教育评价读后感(热门十四篇)。
在社会不断发展变化的今天，通过评价，我们可以向他人传达对某些事物的认可和鼓励。积极的评价能够促进团队内部的合作和凝聚力。因此，我特意为您制作了这篇名为“教育评价读后感”的文章，请您仔细阅读，并相信我的这些想法能够帮助您改善自己的生活方式！
教育评价读后感(篇1)
小学数学教育评价读后感
最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。
（一）教师评价学生。教师评价学生作为一种重要的方法，应该继承、改善、发展和沿用下去。
1.形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问，课内外作业分析，平时测验，制作模型、整理某阶段学习的知识等方面进行评价。
2.表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学习任务时，可对其行为进行表现性评价测试。
（二）学生自我评价。学生的.自我评价，是使评价从外部转向内部、从形式转向实质、从定量转向定性、从被动转向主动的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。因此，自我评价应引起足够的重视。具体可分为学生评价卡、数学日记、档案袋评价法。
学生数学评价中应当注意的几个问题。
总之，在新课程改革的今天，我们只有注重数学评价，运用灵活、科学、广泛的评价方式评价学生，才能使每一位学生发挥出自己的潜能，取得事半功倍的效果。
教育评价读后感(篇2)
在实施学前教育评价之前，应做好哪些准备工作？怎样做好实施过程中的分析评价？带着这样的问题，本月阅读了《学前教育评价》的第三章“学前教育评价的实施”，书中详细的介绍了学前教育评价方案实施中的几个重要问题即评价的实施过程出现的问题、搜集评价资料的工具技术问题、评价资料的统计分析和结果处理等问题。
在学前教育评价过程中，无论是评价工作的准备，还是具体评价工作的开展和评价结果的反馈，都需要我们认真对待。评价实施是否科学，将极大地影响评价结果的可能性和有效性，从而影响评价质量。学前教育评价的实施过程，包括：
评价准备阶段、评价实施阶段、评价结果反馈阶段。准备阶段要有人员的组织准备和文件的准备以及一些需要的测量工具。在实施阶段，要进行宣传、启动、数据收集、逐项打分、总结。总结结束后，要有专人撰写总结报告和评估工作的案例资料。
在实际的课题方案实施过程中，我们也向书中说的收集一些资料撰写课题总结和**。在书中还介绍了一些评价工具，如**体检客观测试和客观评价。这些方法在实际的学科评价过程中更具实用性和易操作性。
通过阅读这本书，我对评估实施过程中的准备工作和应注意的问题有了很好的了解，学习了一些评估工具的应用，丰富了我在这方面的认识。
教育评价读后感(篇3)
一、数学教育评价有哪些功能？
答：对学生的功能：（1）诊断功能：对数学教育教学结果及成因的分析过程，了解教育教学各方面情况；
（2）甄别、选拔功能：通过教育评价，筛选适合接受高一级教育的学生；
（3）激励、改进功能：进行成绩记录的检测对学生学习动机有很大激发作用；
特别地，对于数学教师的评价，其主要功能表现在：一方面，通过评价检查、督促、指导教师工作，帮助教师成长；另一方面，将评价与教师的评优、奖金发放等挂钩，发挥奖惩功能。其实，评价本身不是目的而是一种手段，即通过评价建立激励机制，激发教师工作积极性，提高教学质量。因而，发挥评价功能至关重要。
二、数学教育评价一般包含哪些基本内容？
答：相对性评价、绝对性评价和个体内差异评价；定量评价与定性评价；诊断性评价、形成性评价和终结性评价。
三、数学教育评价常用的的基本方法有哪些？
答：1、课堂观察：在自然状态下开展，注重过程而非结果；评价执行者从教师的角度出发。
2、学生的数学学业成就：完全把学生的数学学业成就作为对数学教师评价是不正确的，但是这种评价是一个重要组成部分。
3、数学教师成长记录袋：教师根据自己的目标和兴趣自主选择，学习亦可通过教师成长记录袋对教师进行评价。
4、同行评价：弥补行政主导评价不足，获得更多教师表现的详尽资料。
四、国际中小学数学教育评价有哪些共同趋势？
（2）评价主体的多元性。
（3）评价内容的多元化与开放性。
（4）评价方式的多样性。
五、上海参加了第四次PISA测试。简要叙述PISA测试的评估内容与评估方式。
答：1、评估的内容：（1）学生在每个领域中所需要获得的知识内容及结构，其中学习涉及过程以及对知识、技能的运用；
（2）阅读能力的评估要求学生在阅读不同种类的文章后，完成一系列不同类型的习作，习作的设计要求学生对文章有深入的理解和恰当的表达；数学能力的评估包括普通算术运算以及数学思考与分析；科学能力的`评估要求学生应用科学概念，了解并判断自然界的现象；
（3）测试学生对科学问题的辨别能力，以及是否懂得运用证据作科学化的推论，并将结论发表；
（4）PISA也十分重视测试课程领域以外的能力，如PISA集中测试和研究学生的自我概念，而PISA集中测试和研究学生解决问题的能力。
2、评估的方式：PISA会在各个国家中抽取4500到10000名初三与高一为主的15岁学生担任调查对象，以测试学生是否能够掌握社会
所需的知识与技能。因此，试题着重于应用及情境化。受测学生必须灵活运用学科知识与认知技能，针对情境化的问题自行建构答案，因此能深入检视学生的基础素养。经合组织不久前公布了有40多个国家25万名中学生参加的PISA测试。结果显示，芬兰学生在历次测试中名列第一。上海学生日前参加由经济合作与发展组织（OECD）进行的20第四次国际学生评估项目（PISA）测试中取得阅读数学科学素养第一的佳绩，引发外界持续关注。PISA测试的重点是看学生全面参与社会的知识和技能，对学生阅读、数学和科学能力的考察并不限于书本知识，还包括成年人生活中需要的知识和技能。
教育评价读后感(篇4)
摘 要：新课程理念指出，数学教学要充分调动学生已有的生活经验，使抽象的数学知识以直接的形式和客观事物为载体加以呈现，让学生体验数学与生活的联系，感受数学源于生活、寓于生活、用于生活，引导学生在生活中学习数学，体会数学在生活中的应用，使学生感到数学有趣、有用，增进对数学的亲近和理解。
《义务教育数学课程标准》强调：“数学教学要从学生的经验和体验出发，密切知识和生活之间的联系，更要引导学生不断深入地观察和体验真实的社会生活，体验、发现并综合运用各种知识去解决问题。
生活是学习数学的大课堂，是探索问题的广阔空间，把所学知识运用到生活中，是学习数学的最终目的'。”学习数学的兴趣和学习数学的信心对学生来说是十分重要的问题。
在课堂教学中怎样来落实呢?
荷兰数学教育家汉斯・弗赖登塔尔认为：“数学来源与现实，存在于现实，并且应用与现实，数学过程应该是帮助学生把现实问题转化为数学问题的过程。”因此，在教学过程中，教师应该充分利用学生的认知规律、已有的生活经验和数学的实际，转化“以教材为本”的旧观念，遵循教材的编写意图，结合本地、本班的实际情况，改进教材，灵活处理教材，根据实际需要对原材料进行优化组合。
“兴趣是最好的老师。”数学与生活有着千丝万缕的联系。
数学教学必须开放小教室，走进生活的大课堂，让原本抽象缜密的数学内容在与鲜活的生活题材相互磨合渗透中逐步内化为学生的数学技能和生活经验。
学生学习的知识，有很多虽然来源于他们的实际生活，但由于他们的年龄小，抽象逻辑思维能力较弱，所以当数学问题作为一个系统知识编入教材中加以呈现时，学生会因缺少灵性而感到乏味，失去兴趣。
我们在教学时，要选用生活中的数学素材，让数学贴近生活，使数学教学更精彩、更直观，化难为易，提高教学效率。
三、多元化结合，做到学以致用
学习数学知识，是为了便于更好地去服务生活，应用与生活，达到学以致用。
因此，在教学过程中，我既重视学生获取知识的结果，更重视学生获取知识的过程。
因为，只有学生经历了获取知识的过程，才能更好地运用数学知识解决生活中的一些实际问题，从而体现出数学的价值。
为此，我注重多方面的结合，以利于学生更好地掌握知识、运用知识。
教学中，教师要有目的、有计划地组织学生参与具有生活实际背景的数学实践活动，这样做不仅可以巩固学生所学的数学知识，又能开阔学生的数学视野，培养学生的实践能力，体验数学的实践性。
通过活动，提高学生收集信息的能力，在数据整理中，获得了更多的信息，同时，班内汇报交流过程，也是数学交流提高的过程。
《义务教育数学课程标准》明确提出：“教学中，教师应该努力发掘出有价值的练习作业，让学生在现实中寻求解决方案。”数学练习要引进相关的生活问题，使学生学用结合。
课外活动对于知识的掌握、理解和熟练应用起着重要的作用，任何知识只有亲身体验，才会理解深刻，运用自如。
所以，要培养学生应用数学知识的能力，还要加强课外活动。
例如：教学“观察物体”后，我有意识地让学生到学校大门的内外两面进行拍照，体验在不同的位置观察到物体的形状是不一样的。
这样做加强了学生对数学知识的理解，体会到了解决问题是一种享受。
总之，在教学中，教师可以通过创设生动有趣的生活问题情景来帮助学生学习，鼓励学生善于去发现生活中的数学问题，养成运用数学的态度观察和分析周围的事物，并学会运用所学的数学知识解决生活中的实际问题，以此来培养学生学习数学的兴趣，提高学生的数学素养。
教育评价读后感(篇5)
面对实际问题，只要估算的结果和实际要求是一致的，就是正确。
对于算式的估算，不能简单地把估算结果是否与精确值最接近作为唯一的标准，只要能够落在区间内，就视为合理。对不同年龄的学生，要有不同的评价标准。如低年级学生刚刚接触估算，它的估算结果落在区间内，但是范围比较大，也可以。高年级的学生已经有了一定的估算经验，就要引导他不断地进行再反思，再调整，使估算的结果能落在更趋于合理的位置上。比如78×365积大约是多少，刚开始学习的时候，学生可能估成70×300，或者80×300，或者80×400，这样我们都可以视为是合理的。有了一定的计算技能后，老师要引导学生不断地进行反思，还可以估成80×350。
数量级也就是十、百、千、万……换句话说就可以用10的n次方表示。如TIMSS测试题很有意思，史密斯家每星期的用水量是6000升，他家每年的用水量大约是多少升？让学生从30000、240000、300000、2400000、3000000中选择答案。这考察了学生对数量级的把握。
评价的目的在于促进学生估算意识的形成，因此，只要学生的估算是合理的，都应该给予鼓励。
教育评价读后感(篇6)
摘要：数学在我们生活中无处不在，无时不用，可以说只要一个人能参与社会活动，那么他就已经与数学结下了不解之缘了。
数学来源于生活。
因此，数学教育的重要性可想而知，小学教育更不容忽视。
作为教师，我们不能只做伯乐，伯乐意在选拔千里马，这不符合我们教育的宗旨，我们要让所有儿童都得到应有进步和发展。
所以我们要把研究学生的实际能力，培养学生的预习能力作为小学数学教育的重点工作来做。
记得教育家陶西平同志在《由“应试教育”向全面素质教育转变》一文中提出：教师是“伯乐“伯乐善于相马，教师也要善于认识每一位学生的个性，个性的差别决定我们教育的迥异。
但是，教师又不能只是伯乐，伯乐相马的目的是挑千里马而淘汰其余马，我们的孩子走进校园的那天起，就是带着一颗求知的心来的，他们就像一张张透明洁白的纸，怎样的绚烂，多姿全凭老师的一颗心、一双手，教师必须对每一个学生负责。
因此素质教育不是选拔适合教育的儿童，而是创造适合儿童的教育。
作为一名普通教师，我认为在课堂教学中，要充分认识班上每位学生的巨大潜能，培养他们的学习积极性;培养他们善于与他人合作的精神以及高度的责任感和道德感，为学生以后生活质量的提高建设必备的条件。
因此，我认为在教学实践中应做好以下在方面的工作：
学生的实际能力就是他们在学习新知之前所具备的已有知识，这一点常常被一些老师忽视。
众所周知，任何人在学习新知时，旧知识总是要参与其中的，在已有知识的基础上来学习认识新知既提高了课堂教学质量，也消除了课堂的无效空间，减少了学习障碍，比如，在讲解新的教学概念时，教师应可能地从实际中他们已认知的情景引出问题，不要问一些远离他们生活环境的问题。
记得我代表本校参加水局教育集团组织的一次小学数学优质课比赛时，有一位上一年级“统计”的老师就这样提问：同学们!你们喜欢体育运动吗?(全班高兴地说：喜欢!!)，那么，你们看过那届奥运会吗?(极少数学生小声地答：喜欢)。
既然你们喜欢，你们能说说中国健儿在奥运会上勇夺了几块金牌?几块银牌?几块铜牌?(全班哑然)。
这一连串的问话层层拔高，而学生的回答却渐渐消沉。
轻松、愉快的场面被这位老师的大意而破坏了，可想而知，这节课的成败不言而喻。
数学教学一方面要使学生了解人类关于数学方面的文化遗产，另一方面要使学生建立起正确对待周围事业的态度和方法，学会使用数学的观点和方法来认识周围的事物，培养学生从现实生活事例中看出数量关系的能力，这两者都是不可偏废的，都是学生是否具备数学素养的重要标志。
所以在数学教学中，教师要重视培养学生的数学意识，特别是要有意识地培养学生从日常生活的具体事物中发现数量关系的能力;要认真研究学生学习新知识时已具有的能力，认真研究学生学习的方法，以学法定教法。
这样教学起点低、层次多、要求高，适应了学生的实际认识水平，只有这样，课堂教学才能充分发挥学生的智力潜能，创造出适合每一位学生的教育。
充分发挥学生的潜在能力是素质教育的研究重点，我们知道，学生是正在发展中的人，学习新知识所具有的能力就是学生的潜在能力因此，在所有智力正常的学生中，没有潜能的学生是不存在的，课堂教学的关键就是要拓展学生的心理空间，激发学生学习的内驱力，发挥学生的潜在能力，促进学生积极主动思维，充分发挥其创造性和智力潜能。
数学学习过程是一个不断搜索和思考的过程，在数学教学中，是单纯地给学生现成的知识，还是为学生创设一定的问题情景，使学生有更多的机会去搜索和思考，以便发挥其潜在能力，这是数学改变的核心问题，是要“应试教育”还是要素质教育的重大问题。
一般地说，数学教科书中的例题是学习的范例，学生要通过例题的学习，了解例题所代表的一类知识的规律和理解方法，但这并不是说，只要学生学会了书本上的例题就可以自然而然的解决与之相似的问题，要能举一反三，就还要学生有一个深入思考的过程，甚至要经过若干次错误与不完善的思考，这样才能达到一定的熟练程度，这就更需要我们的学生能把书本上的知识内化为自己的知识。
要达到这样的目的，教师要在教学中为学生提供独立思考的机会，让学生根据自己对问题的理解和思维发展水平，提出自己对问题的看法。
不同学生的不同方法反映出学生对一个问题的认识水平。
学生学习时说出自己的方法表面上看课堂教学缺乏统一性，但教师从中可了解他们是怎样思考的，哪此处于较高的理解层面，哪些还不够深入或不够准确，并从中调整教学内容和方法，以恰当地解决学生学习中存在的问题。
这对学生学习新内容，搜索新问题是非常重要的。
自学能力是所有能力中最高的一种能力。
对于小学生来讲，最重要的是学会学习、学会思考、学会发现，掌握一套适应自己的学习方法，做到在任何的时候学习任何一种知识 时都能“处处无师胜有师”，当然这并不是所有小学生能做得到的，为此，教师有必要更新观念，研究数学的智慧，分析数学的方法努力使学生像一个数学家那样去学习、去思考、去发现、去应用数学知识。
在教学中，教师在学生掌握知识的基础上，培养发展学生的思维能力，比如，教师可要求学生课前预习，学生把自己不懂的地方记下来，上课时带着这些问题听讲，而对于在预习已弄懂的内容可通过听讲来比较一下自己的理解与教师讲解之间的差距，看问题的角度是否相同，如有不同，哪种好些;课后复习，学生可先合上书本用自己的思路把课堂内容在脑子里“过”一遍，然后自己归纳出几个“条条”来。
同时，教师还应加强对书本例题的剖析和推敲。
因为课堂内老师讲的例题尽管数量不多，但却有一定的代表性。
教师要研究每个例题所反映出的原理。
分析解剖每个例题的关键所在，思考这类例题还可以从什么角度来提问，把已知条件和求解目标稍作变化又会有什么结果，解题中每一步运算的依据又是什么，用到了哪些已有知识，这类题还可以用什么方法求解等。
当然，如果教师在具体的教学实践中能给每一位学生提供足够的时间和充分的帮助，那么每一个学生都能学会并达到自身正常的学习水平。
教师在教学中要努力创造适合每个儿童的数学教育，其目的就是要努力创造条件弥补缺陷，转变学生的状况，让每一个学生都掌握常数，让不同的人学习不同的数学。
因此，在小学数学教学中，教师应注重因材施教，增加每个学生参与学习的机会，发展学生的潜能，只有这样，才能真正使每个学生得到充分而全面的发展。
教育评价读后感(篇7)
以下是关于小学数学教育的评价。我希望这些内容对你有帮助。谢谢你得阅读。
城西小学潘晓燕
最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。
（一）教师评价学生。作为一种重要的教学方法，教师应该继承、改进、发展和运用。
1.形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问、课内外作业分析、平时测试、制作模型、整理学习阶段知识等方面进行评价。
2.表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学***时，可对其行为进行表现性评价测试。
（二）学生自我评价。学生自我评价是使现评价由外在向内在、由形式向本质、由定量向定性、由被动向主动转变的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。
因此，自我评价应引起足够的重视。它可以分为学生评价卡、数学日记和档案袋评价。
学生数学评价中应当注意的几个问题。
