案件观后感

案件观后感汇总十五篇。

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会应该怎么制定才会更好呢？小编特地为你收集整理“案件观后感汇总十五篇”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

案件观后感【篇1】

案件观后感

最近，我观看了一部引人深思的电影，名字叫做《案件》。这部电影以其引人入胜的情节，以及深度的人物刻画，给我留下了深刻的印象。下面，我将详细描述我的观后感。

首先，我要提到这部电影的故事情节。故事的背景设定在一个小镇上，一个看似平凡无奇的小地方。然而，当一起离奇的谋杀案发生时，整个小镇都被惊动了。在这个案件中，受害者是小镇上的一位年轻女性，她被发现死在一间废弃的建筑物里。而所有人的疑虑都指向了一个看似无关的人，一个平凡普通的居民。然而，通过警方的调查，我们逐渐得知被告并不是真正的罪魁祸首，真相隐藏在更为复杂的层次之下。整个故事令人捉摸不透，每个细节都意味深长，让观众陷入了紧张的推理过程。

其次，我要提到这部电影的人物刻画。每个角色都鲜活而独特，每个人物都有着自己的需求和动机。我们既能从主角的行为中感受到勇敢和正直的力量，也能从反派的举动中看到人性的扭曲和黑暗。每个细节都被设计得十分精妙，无论是面孔上的表情，还是对话中的台词，都展现出人物的丰富内心世界。特别是主演的演技，令人印象深刻。他们能够通过细致入微的表演，将自己完美地融入到角色之中，让我们完全相信他们就是我们所看到的角色。这种真实感和共鸣让我对这部电影情有独钟。

在这部电影中，我还感受到了导演的深意和思考。通过电影中的情节和对话，导演向我们传递了许多关于人性的思考。他展现了人性的复杂性和道德的模糊性。没有一个明确的好与坏，每个人都有自己的立场和选择。而我们作为观众，也深受启发，开始思考关于正义和道德的问题。我们为这些人物的抉择捏了一把汗，因为我们明白，没有绝对的答案，但却需要做一个选择。

此外，我还要提到这部电影的视听效果。导演运用了多种手法，使得整个电影更加引人入胜。音乐的运用完美地搭配了情节的发展，让观众陷入其中。画面的风格也与故事情节紧密相连，通过暗淡的色调和独特的镜头语言，给人一种压抑且凝重的感觉。这种氛围与故事的发展相互呼应，将观众带入了一个极具紧张感的世界。

最后，我想谈谈这部电影给我留下的启示。通过观看这部电影，我更加深刻地认识到每个人都是一个独立的个体，每个人都有自己的故事和矛盾。正如电影中的人物一样，我们每个人都有属于自己的过去和未来。这部电影告诉了我，在评判一个人的时候，我们需要更加宽容和理解。没有人可以完全了解另一个人，所以我们需要学会以客观的态度去看待他人，以及对待问题的处理方法。

总的来说，这部电影《案件》给我留下了深刻的印象。通过精彩的故事情节，细腻的人物刻画和深刻的思考，这部电影给观众带来了触动和启发。我相信，这部电影将会在观众的心中留下深深的印记，让我们对生活有更加深刻的认识和理解。我衷心地推荐这部电影给所有喜欢思考的观众，让我们一起走进这个充满疑惑和挑战的案件当中，感受其中的魅力和思考人性的深度。

案件观后感【篇2】

——风险部赵志刚

县联社于9月8日与15日组织机关全体人员认真观看学习《近年来银行业金融机构典型案件评析会》视频光碟。通过看光盘，我认为加强信用社安全建设是一个长效的案件防控机制。做好新形势下农村信用社的安全工作，要提高认识，明确责任，突出重点，加强监督检查，确保经营安全稳定。

要认真贯彻“预防为主、群防群治、突出重点、保障安全”的方针，把安全保卫工作重点放到“一线”的管理办法，努力防范各类案件的发生，有力地保证了全县农村信用社各项金融业务健康、顺利地开展。

一、预防为主是做好农村信用社安全保卫工作的方针

“预防为主、确保重点、打击犯罪、保障安全”是安全保卫工作的方针。多年的实践证明，只有积极预防，才能掌握安全工作的主动权。宣传安全文化知识，加强安全教育，加强安全管理，落实安全制度，加大安全投入等都是预防的。在日常工作中，必须改变以往的思维方式，变事后消防为灾前防范，变被动管理为主动管理。

同时，提高员工的安全意识，克服预防与自身无关的错误认识，把预防与业务操作、规范操作、创优岗位有机结合起来，把案全防范变成每一个员工的自觉行动。

二、“谁主管、谁负责”的工作原则是做好安全保卫工作的关键

安全防范工作做得好与坏，很大程度上取决于农村信用社“一把手”对安全保卫工作的态度和重视程度。如果有蒙混过关的想法，这个信用社的安全保卫工作一定很差，就形式而言，事故层出不穷，隐患比比皆是。因此，作为基层社负责人应加强对“安全是最直接创造力”深刻内涵的理解，形成“一把手”亲自抓、分管负责人具体抓的良好工作局面，认真按照《安全目标责任制》的要求，将安全保卫工作分解到每个岗位、每个人，做到奖罚分明，措施到位。

经常调查了解保障工作，定期不定期召开专题会议，深入分析当前社会保障形势，认真学习有关制度和法律法规，认真查找本单位保障工作中存在的问题。对员工开展经常性的安全教育，加大监督检查和解决问题的力度，努力促进本社安全保卫工作向更有深度、更具广度、更富成效的目标迈进。

三、以人为本、提高素质是做好安全保卫工作的基础

从近几年银行和农村信用社的案例分析可以看出，造成这些案例的主要原因是安全感不强、思想麻痹、侥幸心理、道德防线弱化、拜金主义等。因此，要提高员工的整体素质，进一步增强员工的安全防范意识，利用一切可能的机会对员工进行安全防范教育，通过知识灌输、案例分析和制度讲解，让员工了解规则，熟悉法律，了解利益，警钟长时间鸣响，防止意外发生。

在广大员中深入开展思想教育和道德教育，引导大家树立正确的世界观和人生观，自觉增强“免疫力”，自觉抵制腐朽思想的侵蚀。

4、 检查到位是做好农村信用社安全工作的有效途径

近年来，从多起金融案件来看，内部犯罪呈上升趋势。主要问题是制度不到位，岗位相互制约不到位，检查不到位。要改变这种状况，首先要改变已往检查中的固有观念，更加注重员工对安全保卫制度的掌握；其次是注重问题的整改，通过“回马枪”使检查出的问题得到有效解决；再次要建立健全责任追究机制，把责任追究落到实处，给管理者增加压力，给检查者套上“紧箍咒”，给违规者严厉警示，不搞手下留情。

二00九年九月十八日

案件观后感【篇3】

《案件观后感》

影片《案件》是一部充满思考和探讨的好电影。影片主人公张洛与其他刑侦小组成员一起揭开了一件件离奇的案件真相，让观众们在感受惊悚刺激的同时，也深刻认识到我们生活中隐藏的种种问题，影片引人深思。

首先，影片突出表现了警察们艰苦卓绝的工作和无私奉献的精神。美国著名学者托马斯·霍布斯曾经提出过一个有名的公理“人性本恶”，但在警察们的工作中却能够体现人性的美好。他们为了抓捕罪犯，不惜付出自己的危险和生命，不畏艰险，坚持到底。在这一过程中，他们把职业义务和人的本性结合起来，用自己的行动证明了人性并不完全是恶的，而往往包容很多值得称道的美好品质。

其次，在观影过程中，我还意识到了我们生活中存在的社会问题。影片中，警方在追查“扮鬼的真凶”时，发现了很多惊人的秘密，像是互联网越来越侵蚀人们的隐私、人际关系缺乏真实性等等，这些都是我们生活中花枝招展、默默影响着我们的问题。而通过影片的呈现，我们可以从中看到这些问题的严重性和危害性，从而更好地认识和面对。

最后，影片中张洛与新同事一同调查“老家伙画像”案件的经验分享，让观影者也明白了如何获得更多的知识和碰撞思想。我们需要不断探索新知识，尝试新的思路，通过不断的探讨和自我分享，进一步提升我们的认知水平。在这个不断变化的时代，我们随时可能遭遇各种险情，只有具备足够的知识和智慧，才能更好地规避风险，保护自身和家庭的安全。

总之，《案件》这部好电影能够让我们对生命更加珍视和对警察的辛苦工作表示敬意，同时它也能够让我们深刻认识到生活中的问题和危险，并通过不断的探讨和分享来增长知识和智慧，更好地保障我们和家人的安全和健康。希望大家能够从这部电影中得到一些积极的启发和体会。

案件观后感【篇4】

在我们的社会中，案件观是非常重要的一种价值观。它影响着人们对于司法公正的信仰和对于法律法规的遵守。在我国，每年都有大量的案件在法庭上进行审理，而这些案件背后都有着引人深思的故事。在本次文章中，我们将探讨一下“案件观后感”。

首先，我们需要了解什么是“案件观”。简单来说，案件观是人们对于案件的看法和态度，是一种权利与义务、责任和义务的平衡，是对于司法公正的追求。在我看来，正确的案件观应该是这样的：在不失公正、合法和效率的前提下，追求最大利益，保护受害人权益，维护社会稳定。

其次，我们来看一个案例。李某是一名企业高管，在一次商业谈判中，他与对方发生了口角，双方怒斥对方，最终李某动手打伤了对方。受害方提起诉讼，李某被法院判处有期徒刑一年。这个案例里，我们可以看到：一方面，李某确实有一定责任。他在谈判中过于激烈，将情绪发泄成了暴力行为，造成了对方的人身伤害。这样的行为不仅是违法的，也造成了社会的不稳定。所以，在这个案例中，法院的判决是公正的，符合法律法规，也符合社会公义。

然而，在另外一个角度里，我们也可以看到，这个案件背后还有一些问题。比如说，在商业交往中，双方为了争夺利益，可能会出现意见分歧，甚至激烈冲突，这种冲突往往会引发暴力行为。这一方面反映了当今商业模式的不合理，需要从制度上改革。另一方面，也需要加强人们的思想教育，提升他们的道德素质，让他们能够通过谈判等方式来解决问题，而不是动不动就采取暴力行为。

综上所述，正确的案件观应该包含几个方面：一方面，对于法律法规要有一定的了解和信仰，以保证法律得以执行。另一方面，要善于从案例中发现问题，反思自身的行为和社会制度，以便从源头上预防类似问题的发生。如果我们能正确地看待案件，我们就能更好地维护社会的稳定和公正。

案件观后感【篇5】

《歧路年华》读后感

歧路年华终自悔

——青年员工违法案件警示录读后感

59个青年员工违法案件，一个个去阅读，一个个去思考的时候，内心的悲痛、惋惜如云海翻涌，久久不能平静。案例里的人物，有银行业的青年精英、业务上的佼佼者，有的也有家庭、有孩子，有的还那么年轻有为。在阅读的过程中，我无数次地问他们，并对他们哭诉：“你为什么这样做？

你们没有想过后果吗？这是一条歧路，是条不归路呀！你们赶快去承认错误，挽回损失呀！

"我承认有时候我已经"身在局中，无法自拔",但当一个案例落幕时，看到结局时，我并没有大快人心的感觉，而是望着冰冷的文字，静静地呆坐。

在经历了一系列的悲伤和遗憾之后，我开始思考他们为什么误入歧途。我肯定是贪婪。正是人性的贪婪，为这些人迷失自我、永不回头铺平了道路。从那时起，他们的生活变得黑白色彩斑斓。银行业是贪腐犯罪的高危行业，银行员工每天都和钱在打交道，一定要经受住复杂的外部环境和各种**的考验，必须要有坚定地意志、良好的职业道德和过硬的心理素质，只有这样才能使自己在物欲横流的社会保持初心，拒绝歧路。

佛曰：人之初，性本善。其实，我们生来都有单纯的善良。我们之所以走错了路，是因为人们的贪婪在社会环境中演变成了贪婪。

每一个案件都是从一开始的有点贪心到最后的越陷越深，越过了法制的红线不能回头，走上了不归路。在学习了《歧路年华》之后我将让人性本善的人们慢慢走向不归路的原因归结为以下几点：

1、 世界观、人生观、价值观被扭曲。在各种各样的人面前，他们的心理失衡，私欲膨胀。最后，他们突破了法律防线，走上了违法犯罪的道路，偏离了正确的生活方向。

二、年轻人交友不慎、不良嗜好、投机心理或经商办企业等原因需要钱，而自己又整天接触钱，难免有侥幸心理，利用工作之便，偷摸挪用。殊不知，"若要人不知，除非己莫为","手莫伸，伸手必被捉"的道理。

3、 右手被视为个人谋求自身利益的手段和工具。他们没有把权力关进制度的牢笼，而是自觉接受制度约束，接受党和人民的监督，丧失理想信念，逐渐走向犯罪得深渊。

四、制度落实不到位，给犯罪造成可乘之机。书中的案件都是银行内部工作人员所为。俗话说，外国小偷很难防范。同事在一起长大，彼此熟悉，信任代替制度，询问代替检查，制度落实不到位，检查不彻底，监督缺失，思想麻痹松懈等等，这也给犯罪分子创造了机会。

越想得到一样东西就是失去的开始，得不到会朝思暮想，得到了又害怕失去。你抓得越紧，沙子就越丢。当你张开双臂，双手空空的时候，你就用双臂拥抱整个世界。当你什么都不想要的时候，你得到的一切都是惊喜。

《歧路年华》书中的每个案例，不仅有作案经过，案情实录，员工的演变过程，还配有"刨根问底"和"对策点睛"的模块，既方便我们员工阅读和理解，让我们看的清清楚楚，明明白白，又让我们深受启发教育。

《歧路年华》犹如一面镜子，不但照出了犯罪分子丑恶心灵和龌龊行为，也照进我们灵魂深处，让我们见恶思愤，反复镜鉴；她是一座长鸣钟，时刻警示着我们要提高警惕，远离罪恶。让我们知道什么样的心理是健康，做什么和不做什么。永远记住“违规就是风险，合规就是效益”的理念和“不伸手，伸手，被抓”的教导！

***记曾说过，青年人要"扣好人生的第一粒扣子",就是告诫青年人，不要走上歧路。作为中国农业银行的一名年轻员工，我们预防案例的口号是：我对自己的案全负责，我对他人的案全负责，非法操作有害，对自己和同事有害。

案件观后感【篇6】

药家鑫的案例让我明白，在这个一切皆有可能的社会，娱乐可以用来炒房，房价可以炒房，新闻可以炒房，我们老百姓的激情也可以炒房。

多少殉职的警察，军人烈士，他们的事迹估计都没有在网上连续反复的出现，甚至一浪接一浪吧，所以感慨农民的力量的确是大。一个故意杀人案件居然挑起了农民与城市人的仇恨，城市人看不起农村人，我不晓得这个结论是怎么来的，我只是好奇，当年日本如此残暴对待中国，如今也没有真正的友好，可我们却一直接受人家的文化，人家的商品，而我们自家人为了这个“仇恨”拒绝带血的钱，最有意思的是，真有人拿小日本的恶行和药家鑫比，这里疯狂激情的何止药家鑫一个呢？

中国传统的一竹篙打死一船人的思想仿佛是与生俱来的，连犯人的父母，犯人的学校都要去狠狠攻击一番，脏话，狠话。这些评论让我看到了什么才是真正的可怕，这就是我们国民的素质，我们太喜欢议论别人了，爱把别人的错无止尽的放大来说，爱钻文字控制，随便一句无心的话都可能迎来暴风雨般的回击，我们都爱包容自己。

中国人的电视剧永远是不现实的，里面人物好人一直好到底，坏人一直坏到底，要么就是坏人一被好人感动，就彻底换了灵魂，然后观众也就受这些的影响，其实人是多么复杂的动物，怎么用好坏可以区分的？在大家看到药家鑫残忍的一面时，就大肆发挥想象此人如洪水猛兽，就连为他求情，怜悯他的人也是他的同类，这样的思想，这样心态，我们民族怎么团结的起来。

咱们好像天生就有做演员的天赋，看见什么不顺眼的事情，就会把自己联想成当事人，感觉自己也是当事人，那个激动，那个投入，太入戏，太较真，可为什么我们拍的电影就怎么也比不过人家好莱坞呢？我不知道是远在我们祖先那里流传的思想影响了我们，还是因为我们是愚公的后代？

案件观后感【篇7】

学校： 彬县特殊教育学校

姓名：曹小莉

《黄克功案件》观后感

彬县特殊教育学校---曹小莉

在还没有**这部影片之前，我曾设想它会像其他主旋律电影一样枯燥无趣，但是事实上这次观影确实带给我了很多意外之喜，它以一种并不老套的方式讲述了一件中国共产党历史上的带有丝丝“桃色”意味的大案要案，在**之余还能给人带来很多思考。

《黄克功案件》开头就不同寻常，摒弃了以往常见的平铺叙事风格而是一个以悬疑**镜头开场：女学生刘茜被抛尸入河，开枪的黄克功因为有重大嫌疑被逮捕入狱，但是杀人过程和原因都不甚明了，然而让人更加为难的是黄克功还是红军团长、战斗功臣。当时陕甘宁边区高等法院成立才两个月，院长不在，审判的重任就落在了首席法官雷经天身上。

事实上，此案的解决并不复杂，但黄克功的两枪在片中掀起波澜。还有片中的各种矛盾冲突——有的是功与过的抗衡，黄克功的战友用他以往的功绩来为他求情；有的源于一种感恩的心态，雷经天曾被黄克功的一块姜片救活；还有的是来自群众对于生命价值的质问，学生们说刘茜心怀抱负、死于爱恨情仇实在不值，而白发苍苍的老大爷则说不如留着黄克功、让他多杀几个日本鬼子为中国人报仇。

影片的高潮是毛泽东主席在终审法院的来信。毛泽东对黄克功也有感情：是黄克功陪他到井冈山，照顾生病的妻子。更重要的是，黄是一个勇敢而优秀的战士。

可是这些事情并没有影响他的判决，他和雷经天都秉着同样的法律至上、依法断案的法治精神，不会为任何人搞特权，就如他在判决时那封公读信里写到的：“一个共产党员、红军干部而有如此卑鄙的，残忍的，失掉党的立场的，失掉革命立场的，失掉人的立场的行为，如赦免他，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命。”

这部电影里没有大明星，但每一个都是以细腻真实的方式表现出来的。作为影片的核心人物，程先生饰演的雷经天给人留下了深刻的印象，沉稳细腻，让观众深深感受到了他的内心挣扎。雷经天从电影一开始就是一个单纯的执法者形象。尽管他一开始对自己的审判仍有顾虑，但当上级决定这样做时，他不再犹豫，尽最大努力。

他用自己的所作所为很好的诠释了“不仅要一碗水端平，而且两碗水也要端平”的理念，面对曾经的救命恩人、革命良将，雷经天与他抵足谈心、帮着洗澡搓背，是个有情有义的真男儿。但他没有顺从私情就对他网开一面、从轻处理，而是一直以法律为标杆，公平公正地进行判决，最后获得了毛泽东等党**领导的支持，彰显了我党敢于直视自身问题、严正执法的一贯作风。

《黄克功案件》揭开了一段尘封的历史，解密了一件不为人知的往事，但我想，选择在宪法日上映的它并不只是想告诉世人一个破案故事，更是想要讲述77年前一场关于人性与道德的抗衡，以及其中闪现的中国一以贯之的“法治和法制”精神。

案件观后感【篇8】

银行业通过观看《山西银行业案件防控专题片》，我感到农信社案件的防范，除了继续强化人防、物防、技防之外，关键在于科学创建内控监督体系，农村信用社应坚持审慎经营、内控优先的风险管控理念，把规范管理引向深处，将规范管理的理念贯彻于农信社每一个环节中，建立健全长效防范机制。

农村信用社案例防控工作有效促进了各级农村信用社风险管控能力的不断提高，在实际工作中充分发挥了职能作用，但形势依然不容乐观，存在诸多不足：

1、 法制观念淡薄，自律意识不强，教育约束机制缺失。对员工的学习教育缺乏系统的体系和有效的行为约束机制。有的员工法律观念淡薄，自律意识淡薄，忽视内部违规，盲目听取领导意见，甚至串通舞弊。同时，一些干部职工经不起各种诱惑，误入歧途，铤而走险。

这些问题引发的金融案件屡见不鲜。

二、管理松懈、案防意识不强，缺乏制度执行力。部分基层单位管理执行不到位，县联社和信用社高管人员“一言堂”，凌驾于制度之上，致使出现有规不依、有章不循、有令不行、有禁不止等问题，加大了案件隐患。惩处不严、问责不到位，缺乏案件查办力度。

对违法违纪行为采取“地方保护主义”，问题暴露后隐瞒不报，能捂则捂，能盖则盖，搞“内部消化”。有的对案件责任人查处搞引以为戒、下不为例，不愿深查严惩，大事化小、小事化了；有的注意对直接责任人的处理，对相关责任人和领导责任的处理上避重就轻，或简朴地以罚代法，起不到应有的惩戒和警示作用，无形中助长了部分干部颖工的侥幸心理。

三、内控制度、管理机制不落实，缺乏有效监督机制。内部制度执行管理及员工不良行为监督制约机制落实不到位，柜员卡使用、授权及密码、重要空白凭证、印章、现金等基础会计管理制度得不到严格执行，业务操作随意性强，岗位制约缺乏有效性，部分重点业务环节存在操作风险。

四、稳定性不足。病例防控的人力资源体系制约了病例防控的有效开展。一是案件防控人员专业素质参差不齐，监管监管不一。

二是案件防控人员监管业务技能不熟练。案件防控人员只能从会议和实践中学习，专业技能不系统。三是对案件防控工作人员没有进行系统的监管业务技能培训，存在一定的“瞎子摸象”现象。

四是案件防控工作人员身兼多职，这种案件防控职能由部室兼业的做法容易造成案件防控工作开展不细以致深度不够。

五、案件防控机制有待进一步改善。一是案件防控的独立性不够，相关监管法规和行业规章对案件防控工作的独立性没有明确规定，在一定程度上缺乏法律法规的支持。二是案件防控功能与部分业务监管功能形成模糊交叉，在一定程度上增加了监管成本，形成监管资源浪费。

三是由于案件防控检查覆盖面广，案件防控机构有在监管机构之外形成监管机构的趋势。

农信社案防工作对策：

首先，要进一步明确部门职责，一方面要不断探索和改进案件防控检查内容，按照“点面结合、突出重点”的原则，结合农村信用社内部控制薄弱领域和风险隐患状况，选准检查重点机构、重点人员、重点环节、重点业务，持续开展易发风险检查；另一方面进一步明确案件防控职能，突出随机性；将纵深风险隐患排查职能分离，交予职能部室或稽核内审部门进行，将重点放在易发风险业务和环节，努力避免监管资源的浪费。

二是加强案件防控的独立性。有关内部规定应明确案件防控检查与相关检查的同等地位，重视案件防控部门的作用。三是加强案件防控体系建设，不断完善办公室案件防控检查、考核、监督、员工问责、案件防控日报等规章制度，注重长效机制建设。建立“谁检查，谁负责”的机制，对工作不负责的要充分履行退出机制；案防部门要切实加强案件防控业务技能培训，不止只要学习监管法规，还要学习和了解新业务，掌握新技能，熟悉各项业务的风险要点和流程，努力确保案件防控检查的有效性。

要有效防范风险，必须从教育入手，解决职工的思想道德和思想问题。要建立有效的教育培训体系，加强对员工的政治思想、职业道德、专业知识、制度观念、法律纪律意识和案例警示教育，培养员工诚实守信的职业道德，增强遵纪守法意识和岗位责任意识，从思想上正视员工道德风险的发生。让员工正确处理好工作原则、制度与同事间的信任、友情的关系，处理好情与法、钱与法的关系，增强员工的自控能力，做到在金钱面前不为所动；经常性开展业务技术比武、演讲比赛、文艺演出、书画比赛等丰富多彩的文化活动，把员工的业余生活引导到健康有益的活动中去，避免员工与黄、赌、毒的接触；深入开展争创文明岗位、文明单位、青年文明号、业务标兵等文明创建活动，营造一种积极、上进、发展的氛围，从而弱化极少数人的非分之想和犯罪之为。

案件防控观后

感李汉信用社赵晓芬

案件观后感【篇9】

观看完以韦瑞灵、徐贵等七人严重违纪违法事实案例制作的《领导干部家风不正典型案例警示录》后，了解到该片深度剖析领导干部丧失理想信念，以权谋私、腐化堕落的原因都是不注重家风教育，家风不正，纵容家人、亲戚违法乱纪，最终走上犯罪道路。这一起起一人得道，鸡犬升天案例，使我感到震撼，同时发人深省;让我感受到了家风建设德必要性和重要性。

在十九届中央纪委六次全会上强调了家风建设的重要性，指出领导干部特别是高级干部一定要重视家教家风，以身作则管好配偶、子女，本分做人、干净做事。在《警示录》第一集中韦瑞灵纵容其妻子、侄子打着他的旗号到处伸手，尤其是他妻子在退休前竟然还是一名公职人员，还知法犯法;张先进对其妻子提出的合法、不合法要求都一概答应，毫无底线;黄国旺则是利用妻子职务之便疯狂敛财，妻子知道但并没有劝阻;从中就可以看出一些领导干部忽视家风教育，对家人失管失教，而导致全家腐的现象出现。

领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的表现。近年来，全家腐的违纪违法案件并不少，领导干部更应该领悟家风建设的必要性和重要性，把家风建设作为一项必修课。领导干部首先要以身作则、言传身教，锤炼党性、涵养作风，明大德、守公德、严私德，才能正确引导家人正心修身、崇廉尚洁、戒贪弃污，建设优良家风。

作为一名纪检监察干部，要把严是爱、松是害，大家要严格要求亲友，过好家庭关、亲情关这句话悬挂在心头，时刻把清正廉洁作为守家之要，自觉当好家风建设的主角。在自身方面上，始终将纪律和规矩挺在前面，做到守住底线、不踩红线、不碰高压线;在立廉上以身作则，做到廉洁修身、廉洁齐家，严于律己、严于治家;加强理论学习和党性锻炼，树立正确的人生观、价值观、权力观、财富关，端正思想作风，提升思想境界;做到知足常乐，保持平衡心态;在家人上，要防好家庭防线的后门，要做到该提醒的提醒，该管理的管理，管好家人不添乱，多观看相关警示片时常敲响我和家人警钟，一起筑牢家庭防腐墙。

案件观后感【篇10】

近几年金融系统案件频频，如今看了潘某锒铛入狱的故事和他的一纸忏悔书，让我触目惊心，扼腕叹息，同时引起了我深深的沉思。。。

从潘石屹的案例中，我学到了很多：潘石以走上犯罪道路的原因，是他主观上放松了自己世界观的转变，导致了理想信念的动摇和观念的堕落，这是犯罪的致命诱因。潘某拜金主义思想严重，私欲贪婪。

