓，作者利用历史谜题：杨玉环是否已死来构思情节，让所有爱好历史的朋友都不禁追查到底。
全书的主人公空海和橘逸势，一个沙门一个儒家，前者智慧法术近似妖，后者相形见绌，但难能可贵是颇有正义感，如最后让大猴入结界一事。
可以说，这是复仇式小说，其源头便是人心的贪得无厌，皇帝为了刁难卖艺为生的少年黄鹤，而使其亲手杀了自己的爱妻。接下来黄鹤便开始复仇之路，杨玉环的诞生，送入太子府，企图毁灭大唐帝国，到后来毁灭之怒暂消，又生把控大唐王朝之心，于是乎，借高力士之手使之得宠于玄宗，不料贵妃无出，只得作罢。
全书构思可谓天马行空，随心所欲。一会儿猫妖，一会儿督鲁治咒师，又是兵马俑又是安史之乱，各种穿插，长安在我心中又披上了一件神秘的外衣。至于空海本人，集多重身份能力于一身：两年学成密宗，掌握唐语梵文，书法家，大日如来，能智斗群妖，通晓法术方阵，再后来还能使幻术“戏弄”术士丹翁……难怪大唐天子想把他留下，此等造化，唐朝能与之相提并论的也只有唐玄奘了。
论及此处，作者是否把唐玄奘的某些人格魅力融入到空海大师的身上了？试看：唐僧精通梵文，翻译了天竺经书，所以有唐三藏的名号，唐僧到天竺是为取经，取大乘佛法（这也算是密宗了吧）。当然，空海是心空外不空，他吃肉饮酒，进妓院……当然是为了正事，但是唐僧是绝不可能犯这几种戒律的。
高潮应该是在大唐鬼宴这部分，然而我认为这部分处理的不饱满，甚至大猴身上挂的是人头而非狗头这一突发性事件，也没有让我大吃一惊。
粗略一论
妖猫传观后感【篇4】
这本书作者耗费了17年之久的心血写成都不是让我最震惊的，而是作者梦枕貘是日本人！！！
能如此耗费心血来研究唐史，研究唐朝的每一个重要人物，重要事件，真心让我敬佩。虽然故事是魔幻色彩类型的，但我觉得里边相关的重大历史事件的线写的真的很透彻。对每个人物的描写我都印象深刻，有血有肉。
可是历史上真正的杨贵妃活得快乐吗？
在玄宗身边真的是牢笼的禁锢吗？
玄宗那么沉迷于她，为什么贵妃不可以好好劝皇上当个好皇上，不要乱了朝纲，不要忘了整理朝事呢？只要贵妃好好相劝，我想玄宗一定会听的吧，毕竟是自己最爱的女人说的话。
是贵妃没劝任由事情发展，还是劝了玄宗没听最终贵妃放弃劝说了呢？我但愿是我想的后一种，因为我不希望贵妃成为那个罪人。
故事的最后也算是每个人都为自己的行为付出了代价，结束了。一切似真似假，如梦如幻，结束了。
妖猫传观后感【篇5】
天宝年间的唐，大抵就是如此。一方面，开元盛世刚刚过去，享受着上个时代的成果，国力强盛，万国来朝;另一方面，皇帝从身到心都已经老朽，王朝的暮气已显，奢靡成风，政治混乱。《妖猫传》的故事就发生在这样一个时代之后的三十年。那风流还没有远去，很多老人的回忆中还在回想着那极乐之宴;很多青年人在倾慕着那个时代的诗仙，那个时代皇帝和贵妃的爱情。人人都是爱着杨贵妃的(私以为陈导演完全可以让自己的夫人来演这个角色，陈红仍然是我心目中的宫装丽人第一)，不是杨贵妃的羞花闭月沉鱼落雁，而是唐明皇把贵妃打造成了那个时代的象征——她，就是大唐的风流，代表着大唐一切美好的事物。唐明皇醉心于自己打造的这个伟大的时代，享受着掌控万物的极乐之乐。
但美好的事物都是脆弱的，经不起一场风雨。唐明皇和安禄山的一段妖异鬼魅的狂舞，好像在预示着末日的到来，极乐之宴也成了末日到来之前的狂欢。安史之乱之后，美好的事物被打破了，美好的时代进入尾声。唐明皇失去了极乐之乐，惶惶如丧家之狗，被手下的将军逼宫。(印象中，如此狼狈的皇帝，除了他也就是宋朝那几位了吧，简直不似人君。)为了保住自己的性命和权位，唐明皇放弃了自己作为皇帝的尊严，妥协了。亲手杀死了他营造的风流——他谋杀了贵妃。贵妃香消玉殒，美好的时代落下帷幕。
总有一些人，对旧时代念念不忘。白龙就是如此，他一直守着贵妃的尸体，他舍弃肉身变成妖猫，都是因为他放不下，执念太深，入了魔道。白居易一直思慕着那个风流的时代，那个他心目中最好的时代。但是空海早就已经告诉了他答案，那是幻术。因为那不仅仅是最好的时代，也是最坏的时代。一切美好的反面，是丑陋和肮脏。所以，都是幻术，一切都是假的。西瓜是假的，李白的诗是假的，极乐之宴是假的，唐明皇对贵妃的爱情是假的，那个风流的时代，也是假的。所以最后白居易知道了，他的《长恨歌》也是假的。 “峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”阿弥陀佛。
白龙最终明白了，那个身体早就已经不是贵妃了，那个时代也早就已经不是那个时代了，心魔终破，他的心也可以和化作白鹤的身体一起离开了。丹龙早就明白了，他勘破了这一切虚妄，明心见性，证了佛法，修得了无上密，得了大自在。空海也明白了，所以终于进了青龙寺，得了慧果大师衣钵，之后又回到日本开创了真言宗。白居易也明白了，所以他一生的作品中，再难见《长恨歌》一样的叙事抒情诗，更多的是《卖炭翁》一样的讽喻诗。
如果把《妖猫传》当做悬疑电影来看，我觉得这部电影是不合格的，因为电影的后半部导演一直在努力对前半部做出解释，太过于直白。在我看来《妖猫传》并不能单纯看做是一部悬疑电影，这样太片面了。电影里在传递着导演的思考，整部电影各种象征意味的景象，让我这种符号控不能自已，让我找到了当初看《少年派》的激动。这部电影与我，值得再三玩味，这就够了。
妖猫传观后感【篇6】
「20xx年阅读100本书」第2⃣️7⃣️本《妖猫传·沙门空海·大唐鬼宴》（20xx0508）
“壮哉！”是看完本书的感受。
本书前80章，看的酣畅淋漓，意犹未尽，作者非国人却能把唐朝的繁荣，道教的盛行，诗人的才华，展现的非常真实的丰富，阅读过程不仅一饱眼福，同时又贴合历史，而不像是胡编乱造。精彩，特别的想一口气阅读完。
看似冗长的小说，其实也加入了哲学，还有佛家，特别是空海和逸势解释的“色既是空，空即是色”，佛家的精髓，通过具体到我们随处可看，随处可得的事物上，理解起来更加的通透。
可惜，小说后续的剧情却略显牵强，特别是讲到黄鹤是杨玉环的亲生父亲，白龙是杨玉环的亲弟弟，这就有点狗血了，倒像是作者为了理顺所有的人物关系和剧情发展，强制安排的关系。晁横，还有高力士，他们两个人的手信手法，感觉像是出自同一人之手，也就是作者，像是在讲故事，但是有没有突出两人的性格特征。这一点差强人意。
但是这依然不能否定作者把一个大唐盛世描写的足够唯美和繁荣。
虽然从故事开始，所有的事情都是围绕杨玉环而发生，可从头至尾，这都是一场天大的阴谋，而她只是这场阴谋中的道具罢了。
不空，惠果，空海，这三人的师徒关系跨越了50多年，也恰恰是他们参与和破解了这隐藏多年的秘密，时间正把他们拉回到这场盛宴中来，一步一步揭开。
所谓巫术，所谓尸解术，所谓盅毒，不过都是人心罢了。正是因为人心的欲望，幻术才能控制你的思想还有行动。跨越几十年的谜团也都解开，悲乎！
唐玄宗真的爱杨玉环吗？未必……
杨玉环真的不爱唐玄宗，只爱丹龙吗？未必……
就像白居易一直苦苦追寻的答案，杨玉环真的幸福吗？不关外人如何猜测如何评判，都只是当事人才能知道。
不过真的要非常感谢作者把大唐盛世呈现的这么真实。痛快……
妖猫传观后感【篇7】
开始看《妖猫传》之前，在知乎上看过一个帖子，说这个电影很扯。感觉我还是很容易被外界干扰，一旦听到什么评价心里就容易产生第一印象，所以当我开始看的时候，看着剧情，确实觉得挺扯的。而且一开始根本没看懂是什么意思。不过等影片结尾之后，也多少懂了一点。一直被人们传颂至今的关于李隆基和杨玉环的爱情故事，在这个电影里被推翻。故事的起因，是白居易的《长恨歌》。白居易对李白有一种尊重，李白曾经写出了云想衣裳花想容这样的诗句来形容杨贵妃的美。白居易也希望自己能成为一代大家，所以对李隆基和杨玉环的爱情故事深感有趣。但是在这个时候，发生了一系列的奇怪的事情，皇帝莫名死亡，太子继位，死亡预言，以及金吾卫侍卫统领家里发生的莫名其妙的事。从倭国来的空海，来大唐是为了寻求永恒的真想，但是被卷入这场祸事中。他与白居易一起，在寻找这些奇怪事情的起源的时候，也发现了杨玉环死亡的秘密。一切都是一场骗局，李隆基最后选择为了江山，牺牲了杨玉环。杨贵妃带着对李隆基的爱和重逢的希望，死在了棺材里。白龙守了她30年，不肯离去，甚至因为白居易被时代传颂的这个虚假的爱情故事懵逼，还要在写诗来歌颂她们的时候，选择了复仇。他想要告诉世人真相，奈何他已无会天之力。影片最后还是让我感动的，空海问白居易你的诗写好了？白居易说写好了，一字不改，空海问确定不改了？白居易回答那不是我写的，是白龙写的。然后扬天大笑而去。