目前，学生学习中存在的主要问题有：一是评价内容片面，只强调对学习的评价，忽视对学生数学的理解。二是喜欢教师对学生的评价，忽视学生的自我评价、相互评价和家长对学生学习的评价。究其原因，是教师缺乏教学民主的思想。
三是评价方法单一，过程简单，过分依赖笔试，夸大了试卷在评价中的效率。四是评价的作用不大，大部分教师***用定量的方法去评价学生学***绩，缺乏用定性的方法去评价学生的学***，把评价的结果看成是评价的终结，不重视引导学生在评价以后进行反思。
总之，在新课程改革的今天，我们只注重数学评价，采用灵活、科学、广泛的评价方法对学生进行评价，使每个学生都能发挥自己的潜能，事半功倍。
教育评价读后感(篇8)
黄爱华老师是深圳市最年轻的特级教师。近年来，他辛勤耕耘，勇于探索，在小学数学教学领域取得了丰硕成果。读了黄爱华老师著的《小学数学课堂教学艺术》感受颇多，受益匪浅。下面我谈谈读了这本专著的心得：
黄老师在教学中关注学生的发展，为学生发展而教；尊重学生，与学生“和”“平”相处。在教学艺术上，求“实”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”深深地影响着我。教学生先爱学生,建立融洽的师生关系是教学的基础。我坚信我在教学中要向黄老师学习，热爱自己的学生。在教学方法上，关注学生在“数学思考、解决问题、情感与态度”等方面的发展，让学生愿意亲近数学、了解数学，学会用“数学的眼光去认识自己所生活的环境与社会”。
黄老师对教学的钻研，对孩子的爱深深地影响着我。我从他的教育教学理念中学到了对我来说是极其重要的教育教学观点，也不断促使着我激励着我锤炼精湛的课堂教学，建立融洽的师生关系，创设精彩的教学舞台。黄老师提出了一个教育的永恒目标：畅神境界的追求。即教师在复杂多变的课堂教学中进行“教育智慧的追求”。其中最令我深思的几句话是：
1，让人把话说完吧！（倾听是一种教育行为和教育方式，倾听的方式表现出教育的质，尊重，信任，虚心。倾听中迸出教师的智慧）。倾听的核心是思考>
2，求异蕴藏着创新，蕴藏着灵性，而这灵性就是思维创新的火花。
3，课堂上的精彩，源于上课之前的精心。
4，教学是生命与生命的对话，语言是心灵与心灵的沟通。此外，黄老师提出了“智慧不是可望而不可及的满天星辰，没有谁注定满腹经纶，妙趣横生……”，激励我们不断追求教育的智慧，不断创造教育的智慧，用智慧成就教育人生！
在课堂教学中力求：引人入胜地创设问题情境、激情四射地开展探索研究、意犹未尽地实践延伸。比如：在循环小数一课里，黄老师用尽人皆知的：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前……这样一个有趣的童谣，作为本课的“开场白”，形成了轻松、愉悦、民主的学习气氛，使学生一下子进入了最佳学习状态。
黄老师的`课堂犹如师生间对话式的真诚交流。孩子们想说，敢说，而黄老师也给足了孩子们充分表达的机会。哪怕说错，他也耐心地倾听，甚至爽朗地对答错同学笑，在笑声中传递给孩子不用拘束的暗示，再巧妙地指引，让孩子听得心服口服。黄老师的评价语没有充满激情却充满了真诚，让人得到真实的激励和有用的指导。正是黄老师的“平淡中见神奇”让我们领略了数学课堂的无穷魅力。这种创新的课堂正是我们需要学习和传承的！
老师们说：“听黄老师的课，是一种享受；听黄老师的课，确实感到课堂教学是一门科学，一门艺术。”
还有专家评价黄老师的课说：课堂让人耳目一新，令人陶醉。课堂过程不是预设生成，而是互动生成，这是我们应该追求的一种教学境界。
国家义务教育数学课程标准研制组负责人、中央民族大学孙晓天教授听了黄老师的课后评价说：“师生精彩”、“新课程倡导的组织者、引导者、参与者的角色体现到位”、“特级教师实至名归”。
教学艺术是教学规律性和创造性的辩证统一，是教师思想、业务、文化、人格、能力和方法的综合体现。也是我作为教师一生所追求的艺术。
教育评价读后感(篇9)
《小学数学教育评价》的读后感范文
最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。
（一）教师评价学生。
教师评价学生作为一种重要的方法，应该继承、改善、发展和沿用下去。
1．形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问,课内外作业分析，平时测验，制作模型、整理某阶段学习的知识等方面进行评价。
2．表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学习任务时，可对其行为进行表现性评价测试。
（二）学生自我评价。
学生的自我评价，是使评价从外部转向内部、从形式转向实质、从定量转向定性、从被动转向主动的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。因此，自我评价应引起足够的重视。具体可分为学生评价卡、数学日记、档案袋评价法。
学生数学评价中应当注意的几个问题。
目前对学生学习活动中存在的主要问题，一是评价内容片面，只重视学习结果的评价，不重视了解学生的数学学习历程。二是钟情于教师对学生的评价，忽略了学生的自评，互评以及家长对学生学习活动的评价。究其原因，是教师缺乏教学民主的思想。三是评价方式单一，过程简单，过分依赖于笔试，夸大试卷在评价中的.效能。四是评价的作用不大，大部分教师习惯于用定量的方法去评价学生学习的成绩，缺乏用定性的方法去评价学生的学习活动，把评价的结果看成是评价的终结，不重视引导学生在评价以后进行反思。
总之，在新课程改革的今天，我们只有注重数学评价，运用灵活、科学、广泛的评价方式评价学生，才能使每一位学生发挥出自己的潜能，取得事半功倍的效果。
教育评价读后感(篇10)
五尺中心小学蒋必仙
在阅读了有黄光扬主编的《教育测量与评价》，我对于教育测量和评价方面的知识有了粗略的了解。现在我将在读完这本书后谈谈我自己对教育评价的总结。
一、教育评价的概念
广义地讲，所谓教育评价是指按照一定的价值标准和教育目的，利用测量和非测量的种种方法系统地收集资料信息，对学生的发展变化及其影响学生发展变化的各种要素进行价值分析和价值判断，并为教育决策提供依据的过程。由此，我们不难发现，教育评价包括以下几点：
首先，强调基于教育目标的价值判断过程。
其次，它强调通过各种方法（测量和非测量）系统地收集数据和信息。
第三，教育评价的内容可以是教育计划，也可以是课程，既可以是学生的学习成果，也可以是一些教育现象、教育活动、教育目的或教育程序。
第四，强调为学生发展和教育决策服务。
狭义地讲，我们把教育评价界定为：是根据一定的目的和标准，对教育工作及其有关因素中的状态与绩效进行描述并在此基础上进行价值判断的活动。这种界定含义包括以下几个方面：
首先，它揭示了教育评价必须建立在一定的基础和标准之上。这个依据不单是教育目的，它还是各种教育活动的目标、各科教学的目标，甚至是为了了解教育革新方案的效果的目标，然后，依据目的制定出教育评价的指标标准。
其次，揭示出的评价对象是“教育工作及其有关因素的状态与绩效”，意在说明评价的对象既包括各种教育工作（教学工作、思想工作、管理工作、人事工作、总务工作等），也包括各种教育活动人员；既包括教育活动发生发展的过程（状态），也包括教育活动的最后效果（绩效）；既可以是对某一工作或某种人员的评价，也可以是多方面的评价。再次，这种描述并在此基础上的价值判断，不是随意的、简单的，而是建立在系统收集的客观资料基础上，运用相当的技术手段，不仅要进行量化的测定与分析，而且还要进行定性的分析，是一种以描述为基础、价值判断为根本的活动。
二、教育评价的发展历史
（一）国际上教育评价的发展历史
自19世纪中叶起到本世纪30年代的八十多年，为教育评价的第一个时期──“心理测验时期”。教育测量研究取得一系列成果，考试量化、客观化、规范化取得重大进展。强调以量化的方法对学生学习状况进行测量。
但是，当时的考试只要求学生记住课本的知识内容，这是片面的。无法真正反映学生的学习过程。
到20世纪30年代-50年代是教育测量的第二个时期──“目标中心时期”，身为美国心理学家俄亥俄州州立大学教授的泰勒提出了以教育目标为核心的教育评价原理，即教育评价的泰勒原理，并明确提出了“教育评价”的概念，从而把教育评价与教育测量区分开来。教育评价学就是在泰勒原理即“行为目标评价模式”的基础上诞生与发展起来的。在西方，一般人们都把泰勒称为“当代教育评价之父”，而这个时期的教育评价在美国历史教育史上称为“泰勒时期”。
也就是说教育评价真正从教育测量活动中发展出来的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。
60年代（20世纪50-70年代）是教育测量的第三个时期──“标准研制时期”。以布卢姆为代表的教育家提出了教育目标的评价问题。斯克里文、斯塔克、开洛格等美国教育家对教育评价理论作出了重大贡献。学者们将1967年定义为美国教育评价发展的转折点。
到了20世纪70年代以后，教育评价发展到第四个时期──“结果认同时期”。这一时期在非常关注评价结果的认同问题。关注评价过程，强调评价在评价过程中给予个体更多认可的可能性。
总之，重视评价对个体发展的建构作用，因此，又称为“个体化评价时期”。
（二）我国教育评价的发展趋势
目前，在实施素质教育的过程中，我国教育评价呈现出以下发展趋势：
（1）教育评价内容的全面性。
（2）教育评价方法的多样性。
（3）教育评价主体的多元化。
（4）日益注重教育评价的教育性和发展性功能。
三、教育评价的功能
格兰兰认为，评价的主要目的是提高学习和教学水平，因此其他评价结果的使用是次要的或互补的。我认为教育评价的功能可以归纳成如下：
（一）导向功能
所谓评价导向功能，是指评价能够引导评价对象达到理想的目标。教育评价是目的性、规范性很强的活动，合理的评价活动具有鲜明的评价目的、预设的评价标准以及严格的评价程序，就像一根“指挥棒”，对教育发展起着“定标导航”的作用。
（二）诊断功能
教育评价通过获取教育活动的实际状态、影响教育活动过程发展方向的各种因素以及教育活动对参与者的影响等方面的信息，对其进行整理、分析，能够发现教育活动或被评对象哪些方面欠缺或偏离目标的要求，使被评对象发扬成绩，改进不足。
（三）鉴定功能
鉴定，意指对教育活动成效优劣的甄别。识别具有选择和分级的效率，可以实现同类评价对象优缺点的比较。在教育评价中，鉴定可以归为三种类型：
一是考核水平。根据一定的标准，估价对象达到了标准水平。
二是评优鉴定，即通过对评价对象相互之间的比较，评定优者。
三是资格，即评价对象是否具有从事一定活动的资格。
（四）改进功能
所谓评价改进功能，是指通过评价发现存在的问题，并及时反馈信息，促进评价对象的持续改进和优化。正如美国著名教育批评专家斯塔宾斯所说：
“评价的目的不在证明，而在改进。”泰勒也曾说过：“教育目标的分析、教育评价和教育计划是不断地循环着，当你在吟味教育评价的效果时，便会屡次对那些建立在教育前提的‘目标’发生改良修正的联想，同时也会提出教授法或指导计划的修正方向。
目标和指导计划修正以后，又要求指导法的修正，也要求评价计划的修正，它们是互为循环的。因此，教育评价正可促进教育的正常化。”
（五）激励功能
所谓评价的激励功能，是指正确运用教育评价，能够激发评价对象的内在动力，调动其潜能，增强其工作积极性和创造性。例如，在学习中，效果和成绩的质量一直是学生最关心的问题。这种渴望了解自己学习成果的心理倾向有其自身的激励作用。
（六）监控功能
所谓评价监控功能，是指评价通过按照预期目标制定的评价体系和评价标准，对评价对象的变化进行监控，及时调整偏离目标的行为，实现对评价对象的控制。
四、教育评价的原则
（一）历史性原则
历史性原则是指教育评价科学化总是相对于一定的社会历史条件而言的，人们不可能找到一个永恒的，无论什么历史条件下都适用的教育评价标准，任何教育评价标准都具有社会性、历史性，即具有一定的局限性。
在贯彻这一原则时，我们运用了相对统一和绝对统一的辨证思想来思考教育评价问题。
（二）主体性原则
主体性原则是指教育评价主体总是从教育价值主体的需要出发，评价教育价值客体对其主体的意义。主体性原则表明，每一项教育评价活动及其结果都与某一个人、某一群体、某一社会的利一项关。这是教育评价活动的根本性原则。
在教育评价过程中，要注意：（1）无论情况如何，教育评价主体都要从教育价值主体的角度和地位出发。（2） 教育评价的主体性原则也要求教育评价要关注教育价值的普遍性和特殊性。
（三）实效性原则
有效性原则是指评价的实践功能，即指导实践和改进工作的有效性。如果评价活动不能帮助被评价对象发现工作或学习中存在的问题，并为其改进提供有价值的帮助，那么这种评价就不受欢迎。提高评价的有效性是实现评价目的的基本要求。
在教育评价中，要注重实效性原则，即强调局部性与整体性的时空结合。从空间和时间上合理的把握教育主客体价值关系及其作用范围，从而评价其功能和效果。
（四）发展性原则
发展性原则指教育评价的目的在于寻求教育价值主客体关系的发展，尤其是积极的发展。虽然教育评价的重要特征在于指出教育价值关系在实践过程中运动的后果，但教育评价的要旨却在于预见未来。即指出发展了的教育价值主体所需要的，以及教育价值客体在实践作用下，所能提供的新功能。
要坚持教育评价的发展性原则，就必须对教育价值主体发展的需要进行量的考察，对其客体及其属性的发展进行量的**。
（五）民主性原则
民主性原则要求在教育评价中引进、建立民主机制并发挥民主机制的作用。教育评价的民主性一直是教育评价追求的方向。
坚持教育评价的民主性原则要处理好评价者与被评价者的关系；评价组织内部领导、专家和实践人员的关系；权力机构与权威机构的关系；等等。
（六）激励性原则
激励性原则是指评价应促使被评对象形成继续努力或在进一步的活动中克服不足之处，增强提高活动效果的动机或期望。这是教育评价要激励评价对象前进、促进其发展的目的所决定的。
（七）可行性原则
可行性原则是指教育评价要在保证正确方向和科学、客观的前提下，尽量使评价简便易行。评价过于繁杂，带来更多的人力物力的浪费和评价对象的负担，会降低评价的实际功效。
总而言之，在了解了这些关于教育评价的内容，我开始在教学中更注重课堂中涉及这一方面的内容。我努力根据教育评价的七个原则（历史性原则、主体性原则、实效性原则、发展性原则、民主性原则、激励性原则和可行性原则），在教学时尽量充分的体现出教育评价的六个功能（导向功能、诊断功能、鉴定功能、改进功能、激励功能和监控功能）。并且抓住国内教育评价发展的趋势：
（1）教育评价内容的全面性。（2）教育评价方法的多样性。（3）教育评价主体的多元化。
（4）日益注重教育评价的教育性和发展性功能。跟着新内容走，使教学效果在教育评价的辅佐下略微提高。
教育评价读后感(篇11)
情感教育是以培养学生道德感、美感、理智感为目的和内容的教育,对教学质量的提高以及学生的发展起着一定的促进作用。因此,在小学教学中,教师不仅要做好相关知识的传授工作,同时也要注重情感教育的施行。教师要充分挖掘数学教学内容中的教育因素;教师要用自己对数学产生的热情去感染学生;教师要考虑学生接受能力的差异性。
摘 要：我国新一轮的教学改革中，特别强调学生情感态度的培养。情感教学在新课改中恰能体现这一目标，情感教学的最大特色是“知情并行”，也就是在学生获取知识的同时，其情感品质也能得到升华和提高。
1.建立新型的师生关系。工作的最大特点在于它的工作对象都是有思想、有感情的活动着的个体，师生关系是活动中的基本关系，教师在教学活动中是教学活动的组织者、指导者和参与者。在教学过程中，教师可以用商量的口气与学生进行交谈，如;“谁想说说……”“谁愿意说说……”等等。一位教师在倾听完学生的不同意见后，说“我真荣幸，我和XX的意见相同。”话虽然简单，但足以说明教师已经把自己视为学生中的一员。由此建立起来的师生关系更加平等、更加融洽。另外，教师还应关怀、尊重、信任、理解和热爱每一个学生，需要和学生全心全意地交朋友、使这种新型的师生关系是一种友好的合作关系，从而形成师生间的思想交流、情感沟通、人格碰撞的社会互动关系。
2.重视情感的感染与激励。教师的感染力就是以自己的个性去影响学生时所表现出的情绪力量。在教学活动中，教师既要以自己的专业知识、教学方法、教学技能去影响学生，同时又要以自己的感染力去影响学生，使学生成为教学过程中最积极最活跃的主体。
在教学过程中，教师要对学生学习的水平、态度、情感进行适时、恰当的评价，哪怕是学生回答问题后教师说一句“你说得真不错”，都是对学生的'莫大鼓励，以增强学生学好数学的信心。
3.创设教学情境，体验情感教育。根据数学学科特点和小学生好动、好新、好奇、好胜的思维特点，在数学教学中可以采用愉快的数学游戏、生动的数学故事、有趣的数学实验、欢乐的数学比赛、形象的电脑演示等方法吸引学生的注意力，联系学生的生活实际，使学生感受到数学来源于生活，从而引发和调动学生学习数学的情感。例如在教学“工程问题”时，我根据学生每天早晨都打扫卫生的习惯，设计了这样一个数学问题：“我们班的卫生区单独让一个人打扫的话，王强得用20分钟，赵虎得用18分钟才能打扫完，如果两人合作一起打扫，几分钟就能扫完?在时间紧迫的情况下，你觉得怎样才能更快地把卫生区打扫完?”通过这一数学问题的解决不失时机地对学生进行了热爱劳动、互相帮助的情感教育，收到了良好的效果。这种结合学生熟悉的生活事例进行的教育，无论是从知识获取的角度，还是情感教育的角度，都能给学生留下更深刻的影响，它远比单纯的说教更有说服力，更容易让学生接受。
1.利用教材中的新奇因素，引发学生的好奇心。“好奇”是儿童的天性，好奇心是“创新”的潜在能力，是创新意识的萌芽。例如，一位教师在进行“长方形的面积”教学时，先安排了一个抢答，展开了一个别开生面的竞赛。
如果每个小正方形的面积是l平方厘米，那么下面图形的面积分别是多少平方厘米?