“钱”是一切犯罪的导火线，金钱固然重要，但是金钱不是万能的，金钱更不能买来灵魂和尊严，潘某却成为了金钱的奴隶。他沉迷于赌博，一次又一次地沉迷于赌博，不仅毁了自己的美好前程，而且给家人带来不幸和灾难，甚至牵连到领导、同事和朋友。但凡敢“以身试法”的人都对犯罪存在着一种侥幸心理，过高估计自己的作案能力，总以为不会被别人发现，或是抱着一种捞一把就远走高飞的心理。

殊不知，天网恢恢，疏而不漏，最终还是要接受法律的审判。潘某就是抱有侥幸心理，开始假造凭证，然后以为逃之夭夭就没事，但是潜逃了10余年，没有一顿安稳觉，最终被锁上手铐，这是他始料未及的。而且，潘某法律意识淡薄，无视银行规章制度，违规操作，践踏法律，最后受到法律的严惩。

潘某锒铛入狱后，后悔不已，然而世间没有后悔药，我们不愿看到在播下罪恶的种子后再去亡羊补牢，我们宁肯防范于未然，把罪恶的种子消灭在萌芽状态。工作中只有照章办事，从小事做起，严于律己，时刻保持高度的责任感，才能防范于未然。此外，我们的银行系统可以采取一些措施来预防和控制犯罪。

一是要加强对职工的思想法制教育，使人人树立正确的人生观和价值观，自觉抵制各种腐蚀性思想的侵蚀。二是坚持预防为主，防患于未然，把犯罪症状扼杀在摇篮里。第三，加大惩处力度，不能姑息迁就犯罪分子。

建立健全银行系统审计审计制度，健全专业监督检查制度，加强内部管理和监督，严格执行法律法规。

以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴衰，以人为鉴可以明得失，以潘某为鉴，今后我们要时刻保持清醒的头脑，不心存侥幸心理以身试法，踏实做人，坦荡做事。

案件观后感【篇11】

观《黄克功案件》有感

电影《黄克功案件》讲述了一个真实的历史故事。1937年10月，全面抗日战争时期，抗日军政大学第六分队队长黄克功因逼婚枪杀女青年。面对国内外的**，面对愤怒的学生、百姓，面对老红军的请求，当时的审判长雷经天承受各方压力，采用公开审理，民主判决的方法审判此案。

在陕北公学的操场上，二千多人参加，***作为代表公诉人发言，有12位群众代表发言，黄克功当庭辩论，最后审判庭五人展开了激烈争辩……黄克功一直在期待毛主席的特赦令，终于毛泽东的复信来了，在大会上宣读，他赞成处黄克功以极刑，没有赦免他。

电影讲的是法治。

在我看来，这部电影是为了解决一个选择问题：一个是被**的女学生，另一个是将死在战场上的士兵。法律使他死去，延安的妇女使他死去，被日本侵略者无情摧毁的人民希望他生活在战场上，生活在侵略者的身体上。

如果不处死黄克功，死去的刘茜，活着的女性都会愤怒；如果处死黄克功，那么世界上就少了一个革命军人，少了一个可以为国捐躯的战士。

在**的过程中，我不断地问自己：如果是我，我会怎么选择？

在这种情况下，人情已经超越了法理，虽然片中在强调法律，但其实不管是支持处死还是支持让他继续战斗直至牺牲的人，在意的都不是那时尚且不完整的审判制度，而是他生命的价值。黄克功的生死一开始就不是他自己能控制的，也不是法官和陪审团能控制的，更不是妇女代表发几句言，老大爷出来抨击几句日寇就能决定的。在当时特殊的时局里，他的死亡必须要有价值，而且至少要比他活着战斗的价值高。

这也就是**最有趣的地方，也是我感触最深的一点：虽然黄克功的死实际上并不由法律控制，但全片却一直在强调是法律审判了他，而他的死，最终也是为了强调——强调法律的地位。不管在如何兵荒马乱的年代中，在如何青黄不接的时局里，在如何人心惶惶的情况下，法律都是存在的，是必须遵从的。

法律面前，人人平等。

案件观后感【篇12】

当晚，风雨交加，雷电交加，茅娜在江户发来的短信中有一半写的没有联系。当晚，他们决定李芸半夜潜入养老院。李芸半夜爬墙进入养老院，找茅娜。

找了一段时间之后，并经过孙岩的指示，发现茅娜被挂在树上。**仔细勘察并拍摄了现场，发现了一根新割断的绳子。李芸之前在三楼的房子从锁孔里看到了茅娜上吊。

但当她打开门时，什么也没有看到。这样的现象是不可思议的。同时，江户生和李芸也在想，为什么**要花这么大的力气把死人扔到树上？

茅娜死后，公安部门对茅娜的死亡时间进行了分析，对作案人的范围进行了分析，基本排除了他人犯罪的可能性，开始对养老院的所有人员进行讯问。此外与1991年另一**董平的夜晚值班突然失踪的案件并案，调用相关的卷宗。对相关人员甘红和孙岩分别审问，审问时，抓住各个疑点，最后证明他们是无辜的。

从疗养院回来后，李芸半夜去了疗养院，因为他把钥匙落在疗养院，要看三楼的房间。上午，江户生在睡梦中接到领导的**说，他的搭档李芸出了事故，正在抢救中。马主任死了，是自杀，并在遗言中说所有的都是她做的，她就是杀人**。

事情到这时并没有结束。就在江户生为搭档在抢救中而心情烦闷，并在反思时，他在队长接替他照看李芸，他在医院门口碰到了拿着人体骨骼的医生，并发现了一些字母。细问之下才知道，那些字母是医学中拉丁文的缩写，其中cht代表着大腿骨。

这样，所有的问题都解决了，真正的**出现了。

原来**就是平常看起来很支持他们工作，谈吐温文尔雅的院长。在之前大家说有鬼的传言是，大家在看锁孔的时候确实看到了有人上吊的图像。甘红的叔叔说他看到了不干净的东西和跳舞的骷髅。

李芸在茅娜死当晚也看到了茅娜上吊的图像。由于院长长期深受胃溃疡的折磨，并且其本身又有相关的知识，所以他对内视镜的构造很了解，并且运用其原理去吓唬他人，从而使他人远离三楼仓库，掩盖他在三楼干的不可告人的勾当。但是，如何让院长认罪又是一件难事。

于是，江户生和李芸就设了一个局，让院长从锁孔里看到已死的马主任上吊的图像，并且把院长所有的行为和动机都陈述出来，并有相应的物证，即跳舞的小人里含有人体骨骼的成分。并调查到所有三楼有鬼的流言都是从他那里传出的。

审问时，院长认罪了，并且交代了事情的所有前因后果。原来是他因为年轻时与女朋友起了争执，不小心把女朋友杀了，并把女朋友砌在墙上，之后又为了让事情不**，便把女友的骨骼挖出来变成他所谓的真正的艺术品，做成跳舞的小人。之后，杀戮和鬼魂传闻都是为了掩盖他的罪行。

而马主任则是因为爱上他而帮助他，他则是觉得自己太孤独了才没有杀了马主任。

在这个案件中，我了解到了侦查的知识。了解到人不能凭主观臆断某件事，必须注重证据。在调查过程中有一些必要的推理。推理也要符合实际，注重证据。

侦查时，不能放过任何细微的线索。有疑点时，必须弄清楚。

专业：08级经济学

学号：***

姓名：张玉金

案件观后感【篇13】

为深入开展警示教育活动，提高全院干警的自身修养，营造清正廉洁的良好作风，3月23日，XXX县人民检察院组织全体干警集中观看《家风不正遗祸患清廉传家惠久远——领导干部家风不正典型案件警示录》专题片，再次给全体干警敲响了“家风不正，祸患不远”的警钟，为全体干警上了一堂深刻的家风警示教育课。

该片选取了其中一些领导干部家风不正的案例进行剖析，警示广大党员干部要从这些案例中吸取深刻教训，提高政治三力，自觉在家风建设中作表率，教育管理好亲属和身边工作人员，做到廉洁修身，廉洁齐家。

在认真收看专题片后，干警们一致表示，将以案为鉴，树立好家风，传递正能量，传承好品质，筑牢反腐倡廉的家庭防线。要始终牢记初心使命，严格遵守“三个规定”，以永远在路上的执着和韧劲，坚决打好政治建设的主动战、刀刃向内的攻坚战、建章立制的整体战、作风建设的持久战，打造忠诚干净担当的昭平检察铁军。

案件观后感【篇14】

11月4日上午，我镇直属支部组织了支部党员**反腐倡廉教育片《黑瞳》，及著名案例创作影片《黄克功案件》，《黑瞳》紧抓时下国家的反腐倡廉背景，告诫人们天网恢恢，疏而不漏，只要犯法必将受到法律的制裁；《黄克功案件》则是揭示了权与法、情与法这一永恒主题。

《黑瞳》主线讲述的是明华集团董事长吴曼华借助大桥建设，伙同承建商**工程款2亿多元，并用以勾结**，最终难逃法网的事件，整部影片情节错综复杂、环环紧扣，引人深思。女主人公吴曼华在知青所插队期间为了帮助恋人林儒能够争取上大学名额，不惜出卖肉体作为交换。后作为工程承建方老总的她在建设“长门二桥”过程中，因桥体出现开裂，其丈夫林儒作为大桥的总设计师、李俊生作为施工方建筑公司老板均被卷入事件问责的漩涡中。

当下儿子林逸飞又失手杀了女友乔小娜。多重忧患促使吴曼华思想走向极端，并将阴谋转向被卷入“长门二桥“事件的李俊生身上。为了掩盖儿子的过错，隐瞒真相，吴曼华让李俊生向他扔尸，并要求他保守秘密。

但李俊生帮其完成抛尸后，心声歹念，抓住吴曼华该秘密对其恐吓敲诈，最终遭无法忍受的吴曼华将其杀害，还制造畏罪自杀的假象，将一切责任推给李俊生。当林儒知道事件真相后，便力劝妻子吴曼华和儿子自首。电影结束时，吴曼华和林逸飞都得到了应得的法律制裁，结果很惨。

在市场经济条件下，如何抵制物欲横流的**，把握好自身发展与社会主义现代化建设结合起来，对个人、对社会显得至关重要，必须紧遵宪法和法律，切勿心存侥幸，一错再错，否则法网恢恢，最终难逃法律制裁。

影片告诉我们，严禁公职人员滥用职权办理人际关系案件，接受与公务行为有关的邀请，坚决杜绝以权谋私问题。同时，要继续全面开展警示教育活动，深入开展自查自清，举一反三，净化思想，不断增强拒腐防变的能力，清清白白做人、干干净净做事，真正担负起“为党分忧、为民解难”的信访光荣职责。

《黄克功案件》揭示了权与法、情与法这一永恒主题。作为军委主席，面对井冈山时期以来对黄克功的追求，毛泽东的内心斗争更加激烈。根据当时的情况，他有权不把黄克功交给司法机关，而是用军纪军法来处理，这样黄克功不仅可以逃过死亡，还可以逃避惩罚。

就算交由法院以司法途径解决，按照当时的法律规定，毛泽东主席作为统帅拥有特赦的权利，可以在法律许可下运用特赦权保黄克功一名。然而，在权利、感情、法律的纠缠中，毛泽东主席最终将案件交由法院依法审理，在收到黄克功写的求情信和审判长雷经天写的权利告知信后，还亲笔写下了一封书信，提出“对于自己的党员与红军成员不能不执行比一般平民更加严格的纪律”，并要求“一切共产党员、一切红军指挥员、一切革命分子，都要以黄克功为前车之鉴”。这封信闪耀着从严治党、依法理政的法治精神，由雷经天在法庭上公开宣读后，不仅教育了延安各界，对今天仍有很强的现实针对性，在影片中形成强烈的情感冲击力，深深的震撼了我的心灵。

影片和每个共产党员息息相关，讲述的不仅仅是那个特殊时期的历史，更是对时下现实的映射，其中所表现的实现社会公平公正、铲除特权腐败、依法治国等亦是当下执政者重要的治国理念。

法律不仅是挡风遮雨的盾牌，更是高悬在头顶的利剑。作为基层领导干部，要始终敬畏、守法、维**律尊严，让人民群众在每一次执法实践中都感受到法治的力量，最大限度地维护公平正义。

《黑瞳》《黄克功案件》观后感

为了进一步丰富纪律教育学***动的形式，增强党员干部教育的针对性和实效性，11月4日上午，我镇组织全体直属党支部党员干部集体**大型反腐电影《黑瞳》和《黄克功案件》。

《黑瞳》讲述的是明华集团的董事长兼总裁吴曼华，为建长门二桥，伙同李俊生**工程款2亿多元，攫取大量金钱，并用其中一部分买通刘副市长做靠山，最终难逃法网恢恢的真实事件。影片情节错综复杂、盘根错节、层层悬疑，**的狡诈、贪婪、**被掩盖在“一身正气两袖清风”的画皮下。此外，影片还高度还原了纪委、督察和公安人员办案过程中的细节，展现了他们与腐败分子斗智斗勇的敏捷性和坚持纪律执法、安全文明的作风。

面对滴血，充分体现了打老虎打苍蝇的决心。

这部影片，给我们上了一堂生动的廉政教育课，告诫我们绝不能碰腐败这根“高压线”! 作为一名共产党员要严以用权，牢固树立廉洁从政理念，不能以权谋私;要严以修身，树立正确的世界观、人生观、价值观做好;要严以律己，增强党性观念，不能贪图享受。

《黄克功案件》中，黄克功曾经是一个民族英雄，但却因为这个桃色事件将其的功全部遮盖住了，一个民族英雄就这样在人们的道德伦理中陨落了。在影片中将其功与过进行了着重描写，不仅如此，还对情与法到底应该选择哪一个，进行了详细的展现。

面对曾经的救命恩人，雷经天与他促足谈心、帮着洗澡搓背，当镜头打在黄克功后背的那一刻，我的内心满是震撼，他的后背都是伤疤，有枪伤的疤痕、刀伤的疤痕，整个后背看起来就像是一张树皮，那而那张“树皮”是他人生的写照，更是他战绩的写照，但就是这样一个抗日英雄，却因自己一念之差铸成后悔莫及的大错。在四方的压力下，雷经天按照民主审判的方法，本着公开、公平、公正的原则，最终判处黄克功死刑，并立即执行。严格树立了党的法纪与威信。

人民群众是国家的主人。就如在合议庭争论那场戏中，身为审判长的雷经天含泪与力保黄克功者李兴国辩论说道， “共产党姓共，就是与劳动人民同甘共苦，不搞特殊待遇；姓共，就是与各民主党派，同舟共济，共同抗日；姓共，就是与民众权利共享，不以特权优待自己。如果我们宽容了黄克功，官贵民贱，共产党不姓共了，人民就会与我们不共戴天……”随后，他更是表达了自己内心的痛苦与挣扎后的抉择：

“如果我们今天不判处黄克功死刑，以后老百姓就会判我们的死刑!”、“如果我们今天赦免了黄克功，就等于判处了我们未来的死刑!”

黄克功案的根本原因在于他对法律和党纪的漠不关心。尽管当时还没有完备成熟的法律体系，但肆意剥夺他人生命，无疑是对儒家口头文化的违背。作为一名参加过革命战争的共产党员，黄克功应该严格要求自己。依靠功过胜于功过的黄克功，仍在狱中写信求助，相信自己会得到党的原谅。

应该说，自始至终，黄克功都缺乏对基本法的敬畏。

法律的生命力在于实施，法律的权威在于实施。《黄克功案件》始末，不仅仅告诫执法者，更警醒每一个人，法律面前没有例外和特权，理当常怀敬畏法律之心！

《黑瞳》《黄克功案件》观后感

11月4日，我镇组织全体直属支部党员干部集中**了大型反腐电影《黑瞳》和《黄克功案件》，实现社会公平正义，铲除特权腐败，实现电影法治，也是当前执政者的重要执政理念。

影片《黑瞳》情节错综复杂、围绕“长门二桥”工程建设成为豆腐渣工程上演了一出明争与暗斗、亲情与背叛、幸福与毁灭的戏剧，也揭批了个别领导和部门隐藏在幕后的交易和秘密，真实地反映了当前社会中存在的阴暗丑陋现象。此外，影片还高度还原了纪委、督察和公安人员办案过程中的细节，展现了他们与腐败分子斗智斗勇的敏捷性和坚持纪律执法、安全文明的作风。

《黑瞳》取自“人在做、天在看”的人生哲学，意在提醒党政机关领导干部要做到表里如一，以身作则，始终自醒、自警、自励、自重。最大的吸引力之一是，它没有概念化，facebook也不像以前的主题电影，或者是高大全，或者是罪有应得。《黑瞳》里面的情节虽然有艺术加工的成份，但还是可以看得出取材于现实社会，而且对富二代、***结、征地拆迁等敏感话题都没有回避，所以在内容上与观众是没有距离感的。

使人如身临其境一般，人物对话以及内心活动，其实都非常人性化，非常真实的，有拷问灵魂的感觉。

种种情节，引人深思，发人深醒。通过**廉政《黑瞳》影片，让我深刻的体会到了一个人的贪腐对一个家庭的破坏和对整个社会造成的危害是多么的严重。

《黄克功案件》是中国电影家协会副主席王兴东编剧的一部“党史解密”电影，也可以称之为“警世电影”，这部电影和每个共产党人息息相关，每个共产党员都应该用心看一遍这部电影。该电影剧本创作耗时近9年，以一段真实的重大革命历史事件为原型，再现了1937年10月5日，战功卓越的红军师级干部黄克功向陕北公学女学员刘茜逼婚未遂，枪杀刘茜后被陕甘宁边区高等法院公审判处死刑的真实历史事件。实现社会公平正义，铲除特权腐败，实现电影法治，也是当前执政者的重要执政理念。

实行法治不容易，不可能一蹴而就。它需要努力工作和长期坚持。关键在于从现在开始，真正抓实际工作，以知识促行动，以行动促知识。从这个意义上讲，全面深化改革和全面推进法治是相辅相成的。全面推进依法治国，反映了我国经济社会发展的要求和人民群众的愿望，符合我国法治建设的趋势，必将为我国法治建设注入新的强大动力，也必将使社会主义中国行稳致远、走向繁荣昌盛，让中华民族实现伟大复兴、永远屹立于世界民族之林。

无论是党的群众教育活动，还是依法治国方略的提出，都为群众指明了一切路线，一切依靠群众，一切来自群众，更加明确了立党为公、执政为民的理念。

***指出，中国共产党推进廉政建设和反腐败斗争，坚持无禁区、全覆盖、零容忍的原则，严肃查处腐败分子，努力营造不敢为之的政治氛围腐败，不能腐败，也不想腐败。

反腐倡廉事关党和国家的生死存亡，事关社会的进步与安宁，事关每个家庭的幸福，任何人都不能置身度外，要始终坚持从严治党的决心和魄力，维护社会公平公正、铲除特权腐败和依法治国的崇高精神，自觉抵制腐败，自觉拒绝腐败，干净做事，高尚做人，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”努力奋斗。

《黑瞳》《黄克功案件》观后感

我镇为了进一步丰富纪律教育学***动的形式，增强党员干部教育的针对性和实效性，11月4日上午，组织了全体直属支部党员**反腐倡廉教育片《黑瞳》，及著名案例创作影片《黄克功案件》。《黑瞳》紧抓时下国家的反腐倡廉背景，告诫人们天网恢恢，疏而不漏，只要犯法必将受到法律的制裁；《黄克功案件》则是揭示了权与法、情与法这一永恒主题。

《黑瞳》主人翁吴曼华的狡诈、贪婪、**被掩盖在“一身正气两袖清风”的画皮下。电影刻画权钱交易、***结的镜头，在“不出事的时候都在后台收钱，一出事还不如干爹管用”、“现在的社会没有友谊、信任、忠诚，只有利益”等辛辣台词的渲染下表现得淋漓尽致。现实社会中各种不可避免的灰色元素充斥着大屏幕，却给人一种渴望反腐、揭露腐败的感觉。

案件观后感【篇15】

避免时间长了像忘记神探伽利略的剧情一样的忘记本书特地记下了每个故事的梗概有剧透‼️‼️

1⃣️《圣所》

教区牧师的妻子邦奇·哈蒙某天早晨在教堂里发现了一个受伤的人经过格里菲斯医生的救治后依旧不幸去世了

邦奇和海斯巡佐叙述了发现死者的过程这时艾克尔斯夫妇谎称死者是艾克尔斯夫人的弟弟结果两人和邦奇的对话中念错死者的名字还要走了死者的大衣邦奇觉得有问题去伦敦找到了简·马普尔小姐短暂商量后她俩使了一计邦奇假装拿走死者在帕丁顿车站寄存的行李箱结果被爱德温·莫斯抢了亚伯警员处理了这一问题

科拉多克警督和邦奇说明情况并一同去伦敦找马普尔小姐对话中说明了死者真正的身份是沃尔特·圣约翰他和艺名是卓贝妲的玛丽·莫斯生有一女名叫朱尔因为抚养朱尔的夫妇得病因此沃尔特越狱想把镶嵌在卓贝妲服装戏服上的珠宝留给她结果途中惨遭杀害

2⃣️《奇特的玩笑》受演员简·赫利尔的推荐马普尔小姐通过描述亨利叔叔从而帮助查米安·斯特劳德和爱德华·罗西特找到了马修叔叔留给他俩的遗产遗产就是暗格中的暗格里的信封上的邮票

3⃣️《软尺谋杀案》

裁缝波利特夫人和斯本罗夫人原是阿伯克龙比家的女仆和佣人一起做了一起盗窃案

后来斯本罗夫人日子过得越来越好因为泰德·杰拉德的关系想自首但是波利特不愿意和她发生了矛盾因此利用软尺把斯本罗夫人杀害了其中因为亚瑟·斯本罗没有表现出妻子去世后的悲伤一度被怀疑就是凶手

4⃣️《看门人疑案》

哈利·莱克斯顿看中了妻子露易丝的钱起了杀心让金斯迪原来的看门人默加特洛伊德佯装诅咒他们并同时通过老情人贝拉·埃奇丈夫的药店弄到强心剂打算彻彻底底的确保妻子死亡结果太得瑟被海多克医生发现了端倪

5⃣️《完美女仆案》：马普尔小姐的女仆埃德娜的表姐格拉迪斯是个诚实的人结果却被斯金纳小姐们设计辞退拉维妮娅·斯金纳雇了一个完美女仆玛丽·希金斯全村人都在夸她后来古堡遭遇重大盗窃玛丽也失踪了但是旁观者清的马普尔小姐看出其中的猫腻玛丽就是假装体弱多病卧病在床却无心就医的艾米丽·斯金纳

6⃣️《马普尔小姐讲故事》

通过和帕特里克的对话了解犯罪过程通过证人的口供理清凶手如何巧妙的在众目睽睽下隐身自己的方法帮助罗兹找到真正的杀妻凶手并免除了他自己的嫌疑凶手就是妻子不小心出车祸轧死的小女儿的妈妈卡拉瑟斯

7⃣️《裁缝的洋娃娃》

看这篇时有点困但是诡异的剧情又让我好奇的想立马读完一直坐等马普尔小姐上线结果本章并没有她的戏份

本来也不是什么事依次受到弗洛斯·布朗、京巴狗富林、格罗夫斯的关注与害怕结果导致希比尔·福克斯和艾丽西娅·库姆也疑神疑鬼的害怕起洋娃娃来最后的小女孩直白的点明洋娃娃需要被爱所以这就是洋娃娃可以自由移动的原因？我还以为是谁故意拿洋娃娃这事来逼疯艾丽西娅·库姆呢

8⃣️《神秘的镜子》

在好友尼尔·卡斯雷克的家中房间里通过神秘的镜子预见了未来其妹妹西尔维亚将被一个脸上有疤痕的男人掐死惊讶的发现西尔维亚的未婚夫查尔斯·克劳利脸上便有疤痕在离去时告知了西尔维亚她中止了婚约多年后因为“我”和西尔维亚当初的一见钟情我俩结婚了婚后的“我”善妒冲突中看到镜子里的“我”差点掐死了她所以当初神秘的镜子里显示的疤痕男子其实是自己

9⃣️《格林肖的蠢物》

雷蒙特·韦斯特和贺拉斯·宾德勒来到格林肖的蠢物拍照女主人凯瑟琳·多萝西·格林肖邀请他们见证她立下遗嘱将财产留给管家克雷斯韦尔

雷蒙德推荐妻子琼·韦斯特的侄女路易莎（卢）·奥克斯利帮格林肖处理祖父的日记结果上班没两天就见证了女主人的死亡

根据马普尔小姐的推理克雷斯韦尔和纳特·弗莱彻是母子关系为了遗产设计合谋杀害了格林肖嫁祸给园丁阿尔弗雷德·波洛克并让卢作为他们的时间证人然而真正的遗产受益人阿尔弗雷德则是格林肖家的私生子的后代

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事件观后感(汇总11篇)

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。知道怎么写具体的心得体会内容吗？或许"事件观后感(汇总11篇)"是你正在寻找的内容，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

事件观后感 篇1

课堂管理是备受学校和教师关注的话题。课堂管理的成功与否直接影响到课堂教学的效率。在现代教育中，学生在课堂中度过的时间在其生活中占据了很重要的地位，课堂管理的质量关系到孩子心身的健康发展。因此，有效的课堂管理方法和技巧是值得每位教师不断探索的领域。美国的三位教育家：埃弗森（Evertson,C），埃默（Emmer,E），沃瑟姆(Worsham,M）著的《有效地管理你的课堂——小学教师的课堂管理》就是这样一本力图给教师的课堂管理提供全方位指导的课堂管理领域的著作。

仔细阅读该书，我始终怀着一种感动和欣喜的心情。所谓感动，是该书作者在字里行间透露出的对教育事业的热忱和认真细致的工作风；所谓欣喜，是为我能从书中获得切实可行的课堂管理策略和技巧而高兴。读这本书，如同一位经验丰富的老师在手把手地教授课堂管理技巧。本书最突出的特点是实用性强。全书基于作者多年的教学经验收集了很多课堂管理方面的数据。是实证性和实践性的研究成果。讨论内容聚集于课堂管理中的真问题、真情境，遵循一定理论指导，有针对性地提出了具体的课堂管理策略和方法。既有对班级的整体组织管理，又有对学生行为的引导和指点。如：有效管理的课堂是什么样的。营造良好的课堂氛围。支持合作学习的策略和要求。特殊群体的管理和要求等等……涉及小学课堂管理的方方面面，着眼于课堂管理中的常见问题与解决方法。如合作学习，问题学生的行为管理，设计和管理教学，交流技巧和教学等等……

以第五章《开展和实施教学》为例，作者把教学的步骤分成四个环节：1、内容扩展2、讨论3、背诵或巩固4、反馈。

1、内容扩展

在内容的扩展课中教师要积极地扮演活跃的角色，集中经理帮助学生思考新的内容，把新的知识和已有的知识练习起来并学会应用。

教师的角色在课堂中要不断的进行转换，可以根据教材的不同和内容进行思考，变换角色最终的目的是使学生在教师的角色中体会到学习的乐趣，所以教师在走进教室的时候，要把自己的身份定位在一个帮助学生实现学习任务和增长知识上。这样有利于学生的亲和力，拉进学生和教师之间的关系，使他们之间的关系更加融洽，犹如和自己的亲人对话一样。