影片最后说明，白居易的《长恨歌》，其实写的是白龙对杨贵妃的爱情故事。白龙只是因为杨贵妃在极乐之宴上，对他说我很理解寄人篱下的感觉，所以对每个人，一点一滴都想要涌泉相报，从哪里开始，他就全身心的对这个知己。甚至为了她的尸身不被蛊毒侵蚀，拿自己的肉身来解她的蛊毒。最后灵魂进入了黑猫体内，以黑猫的形态，守护了杨玉环30年。这个情节其实还是有些感人的，但是加到整个电影里，起因有些莫名其妙，剧情更是莫名其妙。演员演得确实出彩，黄轩把白居易写诗以及对李隆基和杨玉环的爱情执着的那种疯狂，还有知道真相之后的崩溃演得淋漓尽致，最后扬天大笑着离去也演绎的很好。总的来说，剧中每个演员都演得不错，但是剧情实在是有些无头无尾莫名其妙。只是个人理解，每个人的理解不同，一千个人心中有一千个哈姆雷特，只是写写看完之后我的感受，留念一下吧。
妖猫传观后感【篇8】
这样的人让我惋惜
伴随着民众的欢呼和那几近疯狂的人山人海，她——一袭白衣，衣袂飘飘。就像神仙般散发着耀眼的光芒，荡着秋千，从天而降。人群沸腾了，众星捧月般地注视着她……
天生丽质难自弃
我不了解历史上的她是什么样子，我只知道电影中那个如泡沫般悲哀的她……
“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”是李白所做的《清平调》中所写的诗句，本不是为她而写，只是李白酒后一时诗兴大发，用此诗来批判当朝沉迷女色，不理朝政的皇帝罢了。
看见了她，是在极乐之宴上。当时，李白被她的美摄住了，原来那句诗简直是为她量身而作。她的气质，美丽非常人所能想象。不正应了那句“天生丽质难自弃”吗？她说，她很喜欢这首诗。可是，她的眸子里却藏着一抹轻愁……
自古红颜最薄命
是的，她很美，美得令人抓心，凭谁见了她都会被她吸引。就连那个倭国人阿布仲麻吕都成了她的忠实粉丝。可是美又怎样？最终却背上了祸乱朝纲的罪名。
安禄山起兵造反，与一个弱女子有何关？沉迷于酒色歌舞中的唐玄宗难到就没有责任吗？说什么红颜祸水，说什么祸国殃民，人们将所有的错都归咎于她。她只是沉默，长叹……
最是无情帝王家
马嵬坡上，香消玉殒。
我知道历史上的她是被唐玄宗一条白绫赐死，却没想到电影中她死的是如此让人愤愤难平。她爱她的陛下，陛下却骗了她。他让她义无反顾选择大义，用她的死来平息兵变。死就死吧，还要虚伪地骗她说会醒过来，会无恙，因为她是他的最爱！
她心里最是清楚，她知道皇上这是在骗她。但她还是喝下了那杯毒蛊。那样欣然，那样从容。仿佛她不是去赴死，而是去完成一个使命。
然而，纵是死，也不让她痛快。先是喝下毒蛊酒，然后再被金针扎睡，虽然过不了多久自己会醒来，可是棺材却被钉死。可怜的她在棺材里被毒蛊折磨醒来，用手使劲挠棺材，十指挠的鲜血淋淋，最后活活被憋死。
最是无情帝王家，说什么爱她，其实更爱江山。
看完影片的`我，心情久久不能平静。无论是历史中的杨玉环，还是《妖猫传》中的杨玉环，都让我为之惋惜。
她生在极盛之时，却凋零在唐朝衰亡之际……
妖猫传观后感【篇9】
云想衣裳，花想容，你如繁花永不落，三万繁华，十丈红尘，不及你身着红衣回眸百媚生。
念
他曾为她作诗，受尽寒冬夜里苦苦作诗跪求椅子的折磨，只为完成这一份心血。片片雪花落于他丝薄的青衫化成了水，却不及他心中那一份执念。因为你是白居易，因为三十年过去了，任然心系贵妃的只有你。是啊，他为她而痴，为她而狂，为她耗尽心血终成《长恨歌》，他宁愿名低于李白，却不愿他人言语《长恨歌》有假。尽管他知道那并不是完全真实的，可他还选择了自欺欺人。他可是那个自称无情无义、无法无天、只认诗不认人谁也不见的白居易啊！亦是他把所有的情都给了杨玉环？又有何人知晓？
爱
他曾宠她爱她，他在太液池内注酒七千斤，整个花楼外植牡丹十万株，万方来朝宾客如云，只为用这场极乐之宴庆她生辰，只有敢拿一朝盛世去换一个能和她比翼齐飞的女人，那才是李隆基。这个以驾驭所有人为极乐之乐的帝王却是处处顾她；倾墨赋诗赠予她，惊羡红裳只为她，以王之名守护她。他让她成为人人羡慕的令人称奇的女子，也让她的结局让人潸然泪下。强盛时，她是帝国的象征，危难时，帝国不再需要她。她的生命最终在哭泣中殆尽，只留下他与她所赠信物为伴，渐渐终老。
守
他不曾忘却她的容颜，他知道，她终究还是没能逃过那个有关她的劫。他不畏被打断一条腿也要拼命护着她。他不在乎何为昔日的白鹤，因为他只在乎她。他深知，自己只是被父亲卖了的白龙，只是那个配不上贵妃的白龙，只是那个会幻术的白龙。可他终是不愿意见她身体如花般凋零，便替她受去了那噬骨的毒痛，化为黑猫，长久伴她。其实他的心里也是明白的，他爱她，从第一次落簪时就开始。他爱她，认真执着，从始至
终
她不是什么仙人，更不具什么魔力，可他们却都在她面前屈服。当然，不只是她倾城的容貌，更不是她贵妃的头衔，还有什么，只有他们知晓。
流年过往，芳华已逝，红尘散尽，繁华也尽。可你一如既往如同繁花，永不落。
妖猫传观后感【篇10】
“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会自瑶台月下逢。”月光下的女子轻念，随风起舞，姿态美好，星光如水般地撒落在她的周围，使她宛如九天瑶台上的仙子，惊艳了时光。小雨，这样说话知道吧。不知成了谁，心中的白月光被人铭记。却也由此造成了她一生的悲剧。待繁花落尽时，只剩下空空地叹息。
杨玉环遇到的第一个影响她一生的男人是黄鹤，她不知这个人是她的生身父亲，是他杀了自己的父母，让她寄人篱下。
黄鹤想要复仇，恨唐玄宗因玩笑而害死了自己的妻子，所以玉环成了他手中的工具。“有什么能比让大唐皇帝流着自己的血脉？更能让大唐颠覆的事呢？”于是，杨玉环嫁给了从未谋面的寿王。当她接受了寿王时，寿王失宠，黄鹤与虎谋皮，与高力士一起将她送入了唐玄宗的怀中，杨玉环没有选择，成了宠冠后宫的杨贵妃。但可能是命运的捉弄，杨贵妃直到去世也未能有一个自己的孩子。
在世人看来，唐玄宗是极宠爱杨玉环的。唐玄宗也是在杨玉环人生中留下最浓墨重彩的一笔。
唐玄宗想要爱情，不顾伦理道德地强占杨玉环，对他来说，杨玉环是爱情的化身。世人皆道杨玉环是最幸福的人。唐玄宗为她在太液池注酒七千金，在花楼外种牡丹十万株，万方来朝只为庆她生辰，兄弟姐妹皆是位极人臣，风光无限，她被万人所羡忌。可谁又能看到那繁华之下空洞的灵魂？唐玄宗是王，即使再宠爱杨玉环，他依旧是王。对他来说，杨玉环更像是王权的象征。他爱她的美貌和身段，却从未考虑过杨玉环爱的是什么。她从来都不想要那些风华，有谁知道她曾多次面对那些牡丹潸然泪下，有谁知道她多次想要结束自己的生命逃离这华美的笼子。
直至历史来到了马嵬坡事变，我想，杨玉环看着自己兄弟的尸体和面前这些谈论自己生死的人，心中一定是麻木的。生死从来都不是她能决定的。可当她被埋入土中，在这十几年的无边黑暗中醒来时，只能绝望地抓着石板，陷入无边的虚妄中。所以即使在十几年后被人挖出，她也只剩下了一副躯壳，就算穿上最奢华的服饰，仍是改变不了她已逝去的容颜和花白的头发，还有那快要消散的灵魂。
此时的唐玄宗早已失去了对她的爱慕，他心心念念地只是那个艳绝天下的杨贵妃，并且因为黄鹤，唐玄宗终是没有寻找被带走的杨贵妃。
白龙爱杨玉环，他看到了她的痛苦与挣扎，他终是未能忍住，带走了她，那是杨玉环第一次呼吸到自由的空气。但他也不爱杨玉环，他明知杨玉环爱的不是他，却仍然强行地占有了她，带着疯了的她颠沛流离了十一年，他每夜每夜地看着已然老去的杨玉环跳着“霓裳雨衣曲”，却是不知她早已从那虚妄中醒了过来“也许疯着比醒着好”。杨玉环轻念，她早已不在乎身边的人是谁，自己的人生从未属于过自己。可笑地是，白龙在临死前才发现自己同样是黄鹤的孩子，自己对于杨玉环的爱情可能更多掺杂着孺慕之情。而这份变了质的亲情囚禁了杨玉环十一年。