回答前三个小题，学生争先恐后，课堂气氛非常活跃，到第4小题时，大部分同学闭而不答、只有少数同学说是1平方厘米，此时教室里很安静，课堂气氛形成了鲜明的对比。老师紧紧抓住这个机会，迅速出击，说道：“你们想知道这个图形的面积到底是多少平方厘米吗?”孩子们异口同声说：“想!”，老师继续说：“今天我们大家就一起来发现这个规律。”在老师创设的这种情境下，孩子们进入了一种“心求通而未得，口欲言而未能”的境界，促使他们保持继续探索的愿望和兴致。大大激发了学生学习的兴趣，使学生乐学、爱学。
2.让学生产生数学学习的成功感。学生的学习是认知和情感的结合。每一个学生都渴望成功，这是学生的心理共性。成功是一种巨大的情绪力量，它能使学生产生主动求知的心理冲击，因此，教师在课堂教学中，要有意识地创设各种情境，为各类学生提供表现自我的机会，不失时机地为他们走向成功搭桥铺路，想方设法使他们获得成功。在实际教学中针对不同学生可以采取不同的做法：对于综合性比较强、比较灵活的问题，可以请学习成绩比较好的同学来回答;对子一般性的问题，可以请学习成绩中等的同学来回答;对于比较简单的问题，可以请暂时学习有一定困难的同学来回答。这样所回答的问题与他们的实际情况相符，回答问题的正确率就高一些、他们获得成功的机会就多一些，他们的成就感就强一些，他们学习数学的兴趣就浓一些，他们进行创造性学习的可能性就大一些。
3.运用激励性评价，享受成功的喜悦。重视采取必要的激励措施，使学生及时享受到成功的喜悦，就能巩固和深化学生学习情感的内驱力。正像苏霍姆林斯基认为的那样：“在学习中取得成功，是学习精神力量的唯一源泉，它能产生克服困难的动力，激发学习愿望。”这是因为知识的获取来源于艰苦思考中，学生一旦找到了解决问题的答案，就会欣喜若狂，同时会激发他们的学习渴望，从而加速情感的诱发、巩固和深化。据此，我认为在教学过程中，适时地对学生进行鼓励性评价，是使学生情感正向成长的关键性措施。所谓鼓励性评价是指教师对学生行为运用简单的、适当的鼓励性用语，来达到师生情感交流的目的。欲达此目的，则要求我们做到：在学生获得成功时，要及时对其进行鼓励性评价，如对学生说“你真棒，请继续努力，争取更大的成功”，使他们能及时体验到成功的喜悦，认识到自己的能力和价值，进而转化为获得新的成功的动力。在学生遭到失败时，尤其要挖掘其积极的因素，更加重视鼓励性评价，如用“不要紧，再好好想想，我相信你会成功的”之类的用语，从而使学生体验到温暖，正确认识自己的能力、不足和教训。这样，才能进一步激励学生的信心、意志。
教育评价读后感(篇12)
反思与评价》一书。该书由刘占兰、廖贻主编，本书按照教育教学之前、之中、之后的时间顺序与案例研究线索，引导我们从思考主题和目标的确立开始，逐步学习提供适宜的的环境与资源，体会真正的主动学习的“课堂”，感悟如何根据幼儿不同领域学习的特点、发展进程进行有效的支持与促进，再尝试着反思与改进教学。
全书共六个单元，前五个单元中作者都以“导读——案例描述——个人反思——同伴研讨——专家点评”的顺序来编撰了二十八个案例，从每个活动的生成背景到组织过程，再到成果呈现都非常的详实。特别值得一提的是，每项活动都分为三个层次进行反思和评价。首先是执教者作为当事者对自身教学组织的梳理与反思，然后是同伴作为旁观者对活动的评价与建议，最后是专家理论性的总结与指导。
如果教师的反思大多停留在实践层面，那么专家的总结就更具理论性。这种层次性评价，既清晰又全面，引导我们从多个层面认识和思考教学的价值，为我们提供学习和学习的机会，理解反思和评价的重点。既开拓了我的视野，对我自身的教育教学实践也有很大的启发。
在最后第六单元，作者还特别加入了“教学案例研究”，借助对若干个案例的评析，阐释了案例研究的视角与方法，让我们对如何撰写案例也有了进一步的认识。真的是一本难得的好书。
反复阅读此书后，我对书中的第五单元“反思、改进教与学的行为”深有感触。通过对第五单元第一小节“以分组教学的形式关注全班不同学习需求的幼儿”的学习。使我进一步认识到活动目标、教学内容、活动过程要根据孩子的不同需要而设置，按照幼儿的探究问题与已有经验分组，并提出该组的活动目标与应获得的新经验，真正促进不同需求和不同探究水平的孩子进行有效的学习与发现，让幼儿在自信、主动地完成阶段学习任务的基础上产生进一步探究的动机。
书中有这样一个案例《光和影》。
“光和影”是幼儿园常见的科学探究活动。但在我们组织的活动中，我们会利用孩子们玩影子游戏的兴趣，全班都会有一个主题让孩子们一起探索。教师确立教学目标后，全班同学共同遵循教师的思想。课后，我们也反思。然而，反思的结果并没有改变按计划教学的模式，只是调整了难以实现的目标；目标简单，不具挑战性。
总会出现有部分孩子在活动中是活跃的，但有部分孩子却是盲从的，还会有一些孩子在这个活动中完全是被动的，看了这个案例之后，我学到了很多，也使我茅塞顿开。让我们来欣赏一下作者试图以小组教学的形式在全班关注不同学习需求的孩子。
一、改进“一刀切、齐步走”的做法，尝试“分组教学”。
徐春燕老师首先了解了孩子们的原始经历，并根据他们的水平和兴趣将全班分为两组。活动中，孩子们用自己的身体和各种工具，在暗室和阳光下进行了一系列有趣的探索和发现。动态的小组不断的分而又和，始终兴奋着的老师不断的判断、反思且寻不同幼儿的需求并给予适宜的支持。
2、 判断儿同的兴趣和经验水平，为不同的儿童提供更合适的指导。
第一组幼儿经历了找影子、踩影子——在暗室里制造影子——继续制造影子，并给影子搬家——让影子与物体分开——我们的影子可以与身体分开吗——光源和影子的方向六个探究活动。
第二组经历了找影子、踩影子——在暗室里制造影子——让影子变大变小——制造彩色的影子——我们的影子可以与身体分开吗——光源和影子的方向六个探究活动。
虽然两组儿童的探究活动数量相同，但有些相同，有些不同。之所以会产生这样的情况是因为徐老师根据幼儿的兴趣点、所获得的经验及已经达到的经验水平提供了有针对性的适宜教育与指导，使每组都能够进行适合自己的教学活动。
本书的第六单元对“什么是教学案例”“什么样的主题适合做案例研究”“教学案例研究的基本过程是怎样的”“如何撰写教学案例研究案例”“教学案例的基本写作形式有哪些”进行了简单的分析与说明，希望可以为教师们进行教学案例研究提供有益的参考。
一、教学案例的含义
教学案例是对教学过程中发生的真实教育事件和教育情境的描述，包括难题、矛盾和冲突。它以丰富的叙事方式向人们展示了一些典型的师生行为和思想。
二、教学案例主题的选择
（一）围绕一个突出的主题。
一个好的教学案例必须围绕一个中心话题，突出一个主题，而不是追求各个方面。
（二）具有典型的教育学意义
教案主题的教育意义可以体现在揭示儿童的发展规律和学习特点上，也可以体现在对教师教育教学方法和原则的探讨上，而更多的则体现在关键经验的确立和教育教学行为的选择上。
（三）要有延伸、发展的空间
教学案例的主题应该是开放和发展的。一个好的教学案例研究的主题必然是一个具有多种可能性的主题。无论问题如何呈现，如何解决，案例开发者和其他人都可以继续深入思考和讨论。
（四）能促进教师和儿童的发展
三、教学案例研究的基本过程
教师进行教学案例研究的基本思路是把教育教学过程中发生的教学事件或教学现象如时记录下来，写成案例过程，然后围绕案例过程中所反映的主题进行个体反思和集体研讨，明确案例中的主要问题与问题的解决策略以及需要进一步探讨的问题，最终经过加工与整理形成教学案例，具体来说可以分为以下几个步骤。
（一） 前期准备和精心的课前教学设计
（二） 研究状态下的教学实践
（三） 深度反思与积极互动
（四） 撰写案例
四、教学案例的撰写
（一）教学案例的基本结构要素
1.案例标题
2.案例背景
3.案例事件和过程
4.对案例事件的反思
值得指出的是，教学案例除标题外，一般包括案例背景、案例事件和过程、案例反思三个基本的结构要素，并不是指每一个教学案例都必须分为着三个部分来写，也就是说不是教学案例必需的写作结构，而是只要一个教学案例中包含上述几个方面的相关内容就可以了。
（二）教学案例的几种形式
1.实录式
实录教学案例是指以白色方式记录教育教学事件的一种案例写作形式。主要以对师生双方的对话、行为以及当时的各种具体情景和细节的描述为主，重在突出事件过程的真实性。
2.叙事式
叙事教学案例是以故事叙式的形式展示教育教学事件。一般都具备时间、地点、人物与情节等故事要素。抓住教育教学活动中师生行为的故事性，在叙述时将教育教学中所发生的事情结构成故事娓娓道来。
3.概述式
概述式的教学案例是指将教育教学活动过程进行概括式描述、并且在描述的过程中夹叙夹议。
总之，教学案例研究是适合幼儿教师开展日常教育研究的一种方法。通过开展教学案例研究有效地提高教育教学质量以及科研能力，让我们在了解教学案例研究的基础上学会“做”教学案例研究，在“做”教学案例研究的过程中不断加深对教学案例研究的理解，获得自我提高和幼儿良好发展的双重收益。
读这本书的过程使我深刻地体会了案例研究的过程。自己获得了看待问题的新视角、改进教育教学的新动力。书中的案例设计理念新颖，环节清晰，方法灵活，在今后的教学中我们可以根据书中的建议和幼儿的实际情况加以适当的改动，也尝试一下，我想，在实践中去理解书中的理念，应该会更有成效吧。
教育评价读后感(篇13)
最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。
（一）教师评价学生。作为一种重要的教学方法，教师应该继承、改进、发展和运用。
1．形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问、课内外作业分析、平时测试、制作模型、整理学习阶段知识等方面进行评价。
2．表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学***时，可对其行为进行表现性评价测试。
（二）学生自我评价。学生自我评价是使现评价由外在向内在、由形式向本质、由定量向定性、由被动向主动转变的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。
因此，自我评价应引起足够的重视。它可以分为学生评价卡、数学日记和档案袋评价。
生数学评价中应当注意的几个问题。
目前，学生学习中存在的主要问题有：一是评价内容片面，只强调对学习的评价，忽视对学生数学的理解。二是喜欢教师对学生的评价，忽视学生的自我评价、相互评价和家长对学生学习的评价。究其原因，是教师缺乏教学民主的思想。
三是评价方法单一，过程简单，过分依赖笔试，夸大了试卷在评价中的效率。四是评价的作用不大，大部分教师***用定量的方法去评价学生学***绩，缺乏用定性的方法去评价学生的学***，把评价的结果看成是评价的终结，不重视引导学生在评价以后进行反思。
总之，在新课程改革的今天，我们只注重数学评价，采用灵活、科学、广泛的评价方法对学生进行评价，使每个学生都能发挥自己的潜能，事半功倍。
教育评价读后感(篇14)
当前，小学数学教学较多关注学生学习活动的结果，忽视了学生学习活动、发展的过程，导致对结果评价的过度关注，把评价功能退化为仅仅是对学生分数的鉴定，这是对学习评价的扭曲。过程评价的主要目的是全面了解学生的数学学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学。由于每一个学生所处的文化环境、家庭背景和自身思维方式的不同，决定了学生的数学学习活动是一个富有个性的过程。由于学生个体的差异，应把重点放在学生自身的纵向评价上，使学生体验到自己的变化、成长和进步，增强学好数学的信心。
用数学学习档案来评价学生学习的数学过程，可以全程、多样、有效地促进管理目标的达成。学生在收集学习数学记录的过程中，会看到自己一天一天积累起来的知识，会看到自己的进步，认识到自己的学习怎样就是好的，怎样就是不太好的，这也是学生对自己的学习进行客观评价的过程。久而久之，这种对优劣的判断能力会指导孩子如何学习数学，如何克服不良学习习惯。在实践过程中体验自我充实、自我完善，逐渐树立自信心。
在建立数学学习档案袋的基础上，教师可以为学生开辟了一方自我展示区域，供学生办个人数学学习记录展览，如开办“×××个人数学学习成长足迹展”，或“×××学习档案展”等。任何一名同学只要提前向老师提出申请，都可运用那块区域，所展出的学习记录可由自己或在家人朋友的帮助之下设计完成。
学生在数学学习上存在差异，教师应该允许一部分学生经过一段时间的努力，逐步达到。因此，教师可以选择推迟做出判断的方法。如果学生自己对某次测验的答卷或作业不满意，可以提出申请，重新学习后再解答。教师可以据此对学生进行第二次评价。这种“推迟判断”淡化了评价的甄别功能，突出了学生的纵向发展。对于学习有困难的学生，这种“推迟判断”能让他们真正体验到自己的变化、成长和进步，感受到成功的'喜悦，从而激发新的学习动力。给学生提供二次评价或延迟判断是保护学生学习信心和热情的有效手段。
二、过程评价的“五个关注”
关注过程 儿童对数学的感受对于今后是否喜欢数学学习、能否学好数学十分关键。 因此，过程评价应从第一学期开始，关注全面，关注全程。过程评价强调评价的诊断功能和促进功能，注重学生发展的全过程，重点放在纵向评价，强调学生个体过去与现在的比较，着眼于学生成绩和素质的增值，而不是简单地分等排序，使学生真正体验到自己的进步。
关注呈现 过程评价要防止空泛，教师要采用多种呈现形式，形成清晰的评价轨迹。可采用个人、小组与教师评价相结合；口试、面试、笔试相结合；免试与重试相结合；定量与定
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生本教育读后感(热门十三篇)
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品，在阅读作品的过程中，相信情节不断地深入人心，引人深思。 写下读后感可帮助我们更加理解和欣赏文学作品，怎样才能写出属于自己的作品读后感呢？如果您在找好文章栏目小编向您推荐“生本教育读后感”，阅读之后您会有更加深刻的体会！
生本教育读后感 篇1
生本教育中的先学后教、不教而教的模式不就是新课程理念的具体体现吗?那为什么我们没有从根本上转变观念，把老师从沉重的教学负担中解脱出来，还给学生充满快乐和激情的课堂呢？我认为我们与新课程理念不相适应的评价制度、考试的指挥棒还在深深的影响着老师的思想，制约着我们的教学实践，