2、个人练习

在以往的教学中教与学是相辅相成的，有了好的教才会有好的练，练习是学生针对所学的内容进行集中的练习，学生在练习的过程中，可以找到不会的知识，教师再进行一定的点拨和指导，这样就会对知识产生巩固，纠正在学习中的错误，引领学生掌握知识。

3、背诵和巩固

我们在教学中，不一定要在科目上做到堂堂进行这个环节但是要使教师在教学的过程中明确教学中的这个环节，例如在专科的教学中，背诵就会失去一定的作用，而其中的巩固部分，却要加强并进行的，学生的知识是建立在教学活动中的接受能力和认知能力产生的，必要的巩固是可以使学生加深自己对知识的掌握，教师在教学活动中要注意知识的巩固。

4、反馈

在这个环节中，教师在反馈的过程中确信学生的理解水平已经或达到一定的水平，通过反馈使教师掌握所教的对象把握的程度，进而提高今后教学水平，在教学的过程中不断的改进，以提高学生和教师的综合素质，达到最佳的教学活动的目的。

多次反复阅读该书，不时能感觉到外来文化的真实和鲜活。这本书确实是一本值得老师共享的精神财富。书中提供了与课堂生活密切相关的指导性方针，帮助我们实事求是，积极进取地思考应当采用怎样的方法处理全班事务。但是，教师和学生各有个性，适用于某一种情况的策略未必适用于另一种情况。因此，我们教师要有应对新挑战的心理准备，在选用各种策略和方法的时候融入自己的感情和智慧。在新一轮的课程改革和教学改革中，提倡多样化的课堂以及更具个性的教学。激发出无穷的创造力，灵活地调用各种管理策略，甚至想出新方法，来应付各式各样的课堂管理问题，切实取得课堂教学的质效。

事件观后感 篇2

今天，校长在三楼大教室与我们六年级的同学们以“学会做人，学会生活”作了慷慨激昂的演讲。

校长先以做人，做事为题，开头便陈措就辞，以近来我们六年级发生的一些违纪行为做了批判，进而亲切地盘托出主题——学会做人。做人，就是要闻问世事，做一个好的人。所谓好人，便是走上了社会，充分利用情商，以主观条件制造机会，最终获得成功。然而学会生活，则是要从小养成良好的习惯，长大以后才能够走向繁杂的社会，面对繁杂的社会，继之成为一个对社会作出大贡献的人。

是啊，校长说得一点儿没错，做人，就是要好好做，不可以为了一己私欲，恶意地去做一些违法，违规的事情。更是要多多看看新闻，看看报纸，看看书籍，不仅开拓了我们的视野，也使我们获得了许许多多的新知，这样也是非常好的。就是，校长也谈之“学习不是为的父母，就算先天的条件不好，自己也要努力地在后天去争取，不能破罐子破摔。”此言也极是，告诉着我们，不能只一昧依赖父母而生存，自觉得父母没有什么大事业，照样活得好好的，自己也愈发不爱学习起来。这个观念是极其错误的，到最后只会葬送了自己的大好前程。上述这些就是学会生活。

其实，不论做人还是做事，只要往好方向发展，都是有无穷无尽的空间的。走向社会，走向未来，谨谨慎慎，你一定会拥有成功的第一步。接着，收敛起自己的玩心，好好学习，学会与自己身边的人融恰地相处，想必在你长大以后，会取得巨大的成就。

事件观后感 篇3

书籍是人类进步的阶梯，所以我爱读书。

一本好的书，阅读起来有一种赏心悦目的感觉。只要能做到：心到，口到，眼到。某天，当与朋友谈话时，你能引经据典，侃侃而谈，书中的妙语佳句能一句句往外蹦。这时你会豁然开朗，原来读书是一种提升自我的艺术，增强自我高雃的素质。

烦恼时，读书可以解闷：愁苦时，读书可以忘忧：兴奋时读书可以警醒。而读书对于不同的人有不同的乐趣，正所谓一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生：一段人生折射一个世界。只要用心去读你总会从一本书启示到新发现。如果我在一个幽静的环境下看书，我会深思，为何故事中的人会这样做？作家为何编写这故事，接着我会把这精彩的故事编下去，再回头欣赏这有趣的片段，并提出疑问。因此，读书是一种充实人生的乐趣，一种自我陶醉的境界。

当你为一个问题绞尽脑汁，百思而不得其解时，或对某个问题小有心得时，这时能从读的书中领悟出来，你的感觉是那样的舒服。正如：读杜甫的诗使人感悟人生辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败：而鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，巴金的文章让人感到未来的希望。所以读书能人生的感悟

读书，只要你善读，它就像一盏明灯，给予我知识的力量，教会我做人的道理，让我感悟人生，助我健康地成长，快乐的走好人生的每一个阶段。

事件观后感 篇4

今天中午，老师组织我们观看了一场电影《卢沟桥事变》。这是一部关于抗日的影片，作为新一代的小学生，我们不能只看到今天的繁荣昌盛，而忘记那昔日的国耻。这是一段每个中国人都不能忘却的历史！影片中那一幕幕动人心弦的画面，那一句句感人肺腑的话语，都令人心潮澎湃，热血沸腾，心中不禁燃起一股莫名的爱国情！

这部影片有许多感人的地方，我就不一一细说了。但有两处地方我却一定要和大家谈一谈。这两处分别是“妙对怒斥日寇”和“古稀老太怒摔花瓶”。不知大家还是否记得这样一个情节：日寇和我们中国士兵同坐一席时，一个日本人拿着一幅上联出场了，那上联便是：“琵琶琴瑟八大王王王在上”。这在座的人心里个个都明白：日本人这是在借中国的文化侮辱中国人！所有的日寇都大笑起来，为他鼓掌。而中国士兵则个个义愤填膺，却又无词答对。这时，一位老人走到了日寇身旁，那老人已是银丝满头、年逾古稀，但却精神矍铄，说话声音铿锵有力。他挥毫泼墨，写下了十一个大字：“魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边”。这幅下联形象得把日寇比作无恶不作的“四小鬼”，真是大快人心呐！这时，日寇一个个瞠目结舌，哑口无言。

这位老人是可敬的，而另一位老人也十分值得我们尊敬，影片中有这样一个片段：华北的最高司令官收受了日寇的贿赂，他们私底下进行了肮脏的交易，真是令人鄙夷和唾弃啊！这时，那华北的最高司令官把收到的贿赂——一只国宝级的古董花瓶给自己的母亲看。他母亲是一位老妇人，年逾古稀，她作了一番慷慨陈词，许多内容我已经记不得了，但老妇人那充满正义的表情却已铭刻在了我的记忆里。随后，那老妇人手重重一拍，花瓶摔到了地上，化成了无数个大大小小的碎片。那老妇人用行动诠释了她深深的爱国情怀。

这两位老人都是好样的，是英雄！以前日寇说我们中国是“一条沉睡的巨龙”，可是现在，这条巨龙醒了！两位老人尚且如此爱国，那我们呢？我们应该怎么做呢？想必不用我多说了吧！同学们，让我们好好学习，为祖国将来的建设出一份力。

事件观后感 篇5

寒假期间，我看了女生小小系列的《宠物事件》这本书。这本书讲述了欧阳小小和其他同学保护动物的事。

一连几天，从不缺课的欧阳光不仅请假，还故意说有事不参加会议。侦察团的全体同学得出结论：欧阳光在约会！无意中小小听到欧阳光与名叫小甜甜的女孩谈话。渐渐地，同学们得知小甜甜是一只惹人喜爱的京巴狗。几天后，小小得知小甜甜离家出走了。大家找到小甜甜后，决定为小甜甜寻找一个温暖的家。可是同学们家里都有条件，不能收养宠物。最终只能失落地把小甜甜交给陈老师。

这本书让我有了保护动物的意识。动物是人类的好朋友，我们要保护动物，让动物有一个温暖舒适的家。说到这儿，我不由得想到了人类对待动物作出的不良行为。就拿人们对小鸟的伤害来作例子吧！小鸟的家是郁郁葱葱的森林，以前，小鸟们都生活在家园中，过着幸福的生活。可是，随着人们对树木的砍伐，小鸟的家园渐渐稀少……小鸟只能生活在黄土高坡上，有些刚出生的鸟儿，没有树叶的遮挡，由于受寒风的袭击而冻死……人们对动物还有更残忍的行为呢！如，青蛙是保护庄稼的能手，但人类不顾及这些，把青蛙当成餐桌上的美食。

保护动物要从小事做起，做一个动物保护者。人们！行动起来吧，我相信我们能成功！

事件观后感 篇6

星期天，妈妈给我买了一本书——《非常事件》，故事讲了八个非常事件，其中，“雪崩事件”最吸引我。

故事里有5个小主人公：马小跳、毛超、唐飞、张达、牛皮，他们生活在城市里，从来没有见过雪山。当他们听到有座雪山叫四姑娘山，山里有人参果的传说后，就商量要跟登山爱好者沃克先生和沃克太太一起，去雪山寻找人参果。沃克先生和沃克太太考虑到他们太小，不能冒这个险，就没有带他们一起。可是，少年们不服气，一定要去冒险。在一个美丽的藏族女人的支持下，他们开始了冒险之旅。谁知，他们在路上却意外遭遇了一场非常可怕的雪崩。面对这场突如其来的灾难，少年们并没有被吓到，而是用“天上五颗星，地下五颗心”的信念，通过顽强的合力互助互救，终于得救了。

我深深地被小主人公们互救的精神震撼并感动了，同时，这个故事也告诉我，不要一时冲动去冒险。

事件观后感 篇7

内容简介：元纪年和玉越星宿本是甜蜜的恋人，但星宿却忽然死去。为了追查星宿死去的真相，解开玉越家族的谜团，元纪年转学到了星成学园，并且认识了风漫社的四位王子，与他们展开一段段友谊和爱情。重重的迷雾，消失的恋人，夜幕下的阴谋算计。而踏进那座盛开血色樱花的庄园的元纪年是否能够解开所有的谜团？又是否能够得到一份完满的爱？

花型恋人事件薄的读后感，来自淘宝网的网友：那年的樱花开得分外绚丽。元纪年从未见过如此妖冶而灿烂的樱花，极致的美丽总会让人心惊。一如回眸那一瞬间，在少年秀丽的面容上，似水的光华从他的眉目流转而过，然后，她看见他的笑容，妖孽到了极致，仿若樱树滋生而出的鬼魄。元纪年心惊。然后，她的记忆便无法忘却这个绝代风华的身影。

花型恋人事件薄的读后感，来自卓越网的网友：如何深爱一个人，染素才能够虚构出一段抛弃纪年的记忆，承担恋人无尽的怨恨，并做到相见不相识的冷酷？但却在她看不见的地方，为了守护她的幸福而做了许多事情，将她推向另一个人。如何深爱一个人，元纪年才能伪装出染素想看到的幸福，虚构一个“我和玉越很幸福地在交往”的假象，她看着深爱的恋人在自己的面前慢慢死去，却无法开口说一声“我爱你”。如何深爱一个人，玉越才会宁愿抛弃一切也要和元纪年在一起，但却在最后一刻放手？不是不爱，而是太过深爱，因为太过深爱，所以他知道放手和不逼迫才是元纪年需要的东西。

事件观后感 篇8

内容简介：月黑风高聊斋夜，发生在现代都市喧嚣角落最离奇诡异的故事，血衣小镇、惊悚恐怖的牙医馆、阴森逼人的绝命巴士站、史上最令人心寒胆颤的动物园……现实生活的每上角落，到底隐藏着多少不为人知的秘密？发生着多少不为人知的怪事？不断散发的寒意令人战栗！催命的黑猫再次出现了，地下三尺有请！也许你知道得太多了，也许你嗅一嗅死亡的真实气味，每晚一个离奇故事正在上演……别出声，看看这个世界的另一面，聆听那些另类的故事。

牙医馆诡秘事件的读后感，来自淘宝网的网友：庄秦，天涯社区莲蓬鬼话版主，中国最好的悬疑小说作家之一。平日以爬格为乐。自幼视柯南道尔、程小青为偶像，近年来迷上了爱伦坡的恐怖惊悚小说。2002年底误入惊悚故事泥潭，不能自拔。庄秦作品风格诡异多变，逻辑推理缜密，关注身边事，平常人，从另一个角度人性、人心深层进行探讨思索。写出吓人一跳、又引人深思的悬疑小说，力求将希区柯克的悬念与爱伦·坡的惊悚相结合，写出让读者过瘾的作品是他最大的目标。

牙医馆诡秘事件的读后感，来自卓越网的网友：我想，熟悉悬疑小说的读者都应该知道，只要看到庄秦的署名，就肯定对作品拥有信心。这部《牙医馆诡秘事件》，再次向我们证明了这一点。

事件观后感 篇9

这些年来，我读过的书都不计其数。而且每一本书都有各自的含义，都利用了许多方式来告诉我们一些大道理与小道理，让我们学以致用。

众人皆知：书籍是人类进步的阶梯。多读一本好书，你就能多进一步阶梯，可如果你是囫囵吞枣地乱读一通，那么进步的阶梯将会有缺陷，你的人生也将会步入另一个不同凡响的世界。

不要以为读一本好书很难，其实这是件很容易的事情。读书时，你要敞开你的心扉，在不同的环境下幻想书里面的人物与场景。并非亲身感受，又怎能悟理如云呢？而且，读书时最好不要抱着各种干扰，要做到“心如止水”、“心无止境”这八个字，在这种环境下读书是最适合不过的了。只要你做到以上几点，即可成功！

当然，读书也是分好与坏的。你读的书可以是小学生校园类型的，也可以是有关学习类型的，这些都是好的。而坏的书是不适合小学生看的恐怖书还有古灵精怪的书。我曾经读过一本恐怖的书，自从那以后，我每天都对黑暗特别敏感，也变得胆小如鼠了。这些坏书可真是害我们小学生不浅啊！所以，当我读了好书，清楚了心智时，也是我不在畏惧的时候了。

读书对我们小学生也有很大的帮助，它会提升我们的写作水平与素质教养，也会丰富我们的大脑，素描出一片又一片数不尽的书籍园林。

书，是阶梯，让人步步高升。

书，是船帆，引领着人们迈向无尽的书海。

书，是大树，孕育着一个又一个色彩鲜明的果实。

书，是一种至高无上的艺术境界，将你的所有才华都展现在耀眼的舞台。

当你喜悦时，书会让你丰富知识。

当你伤心时，书会让你重新自拔。

当你生气时，书会化作雪尝试着让你消气。

当你腼腆时，书会让你仪表堂堂而又不失风度。

读书，会让我们天天向上、永垂不朽、受益匪浅、马到成功！

事件观后感 篇10

这个寒假期间，我和妈妈一起阅读了《感悟童心的300个成长故事》。这是一本培养我们智慧的故事书。读完这本书，让我更加学会爱父母，学会爱生命，学会感恩。

书中的精彩小故事有数之不完，道之不尽的情节与内容，如《困境即是赐予》、《小鹰长大了》、《成为一只美丽的蝴蝶》等，是告诉我们遇到挫折和困难时，不要逃避，不要悲观失望，要勇敢、坚强、乐观地面对一切，只要我们拥一颗坚强勇敢的心，那么我们就能够创造出人生的奇迹。《卖力救火的小松鼠》、《为自己创造一个奇迹》则是告诉我们：在人的一生中，总会遇到坎坷和灾难，我们只要积极冷静地去面对，去解决问题，那么我们就能够战胜困难，创造出辉煌有意义的人生……

成功者决不放弃，放弃者决不成功。在以后的学习生活中，我一定会改正缺点，发扬自己的优点。要向《人生没有障碍》里面的小男孩学习，做任何事情不放弃，不退缩，向着目标努力拼搏。

事件观后感 篇11

上海踩踏事件读后感

我们默哀的，不止上海外滩踩踏事故遇难者！

从xx年12月31日到xx年1月3日，4天时间很短，短到令人觉得稍纵即逝；4天时间很长，长到很多人人间天堂两相隔。4天时间里，发生多起伤亡事故，仅23度先生根据公开报道梳理到的事故统计就有71人死亡，97人受伤。

事故发生地，从南方的广东顺德，到东部的上海，再到北方的黑龙江哈尔滨，再是中部的湖南郴州，最后是西南部的贵州六盘水。虽然云南巍山火灾未造成人员伤亡，但两个小时的大火焚毁了一座有着六百年历史、象征巍山古城标志性建筑的拱辰楼。

据不愿具名的相关专家分析，这几起公共安全事故的发生是日常安全隐患在假日前后的集中爆发，反映了社会安全生产监督落实不到位、应急预案设置不利、公共安全意识不足等问题，平日排查整改和监督力度仍需大力加强。

孔子的观后感(汇编十五篇)

我制作这份"孔子的观后感"是为了让您尽情享受美味。你知道观后感应该从哪个方面入手撰写吗？当我们观看作品时，也会产生许多出色的思考。因此，我们需要静心思考并动笔写下自己的观后感。只有真正了解之后，才能确保写出优秀的观后感。请将这篇文章保存在收藏夹中，以便日后查看。

孔子的观后感 篇1

关于孔子的论文影评

最近在大学语文课上看了一部历史古装大剧叫做《孔子》，看后我思绪万千，感慨颇深。

看完这部电影我首先想到的一个词就是“三人成虎”，写这段文字前我又想到的另外一个词就是“众口铄金”，不幸的是这两个词因为某些原因都被强加到了《孔子》身上。之所以说这些话，是因为《孔子》不但超出了我的意料，而且感动了我，尽管片中有不少史实上的谬误与台词的不足，但是我还是坚定地认为这是一部优异之作，它有应该被批评的地方，但是不应该被贬低到一个很低的地步。

我首先理解本片的编导们对一些学者针对影片中出现的文史错误进行挑刺的反应，因为整个观影过程使我感到编导们已经在自己能力范围之内尽力了，在商业目的的前提下的确是想把本片做得足够好，这在影片的整体制作水准上是能体现出来的，因此当被人诟病时，免不了觉得委屈，问题在于反应历史问题方式上有过激之嫌，当然这不排除是在故意炒作。坦率地讲，作为一部反映历史人物的电影，除了一些可以接受的艺术加工和改编之外，《孔子》居然犯了很多文史方面的错误，这似乎成了国内目前这一类电影创作上的通病，这也反映了制作方的急功近利，这才是应该注意的问题。一些学者出于文史研究的严谨态度，对本片提出批评挑出毛病，这个是可以理解的，这样的“挑刺者”的存在是有积极意义的，他们对一些容易误导观众的常识问题提出修正，这是一件好事。

只是从目前的情况来看，两者之间没有良性互动和良性循环的趋势，这是一件可悲的事情。

电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出孔子确实有才干，胆识过人、政绩突出，被鲁定公非常赏识，却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，所以十分引人关注，也十分精彩。而到了出鲁国流浪的时候，没有了与孔子直接冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，如同很多**所说“后半段像散文”，其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话，可以看出孔子辗转漂泊的背后，他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。

影片中的孔子临终说了这样一句话：“后人对我的赞赏是因为这部书（应是指《春秋》），对我的误解也是因为这部书。”孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，古今之人或膜拜或鄙夷都不过是从自身需求中而产生的主观行为，孔子在世之时恐怕从来没想过自己如何伟大或者渺小，他只是拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进而从不放弃，故能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子最伟大之处，因此这部电影至少在这个层面上具备了十足的感染力。

应该大胆肯定的是演员的表演。周润发在《孔子》中他的表演很出色，气定神闲，举止有度，特别是老年孔子，更表现出一个白发苍苍流离失所的仁厚长者形象；他的对手陈建斌饰演的季孙氏也相当有性格，专断而不失大气，是个叫人无法恨之的反面人物；而任泉饰演的颜回更像个热血青年，单纯执着，也可圈可点；还有作为“香艳”作料和炒作话题出现的周迅版南子虽有卖弄**之嫌，但也叫人眼前一亮。如果一部电影能令人信服地演出，至少不能被视为失败。不能用偏见和其他因素来看待。

夫子到底是个什么样的人？恐怕没有人能给出确切的答案，因为毕竟是两千年前的事了，再加上孔子在中国文化圈中的显赫地位和他博大精深的思想体系，使得这门学科比其他传记更难。本片把夫子塑造得文武双全，甚至刻意突出了他的武力和军事指挥才能，虽有夸大之嫌，但是作为电影作品，这种适当的夸张从娱乐性的角度去看是可以接受的，至少没有做得很过分，这和目前某些涉及到历史人物的影视作品中不负责任的夸张和演绎相比高明了很多。

更何况，史载夫子身材高大、臂力过人且酒量不俗，因此这种艺术加工也算不无根据。至于影片中的颜回之死，虽然已经完全改编，但考虑到是为了增加影片的观赏性，不影响历史事件的整体面貌，也是可以理解的。编导的目的想是借这个戏份突出孔子、颜回之间的师徒情深，加重悲情戏份，这些改动都不算过分，至少不叫人觉得无稽。

而我最心仪者，则是孔子与几名**共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉求等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！”这种浪漫令我向往不已，可惜片中未曾着墨。

总而言之，本片实际上是试图把孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”，比如他也有缺点，不经意间见了南子给后人留下口实；比如他也有爱好，爱喝酒好武术，这些表现手法都不失为操作性较强的办法。有家小而不能享其乐，惜**而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能尽其志，孔子实际上真是一个彻彻底底的“失败者”。但是就是这个“失败者”周游列国十四年，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然在坚持在求索，这才是孔子思想立足万世的根本，正是这个“失败者”奠定了中华文化二千年以来的文化核心，使后人受益匪浅。

因此，当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样这也深深拨动了我们内心中那根最脆弱的弦，既然能打动人心，我们自然会忽略它的其他不足之处，在此发出感喟，就算长歌当哭祭圣贤吧。

孔子的观后感 篇2

晚上把《孔子的故事》学生做的思维导图、读书小报**整理到一个文件夹，意味着这本书将要告一段落了，回首这一个多月遇见《孔子的故事》，我还是要好好反思一下。

我们是期中考试前开始读《孔子的故事》的，先发动学生家长到网上购买此书，并上传样本，一时间，家长们忙碌起来，一周时间书凑齐了。我写下了《我为什么要你们读孔子》的文章，算作是一个动员吧。对此书进行了简介，并告诉我为什么让学生去了解孔子，就是要在学生正是世界观、人生观、价值观形成的起点，让他们读孔子，就是要让儒家的思想精髓“仁”和礼流进他们的体内，努力把自己修炼成“温良恭俭让”的人。

我们要从传统文化中汲取智慧和营养，同时也要有足够的勇气和信信去面对世界。这世界有点多变，不变的是我们的追求美好、向往幸福的心；造就好一颗强大的正直、商量、丰富的心，去应对世界的多变；了解孔子，学***文化，用传统文化的精髓去造就我们的心。

并要求家长和孩子一起观影《孔子》，吊起学生读此书的兴趣。接着由读过此书的高铭卿上了导读课，高铭卿按套路走了一遭，选取的是《孔子断粮》这个片段来分享，我很欣赏高铭卿一直强调要同学们带着批判怀疑的态度去读此书，这可能就是学法指导。

在接下来的阅读过程中，我引导学生阅读两遍，第一次浏览情节，第二次品尝情节。宣传期间，我们举行了一次读书交流会，并列了读书清单。我们的阅读清单是基于每个学生一个问题，高铭卿和靖墨涵从中选择有价值的问题来设计阅读清单。

阅读清单分为四类：一类是理情情节，一类是评论人物，一类是梳背后的故事，一类是做思维导图。要求学生从每一类题中选一道题来**。读书交流会，主要是交流故事、收获、困惑和发现读书。

看完之后，我开了一个读书交流会和一个阅读小报的展示活动。读书交流会主要谈，从三个主题中选一个：孔子奇人奇事、今天我们学孔子的什么、谈《孔子的故事》。

阅读小报在阅读后表现出自己的梳理和收获，开展小报评价活动。

孔子的观后感 篇3

余捷（2010.12.24）

孔子是春秋末期著名的思想家、教育家，是著名的邱、仲尼。三岁丧父，十七岁丧母，对孔子没有影响，反而增强了他对生活的信心。“乱世可以打击庸人，同样，豪杰之士也可以在打击中百炼成钢!

”孔子就是在这样的乱世中的英雄豪杰。我非常佩服孔子的“志于学”，他敏而好学，不耻下问，最终成就了自己，也铸造了我们中华民族的脊梁。

成长对于每个人来说，都是必须经历的，而在这经历过程中，总会留下很鲜明很深刻记忆的。相对于“人之初”时的平等，由于后天个人经历的不同，以及个人努力方向的不同，在成长过后的**时期里，人和人就有了就有了千差万别的差异。

纵观圣人的成长过程，我们可以学到很多道理，即受苦之后能取得好的成绩，也让成年人学会如何教育孩子，引导他们走向成功的最终道路。可以说这本书是老少皆宜的书，每个阅读它的人，都可以从中找到自己需要汲取的养分，获益是最终的效果。

不同的生活，能鉴证不同的人生。正因为孔子对人生有理想、有抱负、有追求。只有经历了，才会懂得生活的真谛，才会去为之而奋斗，才会有不同寻常的思想境界。

一个人的成长，与他生活的环境分不开。这本书展示了孔子的成长道路。从普通人的角度看孔子的成长经历。这是一个经历了许多磨难、未知的艰辛和一步步成功的过程。今天看圣人，让我们懂得怎样去掌握自己的人生。

这本书，让我们从中学到只有能经得起磨难的考验，方能成大器p>

孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，到最终从心所欲，得之大成。一路走来，孔子逐渐形成了自己的思想，逐渐影响了当时的君主，进而影响了中国的千年文化。

孔子是儒家学派的创始人，“仁”是儒学的中心思想，这一思想在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用。当***同志提出“以德治国“这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。

斗转星移，孔子已经离我们二千多年了。世界也已经发生了翻天覆地的变化。今天的中国人还需要孔子吗？

今天的中国青年人还会对孔子“感冒”吗？虽然今天的中国还称不上富国，但毕竟告别贫穷开始“小康”了；今天的中国人总算过上了太平日子，没有边患，没有战争也没有“运动”了。尤其是年轻的80后、90后们， 他们几乎可以被称为“幸福的一代”：

多数丰衣足食，少数锦衣玉食。他们还需要用孔子的仁爱之心、孝悌之心、忠恕之道来吃苦、受罪、忍辱吗？他们需要承担 “家国天下”的重任吗？

另外，在当今时代，我们是需要更多普世价值的阳光，还是需要更多具有民族特色的儒家文化的营养？

当然，我个人相信孔子及其儒家思想的生命力。有钱的中国人不可能是贪图迅速成功和即刻获利的拜金主义者。《论语》中记录了孔子一句著名的话“不义而富且贵，于我如浮云”。

孔子不仅为贫穷的中国人开出了“安贫乐道”的药方；同时也早为富裕的中国人提供了“富而好礼”的解决之道。—

孔子的观后感 篇4

曾佩卿最近，偶然阅读周国平的《守望的距离》，其中《孔子的洒脱》一文令人耳目一新。孔子，儒家文化的创始人，这样一个以封建礼仪贯穿整个社会和中国历史的人，周国平先生竟然称他是个“洒脱之人”？

我饶有趣味地读着，终于明白，孔子之所以洒脱，最突出的表现之一是“君子不器”，即对功名利禄很是淡泊。

首先，周国平对孔子的“君子不器”进行解释。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。

孔子却坦然说：“一个真正的人本来就是不成器的。”这话的确含义深刻。

我想，它道出了作为儒家始祖的孔子，是一个学而不厌、诲人不倦，不断地完善自己，而对于功名利禄的态度颇为淡泊的人。古往今来，真正的绅士是诚实、无私、淡泊名利的。可是，这样的人被社会所重用的能有几人？

相反，那些善于投机、钻营的恶棍，因为鲁莽、肆无忌惮，有很多升迁的机会。这期间又令多少人愤愤不平啊！可是，一个两千多年前一贯主张“学而优则仕”的人，竟然能把功利看得这么平淡，真的是难能可贵啊！

带着惊讶和感叹，我继续阅读，渴望进一步接近孔子。只见作者在文章中写到：“他一再强调，‘人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?