而对于同样爱慕着杨玉环的丹龙，我恨他的懦弱与自卑，他不敢奢望杨玉环爱他，于是他在带走杨玉环离开皇宫后逃走了，与杨玉环生生蹉跎了十一年。但我同样也感谢他，他在十一年后终是对杨玉环说出“请让我陪你度过剩下的时光”。他给了杨玉环人生中最幸福的阶段，虽然只有一年，但在这一年中，杨玉环可以跟自己最爱的人畅游天下，展现自己内心最真实的一面。杨玉环去世时是带着笑的，只要这一年，这一生的悲哀都不值一提。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”马嵬驿事变三十年后，享誉后世的白居易创作了《长恨歌》，但他的杨玉环是与唐玄宗深爱一生，生活荒淫的杨贵妃。“因为你是白居易，因为过了三十年，仍然心系贵妃的只有你。”可那又如何？他就算明白事件真相又如何？他选择了“自欺欺人”，他留给后人的只是一个奢迷的假象，而对他来说，杨贵妃更像是用来批判君主的工具，而忽略了她自己本身是否想要这些荣耀。
杨玉环这一生，被太多的人爱过，但这些爱她的人却一步一步地将她推入深渊，她不是仙人，她不需要他们的爱，她想要的只不过是一份自由，却从未掌握过自己的生命。
世人皆歌颂杨玉环的爱情，可爱情下的她是多么悲凉，繁花已谢，伊人已往，唯有华清宫外的牡丹依旧盛开，彰显着昔日的荣光，众人欲见伊人面，奈何繁花已凋零。
妖猫传观后感【篇11】
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”这是李白对杨玉环的描写，而正是因为这倾国倾城的容貌，使不同身份的人，对杨玉环有不同的爱与情。在《妖猫传》中，唐玄宗，阿部仲麻吕，仙鹤少年都有自己独特的情感
《妖猫传》主要记载了在盛唐时期，癫狂诗人白乐天(白居易)与仰慕大唐风采的僧人空海相遇在长安。这时的长安城内，发生一个接一个离奇般的死亡事件，就连圣上也难逃厄运，谜一般的死去，这所有的一切，都于一只神出鬼没的妖猫有关。空海与白乐天意气相投，决心携手调查此案件真相。就在这时，一个接着一个的证据证明，妖猫作崇和三年前倾国倾城的杨贵妃之死有这千丝万缕的关联。找寻这曾经迷恋杨贵妃的阿部仲麻吕所留下的日记，白乐天和空海一同见证了大唐曾经的荣光，亦解开了当年隐瞒至今的阴谋。
看完《妖猫传》后，是我感慨万分。一个鼎盛的时代，只因战乱而沦为战场，而杨贵妃则是这场战争最无辜的牺牲品。安史之乱的爆发，主要因为唐玄宗的追求享乐，宠幸杨贵妃，从此荒废朝政，他派人把持大权，而这些人营私舞弊，排斥贤能之人，致使朝政黑暗腐败。令人惊讶的是，纵使这一切堕落的，是统治这一切的唐玄宗。在危难之际，他却暴露了自己狭隘丑陋的内心，欺骗自己的妃子甘愿死去，假装出一种无可奈何却深情满满的样子，甚至不敢去承担杀死贵妃的罪名。
现出来的废墟已完全不像是同一个地方。时间已将这里化为千疮百孔的废墟，曾经的金碧辉煌已变成了令人压抑的暗灰，酒池已完全干涸，枯草成堆的盘绕在地上，给人阴森的感觉。这场盛宴和杨贵妃，都是大唐繁华的一个缩影。影片到最后会发现，故事由悬疑转为了爱情，所有的谜底，都源自于少年的压抑和执迷，疯狂和纯粹。
战争，到底能改变的有何之大?能使盛唐变得衰败，能让极乐之宴化为荒芜，能让对战双方为之惊讶。这可能就是战争的可怕之处。
妖猫传观后感【篇12】
看这本小说时，就觉得很神奇，作者的文章既恢弘大气又有点野史的风味，看完全书才知道作者是日本人，这本书也是他花费17载才完成的。
当初看了电影版妖猫传，觉得电影里面的剧情有点衔接的不好，看完有种云里雾里的感觉，听说原著更好看，一直没找来看。也是一个契机，才开始读这本书的。（总的来说，影版更唯美一些，剧情是想让大家都舒心，是爱恋之悲，书版是想让大家都揪心，是爱恨之错）
主角是一个来自日本的和尚空海，对于这个主角，我感觉自己的见解可能太小众。他是一个以宇宙观看世界的人，他认为芸芸众生都是空，人心也是空，色即是空，空即是色（有人爱皮囊的貌美，别人说他是色，但这美却能撼动他的心；有人道灵魂才是真美，可没有人能给灵魂美一个定义。与我与他，这一切都是自我内心的感受，这一切皆是空）虽然他明白这万事万物的一切皆为空法，但是他也有着迷人的社交能力，他心向宇宙，但身入世俗，这貌似不和的两者在他身上完美结合。感觉空海总是能够将困扰世人的七情六欲撇除身外，总是站在一个清醒的角度，就像是，有点上帝视角的感觉，却又拥有人间烟火的家常味道。这个角色，我可能要揣摩好久好久才回明白的吧，
再来说说书中关于杨贵妃的故事吧。对于这段历史，我了解的不多，大多都是从影视剧里面知晓的。作者写的是魔幻题材，但是书中对于杨贵妃一生却是众多想象和猜测（私以为中国作者不会将这段人生描写的这般，我们可能也会常常想贵妃的故事啊，加入自己幻想的故事情节，但大多都是以帝王权全来想象的，作者却是以爱恨情仇来切入）。
（！下面剧透高能！:黄鹤因玄宗痛失爱妻，他便有复仇之心，他遇见一女子貌似他已逝妻子，用法术蒙其心智，生下两个孩子，一个是杨玉环，一个是白龙。他原本只想复仇，但因为利欲熏心，想让他的血脉成为唐朝皇帝，于是他操控杨玉环，让她成为寿王的妃子，又因寿王失势，便让玉环成为玄宗的贵妃。随后借势在大唐王朝各地撒下人心揣测猜忌的种子，致使安禄山叛乱。马嵬坡他是真的想救玉环，却因为高力士从中作梗，玉环于墓中发疯。白龙和丹龙携贵妃出逃，皆因两人虽身为黄鹤弟子却均爱慕玉环，二人原本协定一决，但丹龙逃跑。白龙拥有了玉环，却因玉环爱的是丹龙而心痛不已，为逼丹龙现身，白龙便化黑猫作祟于马嵬坡的那些前朝旧事的恩怨中，扬言让大唐王朝覆灭。最后知道真相的他们眼泪都掉下来:-I！！！华清宫一聚，白龙知晓身世后自杀，黄鹤被玉环所刺，又不愿让玉环背上弑父的骂名而自刎，玉环也想自尽被丹龙劝下，二人远走，后玉环去世，丹龙留世漂离。）玉环没有错，她只是美色倾国，被父亲当做利用工具，被皇帝强行纳入后宫，被朝野当做红颜祸水，她的一生不是属于她自己的，就算疯了之后，也是被白龙以爱的名义囚禁在身边，真正属于她的，也就是最后和丹龙在一起的那一年吧。纵然很多人爱她，但她真正获得的爱却只淼淼一瞬，可悲可叹。卿本佳人，奈何至此。
如幻似梦的一场空啊……
关于防溺水观后感范文600字系列
阅读与观影，都是快乐的习惯，观看到令人难忘的情节，总是能让自己深受启发，借助观后感将观看之后的心得感悟写下来吧，在写观后感的时候，我们能深度挖掘出作品的内涵精髓，如何避免写作品观后感的误区呢？请阅读由工作总结之家的编辑为你编辑的防溺水观后感范文，相信你能找到对自己有用的内容。
防溺水观后感范文 篇1
今天我在家看了《中小学生防溺水宣传片》。
宣传片从六个方面展开教育，比如：教我们怎样游泳?游泳的时候被水草缠住了脚怎么办?同伴溺水怎么办?……简洁的语言配上生动的场景，让我知道了三不：
1、不到河道、池塘内游泳、嬉水;
2、不在无家长或无监护人的带领下游泳;
3、不到无救护设施、无救护人员的地方游泳。
当我们结伴在游泳时，看到同伴溺水了怎么办?这时屏幕上教我们大家千万不要慌张，要在第一时间报警求助，借物救人，下水救人，但是一定要记住救人时千万要看清楚溺水的位置，从后面接近反蛙游泳将对方拖至岸上，然后争分夺秒进行抢救。我们小孩遇到溺水事件总是惊慌失措，而且不敢跟大人谈，往往就这样错失了救人的最好时机。
安全教育很重要，所以我呼吁大家把安全放在心中，吸取教训，用我们每个人的认真、严谨来撑起一片安全的天空。
防溺水观后感范文 篇2
在上次的班会课上班主任周老师给我们观看了防溺水视频。看完这些视频后。我的心情久久不能平静，那一幕幕悲惨的情景总是浮现在我的脑海……
防溺水视频中，有的孩子是因为没有在家长和老师的陪同下擅自到不知水情的水库戏水，而导致溺水事故发生的；有的孩子是由于下水之前没有做热身运动，出现手脚抽筋而溺水身亡；有的孩子是在没有救护人员的海边游泳，而导致溺水死亡。在这段视频中令我印象最深刻的就是有两个小女孩在河边玩，其中一个小女孩因离水面太近而一不小心掉了下去，在水中呼救，而另一个小女孩听到了呼救声，就下去救她，结果导致他们全部溺水身亡，我就联想起老师也过说这样的例子，前几年我们这边也有发生过——两个女生去河边拍照游玩，后来双双溺水。