教育走向生本读后感。老师不敢放手，不相信学生的能力。担心如果老师不面面俱到地把每一个知识点都灌输给学生，考试结果就不理想。我特别欣赏文章中案例所涉及的小学取消任何形式的统考及期中、期末、月考等，取而代之的是研评课。在课堂上给学生充足的空间，让学生们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，孩子们就有成就感，就有了自信，这样学生对课堂学习就更感兴趣了。在这篇长长的报道中，郭思乐以一个个成功的事例让我明白：在学校中，教师应该怎样转变观念，怎样放手让学生自己去探索，自己去学习，并从中迸发出他们最大的学习热情。报道中提到：在生本教育课堂中，短暂的教学现象不是教学结果，长远体现出来的实效才是真正的成就。我原本以为那种课堂吵闹不断，乱七八糟的不象是个学习的地方，在我固有的认识中认为安静的课堂才是真正学习的场所，但事实并非如此。不同的学习方式可能会达到相同的学习要求，但哪一种是最有效的，最适合学生，或者说是所有学生都想要的呢？那当然是学生最感兴趣的，也最能发挥学生智慧的那一种了，那就是郭思乐教授所推淘宝网购物崇的生本教育的核心思想。这篇报道从好几个方面让我看到了生本教育的优越性，它从语文教学，数学教学，班级管理，学习评研，班级活动等等各方面都给我们列举了强有力又吸引人的事例，让我一再地感受到那里的学生的学习生活非常有趣，意义十足，也为那里的学生感到欣慰，他们能有那样的学习方式真的很幸福，他们在学习上冲劲十足，自主意识强烈，不光有很好的合作意识，更多的是学习上的创新张家界意识，他们乐于开发自己的潜能，同时我也从中看到，他们的潜力是无穷无尽的。
岁月流逝，西南联大已成为遥远的回忆，但是联大人那种自强不息、奋发向上的执着精神必将永垂不朽。正如著名学者陈岱孙所说：身处逆境而正义必胜的永不动摇的信念、对国家民族的前途所具有的高度责任感，曾启发和支撑了抗日战争期间西南联大师生对敬业、求知的追求。这精神在任何时代都是可贵的，是特别值是纪念的。著名作家巴金的灯中曾这样写到：他们点灯竹筒酒不是为我，他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
身在处和平年代的我们，也许难以体味乱世放不下一张平静的书桌的心境？但当我们在阅读精神的雕像的时候，不妨这样慢慢地思考——什么样的感动会让我们泪流满面？是战火纷飞年代徒步千里的悲壮，是铁皮屋底停课赏雨的黑色幽默，是吴大猷教授捡拾市场牛骨熬煮的凄美爱情，是潘琰盐水泡沙石锅巴的坚强与辛酸，是牛圈大师华罗庚深夜的奋笔疾书，还是郝诒纯为了中国地质学背后吞咽的苦泪不看联大纪实，也许永远不会知道身处安逸，尽情淘宝网购物的阅读呼吸也是一种莫大的幸福。
教育面对的是人，人是地球上物质发展和有机进化最重大的成果。人的出现标志着物质运动的社会形式的产生。只有人才具有认识自己、认识和改造周围世界的能力。因此，人才是教育过程中的主人和主力。教育是改造人的活动，教育的对象是人，在改造人的过程中，对人的尊重是理所应当的。教育又区别于其它职业，它改造的不是人的外部形象，而是内在潜质。
生本教育并不是一个新鲜的话题，它是“因材施教”的再次延展，把尊重个性，讲求方法放在了更重要的地位。这是教育工作者对教育本意的再次探究和思考。
生本教育读后感 篇2
读了郭思乐《教育走向生本》这本书，激起了内心深处的思考和反思，思维顿时豁然开朗。对于在课堂教学改革浪潮中无所适从的我来说，它给了我方向，帮助我理清思路。曾经看过一些教育教学专著，但总让人觉得看后难以消化，可《教育走向生本》不同，书中用鲜明的教学案例和深刻的教育思想吸引着我。
对于郭教授的生本教育理论，《教育走向生本》这本书结合实际，旁征博引，对生本教育的意义、概念、产生背景、哲学思考、主要观念以及操作体系做了全面的阐述。作者在生本教育与师本教育体系的对比中，系统阐述了生本教育体系的价值观、伦理观、方**、评价与管理等相关问题，全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”的新理念，是一部哲理性强而又生动活泼的学术作品。看完之后，有着太多的感触：
学校应该是知识的海洋，求知是世界上最大的乐趣。学习应该使孩子的眼睛越来越聪明。然而，大多数孩子放学后都觉得学习是一种无尽的痛苦。应试教育的重压使这人世间最美的教育渐渐远离了生命、远离了生活、远离了时代、远离了自然……将孩子们局限于一个狭小的空间内，重复着那些字词，甚至重复着孩子们终究会忘的，那些死记硬背的知识。
教师扬起教鞭，逼迫着将孩子们引向我们所认为的他们应该走向的方向，全然不顾孩子们的感受，而弱小的他们却只能降服于教师的鞭子之下，他们所最需要的在慢慢被抹杀。我们没有足够的空间让孩子在大自然中寻求自己所需要的能力和知识，我们没有足够的时间等待孩子们发现与思考，甚至没有足够的耐心聆听孩子们内心的声音。为此，我们付出了巨大的代价。孩子们失去了发现的眼睛、思考的大脑和独立面对问题的能力。
这些正是孩子们生活中最需要的。
学生“减负”已喊了许多年，可时至今日中小学生的书包过重仍是不可回避的现实。孩子大都为过重的课业负担所困扰，且不说寒暑假被高密度压缩，星期天常被剥夺，就是课下作业也常压得他们喘不过气来。辅导资料太多太滥，有的学科竟有四五本之多，学生根本就做不完，造成的物质浪费姑且不说，单就对学生造成的心理负担而论，就是一种罪过！
面对教育的诸多问题，“新课改”提出儿童才是学习的真正主人，倡导自主学习、创新教育，关注学生多方面的发展。而新课改已进行很多年了，教育的诸多问题仍然存在，而且近两年随着“学习成绩”的关注力度加大，这些问题呈现出愈演愈烈的趋势，教育的发展方向令人担忧。
郭教授在《教育走向生本》一书中指出：“教育的本质——是（在教师帮助下的）儿童发展”，是“发展和提升学生的生命”。教育的起点和旨归是人的生命，我国新一轮基础教育课程改革的生成性、丰富性、复杂性深刻揭示了其内在的生命性。
课程标准的“三个维度”就体现了生命发展的三个统一：知识与能力的统一，过程与方法的统一，情感态度与价值观的统一。正是在这个意义上，教育应该进入学生的生活世界，只有关注学生生活的教育才是真正的教育。
教育是生命与生命交流的过程，也是生命自主、能动发展的过程，教育应依据人的生命特征，遵循人的生命发展的规律和原则，促使人的生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导人的生命进入实践、创造、发展的新天地。教育首先是一个“内心的旅程”，即学生通过受教育产生“心灵的经历“和“心灵化的过程”，获得对生命的真正了解，懂得对生命的真切珍惜，学会生存和生活，立志做有价值、有意义的人。走进学生的心灵世界，根本目的就是使学生的心灵免受伤害，确保每个学生都能享受高质量的教育教学服务，确保每个学生都能健康成长和全面发展。
生命是生命的根基，生命是生命的表现。为了促进学生的全面发展，教育必须进入学生的生活世界。要把教育教学内容从书本里、课堂中引向学生五彩缤纷的生活世界，指导学生在生活中捕捉、观察、实验，对信息进行查找、选择、分析、加工和有效利用。
让学生在生活世界里认识自己、发展自己、塑造自己，在自我优化中实现理性建构和个体价值，使个性和共性、主体和客体获得高度的统一。学习不仅是自己的生活世界与自然、社会的融合，也是自己的实践与他人的实践、集体的实践的融合。因而，学生的知识和能力、情感和态度、精神和人格，只有在与自然、社会和他人的互动、协调发展中，才能获得全面的提高、升华和发展。
总之，学生本位教育体系充分相信学生的潜能，充分发挥学生的能力。“一切为了学生”（价值观）、“高度尊重学生”（伦理观）、“全面依靠学生”（行为观），相信“儿童是天生的学习者”、“儿童人人可以创新”、“儿童潜能无限”、相信“儿童的独立性”。这些最基本的理念在书中读来竟蕴含着深厚的内涵，这还需要自己在教学中深刻体会，期盼着自己的课堂中，自己的学生也能如此的成长、如此的学习，期盼着“在美丽的教育世界里，两个生命——儿童的生命体和知识的生命体在嬉戏游荡，构成了整体领悟的教育乐章。”
生本教育读后感 篇3
第二阶段：借鉴传播阶段
19世纪末期，我国的教育管理在对经验描述的基础上开始引进国外教育、管理研究成果，并将教育管理列入各级师范学校的正式课程。
第三阶段：总结建立阶段
国民党**时期教育管理学科课程门类的增多是这一时期教育得到发展的一个特点。教育学科教材由过去的翻译、编撰向自编转变，是我国教育学科研究的一大变化。如，杜佐周著《教育与学校行政原理》一书是一个开始，这本书所涉及的内容对后来我国教育的发展有很大影响。
解放初期，教育教学主要是总结和介绍旧解放区的办学经验。之后，除了介鉴老解放区的经验外，主要介绍了前苏联的教育管理理论，包括教育体制。教育专业研究没有明显进展。
1949年，全国80%的人口是文盲。*****在此期间，教育处于混乱状态。
第四阶段：迅速发展阶段
20世纪末，我国“基本普及九年义务教育；基本扫除轻壮年文盲。”简称“两基”的目标，如期实现。
21世纪“努力建设世界一流大学、高水平研究型大学和一批世界一流的重点学科，培养高层次拔尖创新人才及其团队”成为我们新一轮的奋斗目标。
总结过去每个时期，“教育理论著作”好比是一面旗帜，一盏明灯，起到了指引方向的作用。正如马克思主义理论在中国的传播，挽救了亿万中国人的深渊。《教育走向生本》一书给我们的教育革命指出了一个方向：
正如我们当初坚持中国特色社会主义道路一样，中国必须坚持中国特色教育道路。郭思乐先生的《教育走向生本》这本书很好地诠释了这一理论。 那就是中国的教育改革是在东方文化背景下进行的，几千年来儒家思想文化深入到了每个人的头脑和日常生活习惯中，强调“生本教育”必须与中国实际相结合。
这使我在脑海中一下子接受了他，因为他的理论并没有被西方教育理论机械地照搬。本书系统地介绍了“生本教育”的定义、产生背景、在哲学理论上的升华、及其主要观念，更重要的是，他在阐述每一条理论时，都给出了事例，而这些例子就好像发生在我身上，或是会在我今后的工作中出现，而他所给出的建议或解决问题的办法又是那样的行之有效。
通过本书的阅读，我知道了原来老师可以这样当：老师给学生钥匙，去开启自身的动力系统（书中把它叫做激发式），“生本”的激发模式，正像我们是用钥匙去打开汽车的马达一样，我们从灌输者走向了引道者，从知识生产者的蓝领变成了知识生产过程的管理的白领，从参与化学反应的元素变成了催化剂。结果，学生学习的巨大能量得以利用和发挥。
而我们这些老师不必再像一个故事中说的印第安老人那样，赚钱后买了一辆汽车，不懂得怎么开，只好雇了匹马来拉它，不知道汽车自身原本是有动力的。知道我们的学生有无限的动力，他们将永远不会努力，也不会讨好！对学生资源的认识，既给了我们对学生新的理解，又使我们像工匠那样地精明，得以在最充分地利用学生的资源的基础上，最经济地使用教育力量，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给学生适合的教育，于是一个良性的循环产生了：
教师不再受苦，因为教学变得简单，学生热爱学习，管理变得容易，学生负责；学生不再受苦，因为学习变得容易，他们的思想变得灵活，他们的成绩自然提高；家长不再受苦，因为老师不再抱怨，孩子进步了，工资有了收入。
作为一名班主任我充分认识到“生本教育”赋予班主任角色的新内涵，一个班主任可以造就一批人，同样可以毁坏一批人，班主任工作要主动适应新的要求，不但要改革探索新的有效的教育方法和管理方法，更重要的是要不断加强学习，更新教育观念，树立新课程标准的理念，可以这样说：班主任自身素质的提高是实施“生本教育”的前提条件。我将以下几点作为今后班级管理的标准：
以人为本——新的班级管理理念；尊重人——阶级行为的最低标准；凝聚力：班级管理有效运行的重要保证；发展人是班级管理的最终目标。 “自主管理”是我在班级中让学生边工作边学习并使工作和学习紧密结合的一个新方法的尝试，通过自主管理，组织成员可以自己发现问题，自己选择组成团队，自己选定进取的目标，自己分析原因，自己制定对策，自己组织实施，自己检查效果，自己评价自己。团队成员在自主管理的过程中，能以开放的心态互相学习，不断掌握新知识，不断进行创新，从而增加组织创造未来的能力。
希望我在第二年级的管理中能取得好的成绩。
“一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”、这些最基本的理念在书中读来都蕴含着深厚的内涵，这还需要自己在教学中深刻体会，期盼着自己的课堂中，自己的学生也能如此的成长、如此的学习，期盼着“人的教育如自然界所有生物活动的一个部分，玫瑰不用去思考自己该如何生长才是美丽的，星星也不必记起自己就是美丽的，学生忘记了自己是在学习，忘记了自己是在课堂上。
兴趣是学习和求知最大的动力，我想这句古老的谚语今天和以后都不会过时，这不仅仅是一种方法，它所包含的是人类知识获取的一个古老而充满智慧的法则。没有一种语言比一个人的真实思想和感情更动人，没有一种语言比事物本身更迷人。爱真理，谦卑地屈从于真理的语气，比任何口才都愿意倾听。
“如果我们不能给孩子财富，那就给他寻找财富的能力。”
“如果我们不能给孩子智慧，那就给他获得智慧的信心。”
“如果我们不能代替孩子生活，那就给他生活的信心。”
在这里我郑重承诺：我将朝着这个方向努力一辈子！
生本教育读后感 篇4
著名印度哲学家奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常。
今天，我们需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。
那么就象我们现在经常说的生本教育我想应该就是所谓适合儿童的教育.也就是说我们只要给了儿童生本教育，他们就会忘我地进行各种各样的活动和游戏，也就是进行忘我的学习,那么我们老师就不会整天烦恼于学生的学业等等,学生的学习就会泥水到渠成了。可见自主学习中尤其体现了生本教育是多么重要。
而“生本教育”就是让学生成为课堂的主人，老师仅仅是学生自主发展的服务和和仆人。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论
我国学者庞维国曾这样阐述自主学习： “自主学习”是建立在自我意识发展基础上的“能学”；建立在学生具有内在学习动机基础上的“想学”；建立在学生掌握了一定学习策略上的“会学”；建立在意志努力基础上的“坚持学”。
要想作做一个真正优秀的教师,那么你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
郭思乐的《教育走向生本》这本书告诉了我们许多让我们困惑的问题.作为教师，我们应该怎样想教师的观念、教育态度、教育境界，如果能很好的思考这些问题,那么再教育方面也就会产生不同的教育效果.