’当有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说：‘那么我就以赶马车为专长罢。’……”噢，一个两千年来“不朽”的圣人居然甘愿把赶马车当作自己专长。

不，这是个有血有肉的普通人！我有些震撼了。

孔子真洒脱啊！“君子不器”这句话不仅道出了孔子的治学观，也表达了他的人生观。当别人都在海阔天空地大谈理想时，他却语出惊人：

“我希望在暮暮三月，轻装出发，约了若干朋友，到河里游泳，在树下乘凉，一路唱歌回来。”孔夫子真乃性情中人也！

感慨之余，我也不由得由孔子的治学观联想到我们现在社会教育的种种现象。现在的家长们“望子成龙”的心情比较迫切，都要求自己的孩子个个成器。甚至认为成器的目标无疑就是成为某方面的专家，好在社会上谋一份稳定的职业，或者往自己的脸上贴金。

因此，很多家长为让自己的孩子“赢在人生竞争的起跑线上”，总认为孩子学习文化知识越早越好，越超前越好。孩子一上幼儿园，就要学很多东西。他或她还参加了舞蹈班、艺术班、钢琴班、演讲班等。幼儿开始学习小学的知识，小学学习初中，初中学习高中，这样一层层的进修。

更有甚者，明明知道自己的小孩学习成绩不好，还花大把大把的钱送自己的小孩到国外上学。谁也不知道，现实生活中有很多这样的情况：孩子必须被迫练习钢琴，结果孩子的手指断了；非让孩子保证第一不可，结果孩子精神失常；非强求孩子做做不完的习题，结果孩子离家出走……以上种种教育现象，与拔苗助长何异？

当然，在特殊的强化训练下，个别儿童取得了显著成绩。可是，当人们为超前教育的成果而欣喜和得意时，是否想过，孩子的某一方面的发展是以多方面发展的牺牲为代价的，孩子的眼前发展是以长远发展的牺牲为代价的。在过去的几年里，报纸、广播、电视、杂志等都宣传了一些神童。

他说他三岁就能背诵唐诗，五岁能上高中，十岁能上大学。可是到后来，成名成才的寥寥无几。《人民**》上的《“神童”教育的缺陷是在**？

》的评论应当引起我们的深思。

醒醒吧，“望子成龙”的家长们，孔夫子的“君子不器”给了我们深刻的启示。《孔子的洒脱》一文还讲述了孔子主张读书要从兴趣出发， “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。他还主张读书是为了完善 “古之学者为己，今之学者为人”。

他一再强调，一个人要有真正的才华和实际的学习，而不在乎外在的声誉和经验。因此，我们不应该急功近利，而应该根据孩子的认知发展规律、心智发展需求，循序渐进地进行教育，我们的孩子才能成为越来越完善的真正的人才。

抛开顾虑，给自己多一份轻松，多一份洒脱；抛开“事功”，给他人多一份宽容，少一份苛刻吧！

——读《小学语文名师教学艺术》有感

李英最近我拜读着《小学语文名师教学艺术》这本书，一次次领略着名师的风采，一次次品味着名师的教学艺术，感受着他们课堂的生命气息。本书运用生动的语言文字介绍了于永正、孙双金、王崧舟、赵景瑞、闫学、吉春亚、盛新凤、周益民八位特级教师的教学艺术,书中介绍了他们的教育观点,还列举了生动的案例具体展现了他们教学艺术,而且做了详细的评析。

“语文是儿童的，语文是为了儿童的，语文只有融入儿童的精神世界才是有意义的。”（王崧舟语）“感悟童年、抒写童年应成为语文课的重要组成部分。”（阎学语）“语文似乎生来就是为着放飞儿童多彩的梦而存在的。

”（周益民语）无独有偶，在八位名师根深蒂固的教学思想中，儿童都摆在了首位，这难道是巧合吗？不，不是！这是名师在语文课堂上追求的最高境界，就是让孩子们在语文课堂上有一个快乐的童年，快乐的成长。

如于永正老师的《给女儿的20条贴心建议》，其实也可以说是给每位年轻教师提出的,这20条建议是一位老教师对年轻教师的殷殷期望,也是对我们的谆谆教诲。它包含了对我们教学中的指导,要我们上好课,把握好教学重难点,选择好教学的手段,也包含了对教学细节的关注,如要我们细心观察学生,全面了解学生,倾听学生的谈话,同时在交流中恰当使用肢体语言,让学生感受到自己的真诚,拉近了师生的距离。再如切不可让学生看出你的偏爱,要我们要感到每个孩子的可爱之处,即使是差生,也要发现他的某一长处,这样教师才能赢得孩子的喜爱。

于永正的建议朴素细致，温心可人，值得深思。如果我能遵循这20条建议，我想我一定会成为孩子们最喜欢的老师。

我们常常把无辜的孩子当作天使。这些可敬的老师不是天使的守护神吗？他们坚持不懈地追求自己的教育梦想，用爱雕刻美丽的天使。他们总是关注每一颗脆弱的心，真诚地倾听每一朵花的声音。

他们的人生之所以诗意，是因为他们一路走来总有“天使”相伴。在“神”的守护下，可爱的“天使”自由地展翅于人性美好的世界里。

于永正老师虽年愈花甲，但童心未泯，他擅长用诙谐幽默的方法给学生“解压”，与学生沟通情感，以童心换童心，营造出轻松愉悦的教学氛围；孙双金的情智教学使课堂变成了点石成金的地方，在他的课堂上，孩子们的情绪空前高涨，他们“小脸发红，小眼发光，小手直举，小嘴常开”；周益民，“一位走在路上的追梦人”，他不停地追求“语文教育的诗意之梦，澄澈碧蓝的教海之梦”，因此，他的语文课堂成就了儿童梦之故园。赵景瑞、阎学、盛新凤、吉春亚，名师的课堂一个个，哪一个不能称之为最好的绿色生态环境？哪一个没有美丽的天使天堂？

这让我想起了学校所倡导的“童心母爱”教育，目的不也一样吗？让学生有一个快乐的童年，在语文课堂上快乐成长。

只有热爱学生，才能从内心迸发出一股强大的力量，如饥似渴地学习，刻苦地备课，认真地上课，细致地批改作业，耐心地辅导，努力去改进教法，置终日的劳累而不顾并自感乐在其中；只有热爱学生，才能勇于对学生的今天和将来负责，细心地去研究和分析他们的兴趣、爱好和性格特点，热忱地鼓励和珍视他们的每一点进步，千方百计地帮助他们克服缺点，纠正错误。

记得在一篇文章上看到小学特级教师斯霞常说的一句话：“作为一名教师，不仅要掌握知识，更要有童心、有母爱。与孩子打成一片，这叫有童心；我们应该把学生当成自己的孩子，这叫做母爱学生。

”联系自己本学期的教育教学实践，此时的我更是深刻地体会到了，心有天使，童心母爱永驻心头。

学期初，班里有个孩子常常不完成作业，练习册里边连最基本的“看拼音，写词语”都不完成，我很生气，刚开始只是一味地严厉批评，“占用”下课或活动时间“抓”她补写作业，但效果并不明显，看得出来她是被老师逼着学语文的。过了一会儿，我偶然发现她身体不太好，于是父母降低了对她的要求，原来是这样！我想出了通过跟她在课间大活动中一起游戏，拉近距离，让她由喜欢语文老师转化到喜欢语文课堂！

这一次，我尝到了“甜头”。课堂上她开始敢于举手发言。下课后，在老师的帮助下，有计划地完成作业，不懂的及时咨询老师。

有时候她会甜甜地叫一声“老师”，然后扑到我的怀里，可爱极了。她说老师像妈妈。我想，是我的“童心母爱”感化了她。

有时候 “奇迹就是这样创造的”，只需要教师的一个微笑、一个眼神，你的载着爱和信任的眼波哪怕仅仅是投向学生亲切的一瞥，幼小的心灵也会感光显影而映出美丽的图像；或者只是你的一点点抚摸，学生们的心也会阳光灿烂，就像春天的来临

我相信：如果老师爱学生，希望他们，经过几年的教育，学生会如你所愿取得进步。不仅在学习上，品德上，而且在做人的原则上都会达到教师所希望的。

我也会牢记，童心般的母爱永远留在我心中，带领学生向前迈进。

让我们用心守护心中的天使，让他们在天堂微笑，让我们每一位天使的守护者都有自己的诗意生活！

吴敏前不久，我在网络浏览时无意发现了看云老师写的《心平气和的一年级》这本书，网络上对此书评价颇高，特别是搞教育工作的，都说此书给了他们很大的触动，于是，我找来了这本书，迫不急待地看了起来。

读完《心平气和的一年级》，看云老师的教学观深深地打动了我，她认为：作为一名老师要多读书，在读书中寻找心平气和的理由，在读书中找到心平气和的方法。爱学生，爱读书，是看云老师的专业观。

读书，思考，就是看云老师的生活方式。

看云老师每天必做的事情就是看书，读史读诗读文，早读午读夜读，印象最深的是有一次她在早上上班前读了七章《道德经》。当她在工作中出现心浮气躁、难以自控的时候，《道德经》就成了她抚慰心灵的良药。在她的日记中，还出现了好多好多的书名，前天是《道德经》，昨天是《幽梦影》，今天是《学会关心》，还有《疏理课堂》《生活体验与教育研究-人文科学视野里的教育学》等等，这些书，也在抚慰着她，引领着她用一种平和的心态去面对工作中的烦躁。

在她仅有一个学期的日记里，我接触到了许多我从未听说过的题目。在她的日记里，我感受到一位非常爱读书的老师。在她的影响下，班上的孩子们逐渐喜欢阅读，学会了阅读。

看云老师是因为爱孩子而做教师的，看云老师是因为爱读书而教孩子读书的。她的职业观是爱读书和爱孩子一样重要。

她每天都要大声朗读一小时，或是在自己的学生面前，或是在安静的空教室里。她说“六年如一日，盯住一个班的学生，用你的爱读去带动学生的爱读，用你的爱表达去带动学生的爱表达。”她要求学生“书包里可以不带语文书，但不可以不带课外书。

”她的学生中的佼佼者这样写道：“同学们都在读《我为歌狂》和《幻城》之类的校园**，一堆一堆谈得好开心，于是我也借来读，可是实在觉得没劲，我根本读不进去。就只好去读我的《简爱》了！

”看云，一位爱教育，爱学生，爱思考，更爱读书的老师，我们不得不叹服她的勤奋，不得不惊叹她的优秀。从她的话语中，我们可以深切地感受到她是如何从一个普通的教师成长为教育的领导者的。

孔子的观后感 篇5

安徽省安庆市大观区高琦小学

五（33）班舒文熙讲师：姜鹏

五（孔子的名字叫丘，他的名字叫仲尼。他是春秋时期伟大的教育家、思想家和政治家，为中国的教育事业做出了卓越的贡献。他的生活坎坷而伟大，他创立了儒家学派。他收了许多**，恢复了周礼，成为历史上各个时代的先行者。

他生活中节俭，学习上以礼服人。不与人争吵，勤奋好学，都有值得我们学习的地方。

有一次，仲尼在爷爷的颜襄家里待了三年。一个寒冷的冬天，他想问外公一些问题，见他在房里休息，便一会儿在雪地里扎马凝神，一会儿原地小跑，一会儿练习腕力，十分专心。外公走过来，看到了他。

当被问到为什么不休息时，他说他在锻炼。他不怕冷吗？看到这个，我想，想想自己，还不如他。

读了这本书，我真的开始了解孔子了，这让我受益匪浅。今后，我要学习他节俭、无畏、乐观的习惯。榜样的力量是十分伟大的。

孔子是我们的好榜样，向他学习，我们一定能在人生的路上有积极的思想、正确的行为、完善的人格使我们离成功更近。

孔子的观后感 篇6

孔子是历史上非常有名的人。他的生活充满了桃李。我很崇拜他。今年，刘老师让我们买了一本《孔子的故事》，这本书介绍了孔子一生的历程，使我们更加了解，更加熟悉孔子了。

这本书中最让我回味无穷的是；孔子从政的那部分。孔子刚开始当中都宰，把中都治理得井井有条。接着，鲁定公又让他做司空。

任司公上任后，他和**一起调查农业生产，修建水利。司空没做多久，孔子又被升任为司寇。任司寇时，他实施一些法律，还创了最早的陪审团。

他断父子互讼案，智救大野泽，又在夹谷和齐国会盟取得了胜利，又诛杀可正卯，还抑三桓堕三都。孔子为政的时候，民心归服，一派政通人和的景象。

我闭上书本，闭上眼睛沉思：孔子真是个正派的**！他忠心中力为老百姓办事，用一颗仁爱之心对待百姓，不**百姓财产，他可真是个清官。

孔子曾经说过：“做官就要身体力行，为老百姓做出模范，还要勤政爱民，永不懈怠。”只要这样做，才算得是个好官。

但也有一些**不这样做，比如著名的成克杰，他作为国家的高级干部，应该为人民谋利益，为人民谋利益。然而，贪婪的私欲使他滥用职权，肆无忌惮地收**赂，谋取非法利益，数额特别巨大。像成克杰这样的人是**。我们不能向他学习。

郑培民说过：“做官先做人。万事民为先。

”世界上每一个人都应该记住：以服务人民为荣，以背离人民为耻。我们要永远为人民服务，为人民利益而死，这比泰山更重要。

让我们从小学开始，培养良好的文化知识，为我们长大后为人民服务打下坚实的基础。

孔子的故事读后感（二）

但凡读过《孔子的故事》这本书的人，肯定都会情不自禁地对孔子发出深深的感叹，深深地敬佩这位博学多才的“圣人”，也为中华民族历史上出现过这么一位杰出的人物而感到无比的自豪。

孔子之所以能成为一个有学问的人，是因为他谦虚好学。孔子曾经说过：“知之为知之，不知也不知，是知也。

”意思是说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。”孔子的一生都是活到老，学到老的。

一次，孔子有机会进入鲁国庙，那里陈列着许多文物和古代文物。孔子进入太庙后，就下功夫认真进行的考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从寺庙里陈列的文物到仪式的伴奏，我们都需要找人去了解。

活动结束时，他还挽着别人的袖子，继续问自己不明白的问题。这样做，他被看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？

他跑进太庙，什么事都要问。”孔子听了说；“不懂就要问，这就是礼啊！”有些人就报着这样的心态，去虚心地向别人学习，以此来充实自己。

使自己成为一个聪明的人。当这些人取得好成绩时，他们仍然不满意，继续请教别人，决不放过任何增加知识的机会。孔子的这种精神，也是对后人的一种鞭策和鼓励，深深地启迪了我这个离他两千五百年的女孩。

我觉得我还远远做的不够，我这个人有自以为是，每当取得了好成绩的是时候，我就会沾沾自喜，当听到同学的阵阵赞赏之后，我整个人就像施了魔法似的，整个人飘飘欲仙，导致我在考试中因藐视试卷的难度而成绩下滑了，从孔老夫子的身上，我懂得了要真正学到的一点东西，那就是必须抱着虚心的态度，骄傲自满永远是学***大的障碍。孔子的谦虚和勤奋将是我的指路明灯。伟大的作家安徒生曾经说过：

“有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。爬梯子很好。只要你有力量，就意味着你必须继续前进。”安徒生、孔子等一些伟人总是告诫自己，不能骄傲自满，所以我们应该从现在开始学会谦虚好学。

孔子的故事读后感（三）

孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是提倡“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。

孔子诞生于春秋战国时期。他年轻时聪明好学，二十几岁就收了学徒。他带着自己的学生周游列国十四年之久，用自己的智慧和为人折服了人们，度过了重重难关。

孔子学识渊博，多才多艺，这与他谦虚求知的美德是分不开的。他曾这样说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要装懂，不懂就问才是最聪明的。当孔子遇到一点困难时，他不会放过一切去征求别人的意见。

正是学习的态度，使孔子更加博学！但我只是缺乏这种我不懂的学问，我不懂一个埋在心里的问题，然后我就会过去。到头来，不懂的问题越来越多了。

养成了这种对于知识随随便便的坏毛病，遇到的麻烦事儿可就多喽！假设我们已经正确地解了方程。但最后，我们忘了写答案，白白扣了一分。原来的一分变成了九十九分。

孔子为人的谦逊是我无比敬佩的。“三人行，必有我师。”这句话可谓是家喻户晓吧，它正是出自于孔子的笔下。

孔子这样流传千年的伟人，不说三人，就是三千人，也没有一个人可以和孔子相提并论啊！但谦卑的孔子说，三者中必须有一个是自己的老师。

孔子说：“吾日三省吾身。”这句话一点儿不错，每过一日，自己应当对自己的言行举止进行反思。

久而久之，让自己更加完美。如今，黄老师受这句名言的启发，在我们班开展了“吾日三省”的活动，让我们全班同学每天都反思自己。

孔子的谦虚、勤奋、善良我非常钦佩。而《孔子的故事》这本书启发了我，使我永生难忘！

孔子的观后感 篇7

孔子是一位教育家、思想家和半个政治家，但他首先是一位高尚的知识分子。他一生追求真善美和理想的政治生活。孔子的智慧集中了先辈的智慧，包括哲学和历史。

我们应该多读书，多思考，以使自己更加明智。

这是一本值得一读的好书！

一、自身素养：己所不欲，勿施与人。

子曰：“己所不欲，勿施与人。”自己不喜欢的东西，就不要强加在别人身上。

生活中，我们应多替别人着想。将心比心，推己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是一个人终生应该奉行的原则。一位哲学家说过：

一个人把自己想象成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。

如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。如果一个人只考虑自己和自己，那么他将永远不会结交朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。

我想那些只想到自己的人，以及不愿意**之美、不为他人着想的人，是不会交到好朋友的。正如“对别人好就是对自己好，你想别人怎么对你，首先你要怎么对别人。”

二、业务理念：老师施教，各因其材。

所谓“因材施教”，就是根据学生的个性心理特点及知识、能力现状，从实际出发，采取不同的途径、措施和方法进行教育和教学。不同的人，因遗传、环境和教育等因素的影响，其个性也互不相同，知识、能力、情感、意志、性格等方面都表现出不同的特点和发展倾向。他们对一门学科的兴趣和接受知识的能力也会大不相同。

因此，在教学中，如果按照统一的要求和时间表进行，并不能使每个学生都得到充分的发展。这就给教师提出，在统一要求的基础上，要结合学生的个性、心理特点和发展倾向而“因材施教”。因材施教就是根据学生的个体差异开展教育教学活动。

这里的“因”是根据、适应的意思；“材”就是学生的实际，从心理学的角度看，就是学生的个体差异；“教”既指教育思想，也指教育方式和方法。“因材”是“施教”的基础，“施教”是“因材”的必然要求；“因材”是手段，目的是为了“施教”。因此，“因材施教”就是教师“这个人”对学生“那些人”的教育认识的活动。

我不由得惊叹，作为杰出的教育家，孔子早就注意到了学生之间存在着很大的差异，这种差异决定了教育必须“因材施教”。孔子在教学中的施教不是千篇一律，更不是让学生“齐步走”，而是因人而异，灵活多变。在我看来，这种尊重、包容、肯定个性的做法，确是值得每一位教师学习。

当今所谓的“分层教学”、“培优补差”、“走班教学”、“分类推进”等做法以及“个性化”教育思想，正是源于孔子的“因材施教”的教学观。

我从孔子的教学中了解到，因材施教的前提是了解学生。孔子之所以能因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，了解每个学生的能力和个性特点。也折射出一个道理：

在我们的教学中，当代的教师必须具备观察学生、了解学生、分析学生的能力，只有具备了这些能力，才能更好的针对学生的个体差异来因材施教。

3，与社会相处：团结奉献。

天时不如地利，地利不如人和。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪匹马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。团结需要奉献精神和团队的整体意识。

只有一滴水融入大海，才能发挥它的力量，托起小船，与杨帆一起破浪；一个人只有加入团队，才能体现自己的价值，做出自己的贡献；一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们才不容易被消灭。这些简单的语言包涵着人们对统一的理解和理解。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗？

“没有完美的个人，只有完美的团队。”惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。

孔子留给后人的智慧有很多方面，这是孔子能够产生如此大影响的主要原因。学习孔子的智慧与精神，做一个理智和智慧的人，就不会深陷在牢骚和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩开世人尊重的耳膜，并在纷繁的世界中实现着自己的人生价值！

孔子的观后感 篇8

我们称孔子是最伟大的教育家，他用广阔的仁义之心开设学堂，私立讲学，遍地游说。将周之礼乐文化推及全社会。

与此同时，最打动我的还是他对于学生的那份情、那份切。

孔子的学生来自不同的诸侯国，不同的阶层、不同的特点。

他的学生里有富贵的子贡，好战的冉求，勤勉的颜回，还有生为家效的漆思弓，他对子贡说:“子贡啊，还是你最有办法，”他对冉求说:“国难之际，君子后有责任。”他对子路说:“国之事，切勿急于求成。”他对颜回说:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

他通过因材施材，让每个学生耳濡目染，深受教化。他理解个性，尊重差异，用实际教学诠释了”生而知之者，学而知之者，因而学者，因而不学。”

孔子的仁义施政理念在鲁国未受国君重视，堕三都半途而弃，最终导致孔子都仁礼在鲁国推行深感失望，最终背中离乡，离开了自己的妻子和女儿。

在途中，孔子的身影萧寞又悲寂。马绳断了，被摔在泥沼里的孔子悲切的大笑了。那笑里有对知不为而为之的执着，有满腹才华却无处绝展的悲焰，有对国家的缠绵弦恶。

第二天，颜回来寻孔子。孔子问他:“那路途一片贫瘠，无水无食，你是否要随我而走。”颜回坚定而又真挚的望着孔子:“请师许我从行。”刚说完，孔子的其余弟子便驾着马车、书籍大喊道:“老师，我们来了”…多么让人热泪盈眶，感触心扉。

就这样，弟子们随同孔子走向了周游列国、推行仁义的遥遥大路。

他在卫国遇到南子美色的诱惑，却并非为所动，而是直觉到了卫国将衰的前兆，便迅速离开;他在宋国讲学时遇到了排斥、驱除，却仍心平气和;同时他的弟子仍无怨无悔伴随着老师长途跋涉，历经桑沧。

春秋未年，世乱纷纷，诸侯争霸。孔子及其弟子常常无处安住，无食充饥。有一次，他们来到因战乱而被废弃的村庄，颜因为孔子煮了他们所剩的最后一碗马肉汤。可孔子没有把它全部喝上，而是抿了一口，便让其余弟子分着喝下。那道途虽艰难，可这份师生之情却让人为之心动。

冬季，孔子与弟子们也仍冒着严寒继续前往，悠然，冰面崩碎。孔子与弟子们加快鞭马，在无情的寒酷中，惊慌失措，颜回掉进了冰渊里。在水中，颜回以顽强的意志浮到水面，生命旦危，却又投到水中，只为捡那一卷卷书。颜回每扑到一次，孔子就痛苦的喊:“回，你快上来。快上来。”然而颜回再也没有上来....