看着这一个个活生生的生命就这样没有了，看着父母亲在一旁抱着冰冷的尸体失声痛哭，感觉到生命竟然如此脆弱！作为中小学生，我们不但要懂得如何去预防溺水事故的发生，而且要掌握识别险情、紧急避险和遇险逃生的能力，在发生溺水事件时，还要懂得怎样进行自救和救护，爱护自己，也是爱护我们的家人！
看着防溺水视频，脑海里闪过一幕幕悲痛画面，感觉收获很多——懂得了许多预防溺水知识，提高了安全意识。我要把课间操时向思谕老师教我们的防溺水知识牢牢记在心头！同学们，让我们预防溺水，珍爱生命吧！
防溺水观后感范文 篇3
同学们，生命，它非常珍贵。没有任何东西能与之相比。它对每一个人都是平等的，每个人都只有一次机会，一旦失去，就不会再有第二次了。所以，我们必须抓住机会，来好好珍惜和爱护它！
星期一上午，我们在老师的组织下，观看了《防溺水》安全教育片。看了这个短片后，令我受益匪浅。同学们都喜欢游泳，但是危险，你们知道吗？
20xx年6月9日上午10时40分许，哈尔滨市呼兰区方台镇高家村发生了一起溺水事件，6名中学生在松花江边落入水中，最终造成4人死亡，两人被救的悲剧。据了解，当日一位来自方台中学的女学生在岸边洗手时，不小心落进了江中，其余五名学生想手拉手把她拉起来，可最后都不幸溺水，其中的两名学生被路人救了起来，6个人，4亡2救。那么，在同学落水时我们该怎么办呢？首先要大声呼救，寻找路人的帮助，千万不能盲目独自一人下水营救，因为最终常常是一人落水，多人死亡。如果周围没有大人的话呢？我们也要平静下来，寻找施救工具。而塑料袋、书包、衣物、塑料瓶、小树枝、鱼竿、长绳等等都可以成为我们施救的工具。
我们在正规的游泳馆游泳时，身边必须要有大人或教练陪同。下水前要先做热身准备，活动一下筋骨，要用水敷身，让自己的身体承受一下水的温度。
“珍惜生命，预防溺水”。希望同学们树立安全第一的观点，筑起生命的安全堡垒。
防溺水观后感范文 篇4
炎热的夏日，面对着火热的烈日，到河边、池塘里痛快地“闹”一场不免是一件令人畅快的事。但是不止会发生一些令人痛伤的事件。
“小学生不得独自或与同学结伴去欧江或池溪里游泳”。这句话在学习时段，可能会产生一点儿作用，但是在节假日里，谁有能止得住呢？烈日无情地炙烤着大地，大地万物都似乎被烤焦了，这种日子，在我身边就发生了一场溺事件：
那年暑假，一对母子到我们泗洲来，应该是来探香的吧。母亲显上去好是哀老，一丝丝皱纹，黑斑已经爬上了她俏翠的面孔；儿子是一个七八岁的青春少年，听说学习是个顶尖儿，可棒拉！也听说那个小伙子从来没有去外面游过泳，也不是玩太多的游戏，纯属是一个
书迷，（有点儿“呆板”样儿）。他们来的第二天傍晚，突然一个恶耗传来：“那个小伙子溺水死亡。”母亲差点晕去，急匆匆地跟到了案发现场。
我们看到那个小伙子全身赤露，躺在岸边，他经营死了，而且面像好恐怖，眼睛暴瞪着，嘴唇是紫色的，脸色十分苍白。过了一会，医务人员和民警也陆续赶到现场，医务人员给死者做了最后的急救希望，当医生双手按着死者的胸中间，一按一按地拯救时，死者口里尽吐出了白沫，比先前愈发显得更恐怖了。当医务人员宣告已经死亡时，那个可怜的母一股颈儿扑到了死者的身上，还不断地抱怨老天，说自己的儿子一些往事，在抱怨中我了解到死者刚刚靠上大学，喜事还没过，丧事就已到临头，让人也不禁为他感到悲哀。
同学们，人的生命只有一次，请珍惜自己的生命，把人生的每一分做到尽责，不要音问一时过错而白白送了一天五色的生存机会。做好安全防护，防溺，防搞活，其实很简单相信吧！
礼记观后感系列
随着社会的日益进步，“看影视剧”已经成为了我们生活中常见的娱乐项目之一。因此，我们应该花时间写写观后感。写观后感不仅能够锻炼我们的写作能力，还能够在学习和生活中起到很大的帮助。而在写好一篇作品名观后感时，需要注意哪些要求呢？本文将会介绍关于“礼记观后感”的有关内容，希望能够得到读者的喜爱与收藏！
礼记观后感(篇1)
一提到四书五经之类，条件发_地想到愚昧、封建、老古董，礼记读后感。近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人都可以说三道四，但是真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。
当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且通过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何达到大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个可以重复训练、可_作的育人大-法。给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升-天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。
一般同学都知道，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不知道《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，这里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罢了。
《学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际_作的教条，可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《宣言》对共-产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。
文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会_和历史_的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。
虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。
古人对“教”和“学”的认识，不像现在这样割裂，现在老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家可以互相学习，学生之间也可以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你知道的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。
或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。学习是有一定规律_的，不可揠苗助长，所以“未卜禘[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。
礼记观后感(篇2)