虽然平时对教育工作也能够认真对待,也能够关心自己的学生,爱护他们.但是在心底申春我还是把教育当作一种职业,虽然感觉是比一般的职业高尚，或许也是一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个熟练的从业者.我并没有深入到真正的教育境界之中去，因此我也不能够体会到教育教学带给我的快乐,不能感受带给学生在学习中的快乐。
曾经有人问郭教授：什么是教学？郭教授说：“比如教学‘3ｘ5=？’，如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你反问学生：是啊，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。如果你有胆量说：‘3乘以5等于14！’，那就更是教学了。
这时侯，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？3乘5等于14 ？！好像不对吧？！’然后他们就用各种方法，来论证3乘5等于15而不是14。比如，4个3是12，再多加一个3，是15；数一数，5个3是15；……”这个例子足以证明了自主学习的课堂实效更高,而这样的例子不仅只有这样一个。
回想我自己的`课堂又是怎样呢？教师在上面讲学生在下面有的听有的不听，让学生讲解吧，还扭捏不大方，声音小的只有自己才听得到。这种状况是如何造成的呢？原因很简单，就是课堂上老师做的太多，将知识讲解的太细，给学生发言的机会太少，久而久之学生便懒得想了，也懒得思考问题，认为学习是被迫的，是为家长学、为老师学，没有了学习的动力，自然课堂效率低。
我想再今后的教育教学中，首先要唤起学生学习的学习兴趣，让学生体会到成功的喜悦。
要想做到这点，教师要在课堂上善于运用表扬的语言，让学生体验被赏识的感觉。我们教师必须明白自己的任务，不是自己教，而是让学生自主学习。
那么这就要求教师在备课时要充分的研究教材，挖掘教材，研究自己的学生，创设情境，打造让学生能够真正能走得进去得课堂。
生本教育读后感 篇5
我的生本教育观
寒假里，学校向我们荐读了《生本教育》**（七），拓展了我的视野，使我再次认识到上课是一门艺术，除了要有必须的知识结构外，还要有必须的技巧和方法。教师要善于引导学生学习方法，使学生真正成为课堂的主人。
1、要先做人，再教书。做人要有一个好心态，一个好心情。心理健康，身体才能健康，工作才能愉快。
好心态成就一切事业。爱学生，爱同事，轻松当老师，快乐当老师，简单当老师，放下包袱，放下沉重，让笑容永远绽放在你的脸上！我们要善待学生，尊重生命。
要善于引导，能理解、宽容。我想我能在一天内很好地完成教学任务。
2、作为教师，要做到终身学习。只有及时充实自己，提高自己，面对竞争和压力，才能从容面对。同时还要学会以“诚”待人。
良好的师生关系是要靠自己用心经营的，和家长真诚地沟通，懂得顾及家长的感受，有责任心、公平心，这样家长就会慢慢地信任你，对待学生要公平、平等、不高高在上，要有威严、言出必行，做孩子的表率。
3、教育是一种享受，是一种创造。生本教育就是要真正把学***主权还给学生，努力构建积极、欢乐、自主的课堂。同时，我也想学做一个有魅力的老师，让我们的课堂更精彩！
我的生本教育观
老师创设一种情境，让学生想学，乐学。既然可以先学，那还要”教“做什么？先学后教，是不是意味着不要教呢？
这里实际上涉及了我们所说的”学“，不是那种漫无目的的学，也不是没有教师指导的学，整个学是在学校教育的框架下进行的，是有着鲜明的学校教育认识目的的。这就是我们所说的教。
在这里，教师起了什么作用呢？一是教师确定了内容和进度，这个内容和进度是在教师对人的培养的整个考虑下提出来的。二是给出了对学的恰当的而不过分的指导。
学生这个时候的”学“，是有教师指导背景的学，但谁也不能否认，课堂这一段的基本过程仍然是”学“。第三，教师实施了一个原则：只要学生能自己学习，我们就不教。从表面上看，学生不能自己学习。我们还应该创造条件，改变方式，让学生自己学习。
这样，先学后教不仅是一个时间序列，更显示了学习的根本地位。先学后教带来的一个效益就是可以”以学定教“。”教“不仅是由知识本身的性质决定的，同时也是由学生的学***的。
当学生学习时，教师能清晰、冷静地看到学生的学习情况，并作出教学内容和方法的选择。这同时也就教得更精粹、更切中学生的需要了。在生本教育的课堂中，几乎天天有讨论，堂堂有讨论，人人进行讨论，只要是学***的，没有什么不可以讨论的。
一般来说，学习应该为自己提出问题，为自己解决问题。
韩愈说：**不必不如师，师不必贤欲**。在以学生为中心的课堂讨论中，教师会遇到许多学生提出的问题，往往会面临难以回答的情况。
这是十分正常的现象。学生可以向老师提问，提出新的问题，这是我们教学的成功。
作为一名老教师来说，从教多年来，我地认识到，要想作做一个真正优秀的教师，那么你教的学生取得了让你满意的成绩，这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。郭思乐的《教育走向生本》这本书告诉了我们许多让我们困惑的问题。作为一名教师，我们应该如何看待教师的教育观念、教育态度和教育状况？如果我们能好好思考这些问题，再教育就会产生不同的教育效果。
虽然平时对教育工作也能够认真对待，也能够关心自己的学生，爱护他们。但是在心底申春我还是把教育当作一种职业，虽然感觉是比一般的职业高尚，或许也是一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个熟练的从业者。我并没有深入到真正的教育境界之中去，因此我也不能够体会到教育教学带给我的快乐，不能感受带给学生在学***快乐。
回想我自己的课堂又是怎样呢？教师在上面讲学生在下面有的听有的不听，让学生讲解吧，还扭捏不大方，声音小的只有自己才听得到。这种状况是如何造成的呢？
原因很简单，就是课堂上老师做的太多，将知识讲解的太细，给学生发言的机会太少，久而久之学生便懒得想了，也懒得思考问题，认为学***迫的，是为家长学、为老师学，没有了学***力，自然课堂效率低。
我认为再今后的教育教学中，首先要激发学生的学习热情，让他们体验成功的喜悦。要做到这一点，教师要善于在课堂上运用表扬的语言，让学生体会被欣赏的感觉。我们教师必须理解我们的任务，不是教自己，而是让学生自己学习。
因此，这就要求教师要充分学习教材，探索教材，研究自己的学生，创设情境，创造一个学生真正可以进入得课堂。
当今教育的核心问题是教学，教学问题在于课堂教学。众所周知，课堂是主体地位，课堂教学改革更是高过一浪。为什么？因为课堂问题带来了以厌学为特征的德育问题。以高消费竞争为特征的教学恶化，以追求分数为特征的素质教育缺失。
生本教育读后感 篇6
今年1月，我有幸与郭思乐教授面对面交流。
1月，有幸倾听“生本泰斗”郭思乐教授的生本教育报告。
1月，有幸翻开《教育走向生本》使自己走近生本。
生本，就是以生为本。有一句话早就听过：一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切。以学生为本的教育教学活动诠释了这句话的含义。
在传统教学中，也有非常活跃的课堂活动和精彩的课堂演讲。但是，学生基本上处于被动的师本教育体系中，如果不触动核心课程而只作局部的变动，就不可能使学生成为真正意义上的学习主体。因此，郭思乐教授提出的以学生为本的教育体系具有以下特点：
一、生本教育力图不仅仅在方向上强调以学生为主体，不满足于局部改革，而是**落实学生的主体地位的整个体系问题，因而具有彻底性。
二、它把过去的教育基本上看成是师本的，在对比的基调上揭示生本教育的存在和意义，因而较此前的相关研究有更多的根本性和鲜明性。
3、 提出了相应的课程和教材改革框架，具有较强的课操作性。
“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作的非常好。换成我们的课堂，如果学生处于“忘我”状态，忘我的学习，那么学习也会非常好。
看到“无为而为”时，深有感触。
克莱恩的说法值得深思；“我们的教育……通过控制学生的学习方法来打击他们，使得他们失去力量。”刚读完这句话时，我觉得过于激烈，但再读一读，不禁发现这是一个事实：传统教育的基本特征是要学生就范，是维持式的，它强调对学生的干预，亦即强调教方的有为，而不考虑学方的无为。
今天，我们真正需要的是教学方的成功，这也是教学方真正的意义所在。也就是说，书中提出的命题“无为而为”，指的是教育者的表面上的、有形的“无为”，隐含着实质上的无形的有为。
在古代哲学中，也有不作为的说法。老子说：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”老子又说：“道常无为而无不为。”
因此，不给学生过多的干预，而给他们学习尽可能多的自主，就会出现“此时无声胜有声”的美妙境界，他们的学习天性就会喷发出来，就会获得我们意想不到的效果。生本教育的改革要遵循一个原则，就是尽可能少干预的原则，即教少学多。一旦让学生有了选择的自由，他们在学校花了几个钟头甚至几周的时间所学习的东西，也许在几分钟、几十分钟之内就能学会，或者甚至根本不必学它。
然而，传统的教育习惯使我们很难适应这种甜蜜，我们会由一种负罪感，好像我们教的太少。我们有时候如同饭店厨师一样，每顿饭都做的咸，原因是他认为算了成本的盐必须全部用上。事实上，我们应该逐渐适应学生新的学习效率，不要因为他们学的太快而感到内疚。
如果还有时间，我们可以设计一些实际问题或活动，让学生提高他们的感知能力。
生本教育，既容易又不容易呀！
泥人张读后感(热门十四篇)
培根说过“阅读使人充实”，在阅读作品结束后，我们可能会学习到一些新东西。哪里能够找到作品的读后感范文？现在就让我们一起了解“泥人张读后感”更多的信息。
泥人张读后感【篇1】
在《俗世奇人》中，我知道了一位名叫张明山的工艺大师，传说他所捏出的泥人栩栩如生、惟妙惟肖，虽然张明山早已不在人世，但对他所带创出来，并流传至今的泥人张工艺品，我始终心驰神往。
这天，妈妈从天津回来，真的为我带来了一个泥人张。
只见妈妈小心翼翼地从箱子里拿出一个古朴而典雅的盒子，上面工整的写着泥人张的字样，盒盖用两只象牙签固定着，我仿佛可以体会到里面那件工艺品的做工精美。当我慢慢的打开盒盖，映入眼帘的首先是一张泥人张收藏证书，而证书背面竟然有着文学巨匠郭沫若先生对泥人张的评价题词，我不禁对泥人张的作品增添了一层深深的崇敬。
我小心翼翼的捧出盒子里的泥塑，据妈妈讲这是一个反映天津传统风味小吃制作过程的作品，只见一个伙夫模样的人，身着围裙，衣服的褶皱刻画细致，面带笑容的眼神和蔼可亲，连那一颗暴牙也刻画的那样清晰，他左手拿着一碗叫茶汤的小吃，右手费力地托倾起一个硕大的铜壶，正往左手的碗里倾倒滚开的水，这只铜壶是最有特色的，壶嘴是一个做工精致的龙头，龙身蜿蜒连接到壶身，每片龙鳞都塑的清晰可见，壶身足足有半人那么高，妈妈说：这壶的名字就叫龙嘴大铜壶。
看着看着，眼前的泥塑仿佛鲜活了，我犹如置身在满是吆喝声的集市里，一个人一边热情招呼着来往的客人，一边熟练的为客人冲出一碗碗美味的茶汤，龙嘴吐纳着缕缕白色的热气，龙头上的两颗艳红的绒球，随着每次的倾倒颤动不已，在这烟雾缭绕的情境里，我感受到由张明山大师开始，穿越流传了百年的泥塑工艺的魅力，我相信泥人张的传人们会继续精湛并兴盛这门艺术，并使它永远的传承下去。
泥人张读后感【篇2】
爸爸妈妈带我去古文化街游玩。一到那里，我非常兴奋。那里都是古香古色的文化小店，仿佛让我回到了古时候的街市。
其中有一家让我觉得很特别，就是中外闻名的泥人张店，店门口泥人张三个金色的大字，闪闪发光。里面的泥人应有尽有。它们色彩艳丽，形态各异，栩栩如生。我在里面摸摸这个，拿拿那个，都爱不释手。
听导游讲，天津泥人张创始人名叫张明山，他从小爱好捏泥人，练就一身绝技，18岁便得泥人张称号。1915年，张明山的作品《编织女工》获得了国际大奖，从此名扬天下。到现在已经是第五代人的传承，成为中国泥塑艺术的代表。
我最喜欢的就是《西游记》唐僧师徒四人的泥塑作品。孙悟空鬼灵精怪；猪八戒憨厚可爱；沙和尚不辞辛苦；唐三藏朴素善良。泥人张把他们塑造得好像真的一样，活灵活现。使我不由得对泥人张艺术佩服得五体投地。
更有意思的是，泥人张店里还现场为客人做泥塑。爸爸说让我也切身体验一下。我便坐在了师傅的面前，师傅仔细地端详着我，让我侧脸、俯视、微笑......我很纳闷，为什么还不给我做泥雕呢？师傅笑了，告诉我说：泥人张之所以能够栩栩如生，就是能够抓住人物的细节，特别是眼神的塑造。一旦把眼神抓住了，整个人就活灵活现了。我恍然大悟，按照师傅的要求不断地变化姿势。最终，我的作品诞生了。哇，太神奇了，和我一模一样，就连我的发卡、蝴蝶结、鞋子都和真的一样。我手捧着它，就像捧着一个稀世珍宝一样，怎么也看不够。师傅这时候给了我一个水晶盒子，把泥塑的我装到里面。他告诉我说，泥人张雕塑的五十年颜色也不会变的，能够保存一辈子。我真的好喜欢泥人张，不光是因为这个泥塑，更为泥人张这个传统的艺术传到世界各地而感到骄傲！它能够让人身临其境，感受时代的穿梭，还能给人带来无限的遐想。
所以，我决定，我要每年给自己做一个泥人，这样就可以把我的人生成长经历记录下来，一直到老。那将是多有意思的一件事啊！让我们共同期待吧，到那时，可别忘了到我家来参观啊！
泥人张读后感【篇3】
今天我读了冯骥才的《俗世奇人》这本书，其中泥人张的故事给我留下了深刻的印象。
给我感触最深的是这段故事：张海五仗着自己是大官的亲戚，随口骂人。泥人张看不惯仗势欺人的张海五，就把泥巴藏在袖口里，迅速捏了一个人像，大家都目不转睛地注视着那个泥人，居然越看越像五爷！几天后，泥人张在最繁华的街头摆了个摊，卖得就是各式各样酷似张海五的泥人。还挂了旗子，写了五个大字：贱卖张海五。许多人都来围观，张海五恨不得有个地缝钻进去，只好把这些泥人都高价买走了。泥人是没了，可贱卖海张五的故事却流传至今。
泥人张留下了许多传世作品，有行侠仗义的水浒英雄，有栩栩如生的红楼美女，还有秦始皇的兵马俑、霍去病墓天津泥人张彩塑是一种深得百姓喜爱的民间美术品，令人万分喜爱。
其实泥人张的绝活不是天赋，不是生下来就有的，而是靠自己的勤奋一点点练出来的。回想我自己，练习长笛总是三天三天打鱼两天晒网，真是惭愧万分。俗话说梅花香自苦寒来。生活中，我们也是一样，不但要勤奋、刻苦的学习，而且要相信自己，坚定自己的信念，这样才会成功。
泥人张读后感【篇4】
书中最让我印象深刻的是“泥人张”的故事。虽之前听老师大概讲过这个故事，但读起来却别有一番风味。
“可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。”瞧，多么神气的手艺人！天津的手艺人，都是一手绝活，仅需口饭，没有过多的贪婪，并不需要趋炎附势，所以泥人张在海张五面前，还能如此气定神闲，悠然自乐。
而海张五偏偏还拿泥人张找乐子。众人在赞赏泥人张时，海张五却说：“在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”如此，便惹怒了泥人张。这不？立马，泥人张便捏出一个袖珍型的“海张五”。这样，便是叫所有人都证实了泥人张的手艺。
这还不算完，隔日，北门外估衣街便有了“贱卖海张五”。
天津的奇人，各自为生，不求人只求己，靠手艺吃饭，凭着一门独特的技艺而独立于俗世。仅是这份安然的姿态，便叫每个人都不得不称一声：“好一个俗世奇人！”
泥人张读后感【篇5】
《泥人张》是《俗世奇人》的第14篇。
这篇文章主要写的是：手艺道上的人，捏泥人的泥人张排第一。有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张叫张明山。常去的地方有两处。一是戏剧大观楼，一是饭馆天庆馆。那天下雨，他在天庆馆里留神吃客们样子容貌。这时，打外边进来三个人。一位横冲直撞就往里走。撂高的赶快吆喝着：张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位--里边请!