鲁公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则之，未闻好学者也。”孔子抱着颜回的躯体，第一次流下了泪水…

何为师?古人曰:“师者，所以传道授业解惑也。”其实，不以为然。师者，为师，为兄，为父母。此意之真，此意之切。

孔子的观后感 篇9

被追逐了千年的文化，在那浓墨重彩的春秋战国里，盛开出了骄傲绚烂的花。孔子，一位熏陶世代炎黄子孙的圣人，在周润发的演技之下，或微笑，或凝重，或慈祥，随那抹长须，带领我们走进那个属于他的世纪。

生活在当代的我们，透过大屏幕穿越过去，去思索。他的礼，他的爱，留在了过去，也流到了现代。对国对家，他予礼，予爱。对国家和君上，古朴又虔诚的朝拜，透过眼神，流露着忠诚与热爱。十年的颠沛流离，被嘲笑被驱逐，他依旧怀揣一颗兴邦安民的心，长跪于鲁国城门，一声“我回来了！”，多少委屈与无奈，化作两行热泪，留在他梦寐以归的圣土上。孔子在战火纷飞的春秋尚且如此，那么生活在国家繁荣，民族团结，社会和谐的当下的我们呢？对父对师，他予礼，予爱。家境贫寒，不忘先父教诲，本书生一个，却谨遵父亲遗愿，将射箭练习得优于擅长射术的季孙斯。他与师父老子，禅坐在云雾缭绕的峰顶。“先生的道，大象无形，超然物外，不限于人世，我的道，则在人间。”对师长的谦逊与尊敬，在那微笑的脸颊上，淡泊的如此宁静。即使受万人景仰，在老师面前也毕恭毕敬，像个懂事的孩子。我们已经受到圣人精神洗礼数千年，这种尊师敬长的古老传统应该依旧在我们身上散发出年轻的光芒。

对妻对子，他予礼，予爱。他与妻子举案齐眉，相敬如宾。当他揽糟糠之妻入怀，充满眼里的是对发妻的感恩与挚爱。当他收到排挤不得不踏上漂泊流浪之旅，他的留恋，他的不舍，他的`无奈，岂是一场大雨冲刷得了？对孔鲤、孔姣，作为父亲，他似乎给予的太少，但每一个眼神，每一句话语，都饱含一个父亲的严与爱，亲与怜。生活在物质丰富社会中的我们，能否保持那份单纯的爱，对爱人，对孩子，对自己？对徒弟，他予礼，予爱。徒弟，是他生命中不可分割的一部，奔波路上，他与众弟子不离不弃，肝胆相照。当颜回殉道时，我看到了一个师长对爱徒那撕心裂肺的疼爱与不舍，当子路殉国时，我看到了一个师长在惊闻噩耗时的诧异，心里猛地绞痛，鼻子一阵微凉，在异国他乡受到不解与排斥，依旧在纷乱中以仁义礼乐施教于人。“大道之行，故人不独亲其亲，不独子其子。”我们呢？为师者，至此足矣。对南子，他予礼，予爱。他看出了南子放荡不羁妩媚妖娆的外表下，知人善用，爱才惜才的坦率与真诚，南子看到了他所有的破落与不幸都掩饰不了的博爱与坚毅。他们都被其他人误解，却都被彼此理解与认可，于是长长的一跪……现在的我们，能不能用一颗真诚的心，去接受那些被人误会被人不解的“异类”？多一份沟通与理解，少一份冷漠与歧视。

对敌，他予礼，予爱。不管对手是敌国强大的君王大夫，还是国中的反贼叛逆，他都争取不动用武力解决问题。当然，万般无奈之下，火烧公山狃的军队，我看到了他击鼓到最后的悲怆与不忍，我们对于敌人，是不是也应该以礼为尚，绝不首先使用武器与暴力，在和平中共同发展、共同繁荣？

他用礼和爱教会了我们很多。他学而不厌，诲人不倦。他认为，君子好美，但求之以礼，情思深深而无邪念，他认为朝闻道夕死足以。他认为人不能改变世界，至少可以改变人的心。他有着世人能理解的痛苦，却有着世人不理解的从痛苦中领悟到意境。

孔子的时代早已过去，而他的精神依旧散发着魅力，等待着我们去理解，去参悟，去践行。正如他说的，后人理解我，因为这部书，后人误解我，也因为这部书。

孔子的观后感 篇10

欢迎来订婚。通用域名格式。以下是小编为您收集的与孔子有关的读后感。欢迎阅读和学习。我希望它能帮助你。

今天，爸爸给我拿来了一本《中外名人故事》，我一看到这本书，就迫不及待地翻开了第一页，第一页讲的是文化巨人——孔子，孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒学家。孔子小时侯是一个相貌有点丑陋的人，他头顶周围高，中间低，很像他家门前的尼丘山，于是，家人为他取名“孔丘”，他虽然长得不是很好看，但他聪明伶俐，学东西一遍两遍就学会了，孔子三岁时，父亲去世，但他在逆境之中，一直发奋读书，从不放弃任何学***，功夫不负有心人，孔子终于成为了一个大教育家。

读了这篇文章，我觉得我在学习上比孔子优越。我应该努力学习，做一个勤奋好学的学生。

孔子的一生充满了色彩。他不在乎学生是好是坏。他只是想教他如何做好。他用了一生的时间和财产去办学院教学生，即使自己没有粮食也要去教好学生。

孔子出生于贵族社会，但由于内部斗争，他逃到了鲁国，从贵族身份转变为平民身份。但他没有放弃，他很谦虚。最后，他创办了一所大学。虽然生活很艰难，连三餐都不包括在内，但他仍然坚持教书。他曾接受过很多打击，但他没有放弃，而且还写了《春秋》一书，成了万世师表。

孔子的著作《春秋》、《论语》。其中《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，至今仍被世人视为至理。孔子也是儒家学派的奠基人，而儒家思想是当今社会的良药，特别是在抵制西方个人主义、强调社会意识、勤勉、宽容、节俭等方面都可以被公认为是现代的一种新方式。

孔子的好学值得我们学习，他说过：“学无止境，活到老学到老。”只要我们能和孔子一样刻苦学习，也能成为一位值得他人尊重的学者。

孔子的学问是值得学习的，他的行为是值得学习的。他待人彬彬有礼，从不在别人面前炫耀自己的知识，让别人崇拜他。

今天我读了《孔子和学生》这篇文章，知道了孔子是中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。“有教无类、因材施教”，是孔子受到学生敬重的重要原因。这篇文章真的让我明白了许许多多的道理。

特别是孔子说的那段话：“颜回很守信用，但不懂得变通;子贡聪明，但他不够谦虚;子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习：子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。

我这四个学生虽然各有优点，但都还要不断学习啊!”这段话让我深受启发，体现了孔子善于发现学生优点的同时，也能够指出学生的不足，告诫大家都需要不断地相互学习。

大教育家孔子不仅能够善于发现学生优点，并且觉得在这些方面自己比不上学生，还能够虚心向学生学习，这是多么好的老师啊!由此我想到了我自己，我身上也是优点、缺点并存，爸爸妈妈经常告诫我要发扬优点，改正缺点，可我一直都听不进去，现在想想真为自己的“不谦虚”而感到脸红。

为了让自己进步的更快，我总结了自己存在的利弊。优点是：认真学习，听话，爱好广泛，实践能力强；缺点是：优点胆小，有时会**。

不过，我有信心改掉这些坏毛病，同时还要虚心地学***同学的长处，让自己身上的优点越来越多，变成一个人见人爱的好孩子!

孔子的观后感 篇11

暑假里，我看了一本历史类的书——《孔子的故事》。这是一本介绍孔子生平事件的书。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒家思想的奠基人。

《孔子的故事》中有许多故事，其中一个关于孔子有趣的故事：

有一次，孔子带**去宝坻（公元236年）欣赏风景，看到一群孩子在路上玩耍。孔子便乘马车慢慢驶过去，别的孩子全躲开了，唯独一个小孩一动不动。孔子说：

“小孩，请你让一下可以吗？”小孩不但不让还岔开双腿，说：“不行，这里有个城池，你的车马怎么过去啊！

”孔夫子说：“咦，这明明是路，哪有城池？”“我脚下边就是城池。

”孔子一看，孩子两条腿岔开像城门一样，两腿中间放着几块石子，搭了一道小城墙。于是，孔子问这孩子：“这个城墙有什么用啊？

”小孩说：“城墙是挡你车马的，还要防军队。”孔子就说：

“你这么小的城墙，我车过去又怎样呢？”小孩说：“不对，这总还是一道城墙。

既然是城墙，你的车马怎么过得去呢？”孔子就请教小孩说：“那我该怎么办呢？

”孩子就说：“你觉得是城躲车马，还是车马绕城而走呢？”孔子一想，只能让马车从他旁边过去。

读了《孔子的故事》这本书，我懂得了孔子之所以博学多才是因为他谦虚好学的美德；之所以能为人类的文明做出贡献，是因为他勤学苦读。他那刻苦学***神真值得我学习！

孔子的观后感 篇12

古人的群聊

——读《孔子如来》有感

“二月过，三月三，

穿上新缝的大布衫。

大的大，小的小，

一同到南河洗个澡。

洗罢澡，乘晚凉，

回来唱个“山坡羊”。”

“这是《论语》中最富有诗情画意的一段文字的意译，堪称神译。译者显然也是被两千多年前的浪漫感动得“稀里哗啦”

“此为《论语·先进》篇最后一节，记述了孔子和他几个**的一次群聊。”

今早，我在读鲍鹏山的《孔子如来》一书。因为近年来，跟着老师在科大网络课堂听课，在长江书院诵读《论语》近百遍，又在书院每周有读书会上的讨论交流，颇有兴趣，渐渐地，对相关的书籍等也有了兴味。

（曾点）曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。”

如果说齐路三世的语言是应用文学，那么曾皙的语言就是诗歌。同样是谈“志”，子路三人的“志”在物境里，曾皙的“志”在意境里，不会累于物，周行而不殆，行到水穷处，坐看云起时。

“诗言志”是我们传统诗学的核心理论之一。为什么一定要用“诗”来言我们的“志”呢？

鲍鹏山认为：这是为了让我们的“志”有些弹性，尤其是在面对现实坚壁时，能转个弯，不至于撞墙。这不是“志”的改变，而是“志”的回旋与柔韧。

物之“弹性”是物的记忆，弹性越强，受压变形后回到原状的意志力越强。人的志向亦然。

那么，由此想来，我们做人，与周围相处，是否应该有点弹性？

对于《论语》的学习，有过讨论和感受：《论语》第十四篇的“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”理解：这句话不仅仅适用于邦国，也适用于单位上班族、自己家庭和自己身心调和。

我们不能因为不是一就是二，很多事情不是这么简简单单判断的，也不是绝对的。

想起以前没有学习传统文化，不知道修身养性为何，那时的我，在工作和生活大事小情面前，总爱探个究竟，自我感觉一向爱憎分明，是非明断，大事小事总要判一个对与错。任死理，还觉得自己很有正义感，并公正宣称：我只会对事不对人。

熟不知，事与人能分离吗？所以有时候为了完成任务，我会直奔目标。在这样做的过程中，我有意无意地伤害了周围的人。（现在看来是一种偏激，是一种思想不成熟的表现）。

人都做不好，如何做事？不能因为你的存而在令周围大多数人不安、难受和别扭，世界不会因为你的执拗而改变。我目前好像不那么较真了，我是圆滑了、世故了？

还是……？

我目前的些许改变，感觉自己内心柔软了，温暖了，身心调和一些，周围美了，人际关系和谐了。如此种种，我宁愿承认自己是“圆润”而不是圆滑。看过一篇微信文章《你越对越得罪人》，题目有点另类，但是里面的观点，我有些认同，工作生活中有些事情没有绝对的对与错，中国人心里图个圆满，不图一定要分个是非曲直。

这样，我们会不会更宽容。

智者还是混沌一些吧，郑板桥的一句“难得糊涂”倒有些道理呢。

中国文化向来以“和”为贵，只要不是敌我是非的面前，大家不是追求绝对的对与错，而是一种我们大家都接受都舒服的“圆满”，这是事情能开展下去的前提。没有一个和谐的氛围，亲人间的谈话都难以进行下去，何况是一起合作做事呢？西方心理学上沟通技巧中的“共情”也是如此。

如同孔子的“温良恭俭让”和孟子的“当今之世，舍我其谁”，我会觉得孔老夫子敦厚淳朴，亲和温暖多了。

还是以《孔子如来》书中的一句话作结吧：

“孔子体现的是一个人对于他人的谦卑，孟子张扬的是道义对于权势的优越”“孔子在做自己，孟子已化身为道义”。——《孔子如来》

孔子的观后感 篇13

用心学习用心体会

因为参加名师团的活动，挤时间读了《中国古代教育精粹的现代解读》一书，其中的理论思想博大精深，需要我慢慢体会，尤其是该书中的《孔子》一文，给予自己的启发好多，不但会指导自己的教育实践，而且为自己以往的教育实践提供了理论依据，再工作中更加底气十足，下面就《孔子》一文进行归纳，谈谈我的浅显认识。

一、孔子的人性理论：“性相近也，习相远也。”

孔子说人的本性是相近的，无论贵贱贫富都无大的差别，这就从哲学的高度赋予人平等的权利，从而把芸芸众生都放到同一起跑线。那么后天的差别是怎样产生的呢？孔子认为这是后天努力的结果，为我们的教学工作提供了有益的帮助。

这也是我们教育工作者的使命。

二、孔子对教育的贡献：子曰：“有教无类” 。

1．办私学普及文化。

子曰：“有教无类” 。平民百姓也照样可以念书，而孔子之前的官学教育是“有教有类” 的，入何等学，受何种教育，都有严格的等级限制。

孔子打破了这种限制，在中国教育发展史上，孔子是最早实践了“教育面前人人平等” 的。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

” 这里孔子以现身说法的形式告诫人们，努力学习，勤敏求知，可以改变一个人的命运，孔子尤其鼓励年轻人抓住时机，努力学习，要有所成就，这也正是我们教师的职责所在。

2．在教学方法上，主张“因材施教” 、“启发诱导” 。

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 这被看作是孔子实施因材施教做出的理论概括。

在这里，孔子把**的接受能力分为两类，把他教授的知识按难易程度分为两类。只有接受能力强的学生才能学到渊博的知识。这是孔子在教学中总结出来的经验，也是他对教育规律的认识。子曰：

“不憤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 这句孔子的名言，是孔子对启发式教学做出的理论概括。

在这里，孔子用比喻来说明启发式教学的两个基本要素：第一，学生主动思考，达到憤怒和悲伤的情绪状态；第二，教师要及时介入，激发灵感。教师的启蒙教学必须以学生的实践努力和积极思考为基础。

这对我们深刻理解启发式教学做了很好的阐释，同时反思目前教学中存在的启发式滥用和不关注学生主体作用发挥的不良现象。

三。学习方法：提倡学与思相结合。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这是孔子对学习过程中，学、思关系做出的理论概括。

他反对生吞活剥式的读书，主张学与思的结合，用现在的话来说，就是主张“研究性学习” 。由此可见，研究性学习既不神秘也不新鲜，但它是一种有效的学习方式。

3、 孔子的培养目标：圣人、君子、政才。

1．圣人。

孔子把“博施于民，而能济众” 作为圣人品格的体现。春秋末期的中国四分五裂，孔子想挽救这个礼崩乐坏的世界，积极游说，四处奔走，希图恢复文武周公的教化时代。但是列国都不想用“迂腐” 的儒家思想，来驾驭弱肉强食优胜劣汰的时代飞车。

事实上，孔子也不可能扭转历史的车轮，但孔子“知其不可为而为之” 。尽管周游列国换来满头的斑白、满面的风霜、但孔子从没有放弃过自己的理想！他苦口婆心开导那些表面纳贤，实则不以为然、甚至颇不耐烦的列国诸侯，采用自己的救世主张。

这是一种“圣” 的境界，孔子的“圣” 体现在他的为人中。而在日常生活中能够做到“己所立而立人，己欲达而达人作为判断是否是仁人的标准。”

2．君子和从政人才。

在一部《论语》中君子一词出现107次，是孔子与**讨论最多的话题。孔子把君子与“道” 联系在一起，提出君子应该是有信仰的人，应当以天下为己任。赋予君子以道德内涵是孔子对中国传统道德的贡献；孔子还把君子与“义“联系在一起，提出君子应该是明大义的人；君子也要有深厚的道德修养；是文质兼备的人；是信守正道、讲大信、值得信赖、能当大任的人。

另外，孔子通过他的私学培养了许多有极强从政能力的人，**被聘到各国去当官的人不在少数，可见孔子的私学在培养从政人才方面也是很成功的，把学校教育与社会对人才的紧密结合，是孔子办学的特色。在新时代，我们的老师还应该树立全局的观念，并训练我们的学生成为一个有抱负和抱负的国家的建设者。

四、孔子对教师的要求：爱学生、博学、“学而不厌，诲人不倦” 、温故而知新。

1．爱学生。

文章中介绍了许多孔子爱学生的事例，在教学中孔子与**建立起父子般的情感，孔子死后，**从四面八方聚来，行三年丧礼。自此后，“一日为师，终身为父” 便成为中国特有的师生关系。这种关系是由教育所体现的“爱” 维系着。

今天的教育离不开爱，没有爱就没有教育。

2．博学。

文章中也介绍了孔子的博学，他精通六艺，礼、乐、射、御、书、数，而这些得益于他的“每事问” 、精神；“学无常师” 、“择善而从” 的师道观；“读《易》韦编三绝（由于反复阅读，致使编连竹简的皮条断了三次）” 的精神和精益求精的精神。今天的学习还需要弘扬这种精神。

3．“学而不厌，诲人不倦” 、温故而知新。

分别出自《论语述而》和《论语为政》，孔子在文中反思了教师的两个方面：一是教师的学，二是教师的教。孔子要求教师在自学上下功夫，要学无止境，永不满足。

同时，他也要求教师全身心地进行教学活动，不能倦怠。可以说“学而不厌，诲人不倦” 是教师的重要品质。而温故而知新，实际上是指教师要有创新能力。

孔子是第一位提出教师应具有创新能力的思想家。我不认为一个没有创新精神的教师能培养出具有创新意识的学生。没有创新，国家就没有未来。

五、我的追求：孔子的“不言之教”

子曰：“予欲无言。” 子贡曰：

“子如不言，则小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？

四时行焉，百物生焉，天何言哉。” 这是孔子对教育提出的一个很重要的观点，即教育并不是仅仅通过语言进行的，孔子以天地运行为喻，告诉子贡，社会的发展与天地的运行一样是有规律可循的，社会规律可通过对社会人事的观察、分析去认识。而这里孔子也有“身教胜于言教” 的寓意。

我们教师更应该明白这个道理，重要的不在于你说什么，说多少，而在于你怎么做，做多少，我们教师确实应该时刻提醒自己，约束自己，做学生学业成长和道德品质养成上的表率。

毛泽东曾说：“孔子是古代的圣人。” 孔子在今天也成为了世界名人。

无论是东方汉学家还是西方汉学家，要了解中华民族的文化，第一个高峰是孔子；要了解中国人的智慧，首先要熟悉儒家思想深处的中国人的灵魂，了解儒家思想的先祖。今天，我只是从教师的角度谈谈孔子的教育思想及对我的启示，很不全面，也很不到位，但我会不断学习，努力实践，提升自己的认识，更好的做好本职工作，无愧教师的称号。a

孔子的观后感 篇14

影响千年的孔子被后人尊称为圣人，但他的命运充满坎坷和荆棘。在历史的书页中，孔子和**驾着木车，滚动的声音在各国之间沉重发响，但由于各国之间矛盾重重，大夫相互倾轧，孔子车辘的痕迹便在长达14年寻求认可的道路上深深落印；对后人来说，孔子的远见卓识，礼仪之见和理想理国之道是万世不朽的传世乐章；但坎坷的人生似乎是对立的，又似乎在情理之中，所以我们需要细细解读。

该影片首先是从孔子在鲁国的仕途开始演绎，他热爱祖国，一心希望用自己的品德来使国家更加文明昌盛，富庶强大，鲁国国君起初亦是英明果断，乐意采纳孔子的意见，但随着鲁国大夫们的矛盾日益尖锐，鲁君日渐消沉，孔子大失所望只好弃官离鲁，伴随孔子的还有**子路，颜回和子贡等。

来到卫国的原因着实让我费解，黄韦林所著的《孔子的魅力》一书中写道孔子自己选择来到卫国，久待之后经别人推荐给卫灵公加以重用。该影片中说的是因南子早闻孔子才德兼备，让卫灵公下书邀请，卫灵公素来对南子百依百顺，所以重用了孔子；大相径庭的两种重用途径实际暗含太多的信息。以影片来说，充分表明了南子是极其聪慧的，虽有着恶名，却是一个才华横溢，聪明干练，有胆有识的女子；她要会见孔子，孔子抛开**的忌讳，以礼相待，他们之间相互的膜拜是一种发自内心的尊重和理解。

南子说“人们只知道夫子痛苦，却不知道夫子在痛苦中领悟到的境界”。南子如此理解孔子，不仅仅只是因为欣赏。

卫国的内外隐患迫使孔子离开了卫国，带着**过着漂泊的生活，路途中，师徒皆受饥饿的折磨，在困顿恶劣的环境中，他弹起了琴，众**在琴声中手舞足蹈，带着悲愤的欢呼，尽情宣泄。也许不是悲伤和愤慨，而是经历了挫折、坎坷和沧桑后内心的无奈释放。

颜回的死很是让人感伤，在冰天雪地里寒彻的河水中打捞者散落的书籍，一次次的来来回回，颜回的这番行为足以表明他对孔子的情谊远远超越了生命的价值，最后被活活的冻死了，颜回的死沉重的打击了孔子，孔子弃乡离家，追随他默默支持他的是众**，他对**的情谊远远超越了对妻子和儿女的感情，他渴望实现自己的政治理想，但是命运让颜回变成了支持他伟大抱负的牺牲品，给他内心深处留下了一道很深的伤疤。

孔子的观后感 篇15

寒假里，我读了一本书，书的名字叫——《孔子的故事》，这本书主要讲的是孔子。

这本书的作者是李长之。他是一位著名的诗人、翻译家和学者。孔子的思想对未来的中国有很大的影响。作者李长之用最朴素易动的语言，生动地为我们勾勒了孔子一生的基本轮廓。

孔子的祖先最初是宋代的贵族。如果再往前走，他们仍然是殷族的后代。孔子的父亲叫他，字叔梁。他是一个在鲁国地位很小的军事**。他力气很大。孔子的母亲姓颜，叫徵在。

不幸的是，孔子只有三岁，他的父亲去世了。

孔子很喜欢唱歌，他最满意的歌是：《韶》。他说：“我已经听到并看到最好的了，再有其他**，我也不想享受了。”

孔子30岁左右时，他的到了第一批志愿者：颜渊，他的父亲是颜路；子路，他只比孔子小9岁；范蠡；自贡

公元前6世纪前后，世界上几个文明古国都呈现出灿烂的古代文化，孔子是中国灿烂文化的代表。

孔子是儒家思想的创始人、教育家、思想家。源远流长的中国文化，孔子正是最早的、最重要的一个传播者。

这本书记载了孔子的一生。这很有意义。你可以买一个看看。你会有意想不到的收获！

于成龙观后感(汇编十五篇)

在观看电影时，我们的大脑会非常活跃，我们在欣赏电影的同时也会有自己独特的看法和观点。而观后感则是能够反映观众对作品产生情感共鸣和心理感受的重要方式，因此在写作品名观后感时，我们可以从以下几个角度切入。

首先，我们可以从情感共鸣的角度来分析电影。观众在观看电影时，会产生各种各样的情感体验，比如喜怒哀乐、悲欢离合等。通过观后感，我们可以描述自己对电影情绪的变化以及与电影中人物的情感共鸣。

其次，我们可以从故事情节的角度来分析电影。电影的故事情节是构建整个片子的骨架，通过观后感我们可以对电影的剧情进行梳理和解读，分析电影中人物的行为动机和角色发展变化。

另外，我们也可以从电影的艺术表现角度来分析电影。电影作为一种视觉艺术形式，通过摄影、剪辑、音效等手法来传达故事和情感。我们可以通过观后感，探讨电影的摄影构图、音乐选用、色彩运用等方面对整体的艺术效果进行评价和分析。

最后，我们还可以从电影的主题思想角度来分析电影。电影作为一种文化产品，往往会通过各自不同的主题和思想来传递观点和价值观。通过观后感，我们可以探讨电影所探讨的社会问题、人性思考以及对现实生活的启示。

综上所述，观后感是对电影进行解读和评价的方式，我们可以从情感共鸣、故事情节、艺术表现和主题思想等角度来切入写作品名观后感。希望这篇文章能够对您有所帮助，感谢您的光临！

于成龙观后感 篇1

春节回家，大年初一起来吃完饭，坐在沙发上，看着老爸在看的电视剧—《于成龙》，一开始是为了打发时间，觉得就是结合当下的热点出的电视剧，于成龙观后感。但后来慢慢地看入迷了。一口气就把四十集看完了。

此电视剧的的主要内容是：于成龙从小在山西长大，多次考试后，直到四十多岁才开始入仕为官，从广西罗城县县令，到合州、黄州、武昌、福州、直隶、两江，三获卓异，智斗地头蛇，平叛造反，反冤案，扫除贪官。二十几年的仕途生涯，清正廉洁，被称为一代廉吏。

看完本电视剧之后有一下几点感想。

一是人不光要我品德好，还要有能力。于成龙有一个外号叫于青菜，说的是他清正廉洁，饭菜基本是青菜萝卜，无论做到多大的官也是如此。但光清正廉洁是当不了有作为的官的，在罗城智斗恶霸，在黄州平叛，在福州反冤案，在直隶和两江打击贪官，是他足智多谋，知行合一的现实体现，否则早就成了刀下鬼。但如果没有高尚的品德，他又不可能有那么大的勇气勇闯敌营，舌辩康亲王，刀斩康熙亲外孙赫里。是以天下苍生为己任给了他无限的勇气。

二是即使有足够的能力也要有舞台。于成龙在做官之前，已经四十多了，已经经过几十年的知行合一的锻炼，能力已经显现，但当贵族额尔齐圈了他们的地时，他差点就被砍头，还好被及时救下。直到他做官，有了舞台，才不断展示自己的实力。

三是有一个好老师是多么的重要。他的老师刑济堂，学富五车，有思想，有深度，教会了于成龙等人一辈子受用的做人做事的道理，近则齐家，远能治国。教出了陈廷敬、于成龙、柳晋阳等一大批胸怀天下的治世能人。在当代，一个人难得有一个自己称得上一辈子的老师，但我们又很需要有这样的老师作为自己的人生导师，真可谓，朝闻道，夕死可矣。

四是有一帮生死之交是多么的重要。当于成龙从山西到广西赴任，曾经是五品大员的周瑞，讨着饭，几千里的路，赶到罗城投奔于成龙，为其几十年的仕途出谋划策，不求名利，甘愿吃青菜萝卜。于成龙的同学柳晋阳，更是任劳任怨，甘愿当于成龙的下手，最后为了去除贪官，献出了自己的生命。这样的生死之交，得一足矣。

五是明君和人民是清官的靠山。当于成龙被康熙任命为两江总督兼任兵部尚书等职务，并下达了去火耗的任务时，我就知道此时康熙就是他的靠山。两江地区如果有识时务的土豪劣绅，就应该收敛自己的所作所为。因为胆子大，敢为民请命，不按常理出牌于成龙的为人，康熙如此任命，定有康熙的打算。但赫里不识好歹，依然飞扬跋扈，最后快要被砍头时，都还在说自己是皇帝的亲外甥，于成龙无权审理他。最后于成龙违背皇帝亲属由宗人府审理的规定，当庭宣判赫里死刑，立即执行。明对这个结果，面对不按常理出牌的于成龙，赫里腿都吓软了。最

后康熙也没有怪罪于成龙越权行为。因为有些事，一开头就看到了结尾。现在的行政人员，若能敢于担当，敢于为民请命，当有人拿出靠山来恐吓时，不要腿软，人民就是你的靠山。

六是中国文化博大精深。当于成龙团队分析局势，经常引用《论语》、《春秋》、《晋书》里面的语句来分析，特别透彻。当于成龙进京面圣时，更是引用了许多典故和佳句。难怪半部论语治天下，中国几千年积累的治国治世的经验，是中华子孙最大的财富，没有之一。所谓的社会学、心理学，只是西方的系统归纳而已。如说精炼、历史、博大，西方社会学只能是小巫见大巫。我一直有一个归纳中国几千年治国治世做人的理论的想法。

于成龙观后感 篇2

最近，不爱看古装剧的我却痴恋地迷上了这部名为《于成龙》的电视剧，整整在假期里做了一回实实在在的追剧族，把这部电视剧翻来覆去看了个遍，观《于成龙》有感。这是一部励志的电视剧，泪点很低的我总是在不知不觉中被一些情节所打动，总会频频落泪。像我这样一个耐不住性子的人每天按时的守在电视旁等着播出，由此可见此剧的魅力.观后感受颇深，于是我不免像给学生布置写一篇读后感一般让自己在这过年忙碌间抽闲暇来习作。

剧中塑造出的是一位旷古罕见的清官—于成龙。人物性格鲜明，故事曲折动人，冲击着无数观众的心灵。清代初期的他，历官二十三年，清正勤政，被誉为天下廉吏第一.电视剧《于成龙》的魅力，就在于它很准确地揭示了一个清官是怎样循序渐进育成的。廉民勤政的于成龙那浩然正气的人格力量和爱民如子的人格魅力感动着我们，每集故事耐人寻味，其中折射出很多让人深思的东西，观看它，使我的思维有了诸多延伸，给予了自己一次修行，