今天，我参加了正高古汉语考试，翻译不算难，但基础知识范围广泛，有常识方面的东西，如《新五代史-伶官传》序的作者是谁，还有什么连绵词、通假字、舌音词、名词活用做动词、名词活用作状语、名词的使动用法、宾语前置等等，很难轻松答对。其实考试不过是一种形式，现在其他许多兄弟省市早已取消了此类考试，唯独河北例外，个人认为考考也好。我因为个人原因，在93年就顺利升为中职后，本有机会升副高，外语也个人考过了，但最后时刻把仅有的一个副高指标让给了别人，所以拖至今日才能晋升正高。考场里估计没有比我年龄大的了，也算一种自豪吧，毕竟我没有让人##。从年前家中房子装修，到年后集中精力准备考试，所以荒废了博客交流。在复习的过程中，我对《礼记》--大同(标题为后人所加)这篇文章印象深刻，像“大道之行也，天下为公”。像“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。尤其下面这段描述，就好像是对当今的现实最活生生的描述：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子------”。唉!各亲其亲，各子其子。私有，私有。大同!大同!外户不闭，盗贼乱作。外户紧闭，还是钢筋的呢，盗贼依然乱作。可大同后，要垮多少企业啊，如防盗门厂，各种锁厂，电子监视器材厂，工人要失业，失业后的工人怎么办?唉!这样一来，就根本没办法大同了。还是天下为家，各亲其亲，各子其子吧。忽然想起一个“人”--聪明的一休，他有没有办法呢?
我期盼大同。
[读礼记大同读后感400字]
礼记观后感(篇3)
从古至今，有许多的经典名著，这些经典名著都给我们不同的感悟。‘四书五经’是古人必读的书。‘四书五经’是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易、《春秋》，还有许多的书，都凝结了古人的智慧，现在这些书也在影响着我们。
我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现错误就要去改。这本书，还告诉我很多的做人道理。
例如：‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。’意思：知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很多对人有益的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。我的理解：有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚，而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，则无怨。‘意思：克服自身的错误应该靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点错误，就没有什么可埋怨的了。我的理解：我们每个人都有缺点，自身也有错误，只要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的错误，也不会有什么抱怨的。
‘好学近乎知，知耻近乎勇。‘意思：喜欢学习的人，离聪明就很近了，知道耻辱的人，离勇敢就不远了。我的理解：只有喜欢学习，知道耻辱;那么他就会很聪明，很勇敢了。
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我们都离不开书，因为我们能从书中得到很多的做人道理，这些道理只有自己去感悟，才能说真正的理解了。
礼记观后感(篇4)
中国的古典文学向来是极具魅力的，而《大学》更是其中的代表性作品。这里的“大学”并不是我们现代的大学，《大学》里讲的是如何做一个品德高尚的人，以及怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写道“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是说《大学》这本书是后代大学教书育人的纲要和准绳。由此可知《大学》对后人的意义重大。
初读《大学》，仿佛置身云海，完全摸不着北，一头雾水，甚至厌烦其长篇大论，十分乏味，只记得开篇是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。然而等到真正静下心来细细研读时，才发现全文虽短短二千来字，但是字字珠玑，包罗万象，揭示了许多深刻的人生道理，我也受益匪浅。
《大学》的总体框架为“三纲八条七证”。“三纲”指“明德，亲民，止于至善”，“八条”指“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，而“七证”则为“知，止，定，静，安，虑，得。”将篇章捋顺后，会发现整篇结构紧凑而又逻辑清晰，理解起来也就没那么难了。
读完《大学》，有两处让我印象比较深刻。一是“所谓致知在格物者，言欲至吾之知，在其物而穷其理也。”它的大概意思是“获得知识的途径在于认识，研究万事万物，是指想要获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。”多数人读书都带着功利性，从小学到中学再到大学，寒窗苦读十余载，只为博得一张好文凭，到头来却忘记了获取知识的初衷。只有少数人愿意潜心做学问，将问题理个透彻，研究明白其原理。而我们只有正确的认识万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识。现在许许多多学校里都贴有“格物致知”的标语，我想这也是呼吁我们回归到获取知识的最初做法去吧。二便是《大学》中引用的《诗经》中的一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。大概意思是风度高雅的君子，好像切磋过的象牙，好像琢磨过的美玉。在我看来不止君子如此，我们平时在很多方面都应如此。处理问题或事情时，把它当做磨制一块精美的玉器，反复研磨，精益求精，以追求达到更高的境界。
书籍是精神食粮，是积累智慧的长明之灯。《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千年的文化内涵，不论古代现代，我们都能从中感悟出不同的做人与做学问的道理。
礼记观后感(篇5)
闲暇时我常常喜欢一个人静静地坐在书桌旁，一边品着绿茶，一边慢慢研读着《礼记》这部古代经典，那淡淡的茶香与书香顷刻间在心脾间交融、弥漫、缭绕，足以令我心旷神怡、如痴如醉，读着，读着，我仿佛回到了遥远的古代，正在与古代圣贤品茗与对话。
《礼记》是一部研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》 ，比肩于《孟子》 ，又远超于《荀子》 。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经 ”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国 文化 产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界 。”孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。
翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字：“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”这句话的原意是：“要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的座右铭，并时常用这句话教导与勉励我的孩子和我身边的年青朋友。“博学之”即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅要精通业务知识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个“一专多能”的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。
在这部书中，我也了解到了古代的儒学家们对古代礼仪制度的一些认识，诸如礼的起源和礼的作用，古代人对冠礼、聘礼、祭礼等礼仪规范的解释。可以说，《礼记》的出现，标志着中国礼教文化的成熟。这部书对于现代中国社会中的礼仪礼节仍有很好的启示和教育研究意义。当然《礼记》中的部分文字也含有全力维护封建等级制度及顽固宣扬男尊女卑的思想，这些思想是不可取的，需要我们以“取其精华、去其糟粕”的态度进行对待。