听这话，吃饭的人都瞧瞧这位张五爷。他当年为海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，又叫海张五。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。
不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门说：人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。随着就是海张五大粗嗓门说：在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话所有人全都闻声了。人们等着瞧泥人张怎么回报海张五。只见人家泥人张左手伸到桌子下边，从鞋底下抠下一块泥巴。这左手摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团土壤全找回来了。随后手一停，把这团叭地一戳。
这泥人就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。海张五看出捏的是他，他朝泥人张叫道：这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。第二天，几个小杂货摊摆出来一排排海张五的塑像，还加了个身子。而且是翻模子扣的，成批出产。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。街上的人，谁看谁乐。三天后，海张五花了大价钱，才把这些泥人和泥模子全买走。泥人是没了，可贱卖海张五这事却传了一百多年，直到今儿个。
泥人张艺高胆大;海张五自作自受，搬起石头砸了自己的脚。这篇文章让我懂得道理：千万别低估别人的实力，冷笑别人，等到别人来报复你时，你才会知道当初的做法是多么得错误。
泥人张读后感【篇6】
《泥人张》读后感(一)
这天我读了冯骥才的《俗世奇人》这本书，其中“泥人张”的故事给我留下了深刻的印象。
最让我印象深刻的是这样一个故事：张海五因为是**的亲戚，随便骂人。泥人张受不了欺负的张海五，就把泥巴藏在袖子里，迅速捏了个人影。每个人都盯着泥人看，但他越看越像第五大师！
几天后，张泥人在最繁华的街道上摆了个摊子，卖各种和张海五相似的泥人。还挂了旗子，写了五个大字：贱卖张海五。
许多人都来围观，张海五恨不得有个地缝钻进去，只好把这些泥人都**买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”的故事却流传至今。
泥人张留下了许多传世作品，有行侠仗义的水浒英雄，有栩栩如生的红楼美女，还有秦始皇的兵马俑、霍去病墓...天津泥人张彩塑是一种深得百姓喜爱的民间美术品，令人万分喜爱。
其实“泥人张”的绝活不是天赋，不是生下来就有的，而是靠自我的勤奋一点点练出来的。回想我自我，练***总是三天三天打鱼两天晒，真是惭愧万分。俗话说“梅花香自苦寒来。
”生活中，我们也是一样，不但要勤奋、刻苦的学习，而且要相信自我，坚定自我的信念，这样才会成功。
《泥人张》读后感(二)
“三百六十行，行行出状元。”正如《俗世奇人》中说的：“各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。
雕砖刘、泥人张、风筝魏、机王、刷李等。天津人喜欢把这种人的姓氏和他们擅长的职业一齐称为。叫长了，名字反没人明白。
只有这一个绰号，在码头上响当当，当当响。”
在这本书中，我最欣赏的是泥人张，他的名字叫张明山。这个故事主要说：海张五世靠自己做大官的亲戚，随便骂人。
泥人张看不惯仗势欺人的海张五，就把泥巴藏在袖口里，迅速捏了一个海张五的头，“就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
”而海张五却依旧嘲笑、贬低泥人张。几天后，张泥人在最繁华的街道上摆了个摊子，卖各种和张海五相似的泥人。还挂了旗子，写了五个大字：
贱卖张五。许多人都来围观，海张五恨不得有个地缝钻进去，只好把这些泥人都买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”的故事却流传至今。
冯骥才老师说的好“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”其实《俗世奇人》中写的每个人的绝活并不是天赋，不是生下来就有的，而是靠自我的努力一点一点练出来的。俗话说“梅花香自苦寒来。”
在生活中，我们是一样的。要想学好本领，不仅要努力学习，还要想信自己，坚定信念，脚踏实地，不要总想着走捷径。其次便是坚持，不可半途而废。这样才会取得成功。
《泥人张》读后感(三)
《泥人张》是《俗世奇人》的第14篇。
这篇文章主要写的是：手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张叫张明山。常去的地方有两处。一是戏剧大观楼，一是饭馆天庆馆。
那天下雨，他在天庆馆里留神吃客们模样。这时，打外边进来三个人。一位横冲直撞就往里走。
“撂高的”赶紧吆喝着：“张五爷但是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位--里边请!”
听这话，吃饭的人都瞧瞧这位张五爷。他当年为海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，又叫“海张五”。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。
不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。
捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五大粗嗓门说：“在哪儿捏?
在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话所有人全都听见了。人们等着瞧泥人张怎样“回报”海张五。我看见一个泥人用左手伸到桌子下面，从他的鞋底下挖了一块泥。
左手拨弄着泥巴；几根手指很快被捏住，比狡猾的刘秃的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，把这团“叭”地一戳。
泥人砍下海张五的头放在桌上。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五看出捏的是他，他朝泥人张叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”第二天，几个小杂货摊摆出来一排排海张五的泥像，还加了个身子。
而且是翻模子扣的，成批生产。摊上还都贴着个白纸条，上方写着：贱卖海张五。
街上的人，谁看谁乐。三天后，海张五花了很多钱买了这些泥人和模具。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。
泥人张艺高胆大;海张五自作自受，搬起石头砸了自我的脚。这篇文章让我知道了真相：不要低估别人的力量，嘲笑别人，直到别人来报复你，你才会明白原来的做法是多么的错误。
《泥人张》读后感(四)
在《俗世奇人》中，我明白了一位名叫张明山的工艺大师，传说他所捏出的泥人栩栩如生、惟妙惟肖，虽然张明山早已不在人世，但对他所带创出来，并流传至今的“泥人张”工艺品，我始终心驰神往。
这天，妈妈从天津回来，真的为我带来了一个“泥人张”。
只见妈妈留意翼翼地从箱子里拿出一个古朴而典雅的盒子，上方工整的写着“泥人张”的字样，盒盖用两只象牙签固定着，我仿佛能够体会到里面那件工艺品的做工精美。当我慢慢的打开盒盖，映入眼帘的首先是一张“泥人张”收藏证书，而证书背面竟然有着文学巨匠郭沫若先生对“泥人张”的评价题词，我不禁对“泥人张”的作品增添了一层深深的崇敬。
我留意翼翼的捧出盒子里的泥塑，据妈妈讲这是一个反映天津传统风味小吃制作过程的作品，只见一个伙夫模样的人，身着围裙，衣服的褶皱刻画细致，面带笑容的眼神和蔼可亲，连那一颗暴牙也刻画的那样清晰，他左手拿着一碗叫”茶汤”的小吃，右手费力地托倾起一个硕大的铜壶，正往左手的碗里倾倒滚开的水，这只铜壶是最有特色的，壶嘴是一个做工精致的龙头，龙身蜿蜒连接到壶身，每片龙鳞都塑的清晰可见，壶身足足有半人那么高，妈妈说：这壶的名字就叫“龙嘴大铜壶”。
看着看着，眼前的泥塑仿佛鲜活了，我犹如置身在满是吆喝声的集市里，一个人一边热情招呼着来往的客人，一边熟练的为客人冲出一碗碗美味的茶汤，龙嘴吐纳着缕缕白色的热气，龙头上的两颗艳红的绒球，随着每次的倾倒颤动不已，在这烟雾缭绕的情境里，我感受到由张明山大师开始，穿越流传了百年的泥塑工艺的魅力，我相信“泥人张”的传人们会继续精湛并兴盛这门艺术，并使它永远的传承下去。
《泥人张》读后感(五)
看了《泥人张》这篇文章后，我感觉泥人张不仅仅仅捏泥人捏的好，而且也很聪明。他和别的做生意的人不一样，别人都期望走遍大江南北，要卖很多钱。但是他只去两个地方。
一个是东北角的戏剧大观楼。另一个是北关口的饭馆天庆馆。不明白他能卖几个钱。
但这一天，他在天庆堂发生了一件有趣的事。
海张五在天庆堂嘲笑张红人，羞辱张红人。而泥人张却没理他。当张离开天青殿时，他用海张五号做了一个泥人。
纸上写着贱卖海张五。我觉得，泥人张很聪明，泥人张明白他惹但是海张五。所以他就用别的方法对付海张五。
张泥人的名字**于他经常捏的泥人。他就是从不会捏泥人到成了捏泥人的高手。他捏的泥人，就想真人一样，栩栩如生。
这就看他平常的练习了。就这样，泥人张成了大家心目中泥人的大师。
泥人张读后感【篇7】
手艺道上的人，捏泥人的泥人张排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。泥人张大名叫张明山。咸熟年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
那天下雨，他一个人坐在天庆馆里喝酒，一边留神四下里吃客们的样子容貌。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的撂高的一瞅，赶快吆喝着：益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位--里边请!
一听这喊话，吃饭的人都愣住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年因为未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫海张五一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?故此，泥人张只管喝酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。随着就是海张五的大粗嗓门说：在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话天庆馆里的人全都闻声了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么回报海张五。一个泥团儿砍过去?
只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯喝酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团土壤全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上叭地一戳，起身去柜台结帐。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了!就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的--第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个塑像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批出产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可贱卖海张五这事却传了一百多年，直到今儿个。
泥人张读后感【篇8】
《泥人张》是《俗世奇人》的第14篇。
这篇文章主要写的是：手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张叫张明山。常去的地方有两处。一是戏剧大观楼，一是饭馆天庆馆。那天下雨，他在天庆馆里留神吃客们模样。这时，打外边进来三个人。一位横冲直撞就往里走。“撂高的”赶紧吆喝着：“张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位--里边请!”
听这话，吃饭的人都瞧瞧这位张五爷。他当年为海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，又叫“海张五”。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。
不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五大粗嗓门说：“在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话所有人全都听见了。人们等着瞧泥人张怎么“回报”海张五。只见人家泥人张左手伸到桌子下边，从鞋底下抠下一块泥巴。这左手摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，把这团“叭”地一戳。
这泥人就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。海张五看出捏的是他，他朝泥人张叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”第二天，几个小杂货摊摆出来一排排海张五的泥像，还加了个身子。而且是翻模子扣的，成批生产。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。街上的人，谁看谁乐。三天后，海张五花了大价钱，才把这些泥人和泥模子全买走。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。
泥人张艺高胆大;海张五自作自受，搬起石头砸了自己的脚。这篇文章让我懂得道理：千万别低估别人的实力，嘲笑别人，等到别人来报复你时，你才会知道当初的做法是多么得错误。
泥人张读后感【篇9】
手艺道上的人，捏泥人的泥人张排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种主角，去天庆馆要看人世间的各种主角。这后一种的样儿更多。
那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的撂高的一瞅，赶紧吆喝着：益照临的张五爷但是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位--里边请!
一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫海张五一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
但是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。跟着就是海张五的大粗嗓门说：在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎样回报海张五。一个泥团儿砍过去?
