纯真年代读后感

读书应自己思索，自己做主，您比如在阅读作者的作品时一定感受到希望传达的精神。如何才能在读后感中写出心中的震撼呢？您提供的关键词让工作总结之家找到了以下相关信息：“纯真年华读后感”。

逝水流年，花独殇--《纯真年华》读后感

栀子花开，笑声中透着清秀；生如夏花，烦恼中溢着芬芳；桃花烂漫，秘密中漾着纯真；风约清莲，专注中蔓着圣洁；一树梨花，回忆中隐着安逸几度花开，几度花落，逝水流年，夹藏着纯真的花蒂。

《纯真年华》的花卷，宛如落入人间的天使，带着芬芳，抚过心的痕迹

轻启书唇，仿佛闪电划过黑夜的天际，照亮童年的琐碎，在丛中摸索深处的唯美《纯真年华》载着满满的幸福，诉说萦绕在指间的花香

我把纯净的笑声藏在美丽的栀子花里。风儿轻抚过窗前，葬下烟花的喧闹，我却不曾留意。只记得栀子的舞步，沉浸在纯真年代的笑声中充满了情话，像天使的翅膀，化作一点点星尘，在书页间闪烁。

久违的微笑浮现美丽的弧度，伴随着风儿的乐声，曼妙的旋舞

我把纯真时光的烦恼，化作炎炎夏日的绚烂花朵。快乐总是伴着苦恼的影子，无法永远藏在黑夜中，但可飞舞在夏花间，用更多的快乐挽回惆怅的殇。或许还有阴影的间隙，却已不再悲伤。

火热的夏花摇曳着芬芳，充溢在扉页间，抵御烦恼的侵扰，纯真年华的亿更加梦幻

我把纯真爱情的秘密化作梦中的桃花蝴蝶。情愫在心中已压抑不住，却无人倾诉。桃蝶纷飞，纯真的秘密，被牵动，思绪随着桃蝶翔飞，得到了释怀。

告诉了桃蝶，告诉那烂漫的季节。桃花落在手上，变成粉红色的书页，承载着纯洁的秘密。

我把纯真年华的专注，映射在圣洁高傲的清莲上。心与心的沟通或许不用面对面地畅谈，或许只用寥寥数字便能勾勒那圣洁的庄重。《纯真年华》走近了我的心在风儿携手清清水莲时，你拉起卷缩的我，远离了喧嚣。

清莲畔旁，阳光投下，追寻着缥缈的碎片，回想最初的圣洁。

我把纯洁爱情的宝藏埋在安逸自由的梨花下。捧起一捧青壤，参杂着淡淡的花香，渗透那早已疲惫的心。木马、木剑儿时的宝贝，犹如一叶小舟安逸地漂流在历史的长河里。

笑声，不再存在，埋在纯净的梨树下，却爬上枝头，爬上心头。梨花落在指尖，纯洁的宝贝，陪伴着我真正长大的日子。

纯真的时光，我要咬住命运的茧，放飞青春。

永嘉11中高一(4)班：李豪

《纯真年华》是一本好看、看不够的好书。这本书汇集了冰波、周锐、葛冰、张弘等多位知名儿童文学作

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。怎么才能在写心得体会时更全面呢？以下是由小编为你整理的《单纯读后感》，希望你更多关注本网站更新。

致我们单纯的小美好

生活是美好的，没有堕胎，没有生死别离，这本书可以说是一本比较正常的青春小说。

最初是因为最近老是听到说这部剧好看，顺手买来看。毕竟男女主颜值摆在那里。不过看完之后却没有太多的感动或者惊喜。原因有：

①大学期间看的小言太多，很多都甜炸，何以笙箫默，十年一品温如言，爱你是我做过最好的事…我已经数不清自己看了多少，大概每一部青春的小说在我看来差不多，特别是女追男的戏码总觉得比较熟悉。不管是剧里的恶作剧之吻里的湘琴和植树，还是书里的赵默笙与何以琛。这些书都尽力在强调青春的美好与回忆，不过都是别人的回忆。

②书里的进展感觉顺序有些乱，主要是一般番外都在最后，这本书番外之后还加了一些现在的描述，可能不太习惯。

③我的青春估计太无聊了，隔壁没有邻居哥哥那灿烂明媚的笑容，学校没有帅出天际的校草。只有满桌的书和做不完的练习册。不过有一条是确定的，哈哈，就是当年确实暗恋过成绩比较好的男生…看着别人带一支笔走进考场，然后再潇洒走出考场，最后全校第一的成绩…嗯，我确实做不到。

青春片或者青春小说的意义就在于让人们去追忆年少的岁月，作为老阿姨只能看着满屏的小鲜肉漏出老奶奶般的微笑，然后不了了之。

什么暗恋吧，追校草啊，什么送糖果巧克力…总觉得这辈子都干不了，没错，我就是这么无趣的人。无趣到自己都习以为常。再多的付出不过是流年里的一缕涟漪…看不破，说不透，还是那满当当的分数来的实在…

我不是耿耿，我没有余淮…我不是陈小希，我没有江辰…我不是洛枳，我没有盛淮南…我也不是赵默笙，更没有何以琛。我能做的只是在看不去经典书的时刻，翻开小言，或者打开视频，漏出老奶奶般的微笑。然后合上电脑，关掉手机，我还是那个我，那个可能嫁不出去的老阿姨。[冷汗]

此书全面收录《渐》《大账簿》《梦痕》《给孩子们》等经典佳作，一本书阅尽丰子恺散文精华。漫画原版复制，典雅可爱，色彩雅致，触感温润，可堪赏玩。有趣、有心、有情的人生哲学。

在心情低谷时翻看，给人以温暖与悲悯；在事情顺境时闲读，又像一阵凉夜清风

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。怎么才能写出更好的心得体会呢？或许你正在查找类似"纯粹理性批判读后感"这样的内容，请收藏并分享给你的朋友们吧！

《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能明白什么？康德的回答是：我们只能明白自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮忙我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。

对于康德来说，要想回答我们能明白什么这个问题，就要首先看看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应，康德问道：这种一致如何才成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎样会一致？实际上人的感知供给的只是物体的某些特性，如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等，没有这些特性，我们就无法对物体展开想象。这是物体的主要特性。物体还有其它从属特性，如颜色、声音、味道和温度感觉等，这些从属特性虽然是物体的一部分，可是人们能够进行不一样的想象。例如我们能够把一辆蓝色的桌子想象成绿色的桌子。这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问：外部世界真实状况究竟是什么？因为如果我对物体的某些特性能够进行不一样的想象，也就是说这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能肯定世界只可是是存在于我的头脑当中？所以，语言与事物的一致（真理）似乎仅有在人的头脑中才成为可能。

这当然是令人绝望的极端怀疑主义。如果人们不甘于理解这一观点该怎样办？也许一种我们无法认知的外部世界确实存在，那我们又该怎样办？康德以前，哲学家对这一问题的回答就是把这一问题推给上帝：我们的思想与外部世界一致，因为这是上帝愿意这样安排的。但问题是：我们怎样明白上帝让我们看到的事物就是事物的本来面目？

康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何？康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。

康德带来了哲学上的哥白尼式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世