《实践论》的读后感 共50份
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摘要:从认识到实践,实践中有新的认识,如此循环往复,《实践论》阐释了辩证唯物论的全部认识论,阐释了辩证唯物论的知行统一。
关键词:认识论、实践论、认识论、辩证唯物主义。
《实践论》主要论述了在实践基础之上的认识是真理性标准,论述了感性认识与理性认识的辩证关系,批评了唯理论、经验论,批评了顽固派和空谈主义,摆事实讲道理,证明了认识过程的飞跃。围绕实践与认识的关系及其矛盾,阐述了反映论的基本原理,丰富和发展了马克思主义认识论。
就实践一词而言,马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,称之为最基本是因为人类的衣食冷暖都取决于生产活动,而经过生产活动,人类可以以此最方便地获取知识信息,了解人与人的相互关系。如果失去了生产活动,实践活动就不能解决人的基本问题,也会阻碍人获取知识和获取知识。
人的实践不仅是生产活动,还包括阶级斗争、政治生活、科学研究等。它也可以概括为:除了物质生活,人们还有政治和文化。而这些都是建立在生产活动之上的。
由此可以看出,人类社会实践的丰富,伴随着人类认识的提高。随着生产活动的发展和社会各领域活动水平的提高,人类的认知也在由低到高的发展。
随着时代的发展,我们需要正确认识实践与认识的关系,使社会朝着正确的方向发展。马克思主义者认为,社会实践实践验真理的唯一标准。也就是说,当知识出现时,需要在社会实践中达到预期的效果,才能证明知识的真实性。
辩证唯物主一的认识论把实践放在首位,认为人的认识离不开实践。如此而言,唯理论与经验论缺少了实践,也无法检验其真理性,并不是科学的辨证方法。
想要先了解其关系就需要了解认识的过程。在人类实间的早期,我们看到了各种事物的现象,事物之间的外在联系,感觉和印象的概念,然后运用判断和推理的方法得出了一些结论。然而,直接理解事物的现象是很困难的,产生的感觉和印象也很难跳入概念。感情只能解决一些问题,实践才能解决本质问题。
通过本文的实例,不难总结出理解的过程。认识的第一阶段是开始接触外界事物,只有感觉的阶段,第二阶段是综合感觉加
查看更多>>同样的事情,不同的人,想法自然不一样。人是复杂的动物,是有感情和有思想的动物。在我们平凡的日常里,大家都不可避免地要接触到心得体会吧,心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道正确的心得体会书写格式吗?小编为大家呈上收集和整理的实践论的读后感1000字集锦,欢迎学习和参考,希望对你有帮助。
实践论的读后感(篇1)作为文科生的我对于实践和认识是统一的这一观点是在熟悉不过了,邓小平就提出了“实践是检验认识真理性的唯一标准”,可见实践的重要性。齐白石出身寒门,但自小酷爱画画,每天抽空临摹或写生,为了达到形神兼备的境界,他时常在野外认真观察各种动植物的形态和习性,晚上躺在被窝里还在用手指画草稿,经过十年的实践磨练,他终于成为一代宗师。司马迁写到魏国历史时,听说秦为了灭掉魏国,曾引黄河水来淹魏都城大梁,为了弄清史实,他亲自到大梁的城墙上,爬高走低,寻找当年的痕迹,又找当地的老人耐心调查,终于掌握了大量资料,证实当年秦国确实水淹大梁,才把这一史实计入《史记》。这两个例子足以证明实践的重要性。
为了写这篇文章,我也进行了实践,搜寻了许多例子,当然也少不了用来说服大家的反面例子。英国人亚克敦一生酷爱读书,他所读过的书多达7万卷,却连一篇像样的文章都写不出来,一位学者很是惋惜:“就像沙漠吸收流水,虽然喝了一江春水,最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。”事实看来,反面例子似乎更能比正面例子令人信服。
《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法,我们在认识事物的时候需要不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性,了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复,不断加深对事物的认识。具体来说就是在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下,都不要急于做出任何结论。
文章以认识和实践即“行”与“知”的辩证关系为中心系统全面地阐述了马克思主义认识论的基本原理。只有人们的社会实践,才是对外界认识的真理性的标准。毛泽东对于这句话给了更加深刻准确的阐释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训,改正思想,然后取得成功。
《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国革命、指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的好处。我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用
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实践论的读后感【篇1】摘要:通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
提纲:首先简述毛泽东《实践论》的大体内容,再讲清楚实践与理论联系的关系,然后以此为依据猜测在作者写作目的。接着写自己读完《实践论》的感受和一些理解,最后总结一下。
《实践论》中具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程,论述了感性认识和理性认识的辩证关系,批判了唯理论和经验论的错误。它指出,人们的认识运动,首先经历由实践到认识的过程,即在实践基础上从感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识,还须再回到实践中去,这是认识过程的第二次能动的飞跃,是更重要的飞跃。实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复以至无穷,而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
从实践论中,可以知道实践是检验真理的唯一标准。理论是用来指导实践的,而实践是用来检验理论的。两者不可分割。如果理论离开了实践,那理论的正确性便无法知道。当然实践也不能没有了理论,在做任何事之前都需要理论的支持,没有了理论的实践,只会浪费人力物力。列宁说实践高于(理论)认识,因为它不但有普偏性的品格,而且还有直接现实性的品格。理论只是人们根据前人的经验,或其自己的推理,而实践是检验理论的唯一标准。想要知道一件事的真伪,必须自己动手才能明白,大概毛泽东深知其中的道理,才写出《实践论》。想让更多的人能理解其中的重要性。
读完毛泽东的《实践论》,从中我明白到实践是检验真理的唯一标准的内在实质,认识--实践--再认识是《实践论》的实践路线。实践要注意方法实践,就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。 《实践论》让我懂得对待事情基本原理和方法。需要我们在做事的时候,不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。在大学里学到很多知识,往往觉得自己什么都会了,但实际却不
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