只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上叭地一戳，起身去柜台结帐。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了!就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的--第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上方写着：贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可贱卖海张五这事却传了一百多年，直到今儿个。
泥人张读后感【篇10】
天津卫是然燕赵故地，血气刚烈，习风强悍。仅百余年来，凡是中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，有的在显耀上层，有的在市井民间。作者便把这些人物的怪异之处，奇闻妙事，一一记录了下来。《俗世奇人》就这样形成了。
这其中，有治牙的华大夫;有粉刷匠刷子李;甚至还有专门靠卖家产，卖出的天津首富：蔡二少爷等等。正所谓三百六十行，行行出状元。作者笔下的俗世奇人，就是各行各业都有。这些人虽然都出生于一个平凡的世界，但每个人都有自己独特的本领，常常令人匪夷所思。在这其中，最让我佩服的，是个捏泥人的，大名张明山。
天津的手艺道上，有几个本领齐天的活神仙，刻砖刘、刷子李、风筝魏、机器王等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道，只有一绰号在码头上响当当。而别人就称这张明山为泥人张。泥人张的绝活就在于，他捏泥人不在桌上捏，而在袖子里捏，看不见。这也是他让我最佩服的地方。我也喜欢捏泥人，从来都是往桌上摆一张图，一边看图，一边捏泥，这才能捏出个八九不离十的。而在自己看不见的地方捏，我也试了试，当然，结果可想而知。于是，，我安慰自己，泥人张的绝活都是天赋吧!练不出来的。但是，仔细读完这本书后，我发现，书中有这样一句话：刷子李对曹小三说好好学本事吧!看来，泥人张的绝活不是天赋，不是生下来就有的，而是靠自己的勤奋一点一点练出来的。但是，如果只是靠练，想要练出泥人张一样的本事，又有多少人能坚持下来呢?答案一定是：极少数人。所以，想练手艺，除了靠勤奋和刻苦，还要有坚定的信念，相信自己一定能成功!不能半途而废，要坚持下去。
生活中，我们也是一样，不但要勤奋、刻苦的学习，而且要相信自己，坚定自己的信念。这样才会成功。
泥人张读后感【篇11】
文中的刷子李和泥人张很神奇，那奇招绝活，让人称奇！
文学是语言的艺术，那浓郁的“天津风味”，读着真让人陶醉，让人过瘾！
作者会讲故事，善讲故事，就一件事也能生出万丈波澜，让人佩服！
美是眩目的，美是立体的。今日我们着重鉴赏本文的人物之奇、情节之奇、语言之奇。
刷子李”之奇就在行事奇，做派奇。他手艺出众，技艺高超，原本已在“奇人”之列，可是他为自我设立的近乎苛刻的“从业标准”更是奇崛之极。他以这样的标准使自我远远超越了同行，使自我成为高山仰止的偶像。“刷子李”其实是用奇特的方式展示自我的才能，渲染自我的本领。大胆的“承诺”，充满自信，豪气干云；同时又心细如发，对于小徒弟的内心活动体察入微。
“泥人张”之奇就在手艺奇、行事奇。他技艺高妙，无人能比，独行天下；他沉稳、干练，应对他人羞辱镇定自若，胸有成算，后发制人，以独特的方式予以还击，一招制敌。这是一位个性内敛，应付从容的奇人，与“刷子李”构成鲜明的比较。
写“刷子李”，先浓墨重彩地描绘了天津码头“优胜劣汰”的环境，为人物预设一个极不寻常的背景，然后再写刷子李的奇妙绝活，极力写他手艺之高——“刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点……只要身上有白点，白刷不要钱”——这是在对自我挑战，还是以特立独行显示自我的超凡出众？之后，从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫，以小徒弟的心理活动为主，从半信半疑到佩服得五体投地再到灰心失望，最终还是“刷子李”自我揭开了谜底：那白点原先是黑裤烧了个小洞造成的！一波三折的叙事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染烘托。
写“泥人张”，则是开门见山，单刀直入。三言两语介绍泥人张后，便切入正题，这是一场人格的较量，也是智力的大比拼。应对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五之后又侮辱起泥人张的手艺——这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要！对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝——次日，街上小杂摊摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而奇招制敌。情节虽然简单，但安排得曲折有致。
泥人张读后感【篇12】
冰心说：“读书好，读好书，好读书”，苏霍姆林斯基说：“会不会阅读，决定着一个人的智力发展。”书籍是人类永恒的精神食粮，古今中外的大家，无不从阅读中汲取营养。在阅读中，不仅能获得知识、学会思考，而且会得到感情的陶冶和精神的享受。
在暑假时，我读了冯骥才先生的《俗世奇人》，这本书真是有趣极了。小说写的是在天津卫有好多个响当当的人物，他们在各行各业里都身怀绝技。冯骥才先生说：“这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜?近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶?故而随想随记，始作于今;每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。”我刚看了几篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不长，却能把一个人物写得那么精彩，那么活灵活现。
《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：技艺高超的刷子李;“认钱不认人”的苏七块;足智多谋的杨巴;以牙记人的华大夫;力大无穷的张大力;还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐;原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼;因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元;还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然纸上，令我赞叹不已。
其中，我最佩服的是“泥人张”，手艺道上的人，捏泥人的”泥人张”排第一。泥人张捏泥手艺好。一天，海张五在天庆馆侮辱泥人张。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。泥人张二话不说，用泥巴捏了海张五的头，放在桌上，也不理海张五就走了。第二天，几个小杂货摊“贱卖海张五”。三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，连泥模子也买走了。
我既佩服泥人张的手艺，又佩服他的`人格。这是一场人格的较量，也是智力的较量。面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺——这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要!对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝——次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而妙招制胜。泥人张以其人之道还治其人之身，太棒了，打他个措手不及!
读完了这本书以后，我不仅喜欢这样的文学体裁，而且喜欢书里的每一个故事，更喜欢故事里面所表达的意思和一些做人的道理。其实，我们生活在世界上，每天都会发生很多事，都会遇到很多人，只要我们认真留心身边的人，仔细观察身边的事，用心去体会去感受，就一定能够写出好的文章来。
“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”它地地道道是码头上的一种活法。《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，我们不可能成为面面俱到的全才，但必须得有一门精通!这一来也就练出不少能人来。我们要把平凡的生活过得不平淡，就得靠那份才艺，不只是在那时候是这套活法，就今时今日也是不可缺少的啊!
泥人张读后感【篇13】
这篇文章主要写的是：手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张叫张明山。常去的地方有两处。一是戏剧大观楼，一是饭馆天庆馆。那天下雨，他在天庆馆里留神吃客们模样。这时，打外边进来三个人。一位横冲直撞就往里走。“撂高的”赶紧吆喝着：“张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”
听这话，吃饭的人都瞧瞧这位张五爷。他当年为海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，又叫“海张五”。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。
不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的`嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话所有人全都听见了。人们等着瞧泥人张怎么“回报”海张五。只见人家泥人张左手伸到桌子下边，从鞋底下抠下一块泥巴。这左手摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，把这团“叭”地一戳。
这泥人就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。海张五看出捏的是他，他朝泥人张叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”第二天，几个小杂货摊摆出来一排排海张五的泥像，还加了个身子。而且是翻模子扣的，成批生产。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。街上的人，谁看谁乐。三天后，海张五花了大价钱，才把这些泥人和泥模子全买走。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。
泥人张艺高胆大；海张五自作自受，搬起石头砸了自己的脚。这篇文章让我懂得道理：千万别低估别人的实力，嘲笑别人，等到别人来报复你时，你才会知道当初的做法是多么得错误。
泥人张读后感【篇14】
听过一句话“平凡的人过着不平凡的生活”，我当然是一个平凡人，没有美丽的外表，聪慧的头脑，过人的才艺……
可这样一个再平凡不过的我却未能过着不平凡的生活，在冯骥才的文章中有这样一段话"手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。”呵，瞧我笨的，直到看完他这篇文章我才恍然大悟，我少的'就是那份才艺，甭说在那时候这套是种活法，就今时今日才华也是人不可缺少的啊，在这时代有才华的人不怕遇不上伯乐，只怕才华比不上别人，随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这不算残酷，这只是一个事实而已，特别是在深圳这种经济特区，满地都是人才，不比别人强，你就会被淘汰。所以在我们这个求学的阶段要认真学点本领，业余学点特长，这样你才能在将后的社会中生存。总不能一辈子都当寄生虫，靠着父母养活吧!
其实听一个人说过这年头哪来得全才，社会要得只是人才，可这话有点邪，这年头人才辈出，社会要得又启是人才，是多才的人才。总之一句话有本领你才能活的下去。可能这话说的过了点儿，但有啥法子呢?这是个硬道理啊!
朱子家训读后感(热门十四篇)
最近读了一篇介绍“朱子家训读后感”的网络文章现在与大家分享。读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟，在读了作者写的作品，心里也会有不一样的感想。 阅读困惑需要记录下来，读后感是记录的好方式。读完这篇文章后不要忘记分享给你的朋友哦！
朱子家训读后感 篇1
最近几天，我看了一本《朱子家训》。上面有很多话我觉得有道理。比如其中有一段，内容是这样的：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话的意思是：吃一碗粥，一粒饭时，都应当想到它们来之不易；用半根丝半根线时；都要考虑到它们纺成时的艰辛。这句话很有道理，勤俭节约是一种好习惯，既要节约饭菜的物质，同时我们也应该节约水电等能源。
还有一句话也很有道理，这句话是这样说的，祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。祭祀是备供品向佛主或者祖先行礼，表示崇敬，而经书就是四书＿＿《论语》，《孟子》，《大学》以及《中庸》，另外还有五经＿＿《诗经》，《尚书》，《易经》，《礼记》和《春秋》，这可是儒家的经典书籍呢。这话的意思是说：先祖们已经去世很久了，但在祭祀他们时不能不虔诚；子孙尽管笨，但是那些讲礼仪文化的经书不能不读，因为四书五经是我国优秀的传统文化的浓缩，虽然其中有些内容不是太适用，但仍值得我们学习。
有一句就是做人的根本：善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶。别看这只有十六个字，可道理却不小。善表示做好事，欲的意思是希望；恶是做坏事的意思，恐，当然就是害怕了，它的全意是这样的：做了一点点的好事就希望别人知道，这不是真正的善行；做了坏事或错事，不知改正，补救，反而害怕别人知道，这种行为比做错事严重，这是真大恶。所以我们常说，做错了不怕，怕的是没有认错的心态，不知悔改，这话是有道理的，这似乎还深奥了一点。
其中有一句我不赞成。这句是：守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。听不懂吧？我给你讲解讲解吧，庶乎是几乎差不多的意思，翻译出来的是这个意思：守本分，安于天命，顺天时，听天理。做人能像这样，也就差不多接近完美了。但是古人和我们不一样，古人讲安分守已，顺从天命，其实是种很消沉的做法。在现实生活中，我们更应该在遵从自然历史规律的基础上，积极进取，让自已的命运掌握在自已手中。
有一句话让我看出了作者博爱的品德：与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商贩，而且是贫穷的。意思是：那些走街串巷的，挑着担子卖东西的小商贩很辛苦，与他们交易，不要占了人家的便宜。对那些分期失意的亲戚，邻居，应该亲切，温和。并主动关心，帮助他们。可见，作者确实是个博爱的君子啊。由作者注重小商贩的生活可以看出，当时那儿的社会风气一定是很不错。
总之，《朱子家训》告诉了我许多道理，比如要节约食物，祭祀上要真诚，读四书五经能长知识；要做善人，但善人是不求回报的；不能做恶人，但如果恶人再掩饰的话，那就大错特错，恶上加恶；每天都要靠自已，不能顺从天命，遇到路上贫穷的小贩一定要尽力帮助，与他做交易，自已不能贪小便宜。除了这些些，《朱子家训》还说了很多，在这也就不能一一列举了，这些都是先辈们在生活中总结出来的道理，其中蕴藏着无限的智慧，对于现在我们的学习生活都很有重要的指导意义。
朱子家训读后感 篇2
身为社会公民不能贪图不属于自己的财务，而要做到拾金不眛，若是自身担任重要职位，需公正廉洁，避免收**赂。 在人际关上，对待贫苦之人应持体恤安抚之心，对待亲人安抚贫寡的同时也要眼科按照家法办理家中大小事务。这是教我们在处理事情时要结合人情和规则。解决问题最好不要相互冲突，这样才能达到最好的效果。
古人云：“生我养我者，父母也。”因此，孝敬父母乃作为子孙最应当做的事，也需切忌听信妇人言论，溺爱骨肉。
为人处世不能过于看重金钱利益，而是要了解对方的道德品质，才能断定是否值得交往。
“施惠无念，受恩莫忘。”一句给我感悟颇深，在日常的学习与生活中，我们不能总是想到自己给予了别人怎样的帮助，而应该谨记别人在我们身处困境时伸出的援助之手。
我想“家和万事兴”这个道理是没有人不知道的，只有家里人和睦相处，在家中贫困之时才不至于破坏家里人的关系，然而，生长在现代化的社会中，要做到这样又谈何容易呢，唯有国家经济发展，百姓的生活有了坚硬的物质保障，那样的局面才能够发生吧！
文章最后虽讲到“守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。”我却不以为然，认为这个结论是片面的，若人走势安于命运，顺从时令，听从天意，那又怎会有秦末陈胜吴广农民起义，又怎会有越王勾践卧薪尝胆，又怎会有**时期改变中国命运的抗日战阵呢？
因此，只是一味的顺应天命并不是解决问题的最好办法，而在恰当的时间，恰当的地点，集合需要的人力物力，加上那份斗争的毅力，才能起到事半功倍的效果。
纵观历史，我们不难发现《朱子家训》中包含了许多大家的思想精髓，其中的道理浅显而深刻，它不仅仅是一篇家训，更是我们作为一名医学生需要参照的人格箴言。
朱子家训读后感 篇3
世界就像一潭水，初始，并不知道它有多深，随着我们的成长，对这潭水一点点的涉足，才发现，原来，它深不可测。渐渐地，人们懂得怎样运用智慧或权术在这潭水中畅游，可是更多的时候我们却失去了太多太多。
当学校的寒假作业公布出来时，我还抱怨连连。可是查了资料，看了《朱子家训》原文，才知道学校的用心良苦。里面那些或熟悉或陌生的句子，字字珠玑，读来犹如醍醐灌顶。
思及自己已过半年的大学，更觉心有余戚。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”文章开篇即从生活最基本的起居谈起。
黎明起身，打扫好内外卫生，凡事要亲自检点，首先，在生活上，我们就要做到有条不紊。推而广之，学习，工作，我们便更要承袭这种精神了。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话许是我最熟悉的了。初中、高中、大学，几乎所有的食堂都有这句话。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啊！在这个经济高速发展的时代，消耗的资源越来越多，发展新能源的道路也如此艰辛，因此节约的理念更加可贵。小和生活，大和世界的方方面面，它是如此宝贵！
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”凡事先做准备，总好过事情来临时手忙脚乱，最终招致不必要的麻烦要好吧。
“勿营华屋，勿谋良田。”关于此句，我个人认为还需辩证理解。如果我们不追求好的房子、好的田地和好的生活，似乎我们不能这么说。
俗话说，人走得高，水流得低，追求更好的生活，这都没有错。可从朱子的角度来说，我也能理解一二。他那个年代，官场的竞争，说不择手段，似也并不为过。
有时，在这些比赛中，有些人渐渐失去了理智和本性。所以，如此想来，朱子对子孙的教育用上这句话，也许是更想让他们能够存一份善良之性，莫让利益冲昏了头脑吧！
“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”这是关于对待亲人的。我们不能决定我们亲戚的一些个性，或智力，或愚蠢，或财富，或贫穷，我们都应该得到更好的待遇。
说到此处，我还不禁想起作为医学生的我们。行医本是为救死扶伤，让更多人能够健康快乐的活下去，可是现今社会，却有很多时候，医院的表现让我心寒。什么规定不缴费用不进行抢救，不继续用药等。
有时我会想，那还是医个医院，一个救人的地方吗？若非十万火急，命在旦夕，谁又会急于一时定要你去救治呢？这世界，腰缠万贯，随时可拿出钱财来的，毕竟还是少数啊。
“与肩挑**，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”这句则从我们日常的一些生活小事出发，从对待穷苦的亲人邻居的方法出发，来告诉我们，勿贪小便宜，要心怀体恤之心待人。为人心广体胖，邻里和和美美，岂不快哉？
“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”看到这句，我想起今年春晚那个小品上的那句话，“我去找个有房子的男朋友，你去找个不要房子的丈母娘吧。”唉，其实，这样的事情何其之多，虽说长辈可能阅历较深，识人较多，可是就因为对方的经济而被迫分手的恋人又**只是少数呢?