总之，《礼记》是一部极具价值的国学经典，就像一壶好茶，需要慢慢细品，才能感受到那沁人的芳香。
“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，我将在书海里不断徜徉，撷一缕淡淡的书香。
礼记观后感(篇6)
从小学起耳濡目染的儒学“四书”之首，未曾通读全文也能背上几句“在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”，《礼记·大学》这样的儒家经典著作，读来确实总能带给人启迪。
“大学”之意，自然不是现代意义上的普通高等学校。古时的“大学”，指的是与“小学”相对的“大人之学”。长大成人，上了“大学”的我，倒也却能从中感悟到成人成才之道。
“大学之道”，见己见小。
《礼记·大学》里说“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”学习何尝不是如此。认认真真把每个英语单词背牢，才能理解整个句子读懂整篇文章;不坚持每天锻炼，一周一节的体育课都要偷懒又如何通过体检;不注重积累不喜欢阅读难道仅靠想象就能写出好文章?为人何尝不是如此。长大偷金的人小时也只是偷针，爱迪生成功的一次前还有无数次的失败，三天打渔两天晒网又何必艳羡别人的好习惯。
《礼记·大学》里讲“修己以安百姓”“有诸己然后求诸人”。当寝室垃圾桶满时主动伸手不必旁观室友，无聊时跟朋友“开黑”打游戏不如主动拉他一起去图书馆，指责他人前先反思自己，多一份正能量便少两份负能量。
“大学之道”，赤诚不改。
《礼记·大学》里强调“诚意慎独”。古有蔺相如用人前人后始终如一的真诚打动廉颇成就一番美谈，现代交友同样如此。所谓“将心比心”，拿自己的心去衡量别人的心，虚心假意的奉承与真心实意的赞赏自然不同。有的人油嘴滑舌却无真才实学;有的人穿着打扮处处讲究名牌，内心却尽是空虚;有的人在朋友面前满嘴“兄弟义气”，回到家却只知道对着生自己养自己的父母发脾气。曾子一日三省，杨震在所谓“暮夜无知”时断然拒绝十斤黄金的贿赂，又饥又渴的秀才面对熟透的桃林只道“桃李无主，我心有主”，普通的乡村邮递员王顺友一个人走过xx的寂寞邮路，投递准确率保持100%，成为xx年感动中国年度人物。与其拼命在人前伪装优秀，独处与否都努力保持并养成优秀的习惯岂不更好。慎独，是对自己灵魂的真诚。
不敢说能完全领会《礼记·大学》的奥义，但吾辈青年确应以这样的“大学之道”为指引，不虚度大学以至青春、人生的光阴，努力成为更好的“大人”。
礼记观后感(篇7)
《礼记礼运大同》是一本极具启迪性和思辨性的书籍。在读完这部书后，我深感受益匪浅，对大同社会的理念和理论有了更加深刻的认识。
在这本书中，作者无疑是对大同社会的认识和理解达到了一种极其深刻而全面的境界。这本书极其深刻地诠释了大同社会所具有的文明内涵，梳理了大同社会的文化血脉。无论是在史学上，还是在文学上，都能清楚地看到大同社会不同于其他文明体系的内蕴和特色。作者深刻地解读了大同社会民众对待礼度之中所凝聚的思维逻辑和道德哲学，以及这种哲学背景下对待人际关系和家庭伦理的高度维护。
在这部作品中，我们也能够看到作者具有学术化的严谨性和涵养，不仅撷取了散见流行于文献史料之中的诗歌故事，更包容了古代哲学文化、文学艺术等方面的诸多匠心。作者对众多文献进行归类、纵横、筛选和综合比较，勾勒出了这种文明体系宏观认识性的建立，在此基础之上，通过条理清晰的分析和论证，对读者进行了另一番教育和启迪。
作者开章之初，就在阐述礼的概念。礼是一个非常大的概念，可以说是一个传统社会理论观念的集合体；不过在这本书中，作者抓住了社会变迁背景下的重塑和神话化，将我们的视线引向了人类社会度过的历史岁月。时间转移中，人类社会之中形成了各种各样的规则和仪式。在这些规则和仪式之中，又分别有各自独特而相互冲突的意义。这些意义之中，彰显出一种随时间推移而呈现出的礼制特色，这就是“礼”的概念。同时，作者又对礼的概念进行了多个方面的考量，比如其在社会历史学、宗教神话学、政治哲学等方面的影响，每一方面都有详尽的论述和严密的理论基础。
其次，这本书的另一大亮点则在于其对于大同社会的重重体现。在书中，作者系统的阐发了大同社会的人文精神，并对这种精神进行颇为深入的研究。首先，作者对道教、儒教等思想进行了考察分析，如何在自身文化钩沉的基础上吸取兼容并蓄，这在大同社会内极为流行和常见。其次，在书中作者还提到了“道德经”、《周易》等诸多课本，这些文本既是文化指导，也是智力提升，从而满足了当时的文化需求。最后，作者还入手于环境因素的考量，发掘出古代大同社会普遍重视生态和健康环保的思想。书中对大同的书写无疑是一次深刻的思维启迪，有助于更好地把握大同的核心精神和价值。
综上所述，本书带有很强的启发性和思辨性。在书中，作者以丰富翔实的历史和哲学为基础，对于大同社会的人文精神进行了详细的分析和解读。在此之上，又探讨社会、文化和生态等因素对于大同社会的影响，深刻阐发了其精髓所在。值得一提的是，这样的分析和解读不仅在学术思考上有价值，而且对于日常生活的指导也极为有益，在其中能够寻找到一些自己的困境和疑问，并寻找对应的方法来解决。建议对于古代社会历史和文化有兴趣的读者读者阅读，定能收获充实和启迪。
礼记观后感(篇8)
偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。
古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。
反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之‘博习亲师’也。
论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。
我经常这样问别人：你认为八股文好不好?上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。
礼记观后感(篇9)
《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。”孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。
翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字:“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”这句话的原意是:“要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的座右铭，并时常用这句话教导与勉励我的孩子和我身边的年青朋友。“博学之”即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅仅要精通业务知识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个“一专多能”的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。
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快乐来自于视觉，观影即是如此，而观看的时候产生的想法我们更是应该珍藏。所谓观后感，顾名思义就是一个观而感之的过程，观后感是每个人欣赏完一部作品之后的感受和评价，关于作品名的观后感可以从哪些方面来写呢？编辑特别为你收集的“观后感天堂孩子”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
观后感天堂孩子(篇1)