延伸一：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

许多观众在剧中见证了于成龙的成功，赞叹45岁的他从明经谒选清廷吏部，被授以广西柳州罗城知县至他历任知县、知州、知府、道员等地方官，一直做到藩臬二司（按察使、布政使）、督抚大员，可知于成龙从众多官员中的脱颖而出，是从逆境中奋斗出来的，这背后的艰辛、坎坷在剧中也被演绎的淋漓尽致。记得谁说过：在通往成功的路上无捷径，成功之路是在无数逆境中层层铺垫而成的。于成龙踏上为官的征途，跋山涉水，风餐露宿，灼像唐僧取经之磨难,他遭遇了猖獗的盗匪，面对了灭顶的灾荒，历经烽火战乱，涉足复杂险恶的官场斗争，一步步坚定而坚强地走了过来，政绩扎实可见，所经之处最终呈现安居乐业，欣欣向荣的局面。逆境成就了一个内心有信仰的于成龙，使他在艰苦卓绝之后，实现了自己的人生价值。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨！安逸的环境只让人拥有颓废的思想和软弱的骨头，使人不思进取，碌碌无为。我们不得不承认：逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊。逆境=地利，有时地利并不仅仅指优越的地理环境，逆境也有利于发展，勤政的于成龙占得了地利之素，而这地利却是众官不想去的逆境。

于成龙观后感 篇3

《廉吏于成龙》竟然如此令人震撼，气神激荡。当大幕在满场观众发自内心的热烈掌声中徐徐合拢之时，一代廉吏于成龙那可亲可爱的神形已走入我们的心田。

此剧能如此打动人心，固然离不开京剧名角出神入化的精湛演技;也离不开编导以古鉴今，朴素清新的创作理念;对人物平民化的人性塑造，求真情，求朴实，简约明快的艺术呈现;更离不开一代廉吏于成龙为官处世，所作所为，大声疾呼“天地良心”所体现的人格魅力。

于成龙以天下为家，而百姓是天下的主人。因此，他为天下大事考虑，实际是为百姓安危幸福考虑。他名为官，实为仆，把全部的精力放在为老百姓谋福利上。越是困难，越是危险，越是需要负责任的时候，他越是走在最前面。他为了百姓，可以放弃自己的所有，甚至可以把自己的性命抛之脑后。他全身心地想着老百姓，全身心地为着老百姓而丝毫不计较个人利益。

于成龙能做到如此清正廉洁，是他严于律己的结果。作为一个封建时代的官吏，能做到于成龙这样，尤其不容易。而于成龙却做到了，而且做的非常好。这是因为于成龙的忘我，他的淡泊名利，严正无私，心无杂念，一心为天下百姓。这正是《廉吏于成龙》一剧作为劝世之作的成功之所在。在今天以民为先，以人为本，构建社会主义和谐社会的历史进程中，我们每一位党的干部都可以从中获得有益的警示。

于成龙观后感 篇4

观众盼望已久的由太原市晋剧艺术研究院实验一团创作排演的新编历史晋剧《于成龙》终于上演了。这部反映历史上极为著名的被康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”的于成龙的剧目，是国内著名剧作家郑怀兴编剧，由久负盛名的中央戏剧学院一流导演曹其敬教授担任总导演。主演由著名晋剧表演艺术家、中国戏剧“二度梅花奖”获得者谢涛担纲;其他主创人员如音乐刘和仁、舞美设计刘杏林、灯光设计邢辛、服装设计蓝玲等，也都是国内知名的艺术家。由这样一群国内、省内著名艺术家共同打造这部山西历史上，也是中国历史上的清廉官吏于成龙的舞台艺术作品，可以说是珠联璧合、熠熠生辉。

其实，山西省已经演出了多部以于成龙为主的艺术作品，除了京剧、晋剧等之外，甚至电视剧、广播剧都创作了以于成龙为主要人物的作品。多部围绕于成龙的艺术作品可以说是各有千秋，已经把这位历史上的清廉官吏的故事说尽了。特别是当代京剧表演艺术家尚长荣先生的磅礴演出，把这个题材的故事和人物提到了戏曲舞台上艺术形象的一个高峰。如果想超越这个艺术形象，超越这个高峰，没有相当的艺术造诣和文学功底当然是不可能的，这也是广大晋剧观众和行内许多专家担心的地方。

但是，敢于超越的高手还真有一位，这就是山西省戏剧界的老朋友、著名剧作家郑怀兴同志。郑怀兴老师在山西晋剧界的名声不菲，由他创作的《傅山进京》几乎在晋剧观众中无人不晓，无人不知。这次郑怀兴老师创作于成龙的剧本，仍旧是宝刀不老，他从于成龙为官数十载的从政生涯中截取了成为布衣的一段故事展开，可以说是独具慧眼，取材独特。于成龙清廉为政的故事几乎贯穿了他的一生，要在短短的两个小时之内把这样一位历史人物完整的表现，当然是不可能的，而富有戏剧性的许多情节在其他作品里已经有了精彩的展现。

郑怀兴把剧目的切入点选择到成为布衣的于成龙，如此的戏剧环境和规定情境，就为人物故事的展开和人物性格的塑造打下了极为准确而又深厚的基础。全剧没有纷繁的枝蔓，从第一场就直奔主题，把于成龙从被革职后，准备回乡养老颐养天年的路上，引入到湖北黄州平乱的中心事件中。打击贪腐官员，安抚造反民众，这样艰巨的朝中大事，为塑造于成龙的过人胆识和爱民如子的高尚品质，提供了极为恰当的伸展天地。而且剧本严格按照“一人一事，一线到底”的创作原则，没有任何的拖泥带水，完整细致的把于成龙如何巧妙获取贪官的证据，斩了蠹吏邹克忠，同时又不避艰险、立下军令状，上山招抚被逼造反、聚集山林的“山贼草寇”，用自己的爱民之心、无私为公的高尚精神，平息了一场将会给众多百姓造成极大伤亡的灾难。我们就从于成龙处理这一件看似单纯，实际险恶复杂的事件中，看到了于成龙是怎样在封建官场中如何洁身自好，为国为民的独特个性。因此，从剧本创作角度来看，郑怀兴的创作是极为成功的。

好的剧本还需要有好的优秀演员来在舞台上体现。谢涛在晋剧舞台上成功塑造了傅山形象后，这次又用崭新的舞台艺术，为我们树立了又一位感人至深的清代老人形象。和明末清初的傅山不同，于成龙没有了傅山的文人气质情怀，但突出了为官清廉和执政智慧的特点。这两位老人的身份不同，性格也不一样，但是都有一颗忧国忧民的赤子心怀。谢涛在表现于成龙的性格时，除了淋漓至尽的优美、高亢而又韵味十足的唱腔之外，还尽可能的把须生的一些表演程式放在这出新编历史剧中。

本来，晋剧须生是有许多做工戏的，但是，由于演员自身的客观条件限制，如今的须生演员注重唱功的多，表现做工的少，这样就使许多晋剧须生的做工艺术没有得到很好的继承和发挥。谢涛在这出戏里，多次把须生的跪、走、跃，甚至是功架的一些功夫都恢复和表现出来了，这是难能可贵的。尤其令人叫绝的是许多做工戏是同她的大段唱腔结合在一起的，比如月夜抒怀那场戏，我们既看到她的身段，又欣赏到她的唱腔，唱、动结合，融为一体，这在傅山的形象中是看不到的。谢涛的表演本就炉火纯青，如今又更进一步，可以说是锦上添花，“涛声依旧”了。

总之，这是一出崭新的好戏，希望谢涛能够把这出戏做为《傅山进京》的姊妹篇，为我们的晋剧事业发扬光大做出新的贡献。

于成龙观后感 篇5

《一代廉吏于成龙》既是一部反腐电视剧，也是一部古为今用的好教材。于成龙名为官，实为仆，把全部的精力放在为老百姓谋福利上；越是困难，越是危险，越是需要负责任的时候，他越是走在最前面。他为了百姓，可以放弃自己的所有，甚至可以把自己的性命抛之脑后。

他全心全意地为老百姓着想，不关心老百姓的切身利益。他廉洁奉公、勤政为民的精神，印证了“打铁还需自身硬”这句话。

于成龙能做到如此清正廉洁，是他严于律己的结果。作为一个封建时代的官吏，能做到于成龙这样，尤其不容易。而于成龙却做到了，而且做的非常好。

这是因为于成龙的忘我，他的淡泊名利，严正无私，心无杂念，一心为天下百姓。今天，在建社以人为本的社会主义和谐社会的历史进程中，我们党的每一位干部都能从中得到有益的警示。律己廉为首，治国法为先。

面对党纪国法，我们每一个党员干部都要敬畏，不要冒险。只有警报响了，警笛才不会响。特别要明白，作为党员和领导干部，要坚持高标准、严要求、守纪律、守法。

世上有一件珍贵的东西，是看不到、摸不着的，却能影响一个执政党的前途命运。赢了，执政党就有优势和资本；输了，执政党就濒临危险。这就是民心。

古人云，“天下大势，常系民心。”老百姓何以喜欢于成龙这一廉吏形象，根本原因在于此。

总之，不管是谁、不管地位多高、权力多大，只要想民之所想，及民之所及，严格执法，严于自律，才能把自己的本职工作做得更好。

于成龙观后感 篇6

这个春节四天假，白天走亲访友，晚上则好好看了一遍电视剧《于成龙》。为什么会突然想看一部电视剧，纯粹是因为听我的老师说他看完之后有很想好好做一番事业的想法了，不再觉得自己四十多了而晚了。

看完之后，热泪盈眶，感慨万千。于成龙四十四岁出仕为官，一身正气，以卓著的政绩和廉洁为民而深受百姓爱戴。当然，他之所以能达成自己为国为民的心愿，除了自己的正气，正心，正言，正行以外，还是少不了贵人的。其中最大的贵人就是康熙皇上，康熙皇上喜爱这样一身正气，不畏权贵的官员。

要是他遇到一个昏君，只怕难抒胸意。还有金光祖，张朝珍，康亲王这样的上级给予支持和器重才让他可以直抒胸臆而不被砍头。现代生活中，很多人都觉得自己怀才不遇。大可不必，要想怀才可遇，首要条件就是我们自己要有足够的才和我们与正心的伯乐走在一条道上。于成龙所遇到的这些贵人，都不是自己之前就挑选好了的，而是，当他走了这么一条正气的道路，那么同样正气的人就会和他走到一起。要知道君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

有贵人还不够的，身边还需要有赤胆忠心的高人朋友。每当于成龙感情用事昏了头的时候，总有周先生和柳晋阳狠狠的把他拉回来。在处理案件遇到困难的时候，总有周先生和柳晋阳会给他打开一个出口。说到这，你想起了谁呢?

有什么样的老师也特别重要，于成龙的老师刑正堂先生，也是一身正气，永宁书院的山长用一生守护这一片圣地，培养了那么多的国家栋梁。先生所作《论语别叙》是康熙皇上都一直想看的一本笔记，可想其思想见地之卓远。此时此刻，你又想起了哪位老师呢?

然而，最初的起始点是于成龙自己。在于他是一个怎样的人，在于他想做怎样的事，在于他的脑海里在想些什么。如果没有这个起始点，有这样的领导，老师，朋友又如何成就心中大业。他有为国为民的慷慨情怀，也有一颗胆大包天的赤诚之心，还有一股邪不压正的力量，誓死捍卫天理良心。一生，也曾犯错，可我们人人皆为人，不必把他当神看。

当然电视剧会用艺术色彩来渲染，可又有谁能断定他的心理世界不会比电视剧里更壮阔呢?

常会听到人们说：人生苦短，及时行乐。不!如果我们坚持做一件事情十年，二十年会是怎样的景象呢?看看四十四岁的于成龙当时是什么样?再看看为官二十三年的他做出了一番怎样的成就。

我们的一生，能够影响多少人?得看我们自己怎么想怎么做。

于成龙观后感 篇7

焦作市福利院为深入开展反腐倡廉宣传教育，扩展廉政文化的影响力，使广大党员干部进一步增强廉洁自律意识，营造一个清廉、文明、祥和、欢乐的节日气氛，根据市纪委通知要求，我院组织安排党员干部收看新编历史京剧《廉吏于成龙》，并通过召开座谈会、写心得体会等形式深入学习。该剧歌颂了清朝康熙年间，一代清官于成龙廉洁奉公、勤政爱民的优良品格。国家一级演员尚长荣、关栋天等表演精湛感人，唱、念、做、打俱佳，台词、灯光、布景、舞美简洁到位，唤醒了人们心中对国粹艺术的理解和热爱，更引发了我们的深层思考。此剧能如此打动人心，固然离不开京剧名角出神入化的精湛演技;也离不开编导以古鉴今，朴素清新的创作理念;对人物平民化的人性塑造，求真情，求朴实，简约明快的艺术呈现;更离不开一代廉吏于成龙为官处世，所作所为，大声疾呼“天地良心”所体现的人格魅力。于成龙以天下为家，而百姓是天下的主人。因此，他为天下大事考虑，实际是为百姓安危幸福考虑。他名为官，实为仆，把全部的精力放在为老百姓谋福利上。越是困难，越是危险，越是需要负责任的时候，他越是走在最前面。他为了百姓，可以放弃自己的所有，甚至可以把自己的性命抛之脑后。他全身心地想着老百姓，全身心地为着老百姓而丝毫不计较个人利益。于成龙能做到如此清正廉洁，是他严于律己的结果。作为一个封建时代的官吏，能做到于成龙这样，尤其不容易。而于成龙却做到了，而且做的非常好。这是因为于成龙的忘我，他的淡泊名利，严正无私，心无杂念，一心为天下百姓。这正是《廉吏于成龙》一剧作为劝世之作的成功之所在。在今天以民为先，以人为本，构建社会主义和谐社会的历史进程中，我们每一位党的干部都可以从中获得有益的警示。 俗话说，为官一任，造福一方;也有更高境界者提出“为官一时，英名一世”。但是，无论过去和现在，这在一些官员身上仅仅是“说说而已”。虽然时代不同了，“为官一任，危害一方”毕竟是极个别，但“造福谁?”“留何名?”却让不少为官者难以“选择”。于成龙作出了回答，也是一面镜子。一个封建时代的官吏，抛妻别子，到远隔万里的荒凉之地去做县令，不贪富贵，不畏权势，不怕杀头，爱民如家人父子，为了解除百姓疾苦，自己甘愿吃苦受罪，官至两江总督，仍布衣素食，江南人民称他为“于青菜”，卒后居室中仅“故衣破靴，外无长物”。真可谓是一生清贫，两袖清风，“天下第一廉吏”之称，就是放在现在也当之无愧。我们的各级领导干部，当以于成龙为镜，作一番深刻的反思，封建官吏尚且能时时处处关念百姓利益，我们又何以做不到全心全意为人民服务呢?我想，于成龙“作品”一而再，再而三地“问世”，其现实意义正在于此。

世界上有一种宝贵的东西，它看不见、摸不着，却能影响一个执政党的前途和命运。赢得了它，执政党就有了优势和资本;失去了它，执政党就濒临危险的境地。这就是民心。古人云，“天下大势，常系民心。”老百姓何以喜欢于成龙这一廉吏形象，根本原因在于此。于成龙逝世后，南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者日数万人。下至莱庸负贩，色目、番僧也伏地哭”，可见中下层人民对他的死是十分悲痛的。人们常说，“群众的眼睛是雪亮的”。一个为官者，是秉公用权、廉洁从政，还是贪赃枉法、滥用职权;是生活正派、情趣健康，还是纸醉金迷、低级趣味……以什么样的姿态和面貌出现在群众面前，关系政权的声誉和形象，关系民心的凝聚和背离。这不能不说是戏剧电影《廉吏于成龙》给人们重要的“观后感”。

于成龙观后感 篇8

作为一名法官还要学习于成龙有一颗赤诚的为民之心，并忠诚于我们从事的司法事业。拥有情系人民的宏大心胸，法官才能正真做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才能真正将司法为民落到实处。法官不是官，不能摆官样，面对普通百姓，法官应当具有平和的心态、热情的态度、宽容的性格。应给予当事人更多的人文关怀，体现人民法官的人民性。法官在工作中应牢固树立以当事人为本的工作理念，像对待自己的父母、子女、兄弟姐妹那样对待当事人，把人民的需求当作自己毕生的追求，切实增进对人民群众的深厚感情。应彻底杜绝话难听、脸难看、事难办的衙门作风，真正把当事人的事情当作自己的事情来办，努力把案件办实办快办好。在工作中，法官应充分尊重当事人的人格权，让人民群众充分沐浴到法治文明的温暖阳光。法官应善于用法理、感情、人格、艺术的力量去做群众工作，注意用群众语言回答和处理问题，让群众听得清楚、听得明白、听得亲切，努力提高司法的亲和力。

通过观看《一代廉吏于成龙》不仅仅止于感动，留下更多的是思考。于成龙是封建时代的官吏，而官职越高却越能够立足本职，严于律已，不畏强权，整顿吏治，他能够甘于贫穷，志节不移，善于学习，心系百姓。我觉得作为一名基层法院的法官也当以食不甘味的责任意识，如履薄冰的忧患意识，毫不松懈的工作劲头，立足本职，用我们清正廉洁的职业精神和令人信服的工作业绩，谱写法官队伍建设的新篇章，身体力行地来实践公正、廉洁、为民的人民法官价值观。

于成龙观后感 篇9

近期，观看了电视剧《一代廉吏于成龙》后，身为一名共产党员，我感触颇深、很受教育。于成龙作一名身居要职、权位显赫的明代朝廷高官，其大公无私、清政为官的崇高精神，主要表现在:一、效忠朝廷、服务朝廷、拥戴皇帝;二、秉公执法、伸张正义、不畏权贵;三、不谋私利、高风亮节、两袖清风;四、注重私访、体察民情、爱民如子。他为官处处从效忠朝廷、服务朝廷、拥戴皇帝的大局出发，不搞欺上瞒下，不搞弄虚作假，而是立足实际，脚踏实地履行自身职责、勤政为民。他从政光明正大、秉公执法、不畏权贵、不欺庶民，不搞刑不上大夫，而是在刑律面前，一视同仁、一律平等。他敢于把皇帝的侄亲斩处即是典型的实证。他深入民间、体察民情、关心民众疾苦，即使是在自身很清贫的情况下，也同样尽己所能，将家中的食物拿出来救济处境窘迫的饥民，这是最感人的爱民如子的实例。

我觉得，在改革开放向纵深程度发展的今天，共产党员观看这部电视剧是很有现实意义的。中国共产党是一个拥有四千六百万党员的大党，肩负着领导十二亿中国人民沿着具有中国特色的社会主义前进的历史重任。如果我们党抓好了自身的廉政建设，那么，十二亿中国人民就会拥护我们，我们党的执政地位就会更加得到巩固，我们社会主义的现代化宏伟大业就会加快实现。____曾一在告诫全党:民畏吏廉，而不畏吏贪。意思是人民群众只对清政廉洁的官员产生敬畏之情，而对私欲膨胀搞腐败的官员嗤之以鼻。其道理所讲的就是清廉对为政的好处，腐败对为政的害处。

今天，我们欣喜地看到，一方面，我们党在全国掀起的廉政风暴一浪高过一浪，党内一批腐败分子纷纷被风浪所吞没，另一方面，在我们党的精心培养下，全国各地同样也涌现出大批于成龙式的好干部、好公仆，如前往西藏支援边疆建设的孔繁生同志，为祖国西北老区人民打井，寻找水源，解决人畜饮水问题的部队好干部李国安同志等等。他们为政清廉，忠于职守，大公无私，团结同志，爱惜人才，爱护下属，并经常深入社会底层，调研工作，访贫闻苦，关心群众。真正做到了为官一任，造福一方，为中国共产党的所有党员干部执政为官树立了光辉的典范。

我们每个共产党员都应该以他们为榜样，向他们学习。当前，尽管腐败问题已成为阻碍中国改革开放继续向前发展的一大障碍，但是，我们有理由相信，我们党是完全有信心有能力有手段扫除横梗在国家改革开放发展道路上的这个严重障碍的。因为我们党深知:只有扫除了腐败这个严重障碍，中国改革开放二十多年来的成果才不至于被吞食，中国经济的高速列车才能在具有中国特色的社会主义道路上一直跑下去，直至达到我们实现社会主义现代化强国的最终目的。

于成龙观后感 篇10

最近，我再次观看了电视剧《一代廉吏于成龙》，重温这部电视剧仍然感到畅快舒展，吐露了心中对现实生活中那些压抑愤懑和不平。特别是那首主题歌更是把这种正气抒发的淋漓尽致、荡气回肠。让我最近思绪难平，感慨万千!于成龙首先是一个能吏。在电视剧滚动片断介绍中，有一个画面十分感人。

一个官吏对着于成龙说：“私开官仓是要杀头的。”于凛然正气地说：“五马分尸也要开仓!”那种为民请命敢作敢为的气魄，让人振奋。他乔装迷路人摸进匪徒聚集的破庙，一举端掉匪窝，就地正法歹徒，真是大快人心。一个县团级干部敢于深入虎穴去做卧底，去侦破案件，在当今的中国，恐怕没有这么高级别的卧底吧，充其量是刑警队长这类的科级干部。这反映了于成龙有胆有识的工作作风。当今的社会这种官吏太少了，我们只能通过这部电视剧寄托我们的希望。其次，于成龙是一个正直的官吏。一个军官奸污了一个劳军的女子，她的母亲告到了衙门，他立即派人去抓那个军官，由于那个军官鼓动士兵聚捕，抓人的官兵还被挨打。老百姓群情激愤，他拍着胸脯说：“我一定会为民作主的。”最后抓住了那个奸污妇女的军官，并给予严惩。

“我一定会为民作主的”，这是一句多么普通的话语，这是一句多么耳熟的豪言，这是一句多么渴望的承诺!然而我们却很难看到了，我们常常看到的是那些舍家撇业去上访的人们，我们常常看到的是耗尽人力财力打不赢的官司，我们常常听到的是上访人员自杀犯法的草案!难道我们现在还不如一个封建王朝!再次，于成龙是一位廉洁奉公勤政爱民的官吏。半夜有人击鼓鸣冤，他想的不是心理偏激，而想的是一定有重大冤情。常年在外，没有带家属，只带了一个随从。妻子让儿子捎信给他，让他找个合适的人家纳妾。这在当时是十分正常的事情，可是他没有这样做。歌词唱得好：“吃的是粗米，穿的是布衣，从不在意。”想想我们今天的机关，中午吃饭喝酒，下午一般找不到人。去办公事，也需要等到人家有空的时候才能去请示。那些贪污的官员污吏都包“三奶”，甚至更多。

人家请客吃的差了，认为是打发要饭的，故意刁难人家。要饭的经常去饭店吗?办公场所讲豪华，穿着讲名牌，美其名曰要注意政府形象。网上河南一个区政府占地500亩，号称第一区政府。他们心里哪有人民?哪里体会到民生多艰?我们呼唤象于成龙这样的干部，呼唤那些为民请命的干部，呼唤那些勤政爱民的干部!于成龙被康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”，是清朝中期乃至历史上一位著名的好官之一。他是一介贫民，正是由于当时清政府奋发向上的正气和清明的机制和吏治，才能使这样一位好官不断得到提拔重用，打开了“康雍乾盛世”的局面。中国不是没有于成龙这样的好官，而是这些人被压制了，被埋没了。相反那些带病提拔的贪污的官员污吏却不少。所以，不能只怪那些贪污的官员，应当思考这些贪污的官员是如何走上领导岗位的。记得有个场面很感人，几个官员评议提拔谁，有人反对提拔于成龙，认为他嗜酒。

但是广西巡抚金光祖力排众议，大胆提拔了他。我们反对跑官要官，如果是好官不用跑，也能受到重用。谁还需要去跑?跑还不一定得到提拔，更何况不跑呢?所以组织部门不要空喊口号，只要提拔优秀人才，自然就不会出现“不收也不行”的怪现象。如果我们多一些于成龙式的干部，多重用一些于成龙式的干部，社会风气就会正气浩然，民心就会顺气和谐，这样中国在世界上就能够扬眉吐气!

