自由在高处读后感

我们的我们心思缜密制作出了这份称心如意的“自由在高处读后感”，作品这本书当中的细节常常为人所感叹。不如将自己的想法写成一篇读后感，让我们获得更高的读书价值，希望本文能够为您提出一些新的问题并让您进行更深入的思考！

对美好生活的信仰

——读《自由在高处》有感

一熊培云是一名社论记者。不过他原来的目标则是写诗写小说，结果诗写了几首，小说则只字未动，倒是社论写了一千篇。高二的时候创办了文学社，南开大学毕业后则在报社就职，写些“没有观点的评论”。

因为不愿在此消沉一生，辞职自费去法国留学。回国后则开始了评论之路。

熊培云还是一名国王，思想国的国王。他以思考为人生的最大乐趣，把写作当做自己的责任。他把改善社会的愿景融入自己的文章中，为良心祈祷。

用宽容而非尖锐影响这个社会。

作为编辑记者，最大的悲哀不是看到太多的社会阴霾，而是感到无能为力。自己曾经批评过的问题，一个月，两个月……一年，两年之后依旧毫无改变，倾注了满腔热情的文章却无人在乎，在不断地在重复中耗尽了对社会的希望。然而，在苦难与阳光之间，他选择了阳光，对生活充满了诚意。

这个世界最不缺的就是绝望。他坚信，虽然他的讲话不是最后一根稻草，但并不意味着没有质量。人们终将走出困顿，走向美好的彼岸。

二熊培云很喜欢一部电影，《肖申克的救赎》。安迪因为误判而入狱，他一直有追求自由的信念。虽然被拘禁在监狱，却通过十九年的坚持，挖出了逃离拘束，通向自由的通道。

谁说我们又不是活在监狱中呢？来自家庭的链条，来自工作的链条，来自社会的链条，更多的是来自我们内心的链条将我们束缚着。我们应该相信我们是自由的，每个人都有权追求更好的生活。

也许一天做不到，但是一个月，一年，十年，我们最终会找到通往自由的道路。

三你须寻得你所爱。说这话的是苹果之父，史蒂夫·乔布斯。

生活的状态总是处于面包之上，玫瑰之下。脱离面包的人是脱离现实的空中楼阁，而放弃玫瑰的人是只知道如何耕种土地的老牛。不幸的是，在当今社会，有太多人吃不饱面包，仍然想不满。有太多人不断追求面包，他们不需要满足自己的虚荣心。

一种庸俗的现实主义笼罩着社会，物质束缚着我们，而对爱情和精神的追求却被遗忘。

于是熊培云讲了一个故事。故事是关于“巴黎玫瑰”的。二战时，德军三个机械化师占领了巴黎。

这天夜里，巴黎凯旋门广场周围的所有人家，都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附

读后感，最重要的就是感受到这本书带给自己的感受，在阅读作品结束后，我们可能会学习到一些新东西，读后感就是将自己所获得的感想详细的记录下来并且进行吸收。你知道读后感究竟是如何写的吗？或许你正在查找类似"自由在高处读后感"这样的内容，请阅读后分享你的朋友！

《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的认识：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，集中营是用来做什么的，体制内的弱者面临的制度因素，“风能进，雨能进，国王的卫兵不能进“体现着对个体主权的尊重和保护，二等于多少体现的观念改变，人是时间单位体现个人的创造价值，国界与自由全新意义等等。

回顾现实与理想，我们想得太多，学得太少，做得太少，调研实践得太少。对比西方价值观念，总强调意识形态差异，而相互学习、借鉴比太少。现阶段，无论东西文化、南北差异，都是全球文明文化的组织部分，都应主动学习，相互交流。

追寻思想的自由。现阶段，由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种种现象相矛盾，也相交织，种种规则、潜规则胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势，培养和修正个人的价值认同，正确辨别正负是非，放飞个人自由思想。更要大胆地说出你的不高兴。龙应台：“不要以为你是大学教授，所以研究比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;不要以为你是大学生，不够资格管理社会。你今天不生气，不站出来的话，明天……还有我，还有你我的下一代就要成为沉默的牺牲者，受害人?如果你有种，有良心，你现在就去告诉你人公仆立法委员会，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气!你一定要很大声地说。”

寻找选择的自由。李开复给中国大学生的信中，多次提及选择的权利和智慧。正如李开复所说，“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”不要一味地看到被选择，更应积极地面对新生活，适应新环境，当前我们每个人都面临被选择，从小学升初中，到大学被录取及面临就业，也许直至工作后岗位的多次调整都看似被动的过程，反思之中，不选择也一种选择，被选择也是你生活学习训练的结果之

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《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的认识：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，集中营是用来做什么的，体制内的弱者面临的制度因素，“风能进，雨能进，国王的卫兵不能进“体现着对个体主权的尊重和保护，二等于多少体现的观念改变，人是时间单位体现个人的创造价值，国界与自由全新意义等等。

回顾现实与理想，我们想得太多，学得太少，做得太少，调研实践得太少。对比西方价值观念，总强调意识形态差异，而相互学习、借鉴比太少。现阶段，无论东西文化、南北差异，都是全球文明文化的组织部分，都应主动学习，相互交流。

追寻思想的自由。现阶段，由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种种现象相矛盾，也相交织，种种规则、潜规则胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势，培养和修正个人的价值认同，正确辨别正负是非，放飞个人自由思想。更要大胆地说出你的不高兴。龙应台：“不要以为你是大学教授，所以研究比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;不要以为你是大学生，不够资格管理社会。你今天不生气，不站出来的话，明天……还有我，还有你我的下一代就要成为沉默的牺牲者，受害人?如果你有种，有良心，你现在就去告诉你人公仆立法委员会，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气!你一定要很大声地说。”

寻找选择的自由。李开复给中国大学生的信中，多次提及选择的权利和智慧。正如李开复所说，“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”不要一味地看到被选择，更应积极地面对新生活，适应新环境，当前我们每个人都面临被选择，从小学升初中，到大学被录取及面临就业，也许直至工作后岗位的多次调整都看似被动的过程，反思之中，不选择也一种选择，被选择也是你生活学习训练的结果之一。1