《天堂的孩子》是一部来自伊朗的影片，它荣获过1999年蒙特利尔电影节最佳影片、20xx年奥斯卡最佳外语片提名。并在多伦多、香港、伦敦、纽约等18个国际电影节上荣获11项大奖。《时代》杂志年度十大影片，创下了美国放映伊朗电影的票房纪录—100万美元。这部影片我看过两遍，一次是在上高中的时候，第二次是在大学里，同样的，都是在语文课堂上看了这部影片。第一次看这部片子时，我泪眼朦胧，而当我第二次看它的时候，虽然已经知道了剧情和结局，却还是忍不住去回顾那些曾今让我热泪盈眶的点点滴滴。
小主人公阿里的生活平淡，平凡，还很贫穷。要不是他不小心在买菜的时候，丢失了妹妹萨苏刚补好的鞋子，他的生活也许会继续平静、安宁地继续下去。整个故事围绕着一双鞋展开。从丢失妹妹萨苏的鞋子，到哥哥妹妹共用一双鞋，再到寻找萨苏的鞋子，两人放弃拿回鞋子，最后通过家人的努力，获得新的鞋子。简单的故事结构，通篇贯穿着孩子幼稚的执着，却闪现出了无与伦比的人性的光辉。妹妹执着于她的那双漂亮的玫红色小皮鞋，在鞋子丢失之后也不忘记寻找。而当她看到同学校有人穿着她的鞋子的时候，尾随那个女孩，找到了他的家。随后，当她在哥哥的陪同下，想去要回她的鞋子的时候，兄妹俩却意外地发现那个女孩的爸爸是一个盲人。最后俩人默默地回家了。失而复得又得而复失，巨大的喜悦和最后的无语形成了强烈的对比，却更加凸显了人性的光辉。兄妹俩是那样的善良，以至于在看到了别人的不幸后，放弃了原本属于自己的东西。而就在这个时候，我不禁在想，在一个父亲收入微薄，母亲患病，缠绵病榻，家里有着三个孩子的家庭里，是一种什么样的信念或信仰在支持着阿里和萨苏，让他们在贫瘠的土地上，依旧像盛开的善良之花，灼灼其华，欣欣向荣。
这部来自伊朗的影片，不像好莱坞的豪华大片，拥有华丽的特效制作和强大的明星阵容，却运用了简单的叙事手法，和平实的拍摄技巧，组合成了一个纯真澄澈的世界。孩子眼中纯真的世界，让我看了之后又有些惭愧。一个简单的愿望，对于阿里和妹妹来说，就是要为之奋斗的所有。而对于我来说，由于拥有的太多，所以根本不会坚定自己所想，反而麻木地度过一天又一天。但要是让我生活在那片贫瘠的土地上，也不知道会是怎样的光景。阿里的世界离我很远很远，亦不知道要是邀请他来住上一住，他会不会愿意。
在影片的最后，阿里跑完了马拉松，却与奖励球鞋失之交臂。当她回到家以后，也只有同妹妹一起闷闷不乐。但让人没有想到的是，孩子们的父亲正带着两双鞋子，走在回家的路上。是啊，虽然经过了几多曲折，但孩子们纯真的愿望还是达成了。
观后感天堂孩子(篇2)
这部影片以一双鞋子为线索，从小主人公和妹妹的对话和行动中能够反映出在底层的伊朗人民的贫苦生活。由于小主人公阿里的一时疏忽，把妹妹萨拉刚刚被修好的鞋弄丢了，因为家境的贫寒，得知父母也没有余钱为妹妹买一双新鞋。阿里与妹妹达成协议，共用哥哥那双旧破的球鞋。在其后的故事发展中，小主人公通过自己的努力，赢得了马拉松赛的冠军，但是阿里的眼里充满了泪水，他不是喜极而泣，而是难过的眼泪，因为这并不是他的目标，他的目标仅仅是得第三名，获得一双新球鞋，因为这样妹妹就有鞋穿了。
在影片中，没有华丽的背景，没有绚烂的色彩，唯有灿烂的阳光。最让我感动的是，一下课，妹妹就急匆匆的跑回去把鞋换给哥哥，哥哥再急匆匆地跑去学校，他们奔跑在灿烂的阳光里；在五公里的马拉松比赛中，阿里的坚持不懈，即使被人绊倒，他也没有放弃过，他奔跑在灿烂的阳光里；他们是奔跑在阳光里的天使。
影片的情节十分简单，却带给我良久的感动。它就像一杯茶，那么清香，沁人心脾，令人久久的沉浸在里面。看着阿里一家的贫寒，相比之下我们是过着很幸福的生活。但是从精神上来说，我们却没有阿里富足，想着阿里的努力执着，我们都应该为自己感到惭愧。
最后，阿里的父亲为兄妹俩都买了一双新鞋，我才松了一口气，我笑了，这是最美好的结局。通过自己的劳动，得来了这一双世界上最好的鞋，他们最有资格拥有。
影片以小见大，围绕着一双鞋子，折射出了人性的光辉，阿里的聪明伶俐、勇敢坚强，妹妹的天真与善良，就如影片的名字一样，他们是奔跑在阳光里的天使，他们是天堂的孩子。
观后感天堂孩子(篇3)
距看这部电影的时间，已经过去了一个多月，不是我懒，不想写，而是我实在不知道该用怎样的文字和语言来描述这部电影。它带给我的震撼，超过以往我看过的任何一部电影。它就是日常生活的叙述，开头甚至平淡的让我没有看下去的耐心。直到小男孩哈里把妹妹的鞋子弄丢后回家央求她不要告诉父母的时候，我意识到，精彩开始了。
兄妹俩商量好了妹妹先穿着鞋子去上学，下课后又立即跑回家还给哥哥，然后哥哥再穿着去上学。我很同情他们，在我童年的时候，从来都是衣来伸手饭来张口，从不用为这样的小事烦心，一双鞋子而已嘛，丢了还有新的。可是他们不一样，他们从一出生，就忍受着贫困的折磨，小小的一双鞋就把全家人都难住了，兄妹俩既要逃避父母以及迟到可能带来的惩罚，又要承受换鞋带来的种种不便，还要躲避对于他人鞋子的羡慕所带来的折磨。当哥哥看到全市长跑比赛的奖励有一双鞋子的通知的时候，他不顾一切的哀求老师让他参加。比赛中，他的眼前不断晃动着妹妹、鞋子、光着的脚丫巴，他只有一个信念，那就是获胜，得到那份奖励！
看到这里，结局已经不重要了，哥哥为了鞋子，甚至可以说是他的梦想，付出了他所能付出的一切。导演以一种极其温情的目光关注了一个普通儿童以一种挣扎的方式实现一个梦想的全过程，这种温情反映在导演以蹲下来的姿势平视一个孩子的眼睛，倾听他的声音，所以哈里和妹妹的语言是幼稚的，思维是幼稚的，行为也是幼稚的，但又是最自然真实的，这种自然使他们的梦想呈现出最纯净的色彩，也使他们的渴望具有了灼人的力量，当我们在不知不觉中同哈里一起在渴望那双鞋子时，有一个念头会突然闯进你胸膛：我们不都在不同的境况下丢失过不同的“鞋子”吗?我们这样渴望过吗?我们这样不懈过吗?
这种温情还表现在对哈里这样一个在窘迫景况下生存的儿童，导演没有表现出廉价的同情，而是体现出了尊重，在哈里那双清澈的大眼睛中，始终有一种倔强的光芒，这种倔强使哈里始终保持着对目标不懈努力的激情，也诠释着他的许多品质，他对妹妹的关爱，对父母的体贴，对学习的热爱，对善良的尊重以及自己应有的聪明机智，无不发乎内心，出于自然。这种自然是如此的水到渠成，以至在结尾，导演可以大胆地把失望留给哈里，而把惊喜留给了观众。也正是这种结尾，我们才会让哈里在我们心中烫出了印记，也才能回味出导演对哈里最深处的温柔抚摩。
整部电影细腻真实，小细节中却无处不透露着导演的用心良苦，我想，这样的电影，才能称之为真正的电影。
观后感天堂孩子(篇4)
很久前就听过这部影片的另一个名字，朴实又简单——《小鞋子》;看过这部影片的那张别致的海报，湛蓝的天空，漂游的金鱼，手拉手的两个孩子的背影。让我想起了一个词：简约主义。对，简单的，脉脉的，但可能是直指人心的.感动。再没有看之前，这部影片给我了这样的第一印象。
之前很少接触伊朗的电影，换句话说习惯了好莱坞的光影斑驳的我，似乎对这种“草根文化”有点淡然了。但是，“天堂里的孩子们”拯救了我的默然，呼唤出了隐藏在我心底很长时间的那份性灵。
一双已经破的不堪入目的粉红色的小鞋子，在一双粗糙的手中，一针一线的缝补着。开头的这一系列动作干净利落却给人以压迫的冗长。当鞋匠把缝好的鞋子递给那个叫阿里的小男孩后，我知道了原委：他替妹妹来补那双破旧的已经补过不知道多少次的小鞋子，原因，显而易见：贫困的家庭，生病的母亲，只有父亲的微薄的工资支撑着这个看似破败的家庭。当导演把这些情节都娓娓道来的时候，我的心头涌上了一丝担心，看过太多这样的情节，这样雷同的故事，并不是我缺乏同情。只是这样普通的故事，稍微脱轨便会落入俗套，陷入单纯赚人眼泪的表象漩涡，直到让人麻木。
但是，接下来的发生的事情，让我完全打消了顾虑。不，应该说让我完全陷入了故事当中，没有一点闲暇去考虑别的事情。