于成龙观后感 篇11

历史电视连续剧《一代廉吏于成龙》给人们留下了许多意味深长的思考。于成龙廉洁勤政的高尚品德、浩然正气的人格力量和爱民如子的人格魅力，深深地震撼了观众的心。人们赞誉该剧虽言历史，却关现实。历史在塑造一个优秀灵魂的同时，也在启迪今天的党员干部能像于成龙那样廉洁勤政、一心为民、一生为民。“你为的是天下，想的是社稷，苦了自己;你穿的是旧衣，吃的是粗米，从不在意;你爱的是百姓，恨的是贪吏，一身正气;你流的是热泪，熬的是心血，勤政不息。”回想着《长歌行》中那坚定而又悲怆的旋律，于成龙的形象在人们的脑海间总是挥之不去。

清康熙年间，新任福建按察使于成龙到任后，发现前任官员草菅人命，造成了一起所谓“通海通匪”的冤假错案，使当地上万平民锒铛入狱，乃至田园荒芜、怨声载道、社会动荡不安。要改变现状，必须重审旧案，开释无辜，同时减轻民众军粮徭役的沉重负担，促进生产发展。于成龙不顾自身安危，运用种种计谋，向驻节福建、权倾朝野的康亲王坦诚进言，与骄横偏执、心理阴暗的勒春、喀林等官僚周旋斗法，拯妇孺老弱于水火，救受害无辜于囹圄，终于以其刚正直拗的人格魅力和清廉俭朴的操守，感化了康亲王及一应同僚，战胜了重重困难，使一方百姓得以安居乐业。于成龙再一次因政绩卓著而升任直隶巡抚，依依难舍而踌躇满志的他悄然踏上新的旅程。

于成龙以天下为家，而百姓是天下的主人。因此，他为天下大事考虑，实际是为百姓安危幸福考虑。他名为官，实为仆，把全部的精力放在为老百姓谋福利上。越是困难，越是危险，越是需要负责任的时候，他越是走在最前面。他为了百姓，可以放弃自己的所有，甚至可以把自己的性命抛之脑后。他全身心地想着老百姓，全身心地为着老百姓而丝毫不计较个人利益。

于成龙能做到如此清正廉洁，是他严于律己的`结果。作为一个封建时代的官吏，能做到于成龙这样，尤其不容易。而于成龙却做到了，而且做的非常好。这是因为于成龙的忘我，他的淡泊名利，严正无私，心无杂念，一心为天下百姓。这正是《廉吏于成龙》一剧作为劝世之作的成功之所在。在今天以民为先，以人为本，构建社会主义和谐社会的历史进程中，我们每一位党的干部都可以从中获得有益的警示。

于成龙观后感 篇12

《一代廉吏于成龙》既是一部反腐电视剧，也是一部古为今用的好教材。于成龙名为官，实为仆，把全部的精力放在为老百姓谋福利上;越是困难，越是危险，越是需要负责任的时候，他越是走在最前面。他为了百姓，可以放弃自己的`所有，甚至可以把自己的性命抛之脑后。他全身心地想着老百姓，全身心地为着老百姓而丝毫不计较个人利益。他廉洁奉公、勤政为民的精神，印证了“打铁还需自身硬”这句话。

于成龙能做到如此清正廉洁，是他严于律己的结果。作为一个封建时代的官吏，能做到于成龙这样，尤其不容易。而于成龙却做到了，而且做的非常好。这是因为于成龙的忘我，他的淡泊名利，严正无私，心无杂念，一心为天下百姓。今天以民为先，以人为本，构建社会主义和谐社会的历史进程中，我们每一位党的干部都可以从中获得有益的警示。律己廉为首，治国法为先。在面对党纪国法时，我们每一个党员干部都要心存敬畏，不要心存侥幸，只有警钟长鸣，才能警笛不响。尤其要明白，作为共产党员、领导干部，更要在遵纪守法上高标准、严要求。

世界上有一种宝贵的东西，它看不见、摸不着，却能影响一个执政党的前途和命运。赢得了它，执政党就有了优势和资本;失去了它，执政党就濒临危险的境地。这就是民心。古人云，“天下大势，常系民心。”老百姓何以喜欢于成龙这一廉吏形象，根本原因在于此。

总之，不管是谁、不管地位多高、权力多大，只要想民之所想，及民之所及，严格执法，严于自律，才能把自己的本职工作做得更好。

于成龙观后感 篇13

近期观看中央电视台综合频道在黄金档播出的电视剧《于成龙》，感触颇深。看着于成龙躹躬尽瘁，殁于任上的镜头，我的心似乎在滴血，内心呼唤着：于成龙真乃一代廉吏。

这部电视剧讲述于成龙在出仕前刻苦学习祖国优秀传统文化，以修齐治平、知行合一、义不辞难为价值追求；出仕后，在23年的从政生涯中，跨越广西、湖北、福建、直隶、两江等省区，从七品知县到封疆大吏，坚持以民为本、一切从实际出发，以勤政爱民、勇于担当、三举卓异的从政实践，刻苦廉洁、刚直不阿、一尘不染的人格魅力，深得各地民众爱戴和各省督抚的器重，康熙帝盛赞为“古今廉吏第一”。

本剧通过其为民做主、为民请命、为民除害、为民造福的一系列生动故事，再现这位“吏者之师”的感人风范。

“于青菜” “于大胆” “于青天”这些美称并非空穴来风，他罗城治盗丶湖北平匪丶福建平冤丶直隶救灾、两江惩恶，从一个边远山陲的小小县令，一步步成长为封疆大吏，他爱民如子，勤于政务，廉洁奉公，刚直不阿，一尘不染的好品质深受百姓爱戴，赢得康熙帝最高褒奖“古今廉吏第一”。

当观看于成龙与康熙帝在上书房一次推心置腹的交谈这一幕，感动的泪水在眼眶里打转，他与康熙帝简直是惺惺惺相惜，英雄所见略同。他告诉皇上，自己是贫苦人家出身，勤俭习以为常，还说“上有所好，下便投其好”。

皇上便引用李商隐两句诗：历贤前贤国与家，成由勤俭败由奢。“说自己虽比不上殷周古代明君圣贤，但时时警示自己，勤政爱民，奉行节俭，这样国家才能长治久安，并视于成龙为知已。

其实，大到一个国家，一个民族需要历行勤政节俭，才有希望；小到一个家族，也是同出一辙的。猛然想起爷爷当年说的话，富从升个起（升：古时计量单位，十升为一斗；个：指一粒米，一根线，指数量极少。），穷人家做事没算计。富人之所以富，是因为他们懂得财富的积累，而穷人呢，往往没有过多地考虑。集腋成裘，聚沙成塔。

看一个家族有没有希望，主要观其后代是否勤劳节俭，励精图志。当他们清醒地知道自己的目标是什么，控制自己的欲望，并孜孜不倦地为之奋斗，让希望之光普照大地之时，便是其灿烂辉煌的美好人生。

观电视剧《于成龙》，还可体会到凡成大事者，必先历经磨难，苦其心志，强其体魄，并有百折不挠的意志和永往直前的精神。

剧中再现了于成龙赴广西罗城县就任时艰难困苦的情景，和家人分别无异于一场生离死别，典卖田产一百两银子作为赴任的盘缠，如同破釜沉舟，背水一战。五名同乡跟班，一人病亡，两人看到蛮荒之地，弃之返乡。

且不说从山西老家到广西罗城的路途遥远及条件艰苦，就是那赴任的罗城县，地处荒蛮，匪盗横行，杀人越货，田地荒芜，百姓流离失所，前两任知县，一人逃走一人被杀，自己这个新知县赴任途中险些被盗匪活埋，官印官服被抢，这哪里是赴任？简直是赴死！

就在这挑战生存的一线希望，他抓住了救命的稻草一一民心向背，团结民众惩治恶匪，让老百姓安居乐业。不顾个人安危，他执意闯进苗寨，与老百姓站在一起，和来势凶凶的匪徒展开生死较量，斗智斗勇，终于取得初战的告捷，为自己在老百姓心中赢得了一席之地。

电视剧《于成龙》的确是一部好剧，无论在做人做事方面，还是在国家大政方针方面，都有极好的参考价值。敬己、敬人、敬业是一个永恒的主题，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。我们每个人只要心中有爱，弘扬正气，在生活实践中勤于动脑找出恰当的切入点，你的人生也为之光芒四射。

于成龙观后感 篇14

于成龙首先是一个能吏。在电视剧中，有一个画面十分感人。一个官吏对着于成龙说：私开官仓是要杀头的。于凛然正气地说：五马分尸也要开仓!那种为民请命敢作敢为的气魄，让人振奋。他乔装迷路人摸进匪徒聚集的破庙，一举端掉匪窝，真是大快人心。

他严于律己，不为富贵所动。于成龙的官阶虽越升越高，但生活却更加艰苦了。他带头实践为民上者，必躬先俭朴。去直隶，他屑糠杂米为粥，与同仆共吃，在江南是日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。江南人民因而亲切地称他作于青菜。总督衙门的官吏在严格的约束下，无从得蔬茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。他天南地北，宦海20余年，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻阔别后才得一见。他的清操苦节享誉当时。卒后居室中只看到冷落菜羹故衣破靴，外无长物。

身为治官之官，于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位。针对各属贿赂公行，请客送礼之风，他从利用中秋节向他行贿的官员开刀，惩一儆百。他赴任江南，入境即微行访于民间，面对州县各官病民积弊皆然而江南尤甚的状况，很快颁布了《兴利除弊约》，其中开列了灾耗、私派、贿赂、衙蠹，旗人放债等15款积弊，责令所自今伊始，将所开积弊尽行痛革。与此同时，他根据自己的体会，又制订了以勤抚恤、慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭为内容的《新民官自省六戒》作为地方官的行为准则。方法上，他举优劾贪，宽严并济，时人说凡他所到之处，官吏望风改操。康熙帝也称其宽严并济，人所难学

于成龙观后感 篇15

清风起影坛，正气贯天地。昨天，由上海电影集团公司、上海电影制片厂、上海京剧院联合出品，著名京剧表演艺术家尚长荣、关栋天主演的戏剧电影《廉吏于成龙》公映了。一代廉吏于成龙廉政亲民的`品性，穿越了时空的隧道，传递着对正气的称颂和美德的褒奖。徜徉于这部力作之间，人们在被艺术感染的同时，心灵也能得到净化。

从戏剧到电视剧，再到戏剧电影，于成龙这个形象何以久“演”不衰?作为艺术作品，人们可以智者见智，仁者见仁。然而，《廉吏于成龙》智慧地表达了中国百姓对于清廉为政的向往，则是共同的基本“看法”。

俗话说，为官一任，造福一方;也有更高境界者提出“为官一时，英名一世”。但是，无论过去和现在，这在一些官员身上仅仅是“说说而已”。虽然时代不同了，“为官一任，危害一方”毕竟是极个别，但“造福谁?”“留何名?”却让不少为官者难以“选择”。于成龙作出了回答，也是一面镜子。一个封建时代的官吏，抛妻别子，到远隔万里的荒凉之地去做县令，不贪富贵，不畏权势，不怕杀头，爱民如家人父子，为了解除百姓疾苦，自己甘愿吃苦受罪，官至两江总督，仍布衣素食，江南人民称他为“于青菜”，卒后居室中仅“故衣破靴，外无长物”。真可谓是一生清贫，两袖清风，“天下第一廉吏”之称，就是放在现在也当之无愧。我们的各级领导干部，当以于成龙为镜，作一番深刻的反思，封建官吏尚且能时时处处关念百姓利益，我们又何以做不到全心全意为人民服务呢?我想，于成龙“作品”一而再，再而三地“问世”，其现实意义正在于此。

世界上有一种宝贵的东西，它看不见、摸不着，却能影响一个执政党的前途和命运。赢得了它，执政党就有了优势和资本;失去了它，执政党就濒临危险的境地。这就是民心。古人云，“天下大势，常系民心。”老百姓何以喜欢于成龙这一廉吏形象，根本原因在于此。于成龙逝世后，南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者日数万人。下至莱庸负贩，色目、番僧也伏地哭”，可见中下层人民对他的死是十分悲痛的。人们常说，“群众的眼睛是雪亮的”。一个为官者，是秉公用权、廉洁从政，还是贪赃枉法、滥用职权;是生活正派、情趣健康，还是纸醉金迷、低级趣味……以什么样的姿态和面貌出现在群众面前，关系政权的声誉和形象，关系民心的凝聚和背离。这不能不说是戏剧电影《廉吏于成龙》给人们重要的“观后感”。

戏剧电影《廉吏于成龙》并不仅仅是给干部观看的。观念激荡, 需常洗心灵之垢;物欲诱惑, 应常敲警世之钟。在利益诉求多元、价值观念多样的今天，反腐倡廉不仅需要有制度的保障，同时离不开廉政文化的支撑。这就是营造一个清正廉洁、勤政为民的时代氛围，在全社会倡导勤廉、和谐的价值观。社会大众是反腐败的力量之源，也是廉政文化建设的主体。近年来，借助影视等文化艺术平台，激浊扬清，不仅壮大着反腐力量，其更重要的意义还在于，使廉洁文化植根于更多公民心中。人的社会角色是多重的，也是不断转化的。但如果每个人在自己的位置上坚持廉洁，我们的反腐倡廉就会有丰沃的土壤。在全社会形成“以廉为荣、以贪为耻”的社会风尚。这不能不说是电影《廉吏于成龙》所具有的公众“可观性”。

感谢编剧、导演和演员，把于成龙的形象搬上了影屏，把一个活生生的于成龙展现给了广大观众。面对转型期社会生活多样活跃的新态势，我国文艺事业既迎来了新机遇，也遭遇了新挑战。一切有理想有抱负的文艺工作者，都应肩负时代使命，以独特的审美方式去诉诸感情、进行创新，靠先进的思想、崇高的理想、坚定的信念、高尚的情操引领人民精神生活向更高境界迈进。《廉吏于成龙》凝聚了弘扬正气的精魂、蕴含着崇廉倡廉的心声，带给人思想沐浴和心灵洗礼。我们期待这部戏剧影片发挥更大的教育作用。

剑桥观后感十五篇

要让我们的观后感印象深刻，可以从以下几个方面着手。首先，要注意观影时的专注力，全神贯注地体验电影中的情节、角色以及意义。其次，可以多加思考和分析，从电影中提取出深入而独特的见解和观点。此外，积极与他人交流讨论也是很重要的，可以借助社交媒体、朋友圈等平台，分享自己的观后感，并与他人对话、碰撞观点，进一步加深印象。另外，阅读相关的影评、评论也可以帮助我们更好地理解和挖掘电影的内涵，提高观后感的质量。最后，将这些观后感记录下来，可以通过保存相关链接到电脑，方便日后回顾和查找，这样也能更好地提高我们的表达效果。

剑桥观后感【篇1】

孙根林前两个月，花了50个小时，断断续续把《剑桥中国史》读完了，暗暗想来，这应该是我读过的少有的大部头书目之一，禅宗讲醍醐灌顶，恍然得道，好像每一条走过的路，每一道看过的景，每一首听过的歌谣，都应该挑动你头脑里松弛已久的弦，你应该有所感悟，内心得到解化，灵魂最终**。

显然，读完结尾，我就忘了开头，更别提鬼魂了。

我只是觉得，生活真苦。在我之前的中国人，起于草莽，安于大河，白日在江湖中奔逐，夜色中回归草庐。中国人以家庭为单位，以家族为纽带，以国家为一个整体，经历了无数次的黄河大决大治，度过了大冰河小冰河灾难的周期，王座上的姓氏更迭替换，王座下的人民，默默地繁衍，生活只有一个字，苦，所有的战争，灾难，苦痛，繁衍生息，勇敢的人民在沉默中承受。

在我之后的中国人，依旧是苦，我们远离战争与灾难，却缺乏拥抱生活的热情，周末聚餐前看爆米花电影，深夜躲在被子里刷微博，热衷轻佻段子，习惯反讽与揶揄，生活的情节破碎支离。我们待在历史的舒适圈里，却在受到羞辱后一蹶不振，无丝毫向历史宣战的勇气。

中国的历史，在螺旋上升中，个人的命运，无足轻重。我过去常常在黄昏时站在河边。我面前是涛桃河和魏巍山。片刻之后，暮霭四合，黑暗迅速降临，刚才还是一片金黄的云海，现在已成为一片灰褐，遮盖着大地。

游云片片，奔忙一日，而今倦于漂泊，归栖于山谷之间，以度黑夜，只剩下高峰如灰色小岛，于夜之大海独抱沉寂。如同沉默的人民，大自然也日出而作，日入而息。这是宇宙中一个和平的秩序，但它包含着深深的恐怖，令人敬畏。

在这样的场景之前，很难不去想历史的滚滚车轮，它毁灭了一切，解释了一切。我的心情之平静反复，不胜凄凉，为前未曾有，外在的激动不安，降至肝肠深处，纵然辘辘而鸣，心智却已不能察觉。我迈着疲乏的腿，踏上返程的路，心里却在想生，想死，想人的热情的生命，想毫无热情的大山的生命。

此时此刻，只是个体无穷的时间中的一刹那，纵然如此，对于我而言，却是值得记忆的一刹那——十全十美的至理，过去，现在，将来，融汇而为一体的完整的幻象，既有我，又无我。这个幻觉，没有语言可以表达。滔滔雄辩的哲学家对此一刹那的意义，会觉得茫然，也会觉得穷于言辞，无以名之，姑名之曰，历史。

历史，这个学科支持无数的学者通过这样做谋生，以及他们从多少历史著作中赚多少钱。在我看来，历史是热情的生命，是热烈的死亡，是无穷无尽的时间，是我们自己，我们，是历史本身，更在历史之上。

剑桥观后感【篇2】

思想之自由

王震***

读完这本书，首先也是最直接的一点是，它让我对晚清帝国有了一个基本的概观，丰富了我对晚清的基本史实，可以认识到历史是一个复杂复杂的综合体。该书深入介绍了清朝中后期的政治、经济、社会、民族和疆域结构，并从多个方面描述和分析了清朝的历史进程及其对当代的影响。书中作者一些独到的见解对我启发很大，不会对这些问题再以简单化的眼光来看待，能够更加客观、全面地观察这一时期，而且有一些新的认识，对于今后我在其他类似此种问题的研究中，也提供了可靠的参考。

晚清至中国现代的历史，无论从历史轮廓还是具体的历史事件，在我们的成长历史中，其实已经受教太多，有些历史事件与历史人物，甚至是耳熟能详， 因而，读这一时段的历史，不是要了解这一百年里，这个国度曾经发生了什么。恰恰相反，我们都很清楚发生了什么。鸦片战争、太平天国、洋务运动、甲午战争、百日维新……这些事件以及参与这些事件中的人物，我们的历史教材已经讲述了太多，重新介入这段历史的学习，需要的是进入历史的角度，结合作者的观点加以自己的理解对这段历史有一个更深刻的理解，至少是自己的对这段历史的一个全新的认识，而非还是停留在中学教科书上的水平。

总的来说，清末《剑桥史》（一）是一本比较容易阅读的史书，除了开头的一些句子翻译。这本书分为几大章节：1800年前后清代的亚洲腹地、清王朝的衰落与叛乱的根源、广州**和鸦片战争、条约制度的形成、太平军叛乱、中俄关系（1800—1862）、清朝统治在蒙古、新疆和**的全盛时期、清代的中兴、自强运动（寻求西方的技术）、1900年以前的**教传教活动及其影响。

读这本书最大的收获就是彻底颠覆了历史路线的教条书写。这就是西方汉学界编纂的晚清史的价值所在。比起中国内部的任何一方，它的自身利益色彩无疑是最淡薄的。

这赋予了本书少有价值偏向的中立性。同时，它身处局外，更能将晚清与清朝前期以及更久远的传统中国视作一个整体。

历史的书写，从来都没有公正可言，在中国尤其如此。一般来说，半个世纪以来，即使是辛亥革命以来，由于特定时代的需要，整个晚清统治集团几乎都被贴上了腐败、无能等标签。可以说，晚清的代名词是屈辱、腐败、懦弱。我们的民族，历经百年的落后、屈辱、失败、血泪，非常高兴，也很容易把他们推上清朝的统治集团。他们是历史和国家的罪人。

又或者到了后来，当这一罪人集团伏罪了，此时的历史还是需要这么述说，因为需要建立一个强大的国家尊严和执政党的“理所当然”.“正统”。在我们的史书中，我们几乎从来没有看到过对晚清任何一个统治集团的赞扬，即使是中肯的。

现代人必须要超出自己的“上帝视角”，而能用“同情”的思维去理解那个时代的人。作为后来者，很容易做出结论或判断。但当时的人们只能根据自己的经验做出决定。

在晚清统治者眼中，英法联军与明朝的鞑靼人和瓦剌斯有什么区别？南京割让香港与南宋割让金有什么区别？新开通商口岸跟与俺答汗的互市有什么不同？

采用西式**与胡服骑射有什么不同？在现代人的眼中，它们本质上是不同的，但当时的人们并没有意识到这一点。

从清末到**，为了我们国家的生存和自强，不止一代人，更不止辛亥革命？无论是满清王朝的恭亲王、文祥、乃至同治、光绪这些清帝，还是汉族**曾国藩、李鸿章、左宗棠……在内忧外患的历史窘境中，在历史的有限视域里，始终有那么多的奋发图强而不是昏聩腐败的政治家与改革家在励精图治，试想，将后来被奉为时代英雄的任何一位放到他们所处的时代与位置，谁能比他们做得更好呢？

19世纪至20世纪，这一百年是中国从近现代蜕变的阵痛期，如果说，与现代化的接轨是时代的胜利，那么这个胜利，绝不是仅仅是康有为、辛亥革命、共产主义运动这几个简单搭建的，恰恰相反，这份胜利，应该是从晚清一步一步走来，现代化的历程正是由他们开启的。只是先辈播种，后辈收割，先辈种树，后辈乘凉。

不其实最根本的不是某个统治集团的昏聩腐败或者某些治理国家的群体腐化愚昧，恰恰是一两千年的制度积习和文化梦魇，汉族人将历史的耻辱一股脑推到满清统治者身上，于是有了驱除鞑奴的革命，殊不知，鞑奴就是拜倒在咱们汉人的儒家文化和帝王制度之下，才有了固步自封的几百年。

多读书，有批判性的观点，积极思考，严谨分析和研究一些有争议的史事，这是我们学习历史的态度。

剑桥观后感【篇3】

其次，我想简单地谈谈教育部分。这本书把中国的教育发展分为两部分。一是向苏联时代学习，即高等教育体系的目标是建立更适合中国发展需要的专业化分工。取消美式文科院校，取消美英高校学生特有的通识教育。苏联的制度宗旨在于早就数量更少的难以适用的文科毕业生，而培养更多的经过训练就能直接参加经济建设所需要的专业技术工作的毕业生。

二是“一五”教育改革的结果：高等教育体制是苏联和西方精英阶层有争议的混合体。专业化的新要求是质量问题越来越紧迫。从部分历史中我看到了中国教育历史的发展历程和观念转变，也基于自身学习感到了使命感，从书中教育的发展我感受到教育发展是基于一定国情和经济水平发展的，而当前，中国经济水平发展已经达到了一个新的高度，我国的教育却没有达到相应水平，教师专业化水平程度依然不够，教育资源分配不均衡，这也反过来制约了国家发展，因此作为致力于教育方向的学生，我应该从自身做起，努力通过学习与教育实践相结合，训练自己的理论实践水平和自我反思能力，以教师专业化水平要求自己，争取早日为祖国教育事业贡献自己的力量！

剑桥观后感【篇4】

今天，读了一本舅舅发给我的电子书《剑桥家训》。

正文是一个个生动有趣，又耐看的小故事，讲述着做人的勇气、自信礼让、道理、做事认真、、恒心等一切一个人该拥有的。在每个故事之后，还有一个家庭格言教我们如何表现，学习和前进！每读一个小故事，都在精神上给我莫大地支持，在事情上给我莫大启发。

这就是《剑桥家训》适应每个人地一本书，有机会大家也去看看，相信你们读完后，会感到心情无比舒畅斗志特别昂扬！

《剑桥家训》读后感

剑桥大学以其卓越的教育质量被誉为世界一流大学，被誉为科学家的摇篮——在过去的8个x年里，共涌现出81位诺贝尔奖得主。剑桥大学不仅培养了大批杰出的科学家，而且培养了培根、凯恩斯、弥尔顺、拜伦、福斯特、尼赫鲁、甘地夫人、李光耀等一大批社会科学和政治家的栋梁。剑桥大学的教育成果如此显著，到底有什么鲜为人知的秘诀呢？

读完这本书，也许你就会找到答案。

《剑桥家训》是剑桥大学博士卡洛琳·李专门为自己的三个孩子编写的励志故事集。这些故事生动有趣，涉及到很多人、事、梦、成长、挫折、爱和感激。每一个故事都具有丰富的教育意义，都蕴含着深深的母爱，仿佛一种神奇的力量，在不知不觉中激励孩子奋发向上，促进孩子对生活的方方面面进行更深层次的思考，从而获得更多的智慧、勇气和信心；还可以帮助他们挖掘潜能，开发情商，一天天完善自我，一步步走向成功。

这本书不仅仅是教师和孩子们的一本普通的书。父母可以和孩子一起阅读、思考和成长。

“永远坐在前排”

上世纪30年代，在英国一个不知名的小镇上，有一个叫玛格丽特的小女孩，从小接受严格的家庭教育。她父亲经常向她灌输这样的思想：无论你做什么，都要努力做到一流，永远领先于别人，而不是落后于别人。即使你坐公共汽车，你也应该坐在前排。

我父亲从不允许她说我不能说的话，或者说这太难了。

对于年幼的孩子来说，这个要求可能太高了，但她所受到的教育在以后的年代里被证明是非常宝贵的。正是由于她父亲的残酷教育，玛格丽特的积极决心和信心才得以培养。在以后的学习、生活和工作中，她时时牢记父亲的教导，总是抱着一往无前的精神和必胜的信念，尽自己最大努力克服一切困难，做好每一件事情，事事必争一流，以自己的行动实践着永远坐在前排的誓言。

剑桥观后感【篇5】

在寒假里我读了一本书叫《剑桥家训》。剑桥家庭格言是剑桥大学博士卡洛琳李为她的三个孩子写的励志故事集。这些故事活泼有趣，涉及的范围颇广，有做人，有做事，有梦想，有成长，有挫折就，还有爱和感恩。

每一个故事都有丰富的教育意义，都蕴含着深深的母爱，仿佛一种神奇的力量，在不知不觉中激励我们奋发向上，促进我们对生活的方方面面进行更深层次的思考，从而获得更多的智慧、勇气还有信心；还可以帮助我们挖掘潜能，开发情商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。

整本书有许多生动有趣的故事，但也包含了真理。

第一章讲的是一些人的命运是多么悲惨，或者说一些人的命运是多么美好。在我看来，命运悲惨的人能够成为名人或有用的人，是因为他们坚定的意志和品质，而命运好的人和命运悲惨的人的成就是完全相反的。

第二篇梦想篇写了人与人的梦想不一样，有的人的梦想实现的很快而有的人梦想实现的很慢。实现快的人可能使他幸运，而实现慢的人也不一定是他不幸运，我想应该是他自己想实现自己渴望已久的梦想实现不了，但是他不着急。 在剑桥家训里面还有许多的故事，但是在这里我就不一一介绍了。

在我们的日常生活中，我们应该是一个全面的人，考虑一切，充满爱心，有自己的梦想和追求，有一颗感恩的心

看完这本书，我知道这本书不仅是我们读的一本普通的书，而且我们的父母也可以和我们一起读，一起思考，一起成长。

剑桥观后感【篇6】

大同小学三乙班熊子赳

2月份的时候，妈妈买了很多书，其中有一本《剑桥男孩成长记》，我一看，剑桥是常春藤大学之一，而我最喜欢的哈佛大学也是常春藤的一员，我很想知道进入常春藤大学的秘籍，等我看完后才知道“nobook,justcook!”.

我最喜欢的小故事“慈善义卖小煎饼”,是说超级大厨"根儿"做煎饼卖钱,将利润全部捐给红十字会的事情,读了这个故事以后,我不仅知道了红十字会、了解到"根儿"令我惊叹的厨艺、还懂得了一个道理：用字自己的劳动赚的钱，比从家里拿钱更有意义！

最让我意外的故事是“孔融让梨我不让”。“孔融让梨”这个故事在中国家喻户晓，胡老师却说这是**编造的结果!她还说伪道德教育对孩子的道德建构有破坏!

让我知道：不要欺骗别人，迟早会暴露的！每次你做决定，首先，要仔细思考自己的大脑。不要盲目地跟着别人！

读完这本书以后,我悟出:没有秘籍,只有练习!就像英文小故事里说的“nobook,justcook!”

