鹤读后感

您知道怎么写好一篇关于作品的读后感吗？读一本好书，从中能得到一些感悟。这时就需要我们用读后感的方式来记录感悟和体会了，还在寻找好文章不如看看“鹤读后感”。

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟

阅读《鹤殇》的读后感_1200 字

阅读动物，我感觉自己仿佛置身于另一个世界，体验着动物之间的深厚亲情，人与动物之间的真挚感情。虽然动物没有语言，也没有清晰的表情，但作者通过描述它们的眼睛、长相等，揭示了它们复杂的心理变化和情感起伏。

——题记

或许在常人眼中，丹顶鹤仅仅象征着“幸福、吉祥、长寿、忠贞”，而在作家毛云尔的笔下，我却看到了另一个不一样的世界。

这是一个关于丹顶鹤艾美家族三口人的故事。

艾美丽，一只美丽的丹顶鹤，她有着流线型的身体，还有她那草莓一样鲜艳的鹤冠以及油光闪闪的几乎没有杂质的羽毛，唯一美中不足的是——一道长长的伤疤从她的眼睛上斜拉下来。我便感到淡淡的忧伤，仿佛透过作家毛云尔细腻的笔触，眼前浮现了一幅又一幅动人的画面……随着艾美丽的长大，转眼到了择偶的年龄，“艾美丽的眼力真好，”老莫情不自禁地笑了起来，“她选中的可是鹤群中的佼佼者啊!”

用后来的事实证明，我倒也认为这位佼佼者是很有责任感的。

之后便是他们一起建筑巢穴，双双降落在巢穴的情景，这是多幺的静谧美好啊！

“如果不是为了那两枚卵，艾美丽就不会受伤了”老莫的语气中带着些惋惜。

因为狐狸的狡猾，利用调虎离山之计，叼走了一枚卵，艾美丽奋不顾身地扑上去挽救她的孩子，才使她原本完美的脸上留下那条长长的伤痕。我忍不住哭了。她的行为真的打动了我。谁说伟大的母爱只关注下一代的成长，为了孩子

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在于人与人之间呢？

最后，她救不了塔的孩子。她在阴影中生活了很长一段时间，直到奥杰塔出生。

艾美丽太爱这个孩子了，连作者都不许看，这让人无法接近她。转眼间，到了奥杰塔学飞的时候了，他经过一次又一次的失败，尝尽了种种苦头，终于可以自如地飞行了，我也很为他高兴。

然而，灾难才刚刚开始……

一声凄厉的鹤鸣划过大家的耳际，一道血红的身躯溅染了原本湛蓝的天空。因作家毛云尔的到访，老莫的疏忽，刚学会飞行的奥杰塔一头撞到屋外的电线上，电流重重一击，它“嗖”地摔在了地上，翅膀再也无法飞翔了。

最困难的是冬天快到了。这些鹤本来要飞到南方过冬，但奥杰塔不能飞。艾米左右为难。是离开还是留下？

她选择了后者

我们为您特别订制的“黄鹤楼观后感”一定能够助您一臂之力，我们该如何去写作品名的观后感呢？写观后感的过程同样也是我们增进对作品理解的过程，如果你想知道更多可以参考本文希望你喜欢！

去年，我们一家游览了重庆的大足石刻宝顶山景区，那壮丽的石刻景观至今令我记忆犹新。

一进门，就看到地面的石板上刻着许多美丽的莲花宝座;桥的栏杆柱子上都刻有一只只石狮子，它们严肃庄重地蹲在柱子上，凝视着游客们;亭台楼阁的圆柱子下都有一头肥大而憨态可鞠的石象，鼻子卷曲，样子十分可爱……桥上处处都雕刻着各式各样的花纹。不过，这些我在其他景区都看到过，我不禁有些失望：原来闻名世界的大足石刻也不过如此啊!

真有些后悔长途跋涉来看这石刻群，我随意地跟着拥挤的人群往前走，路的尽头一拐弯，映入眼帘的景色让我瞪大了眼睛，嘴型变成了“o”字。只见成千上万尊石刻的佛像遍布在山脚和山梁上，佛像大大小小，千姿百态，色彩各异，规模宏大。周围的人群中不时传来相机的”咔擦“声和各种惊叹声!

最引人注目的是“华严三圣像“。三座圣像大约有三层楼那么高，头顶崖檐，脚踩莲座，真是顶天立地，我们好像来到了巨人国。我被它们的雄伟壮观所震憾。这真是伟大的奇迹啊，这么高的地方，是怎么雕刻上去的呀?真是无法想像!

大足石刻不仅雄伟壮观，而且题材丰富。

往山坡上走，无意间发现左边山崖壁上有一幅很长的石刻画，名叫“牧牛图”。其中，每只牛的样子形态不一，雕刻得惟妙惟肖。有的低头吃草，底部石块上长着的苔藓，正是牛儿吃的草;有的抬着头，像是在“哞哞”地呼朋唤友;还有的卧在地上，闭目养神……牧童们也不闲着，有的在树荫下玩耍;有的在学种田;也有的骑在牛背上，悠闲地吹着笛子……再现了一副“牧童骑黄牛，歌声振林樾”;“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的小儿牧牛图。看完这幅长卷，我心情愉悦，似乎听到了林子那头传来的短笛声，脚步也轻快了许多。

再往里走，便是千手观音了，她的一千零七只手上都拿着千奇百怪的宝物，每一件小巧的宝物雕刻得细致如真。千手观音身上金光闪闪，很是耀眼，真不愧是佛像中集精湛技艺于一身的代表!

大足石刻是我国古代劳动人民的勤劳和智慧的结晶，历经了千百年的风风雨雨依然栩栩如生，这也是历代人民保护得当的结果。我为我们的祖国感到骄傲!

天山又名博格达峰，位于新疆乌鲁木齐市，它是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。

山

尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。以下是小编花时间整理的《读后感论文读后感》，欢迎大家参考阅读！

《典论》的作者是曹丕，“奸雄”曹操的儿子，但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传，倒是很受当时的风尚“尚通脱”所影响，认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低，可能是因为他只当了六年的皇帝，但是也兢兢业业的做了不少事情，至少他发展了屯田制，解决了通货膨胀问题，对百姓还是很好的。

在《典论论文》里，他开头就批评文人，接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病，后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评，然后开始说写文章是怎么一回事情，最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强，论述也很严密，确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用，因为自从他实行九品中正制后，“举秀才，不识书”好像已经合法了，“文人”不识书，那又有什么创作态度可言呢？抛却这些时代的背景不看，单看这篇文章，便不难发现读过之后受益良多。

曹丕对能写好文章是颇为看重的，直接说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”的确，事实也如此。至于文章的思想，那是“气”，这个只能意会，怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度，曹丕也说的很清楚：“常人贵远贱近”。想易中天当时讲三国时，一开始想说曹操是英雄，就必须说出鲁迅先生如何评价曹操，然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄，并不是要谁说，就像1+1等于几？爱因斯坦说是2，小学生也说是2，那是因为之前爱因斯坦说过吗？不是，因为事实上它就是等于2，和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点，而看重别人的毛病，所以以长击短，这是对较为有名的文人更能体现，之后易老师再讲“先秦诸子”时就很“潇洒”了，首先是动作多了，言语随和甚至是随意了，我想这是他的真性情，但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过：“有没有教室很有区别”，在电视上讲，就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方，是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化，而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲，就应该最大限度的容纳能容纳的所有人，满足更多人的求知欲，而在我个人看来，应该配