阿里在帮大人买菜的时候不小心弄丢了那双鞋。他妹妹唯一的鞋子，被捡垃圾的人“收入囊中”。他不敢告诉爸爸，开始我以为是害怕挨打，他也是这样告诫妹妹的：千万不能告诉爸爸，家里没钱给你买鞋的，他知道了你也会挨打的。到后来我才知道，阿里，一个11岁的学习优异的伊朗小男孩，不单单是害怕父亲大发雷霆，他害怕的是忧郁的母亲的眼里再添上一层困苦，他担心浮躁的父亲的头上再添一根白丝。他不想让本来就困难的家里因为他的原因再添上一丝负担。或许小小年纪的他想不到这么具体这么深远这么细腻，但当阿里看着妹妹嗔怪的表情急得已经哭出来的时候，从他天真的面庞和晶莹的泪珠里，我升华出了这一切，提炼出了小孩子的天真善良独特性灵的想法里蕴涵的最天然的特质。
为了解决只有一只鞋的难题，兄妹俩悄悄达成了一个协议，每天妹妹穿着哥哥的旧球鞋去上课。等放学后，妹妹快速飞奔回家，哥哥换了鞋子再飞奔的去上学……
观后感天堂孩子(篇5)
《小鞋子》又名《天国的孩子》，伊朗儿童电影。
看过许多的电影，发现最后打动人心的还是那些美好的情感。《小鞋子》说的就是兄妹之情感，哥哥不小心丢了妹妹的唯一的鞋子，家里很穷，买不起新鞋子。哥妹俩怕爸妈责骂，就隐瞒丢鞋的事实，两人交换穿着哥哥唯一的鞋子上学。哥哥为了妹妹有双新鞋子，参加了长跑比赛……
现在的商业电影多是说荒诞的故事，或者神怪，或者科幻，或者暴力，或者美色。这样的流行是因为观众越来越逃避现实的生活，或者心中充满欲望。商业电影就是在不动声色地挑拨着我们的欲望。
可是《小鞋子》这部电影说的却是一个生活在贫困家庭里的孩子的最平常的小事。我们被那些“大事”迷住了眼睛，却忘记了这些小事才是组成生活的实质。导演提醒了我们。
正如商业大片优雅曲折地满足人性里的黑暗欲望，《小鞋子》简单地直接地满足了我们的温情需要。
《小鞋子》引出游鱼内心的叹息，那是伴随着忧伤的长叹，拨开这层忧伤，露出底下那层感动。感动不仅仅因为哥哥对妹妹的真情，也因为哥妹俩追求小鞋子的热情、渴望，执著和勇敢。因为鞋子支撑着他们的尊严，妹妹因为不合适的旧鞋子羞于露出双脚，哥哥因为没有球鞋拒绝了足球比赛。儿童的世界没有大人那么复杂，但是他们同样需要尊严，虽然尊严仅联系于一双小鞋子。
贫困的一个意义就是让孩子提前理解生活。而重新拥有一双新鞋子的过程，正是孩子理解生活的过程。在某种意义上说，小鞋子象征着所追求的梦想。所以他们用一种近乎挣扎的方式，用一种近乎狂热的勇敢去追求小鞋子。哥哥那种不折不挠的态度感动了我，执著于梦想需要勇气的，不是每个人都能拥有这样的勇气。
观后感天堂孩子(篇6)
一部电影，一次震撼。产油的中东国家伊朗之前在我看来，一向富得流油，但一部电影改变了我的想法，再发达的国家也有贫民，阿里的家庭便是一例。一个贫困家庭要靠赊账，欠房租过日子，父亲工资微薄，母亲又有病在家，阿里和妹妹都在念书，还有个刚出生不久的小宝宝，经济压力很大。为了维持生计，阿里和父亲经朋友帮助来到城区整理花园，却一再碰壁，最终因自行车刹车失灵，摔倒负伤，白白忙活一天，观者无不同情，无不悲叹。
追踪溯源，他们贫瘠生活是谁之过？是他们不够勤劳，还是他们缺乏劳动力？
他们一家拥挤在狭小的屋子里收听广播，而还有人在偌大的自家花园里为无人剪枝而烦恼。同样的国度，同样的皮肤，为何人与人的差别就那么大呢？
他们如此纯洁，如此简单，如此善良，为何偏要承受生活那令人窒息的重负呢？
他们就像待放的花蕾，还没来得及绽放，就饱尝了风雨的侵袭，是命，是运，还是不公？
他们只是这个庞大世界里，渺小的蚂蚁，会为了一颗大米饭粒而汗流浃背。
他们只是风雨中的落叶，随风飘荡，不知道哪一天升起，哪一天落下。
他们的纯真像秋天的露水，却要被风沙吹打得遍体尘土。
他们的向往就像早晨的阳光，却总被乌云遮掩着难辨出路。
他们是人对人无情剥削与欺压的后果。
他们是人对人毫无悲悯与关怀后的结果。
而当今社会，这样的问题同样存在。国家一味的追求发展，而忽略了底层人民苦不堪言的生活，贫者愈贫，富者愈富，这是一个怎样的社会？放慢发展步伐，回过头来关注民生，推进新农村建设才是当务之急！
观后感天堂孩子(篇7)
听说是伊朗电影，不是太感兴趣，看了才知道是那些所谓的大片不能相比的。《小鞋子》是心灵逐渐感受温暖的过程，是灵魂得到洗礼的过程。因为影片中不管是阿里、莎拉，还是他们的父母，在贫穷的家庭条件下还保持着自尊、淳朴、善良的品性，这是何等的可贵啊！当莎拉知道自己的鞋子在哪里时，本想和哥哥一起去要回她的鞋子，可是当兄妹俩看到女孩的父亲是个盲人时，她们犹豫了，因为她们想到或许那位小女孩比自己更需要那双补过的旧鞋子。虽然影片里将阿里和莎拉的家庭情况描绘得特别贫寒，但是在如此拮据的现实面前，他们的父亲对教会的糖果也毫无私心，这充分反映出了他们纯洁的宗教信仰。电影很单纯、很干净也很温暖，柔缓的音乐伴着明亮的阳光照在孩子们纯真的脸上，显得那样动人温馨。从阿里和莎拉的小脸上，我们丝毫也看不出他们对贫穷的抱怨和自卑，让我们心灵为之震撼的是他们在自身处境贫困的情况下还体谅关心他人。这就是这部影片的亮点之一。
《小鞋子》描绘得是一个纯净温暖的世界，淳朴善良的人性，宛如天堂。是的，在许多人面前贫困是可怕的，可怕得就像浩瀚的海洋，无法跨越。当然，有些人在贫困面前却充满了雄心壮志，因为他们坚信只要有信念、有梦想，真诚的对待生活，希望和幸福就会敲响你的大门，使我们生活在阳光之下。阿里和莎拉的童年是不幸的，但他们同时也是幸运的，因为现实给了他们贫穷的生活，可这也给了他们为人生打拼的动力。对阿里和莎拉而言，贫穷或许就是一堂课，教会他们如何真诚的面对生活，迎接希望！一位伟人曾说过“一门艺术只有在保持它的纯洁的时候，才具有真正的力量”，影片中正是阿里和莎拉的纯真和善良才让这个略嫌沉重的电影变得温馨和动人。《小鞋子》它是一部民族电影，因为它始终深情的传达着伊朗文化价值的魅力；它也是一部人文电影，因为它强烈的注入了人性价值的关怀。
《小鞋子》不禁使我联想到了自己。现实中的我曾无数次被困难挫折打击，曾无数次怀疑坚持是否应该继续，今天这部电影回答了我的疑惑。它告诉我不要轻易说放弃，无论社会如何物欲横流、灯红酒绿，人生如何坎坷多舛、风雨如晦，都要紧紧守护心中的一片纯净，追寻心中的天堂。
观后感天堂孩子(篇8)
看了天堂的孩子这部电影后脑海中就对何为身处天堂，何为幸福有了新的定义，明白天堂其实并不是遥不可及，而在无意识中自己已身处天堂。
因为家里穷，阿里不慎丢失妹妹的鞋子以后无法直接告诉父母所以只能拜托妹妹瞒着父母穿自己的鞋子上学，在他们穿一双鞋子上学的期间，阿里和妹妹都不让父母知道，正常上学而遇到了很多麻烦。妹妹先是很害羞穿那一双大的，又脏又旧的球鞋，后来又因忙着换鞋给哥哥在奔跑中把那双过大的球鞋掉落在急流的水沟中，幸好被好心人帮忙捞了起来。她每次经过卖鞋的橱窗我都能从他的眼睛里看到对鞋子的渴望，这使得在看电影的自己也涌生出一种无力感，仿佛自己就是她，多希望能得到一双新鞋子或者找到旧鞋子也好啊！而哥哥阿里这是接二连三的迟到，差点面临退学叫家长的处境，每天都焦急的等待着妹妹，希望妹妹下课后能快点赶回来和自己换鞋子……
我一直就在为他们纠结担心着看着电影中看到了一丝希望，父亲因为听说别人到城里当园丁而赚到了钱于是他打算带着阿里去碰一下运气，那时我就在想，妹妹的新鞋子有希望了，可是事实终不如人所愿，他们没赚到钱，爸爸反而还受伤了。无奈之下我只好继续祈祷希望奇迹发生，所幸后来“奇迹”终于发生了，不过是阿里自己创造的奇迹，他求老师让他参加跑步比赛并向妹妹承诺一定拿到第三名从而把奖品鞋子送予妹妹，在比赛中阿里拼尽全力，最终得到了第一名，这结果真让人哭笑不得，不过看着阿里那快哭的脸，心里还是一阵失落，我知道他没做到对妹妹的承若，他很难过。
阿里回去了，妹妹看阿里的样子也知道没新鞋子他很生气，而阿里也垂头丧气到的脱鞋并泡在水里，突然奇怪的事发生了，鱼儿都涌向阿里，我想，鱼儿是在安慰阿里吧。影片最后还是没让自己失望，我看到阿里的爸爸已经买了新鞋子给他们兄妹俩，虽然很遗憾看不到阿里他们兄妹俩看到新鞋子的表情，但是也已经足够了。
而自己看完影片以后也在反思，他们所追求的的东西是那么简单，他们所追求的的幸福也那么简单，而我们随时处于他们所追求的幸福中却从不满足，总觉得幸福离自己太遥远，要求总是过高，从而使自己过的很不快乐，其实幸福就在自己身边，简单就是幸福！因为不过于奢求，所以容易获得快乐！