剑桥观后感【篇7】

这是一篇文章，一篇普通的文章，而在我眼里却并不普通。

故事的内容是这样的：在英国的剑桥市，有一位名叫艾伦的清洁工。他每天早上从捡垃圾开始为街道服务。有时碰到红绿灯出故障，艾伦就会当起临时的交通指挥员，有时还会去学校跟孩子们讲垃圾处理的知识……这一当就当了30年的清洁工。20xx年6月4日艾伦收到了一封来自剑桥大学的信，信里告诉他被剑桥大学授予剑桥大学荣誉文学硕士学位，副校长会亲自为他撩起硕士帽前的蓝色流苏。艾伦惊呆了，这一学位可以让他和相对论之父爱因斯坦、诺贝尔和平奖得主特里萨修女等世界名人平起平做……看到这里，我惊讶得说不出话来。

一个清洁工居然被剑桥大不授予荣誉硕士学位，这难道不令人惊讶吗？这个故事也告诉了我一个道理：无论你是什么职业，哪怕是最平凡的，都值得人尊敬。就算是最卑微的职业，我们也不应该嘲笑他们，因为在这个世界上，人人都是平等的。

剑桥观后感【篇8】

最近这段时间突然对艺术史很感兴趣。起因是因为丰子恺的漫画，而后看了他的《如何看懂印象派》，又对印象派感兴趣，而后突然地，就发现了剑桥艺术史系列。

这是一部丛书，主要从绘画欣赏开始，将艺术史分为古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴、17世纪、18世纪、19世纪和20世纪这几个板块，分条叙述各阶段艺术的典型特色。古希腊罗马时期是我按此顺序阅读的第二本书。

全书按照历史的发展，分为上古与古典时期、公元前四世纪及希腊化时代、罗马世界三大主题。而后又主要讲述了雕塑、绘画、建筑等艺术形式在各个时期所表现出的显著风格。全书在作者专业而通俗的语言描述下，配以大量的图片，使得像我这种艺术小白，也能对这一时期的艺术发展脉络和典型特色有一个系统认知。着实是一本挺不错的艺术入门书籍。

读罢此书，我深深地被这种单个艺术形式随着社会发展所展示出的自我完善与提升的过程而震撼。

这是一种生生不息的进步与发展。我经常感叹于人类卓越的智慧。尤其是读这种历史类书籍时，这种感触尤为深刻。譬如书中提到的雕像，一段段历史时期延续下来，它从题材、风格、技巧、功能、主题、感情和形态等方面都有完美贴合时代的进步。而这些点点滴滴，不仅能满足人们基本的生活需求，还能迎合人们追求美和艺术的心。真的令人惊叹。

而古希腊罗马艺术的精细度和完成度也令人折服。尤以建筑类的最令人印象深刻。希腊神庙的四种常见布局，可以想象他们的自由活泼与天马行空；细节中的基本立式图以及空间装饰的形状等，真的很难想象这是在几千年前的人们所完成的工作。而其后的住宅、剧院直至罗马时期的庙宇竞技场甚至于澡堂的设计，处处都洋溢着他们对生活的热情和热爱。

曾看到一种说法，艺术属于阳春白雪。但追求艺术的心却能属于我们每一个人。才刚刚看了一点点古希腊罗马艺术史的书籍，仍旧像一个找不着头绪的小白。很容易让人想到那个圆圈理论。我现在的艺术圆圈还是太小了。所以还是需要继续潜心再多去了解相关的知识。而现在这种最初的感悟，还是需要好好的记录下来的。也许再过段时日回头来看，也能给自己提供一种别样的思路。

剑桥观后感【篇9】

在这里，我想应用最近提出的一句话：科学技术是第一生产力。

科技推动了冶铁业，冶铁业促进了农业和军事的发展。

除此之外，人口也在这一时期发生了变化。

农业的发展意味着同样大小的土地可以养活更多的人。在计划生育政策不落实的年份，人口必然会随着农业的发展而增加。然而，战争的加剧也意味着人口的减少。

但于春秋时期相比，战国时期的人口总体上应该有所增加。毕竟战国时期经济发展的作用太大，城市建设比春秋时期更完善。城市建设往往以首都为核心。许多国家不仅是当时的政治中心，而且还是当时的经济中心。

著名的城市有齐国的临淄、赵的邯郸、秦的咸阳等。

城市的建设，意味着经济种类的扩大化。城市以外的地方自然是农业发展的场所，而城市里则是工商业发展的优良场所。春秋战国时期，中国出现了一些闻名全国的商人，例如子贡（孔子的**之一）、陶朱公（原越国名臣范蠡），以及秦国统一全国之前的秦国相国吕不韦，这些都是一些很成功也很有名气的商人。

在没有统一政治力量控制的前提下，商人们可以比较自在地走南闯北，在各地维持着自己的生意。在某种程度上，战国时期也可以称为中国早期商业的黄金时代。

思想文化的发展也是一个十分重要的方面。由于春秋战国时期是我国的巨变时期，许多思想家都提出了自己的政治主张。以孔子为代表的儒家、以老子为代表的道家、以墨子为代表的墨家、以韩非子为代表的法家等等，大力宣扬自己的主张，同时与其他学派思想相互批判、相互借鉴，形成了中国思想文化最为繁荣的一个时期，这就是思想史上一个极为重要的事件——百家争鸣。

诚然，“百家争鸣”现象的出现，也与当时缺乏统一的政治实体有关。这样就造成了思想文化的一种大繁荣现象。然而，这种思想文化的繁荣还是随着统一的中央集权的国家的建立而湮灭下去。

这是幸运？还是不幸？我实在说不好。

总而言之，春秋战国这一时期，确实乱得可以。然而，经济、政治、军事、文化等各方面的巨变，都表明中国确实进入了一个巨变时期。这是一个美好的时代，也是一个非常有品味的时代。

剑桥观后感【篇10】

莫要笑，这些都是真的：

越王勾践是靠着一个无名的越女教会军士剑法，才战胜了吴王夫差，而不是卧薪尝胆、厚积薄发；

和尚的主要工作，并不是传播佛学、度化众生，而是研习武功、统治江湖；

佛教寺庙之间有严格的上下级关系，佛教的中心却不在首都长安，不在唐玄奘译经的长安大慈恩寺，而是以武僧闻名的少林寺；

从唐代起，少林寺方丈的意义不亚于罗马教皇，在中国朝代更迭中起着决定性的作用；

每一次改朝换代，都是因为江湖恩怨，而不是民不聊生。

洪七公、令狐冲、郭靖、黄蓉、张无忌、乔峰这些人在历史上的重要性超过了宋朝皇帝、朱元璋。

这就是《剑桥简明金庸武侠史》经过考证得出的结论。

在这本书中，作者引用了大量的历史文献，整个论述非常严谨，毫无破绽。

差点就信了，可惜，作为一个中国人，一个喜欢金庸、看过几乎所有金庸小说的中国人，我们很清楚两点：

1、金庸的武侠小说，不过是成人的童话；

2、小说的内容，根本违背常识。虽然，其中亘古不变的人性描写是那么的逼真。

于是，第一次真正见识了，什么叫“一本正经的胡说八道”。这不得不佩服西方人的科学精神。就和他们无限神化玛雅文明一样，一个普通的西方人看了这本《剑桥简明金庸武侠史》，也绝对会相信，泱泱中华绝对是一个神秘莫测的世界。

中国人的历史造假，不过是隐晦其言或者夸大其词，搞出什么神龙现世之类的奇迹，很容易辨明其真伪，而西方人这一套看似严密的科学方式，除了“金庸武侠”之外，其余的都来自信史，这还真容易让人落入圈套。

不禁想起了现在很多天花乱坠的庞氏骗局，除了生意本身不赚钱以外，什么都是真的，难怪能骗到很多人。

要防骗子，请相信常识，最基本的常识。

剑桥观后感【篇11】

《我家笨笨上剑桥》读后感800字

素质就是命运，你想改变自己的命运，获得成功与幸福，不能等待机遇，别去寻找窍门，最根本的还是要不断提高自身素质。

书籍是人类进步的阶梯你想迅速提高自身素质，必须养成读书习惯，尤其是要多看一些有益于提高自身素质的读物。

不知大家是否品读过《我家笨笨上剑桥》，我饶有兴趣的读了这本书，主要是因为张驰这位年仅22岁的北京学生，如今已成为剑桥大学最年轻的中国籍博士，这样的经历有许多耐人寻味的地方。一方面我从书中发现张驰本人从小就注意培养自己综合素质，养成良好习惯；另一方面我从书中看到了教育的作用，特别是家庭教育对人的成长的巨大作用。

张驰不但是一个有心人，还是个善于策划的人。从进入高中开始，他就有计划的提高外语水平，他深知口语的重要性，因为那是他出国求学得以生存的最基本手段。在学习中他严谨、刻苦、对不懂的问题总会问出个究竟，正是这些好的习惯才使他在第一次托福考试中就得了600多分，并且他有很强的号召和组织能力，能够团结同学为共同的目标而奋斗，完成校方交办的各项工作。生活中他能独立自主，自己能做的事情从来不会让父母去做，他认为良好的生活习惯是一个人成功的关键。

从张驰这里我看到了一个人必须在生活中的每个小细节都严格要求自己才能培养良好的生活学习习惯，才会获得品德的收获，也只有播下品德的种子，才会获得命运的收获。

张驰的父母不像别的家长那样认为树大自然直他们从不放弃教育的责任，从不错过教育的机会，当然他们的教育对张驰的成长起了非常重要的作用。他们相信：所有的孩子只要肯老老实实的做人，踏踏实实的读书，能把书读好，就能生活的幸福。他们要求张驰做个大写的人，做个好人，努力读书，但不强求必须取得好成绩。

正是这样的父母对孩子少一些苛责，多一些宽容，鼓励孩子少一些自暴自弃，多一些自强自信，才培育出了像张驰这样优秀的中国青年。

从张驰的父母身上我发现了教育承担着发展人的个性心理品质，培养孩子良好的行为习惯的重大责任，尤其是家庭教育在终身教育的启蒙阶段发挥着无法替代的特殊功能。

总之我在这本书中学到身为孩子我要严格要求自己，提高自身素质养成良好的习惯。今后我为人父母更要以身作则，多与自己的孩子进行沟通和他成为好朋友，注意从小规范他的行为，培养他多方面的才能。

当我品读完这本书以后我真的感觉就像在炎炎夏日痛饮了一杯龙井，使我的思维变的明朗，视野变的开拓，心情也愉快起来了。

读书使人明智我忠心的希望同学们在今后的学习中能够多读些有益于自身成长的书籍。

剑桥观后感【篇12】

前不久无意中看到胡萍老师《剑桥男孩求学记》，感觉受益良多，于是立刻买回来了另一本《剑桥男孩成长记》，一口气读完，心中感叹，好书系列果然都是好书。

一个草根母亲，一个普通的家庭，在应试教育的环境下，如何保护孩子的才华，为他找到成长的道路。

这哪是一个草根妈妈，简直是集大勇敢大智慧于一体的不平凡的妈妈。

我们来看看胡萍老师的不平凡之处在哪？

1,发现和保护孩子的天赋

真正成功的人，无论在哪个领域，都是能够发现自己的才能并充分发挥自己才能的人。

所以，胡萍老师对孩子的探索的行为都不会限制，在确保孩子安全的前提下。所以她儿子根儿也从小充满着探索的欲望，探索开关与电灯泡的关系，反复按电灯泡开关，可以长达一个小时左右；玩手电筒，把电池拆了又装；玩积木，拼装飞机与四驱车等等这些"工作",孩子专注力得到了极大的发展。

同时注重保护孩子的独立思考能力，四岁的根儿就提出了"地球的重量用什么东西来称？“六岁的时候，”为什么猴子现在不能改变？",初中时候便写出了《地球可能受到灭顶之灾》的**。

同时，发现和保护孩子们对文化的热爱，让孩子们每天都有卡同时间，大力支持孩子们探索地理和天文知识，按照孩子们的发展规律学习汉字，孩子们只有想学才能教。根儿的学***在父母的精心呵护下，兴趣广泛，对毛笔书法入迷，喜爱国际象棋，喜欢研究数学，学***方言剧，英语狂热，当然也有一般孩子的规律——喜欢玩电脑游戏。

在玩电脑游戏这一方面，胡萍老师的做法可谓是特立独行，让人瞠目结舌。

将军5岁时，电脑有戏开始兴起，家里没有电脑。为了满足孩子们对游戏的热爱，胡萍把儿子送到网吧，请网吧老板教他。但有规矩。你一周只能去两天网吧，一次只能玩一个小时。

整个小学阶段，都是这样的规矩。初中一次增加到两个小时，周末只增加两天。根儿也有控制不住自己游戏时间的时候，但是这样的情况不多。

剑桥观后感【篇13】

《剑桥明史》后的所思所悟

我之所以选择读明史，晚明小品文和晚明文人思想的开放对于我有一定的吸引力，随之，对于其产生的年代，我就有一种前往探看的好奇。虽然，先秦诸子思想令我高山仰止，魏晋风度的洒脱为我所仰慕，汉唐文明的强大我一直引以为豪，宋代文化似温润的碧玉沁人心脾，但我最感兴趣却在明代文人的情趣和明末风雨飘摇的时代。明朝，古往今来一直是一个让人争论不休的王朝，不仅因为它所处的时代，更因为它在中国历史中所起到重要的承上启下的作用。

如是说，我怀着一颗激动地心情，略读了一下《剑桥明史》，从中也悟出了一些关于其灭亡的本质。

明朝灭亡的原因一般认为是重税、瘟疫、小冰河时期的干旱、太监的不幸、崇祯的疑虑，以及明末的三薪。明代十分重视农业税，每年的税收主要来自农业税；鼠疫破坏最大是农业生产；小冰河期旱灾带来的最直接的影响也是农作物减产甚至绝产，因此，我们可以近似地认为，农业被破坏这个因素在明朝灭亡过程中起到了巨大的作用。

宋末元初、元末明初的战争和元朝的政策直接导致了北方人口的大量减少和土地的贫瘠。即使明朝定鼎中原后也不得不从南方迁移大量的人口去北方填补，百多年的破坏显然不是那么好恢复的，终明一朝，北方也没有恢复元气。北方的土地需要重新开发，人力物力都被牵制在农业上，完全没有余力发展其他，整个华北经济结构单一，依靠农业生存，在那个时代，基本上可以说是完全的靠天吃饭，对气候的依赖性极大（两个例外分别是大运河沿岸依托漕运发展起来的**城市和边境庞大军队所催生的边关城市）。

战争造成的大量流民合实绅、地主的稀缺，使**对地方的控制力更强，也使税收收入基本符合实际情况。

与此同时，江南（包括江苏南部和安徽，浙江，自宋以来已成为中国的经济中心，稻米的新品种带来了更多剩余粮食，**其他地区。过剩的资本和劳动力转向了更有利可图的农作物和手工艺品。富裕家庭增加对文化和教育的投资，然后通过与**的接触获得更多的利益。

“湖广熟，天下足”，江西和湖广因其地理气候盛产稻米，通过长江等水道相互连接，参与江南的**，**天下各处粮食。由于特殊的地理位置，四川基本保持自给自足。福建有着昔日宋朝海贸中心的先天优势，即使明朝诸皇帝也禁不绝，虽然其农业因为恶劣的环境无法发展，但民间走私和与其他地区的**也带来了巨大的资本，并投向有利可图的方向。

也正因如此，海量的民间资本所在的非农业行业官府基本获得不了多少税收（明朝的商税极低，甚至不收），税收的大头——农业税又因为地方势力的强大，官方数据之外还有数目巨大的“隐户”，偷税漏税的情况普遍存在，使得帝国丧失了本来就不多的农业税的一部分。事实上，南方的税收远低于南方的经济状况。

在封建提下下的明朝，有功名的人、地方富户和**（包括隐退的）往往对当地社会具有举足轻重的影响，从而为自己或家族谋取更大利益。自古以来，中国就以农业为基础，即以土地为基础。大多数人都很重视土地，想以自己的名义增加土地。因此，对社会能够施加一定影响的人往往都朝着土豪方向发展，这些强有力的土豪（同时，这些人往往能够享有**给予的特权：

名下的土地不用交税。原本属于国家的税收随着时间的推移渐渐流入他们手中）用手中的权力和资本取得其他弱势者的土地，并且为私利霸占公共的河流，湖泊，水利设施等的使用权，进一步压缩普通农户的生存空间。在人口比例上，绝大多数普通农民只能依靠剩余的部分水源来耕种自己少有的田地。

在这种情况下，恶劣的天气更容易使这些普通农民的年收入出现负增长甚至破产，从而更容易引发社会动荡。

在明末，在17世纪和1613年，发生了一场全国性的涝灾。十年山西、福建、山东干旱；1618年广东下雪，意味着“小冰河时代”的开始；30年代，山东、山西旱灾；1637到1641年涝灾不断；1640、1641年又出现旱灾。显而易见，17世纪以来，全国气候相对恶劣，各种旱涝灾害层出不穷。这种气候状况下，全国的农业愈发艰难，北方本就不富余，靠天吃饭的农业受到很大打击。

以往能够支援北方的南方随着更多对其他行业的投入（比田地更高的利润吸引着人们，不愿再让精力回到田地上，反正粮食可以用手中的金银从其他地方输入），几百年繁衍出的大量人口，此时遇到连年天灾，粮食也捉襟见肘，无法输出到北方，不少农户同样处于破产的边缘，甚至已经破产，无法维持生计。在北方，破产的农民越来越多，帝国边防军不断出动兵力，因此无力营救。饥饿驱使着大量流民聚集在一起，克服了心中的畏惧，抢夺土豪和官府的粮食聊以充饥，北方的社会秩序遭到极大的破坏，反过来又进一步促进了北方农业经济的崩溃。

当整个北方已经糜烂不堪时，无法觅得粮食的流民大军又把目光投向南方，给摇摇欲坠的南方压上了最后一根稻草。当这个帝国的农业经济混乱以后，帝国无法再给人民带来温饱和安定的生活，对帝国不满的人越来越多，各地起义不断，加上北方强敌的入侵，整个帝国正式宣告分崩离析。

明代中晚期经历了几次改革，但基本都失败了，即使少量成功的改革，在不久之后都遭到了强大力量的反扑。许多改革的基本出发点是税收，但改革的实际执行者集中在县级。这些执行者实际上就是有功名的人，利益获得者，在税赋改革取消他们的免税地位和对他们的有利条件时，就采取各种措施，或明或暗地**，而阻挠各种企图，不让在更高的层级协调不同措施和进行改革的，也正是这群人。

满洲人来了，他们的利益极可能不会损失，甚至可能因为满洲人安抚人心（古代的众多***策使得民众盲目迷信士绅和官府，实际上所谓的“安抚民心”的“民”，就是这些士绅）的需要获得更多，而帮助晚明改革从而抵抗满洲人，则立刻实实在在损害到了他们自身的利益。因此，注定不能依靠士绅进行或推动改革以挽救明末帝国的命运。

在这个世界上，一颗星落下，天空不明亮，一朵花凋零，整个春天不荒芜。同样，一个朝代的兴衰破灭，并不是简简单单的打打杀杀，更重要的是人心的变化，治国之道不在于行霸业，行王道，而是人心，人心所向，往往是国家该为之努力的方向。所以，在这个稍微令人宽慰的时刻，我愿意用我轻浮的认知去解读一段看似无关的历史。

信息科学技术学院电子工程系

10102120133罗健瑞

剑桥观后感【篇14】

去年年中的时候，网上有过一次对中医的讨论，其中有个帖子的题目很惊人，名为“中医是当代中国最大的伪科学”。这个题目勾起了我长久以来对中医的某些怀疑，但由于我不是学医的，医学知识也很有限，所以虽然当时我对此很关注，但采取的态度还是隔岸观火，不置一词。

最近我读完了罗伊.波特教授的《剑桥医学史》（RoyPorter "TheCambridgeIllustrated History of Medicine"），了解到了一些我以前从来不曾关注的史实，对中医有了新的认识。我觉得很有必要将中医放在整个人类思想史的背景上，重新看待。

在人类历史的早期，医学是以哲学形式出现的。人类在对自身身体理解的基础上，提出了各种各样的医学理论。所以，任何医学都可被看作是文化的一部分，而各种不同的文化都有自己独特的医学理论。“西方医学实际上是西方文化的一部分，是西方自己的观念，西方宗教传统以及诸如主观性、自由、民主和自由市场资本主义等价值相关的、更广泛的理性假设的一部分。”从这个观点出发，中医实际上是中国古人对人体和疾病的认识的思想产物，是中国的文化和思想在医学领域的延伸。我们要研究中医是不是伪科学，不仅要看中医的理论和治疗手段是否科学，还要看隐藏在中医背后的那些思想是否科学。

将西方医学的起源与中医做一个对比，对我们认识这个问题是大有帮助的。西方医学起源于古希腊的医学，代表人物是希波克拉底（Hippocrates,460BC）和稍后古罗马时期的盖伦（Galen ofPergamum,129-216），以下是《剑桥医学史》对古希腊医学的一个简单描述：“它是一种整体医学，强调心与身、人体与自然的相互联系；它非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。在这个传统中，要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性。它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。”

从这段描述看，古希腊医学和中医非常相像。这种相像还体现在以下两个方面。

首先，古希腊医学“认为疾病是由机体内部的紊乱引起的，而不是由病原体微生物入侵引起的。”中医相应的理论就是阴阳理论，认为“阴阳失调”就是疾病的`根本原因，“阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则外寒，阴虚则内热”。

其次，古希腊医学“认为机体的各个部分是相互联系的”，身体中充满了各种液体，“这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在气色、气质和性情上。”体液共分为四种，分别是多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质，某种体液过多或过少，都会在身体上表现出来。中医相应的理论就是五行理论，五行是金木水火土，它们之间彼此相生相克，人体中的各种器官分别对应了五行，心是火，脾是土，肺是金，肾是水，肝是木，这样五行的相生相克就变成器官之间的相生相克，进而表现为各种体征或者病征。

这样看来，既然中医和古希腊医学是如此接近，而古希腊医学又是西医的源头，那么是否可接着推论，中医和西医在本质上亦无大的不同，更谈不上是什么伪科学呢？

这样的推论是万万做不得的，因为十六世纪文艺复兴以后，西医的发展实际上是在逐渐背离自己的传统，古希腊医学已经被现代西医抛弃了。

科学的进步使近代西方人认识到，大自然有着自己的运动规律，不能按人们的意愿或者猜想来解释，而是只能用机械理论并以几何和数学语言来表述清楚。这种机械论的观点大大推动了医学的发展，人们开始认为机体的不适并不随个体的不同而不同，实际上任何疾病都是由于机体内受到某种伤害而引起的，药物和外科手术可以治愈或者缓解疾病。

十七世纪时，“体液”学说遭到了猛烈抨击，因为它是没有任何物质基础的空洞理论。从此以后，西医就走上了和自己源头截然不同的道路，将自己的发展建立在科学和实验的基础上。

与西医相比，中医则是基本上原封不动地保持了自己的古老传统，仍将古代的文献奉为经典。《剑桥医学史》这样写道“（西方的）人们认为真理不是在于过去而是在于现在和未来；不是在书本中而是在躯体上；医学进步不是取决于更好地理解古代的权威而是取决于观察、实验、新事实的收集以及对病人生前和死后的密切检查。”读了这段话，再联想到现在已经是二十一世纪了，如果医生看病的依据还是来源于几千年前的那本《黄帝内经》，这岂不是荒唐透顶的事吗？

所以，我们说中医到底是不是伪科学，这必须通过科学检验来说话。能够通过科学检验得到实验支持的，那就是可靠的医学；否则，哪怕有再悠久的历史和传统，也难逃伪科学之名。要知道，全世界的医学体系只可能有一个，而不可能有两个。

表面上，这是一个对待中医的态度问题，但实质上这是一个世界观的问题。到底是相信科学，还是相信玄学？是崇尚迷信，还是破除迷信？我们保护中医，到底是保护了文化中先进的东西，还是保护了文化中落后的东西？

当然，这么说也并不意味西医就一切都好，毫无问题。西医的发展有太过技术化的倾向，难以得到人们的信任。近年来，不少西方人转向整体医学，练气功和瑜珈，打针灸，就是这个原因。但是如果将这些作为中医的科学性的依据，就大错特错了。

在回顾了西医发展的几千年的历史以后，《剑桥医学史》以下面一段话作为结尾，我也将这段话作为本文的结尾：“会不会有朝一日，西方医学不再占据这种统治地位，某些其他医学体系将成为全球的正统医疗体系？这似乎是不可能的，这像我们不可能失去以科学作为解释物质世界的基础一样。一旦科学出现，对医学来说除了与这全新观点共命运之外，就不可能再有其他选择了。只要科学拥有它目前的位置，医学就将坚定地与它站在一起。当然，医学不能被科学所束缚，医学过于局限于科学是目前医学的弱点之一，但是，医学无论在实践上还是在知识上都应植根于科学之中。

剑桥观后感【篇15】

开学时我参加了喆妈公益阅读的有奖互动话题，怀着重在参与的心情，和胡萍老师一起教育孩子，没想到这个令所有家长满怀热忱的好活动我竟然幸运中奖啦！感谢喆妈公益阅读，我们每一位家长都说出了自己的心声，我和大家一样这些年育儿路上坎坎坷坷也日渐成熟了许多。这学期开学至今，陪伴孩子成长的每一天都是那么开心幸福，孩子也一天天懂事了许多，曾经的那些不愉快早已烟消云散。

收到《剑桥男孩成长记》我就如饥似渴的阅读起来，这两年育儿类书籍一直是我关注的，希望的是取百家之长，陪伴儿子健康快乐成长！

本书的作者胡萍老师，是独立研究人，中国儿童性心理发展与性教育研究先驱，家庭教育专家。着有《爱的误区》和《善解童贞》系列。

孙云晓老师给本书写了序言，他说胡萍老师的作品真实犀利，个性坦率，以虔诚之心为我们读者端上了自己的私房菜，我也有同感，她把养育儿子详细过程及许多隐私和盘托出，一直在努力的发现和思考。

发现和保护孩子的天赋，是每一位家长都应该努力去做的事。我不再信奉“只要把学习搞好了，别的什么都不要管。”儿子五一节前的第二次月把关考试的前一晚，还在准备考试当天下午的学校辩论会内容，这事如果搁在以前，是我绝对不允许的事情，我会大发雷霆的训他。可是现在的我却坦然的微笑着跟他交流，“儿子，这两件事孰轻孰重，你要自己合理安排好时间哦！”结果是令我和儿子都非常开心的，辩论会进入决赛，考试成绩比上学期又有了飞跃。孩子需要学习，更需要生活实践。

孩子的每一个天赋就像一朵朵小花，随着生命的季节渐渐开放，我们要做的就是给予肥沃的土壤和适当的条件，耐心等待绽放的时刻。我们不是育儿专家，但我们要相信每个孩子生命中都蕴藏着一颗充满与众不同能量的宝石，跟随孩子成长的步伐，我们不要被“木桶理论”局限住，应该让孩子尽情发挥他们的天赋，不要太在意那块短板。可是说起来容易，做起来难。以文科生自居的儿子数学成绩总是不理想，可这在我看来应该不算短板呀！因为这可是基础教育的范畴，小学数学算不清，那以后初中的数理化怎么能做对呢？这是现在唯一让我和儿子感到不愉快的内容，我不想抱怨应试教育对儿子的伤害！我承认我开窍迟了，错过了发现儿子学龄前那些与众不同的天赋，更没有去保护他，()错过了儿子那些天然的激情。不管儿子最终成为什么样的人，我从现在开始发现并保护它们。

胡萍老师xx的智慧教育把儿子根儿培养进入剑桥，孩子的成长不能重来，牺牲儿子的语文成绩，保全儿子的独立思考精神，胡老师对现阶段主流教育与非主流教育的对比与思考，对公立学校与国际学校的对比，传统教育与现代教育理念的冲突和纠结……她的教育方式是成功的，我一直在反思，可是我真的真的没有如此大的勇气去挑战。

我细细阅读，感受分享，我从一个职业女性到全职妈妈再到现在的职业女性的心路历程，胡萍老师让我懂得，我们家长要尽职尽责，尽早发现和保护孩子探索世界的能力和学习热情，找出一条适合自己孩子的成长之路。我期待儿子能更勇敢更坚强，成为一个有担当的人！