醒醒吧，经过相处，大部分青年还是能够知道对方人品的。在朱子那个讲求门当户对的年代，他们尚且知道要以对方的人品为首要，怎么到了这个开放的21世纪，大家反而糊涂了呢？
“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”这句话说的多好，读书，我想，这里的书，既指学习，也指具体的书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，说的虽悬了点，却也不无道理。
毕竟，经过时间的淘洗，剩下的也是精华，值得一品。做官、行医等，既然选择了为人民服务，就永远不要后悔，永远不要放弃，坚持尽力而为。何苦为了自身利益，做些损害别人利益的人呢？
结果可能是得不偿失啊！
《朱子家训》通篇对偶，在内容上涉及卫生、安全、勤俭、有备、饮食、房田、婚嫁、美色、祭祖、读书、教育、财酒、诚信、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分等许多内容，我品到的这些，还只是皮毛中的皮毛。它就如一杯香茗，愈品，便愈发觉出它的美妙来。作为一个成年人，它教我待人处事之道；作为学生，它让我以后要更加合理且清醒的安排自己的生活；作为医学院学生，它更让我明白为医者该有的心胸。
可能随着时代的发展，《朱子家训》里有不少东西会与当今世界格格不入。但是抛开这些，只静静品味着它，便觉心灵明净，似空山新雨之后一样空明。久而久之，所读所悟，便化为生活的习惯，时时以它为镜，人生定会更坦然。
朱子家训读后感 篇4
《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是生活的港湾。营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的《朱子家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。
“父之所贵者，慈也”。《朱子家训》要求父母对子女要“慈”“教”。所谓“慈”，即父母要疼爱子女。父母对子女的爱必须是至善的爱。但是父母对子女千万不可溺爱，溺爱是害。如果子孙不肖，对其放纵是不行的，所以朱熹指出：“子孙不可不教也”。特别是当代社会大多是独生子女，他们被父母乃至爷爷奶奶视为掌上明珠，一味迁就、百般疼爱，养成了孩子唯我独尊、任性的性格，根本不讲长幼之序，不懂礼貌。这种性格的养成，对孩子成长会带来许多负面影响。正所谓：“子不教，父之过。”因此，父母在对子女倾注慈爱的同时，还要加强对孩子的管教。使其懂得礼仪，懂得做人的道理。
“子之所贵者，孝也。”《朱子家训》要求子女对父母要“孝”。所谓“孝”，是指子女要善待父母。朱熹强调的“孝”是真心实意的孝，是子女为报答父母养育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦将子女养大，在子女身上倾注了无数无私的爱，而作为子女，一旦独立就应当主动承担赡养父母的任务，使其安度晚年，不仅在物质上关心父母，更应在精神上关心父母，在父母面前要和颜悦色，平常要多问寒问暖，问疾问安等。
朱熹在《家训》中还强调兄弟之间要友爱。他指出“兄之所贵者，友也;弟之所贵者，恭也。”这正是所谓的“兄友弟恭”。兄弟之间不能因为一些小事而反目成仇，骨肉相残，大动干戈。所谓“友”，就是要友爱，互相帮助，患难与共。“恭”则是指尊敬、谦恭。“友”“恭”是兄弟姐妹之间团结的根基，如果连自己的同胞手足都不友爱、不团结，谈何友爱、团结其他人呢?
朱子家训读后感 篇5
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……”寒假里的几个早晨我都在背诵《朱子家训》。一开始，我以为老师会给我们的医学生布置这样的作业，让我们为将来的学习热身，因为我们将来需要背诵的课很多。然而，这也许只是其中的一个小作用，老师既然选择了《朱子家训》，就必然有其深刻的道理。
在背诵和研读《朱子家训》之后我也从中领悟出许多深奥的道理。
理解一部文学作品，首先要了解其作者的相关信息。先来说说《朱子家训》的作者吧。乍一听，“朱子”，许多人都会联想到南宋著名的理学家朱熹，但它的作者其实是明末清初的学者朱柏庐，其父朱集璜是明末的学者。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
大家都知道，程朱理学主导的是“存天理，灭人欲”，提出“三纲五常”，虽然程朱理学有它的封建局限性，但它也有教化众生，使人向善，提高自身修养的好处。朱伯庐就吸取了其中的优点结合中华民族几千年来的道德教育思想写出了广为流传的《朱子家训》。
当今社会，随着科学技术的不断发展，人们的生活水平有了很大的提高，但人们的素质却没有随之提高。相反，人们越来越不能坦诚相见，也越来越不重视自身的道德修养。而《朱子家训》是一部关于家庭教育，培养子女完善人格，传播传统文化的读本，文章中阐述了做人所需的基本素质要求，寥寥几百字，通俗易懂，它教我们如何做人，如何做一个高尚正直的人。
“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”勤俭节约是中华民族的传统美德。然而，当今社会的浪费现象十分严重，生活优越的人们随意挥霍宝贵的资源。
大白天的明灯，餐桌上还没动几筷的“残羹剩饭”等等。然而，与此同时，许多人因吃不饱而饿死，因穿不上暖和的衣服而死亡。许多人还生活在深水和热水中。节俭不仅是一种美德，也是人类可持续发展的必备品质。
我高兴地看到，今年党开始把重点放在浪费上，更多的人开始反省，从不浪费。当然自己也要从我做起，勤俭节约。
“勿营华屋，勿谋良田。”“见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。”“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
”如今的社会，人们都生活在快节奏当中，谁都想变得富有，谄媚有钱有势之人，鄙夷身份卑微的弱者，世态炎凉，趋炎附势。这本不该是和谐社会应有的景象。太多人被利益的名声所吸引，丧失了基本素质。
作为一名医学生，我很清楚：医生，要以救死扶伤为己任，一点也不自私。既然我选择了当医生，我知道我最大的荣誉和财富就是拯救生命，造福全人类，得到全世界的认可和尊重。
《朱子家训》中的这些话在我今后的学习成长中有着重要的指向作用。
《朱子家训》既然是“家训”，其中自然有许多关于持家，建设美好家庭的名言警句。在现代社会其作用也相当重要。“教子要有义方。
”“兄弟叔侄，需分多润寡。”“家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。”还有许多都告诉人们应该如何拥有一个和睦美满的家庭。
父母是孩子的第一任老师。儿童良好素质的形成与父母的个人素质密切相关。想到这里，我很高幸我有一对品行端正的父母，他们让我具备了做人所需要的基本素质和道德。家以和为贵，家和万事兴，家庭或家族成员之间应该和睦相处互相帮助。在社会上，许多子女不愿意赡养老人，富人看不起穷亲戚的现象是家庭不和谐的表现。
他们缺少的是爱，连血缘之爱都没有何谈世间的大爱呢？要成为一名优秀的医生，你需要有伟大的爱。要拥有伟大的爱，你需要从家里的小爱开始。
《朱子家训》集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。它告诉我们做人的基本要求，并允许我们监控自己的行为。作为一名医学生，我会铭记《朱子家训》中的做人道理，践行于身，努力做一名优秀的医生，服务生命，造福社会。
朱子家训读后感 篇6
利用假期，我和妈妈共读了《朱子家训》。虽然只有短短的几百个字，但我却读得津津有味，它使我明白了很多道理。当我读到“自奉必须简约，宴客切勿留连”这句话时让我想起了曾经发生过的一件事，让我惭愧不已。
记得有一次，妈妈的好朋友要来我家做客，阿姨的女儿也一起来了。小女孩有一个好听的名字，我爸爸妈妈非常喜欢她，亲切地称呼她“阿然”。从她进门后就一直拉着她的手嘘寒问暖，甚至还抱起她亲了两口。我十分嫉妒，好像爸妈平时都没对我这么好过，我心里冷冷地哼了一声。就在这时，妈妈朝我大喊一声：“阿磊，赶快把好吃的零食拿出来招待妹妹。”我心里很不痛快，不情不愿地哦了一声。我打开零食盒，翻翻这个是我喜欢吃的，翻翻那个还是我喜欢吃的，拿起这个不舍，拿起那个依然舍不得，最后我忍痛割爱挑了两样摔到了桌子上，看到那妈妈口中的阿然妹妹愉快的分享着我的美食，我恨得牙痒痒。
大人们在客厅谈他们的事，妈妈怕妹妹无聊，就对我说：“去，带妹妹去你房间一起玩。”我十分无奈，只好带她到房间，一来到房间我就恶狠狠地对她说：“你来是可以的，但我告诉你，我房间的任何东西你都不可以碰，只许睡觉或者看你自己带来的书。”说完我立刻转身。她听了我的话楞了一会儿，随后就坐在地板上看书了。可能她觉得看书太无聊了，也可能我书桌上五颜六色的磁力贴吸引了她，在我推开房门的时候，正看见她聚精会神地拼着我的磁力贴。那可是我最心爱的玩具，还是我过十岁生日时舅舅送的，我恼羞成怒跑过去夺下她手里的磁力贴，把她重重的往后面一推，她跌坐在地上“哇”地哭了起来。妈妈听见哭声来到我的房间，见妹妹这样，生气地批评起我来：“妹妹今天是我们家的客人，你是小主人，你就是这样招待客人的吗?”我也觉得很委屈，眼泪唰唰唰地落了下来。
直到今天我才真正地明白我错在哪里，《朱子家训》就像一把钥匙打开了我的“混沌之门”，我一定会好好地学习它，做一个明事理的好孩子。“自奉必须简约，宴客切勿留连”这句话也牢牢地印在我的心里，时刻提醒自己在生活上必须节约，宴请客人上要大方慷慨，不要藏匿留恋不舍。
朱子家训读后感 篇7
读《朱子家训》随感
读完《朱子家训》我第一感觉就是这是成家立业的人应该看的，而我们略知即可。
大学是学生走向社会的最后一步。我们在大学里成为什么样的人决定了我们将来会成为什么样的人。
当我读了很多遍之后，我的认同感越来越深，我也逐渐明白了人生的哲理和朱子的辛劳。在他的管理下，他有一个干净、有序、和谐、体面的家庭，这为其他人树立了良好的榜样，无论是他的管职还是生活，自然不会被其他人抓住。然而，这只是一个外部因素。最重要的是培养自己的修养。
他对家庭的要求也意味着他已经改变了环境，并以此来养活自己。习惯决定命运。如此严谨的生活给后人留下了美好的故事。
“黎明即起，既昏便息”
我们当代大学生，尤其是大一，每天过的是晚睡晚起的生活，而事实上大部分人根本没有干什么，只是浪费时间，浪费青春，心里有一种“我熬夜我光荣”的病态思想，直接导致早晨赖床，不吃早饭已是习惯，更有甚者，8点上课都会迟到。原因在于缺乏自制力，没有家长的唠叨，没有学校和老师的严格检查，我们便得极其松懈。刚入学的理想和刚入学的抱负，在放松中一天天消磨殆尽。不是我们不想早起早睡。我们有一个好习惯，但每个人都有。如果两个人不睡在一个宿舍里，其他人很难入睡。如果隔壁的宿舍很吵，我们怎么能安然入睡。
所以，形势很严峻。后果也很严峻，直接导致挂科。高中，我们怎么考也不会说不及格，遗憾的只会是没有达到理想的成绩，大学人人却仅是在为了不挂科而努力，临时抱佛脚的，考试作弊的，破罐破摔的，实在令人汗颜。
我们的生活态度积极吗？我们的理想付出了行动吗？我们在干什么？
这难道就是我们想要的大学。《蜘蛛侠》里有句话：“我们是什么样的人取决于我们选择做什么样的人。
”我们书读的也不少，我们也经历过很多，我们有时会以为我们长大了，有时我们会对自己、对别人许下踟蹰的承若，有时我们会很严格得要求自己，可是就在早起早睡这样的小事上都难以办到，难以坚持。
晚上能做的事白天能做。白天不要让自己沮丧。为了自己的身体和正常的生活，我们不能熬夜。
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”
在我们大学的第一年，我们应该经历最丰富多彩的，因为一切对我们来说都是新的，离开父母，离开高中校园，以为我们已经历开了束缚；进入大学，以为我们已经进入了自由。我们错了。我们的自由永远掌握在我们手中。这是我们的选择。走进大学，走向社会，意味着我们正在走向残酷和现实。
作为大一新生，我们应该安排好大学生活，在什么阶段做我们需要做的时情。只有这样，当我们毕业的时候，我们才能不自问自己在大学里做了什么；当我们毕业的时候，我们不能因为别人有体面的工作，而我们却没有，而独自悲伤和遗憾。
凡事皆有因果。如果我们看到原因，我们可以粗略地猜测结果。我们想要的不是原因，我们想要的是结果，就像nba常说的，没有结果，我们什么都不是。无论在工作、学习还是生活中，我们都应该有远见卓识。我们不再是孩子了。我们有能力看清事实。我们也有辨别是非的意识。但有时我们被一些琐碎的事情所困扰，而忽略了一些事情。
所以，凡事都不应该急躁，遇事要冷静沉着地面对，在“排练”中寻找可能出现的问题。
“施惠无念，受恩莫忘”
大学里常会用到“人脉”一词，人际关系已变得相当重要，大学是学生自己管理自己，很多事情光靠一个人的力量是绝对不能完成的，所以人脉相当重要，这也印证了“出门靠朋友”这句话。我不想再说什么“人之初性本善”的话了，功利一点的讲，我们帮助别人，最后肯定是在帮助自己。其实助人为乐，朋友之间，熟人之间，能帮则帮，既然别人跟你开口了，说明别人对你寄予了信任，就不要让别人失望。
在别人的帮助下，我们应该记住谁帮助了你，谁在遇到困难时伸出了援助之手，帮助了你走出了困境，并及时回报了别人。人与人的情谊不是通过花言巧语，而是体现于帮助。互帮的世界才会和谐
守分安命，顺时听天。开拓创新，与时俱进。
孙杰***
临床8班
朱子家训读后感 篇8
学校四年级第二学期的寒假作业就是背诵《朱子家训》。当我打开这本书的时候，原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。
'黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。'这一句话仿佛让我在晨曦的薄雾中看到了一个在清扫庭院的淡淡人影，那青色的长衫在风中轻轻地摇曳着；仿佛让我在漫天晚霞中看到了一个静看落日的人影，那青色的衣衫上染上了绚丽的色泽，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，把烦恼不安也关在了门外，在如水的月光中进入了梦乡，梦见了那只蝴蝶自在地在身边飞舞。这是多么正常健康的生活环境啊。日出时做，日落时休息。
这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。
'一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。'这一句话和'锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。“这也体现了对劳动的尊重和对劳动成果的珍惜。毫无疑问，浪费是可耻的，这在任何时代都是一样的。
其中我印象最深的一句'见富贵而生谄，容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。''与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，需加温恤'……这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法则。
若说处世为人我最欣赏的是'轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想'这句，是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信。话语是人们工作和社会生活中使用最广泛的交际媒介。如何应对汹涌的话语浪潮？矛盾是无处无时不在的，大是大非有但对于平常百姓生活究竟
有多少？怎样处理？那么我们就好好琢磨琢磨朱柏庐这句话吧！
'祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。'
这几句都表明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作则，用自己淳朴的品质教化子孙才行，这样后代才能长盛不衰啊，否则只会使三代而衰这句话应验啊。
虽然有写文字我听不懂，但它帮助我找到了心灵的净土，教会我如何在喧嚣的世界里保持一点纯真、一点真诚和一点文化的执著。总之，受益非浅！
《朱子家训》读后感（二）
读完《朱子家训》我感慨良多。它讲述一个道理，一个人对他人、对生活应有的态度。全篇以偶句连成，颇具韵律。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。
'黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。“一种田园拾的悠闲生活，跃然在我们面前，每天清晨伴着晨露，打扫庭院内外，迎接新的一天的到来。当太阳走完了一天的路程，洒下最后一缕阳光，然后关上门，卸下一天的劳累，准备睡觉。
这是怎样的一种安然，一种恬静，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受这份安逸吧。
'一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力微艰。'看看如今，美国的'次贷风波'引起了世界经济的强烈波动，且不说其他，就一路飙升的粮价或许就是08年一个笼罩在人们头顶的经济阴霾。联合国前秘书长安南前不久也发出警告：
每天晚上地球上有8.5亿人饥肠辘辘地入睡。也许一日三餐能吃到美味的白米在很多人眼里已经成为奢侈品。
报纸上那些“饥民”的特写，为什么不一次又一次为我们敲响警钟：杜绝浪费，从我做起。
家庭是社会的细胞，是社会的基础。社会能否达到所谓的“和平繁荣时期”，取决于每个家庭的幸福程度。但是，总有太多太多的家庭处于不幸之中，隔阂、争吵和打闹，日子鸡犬不宁，孩子的心没有依靠，惴惴不安，心存胆怯，平静的生活总是那么短暂。
一时话不投机，就可能瞬间爆发一场战争。对此前人早已告诫过我们，'居家戒争讼，讼而终凶'是啊，两个人从相遇、相知、相恋，到最后组建起家庭，毕竟都付出过，努力过，何苦用曾经接吻的嘴说出中伤对方的话呢！'凡事当留馀地，得意不宜再往'做事不能太绝，说话亦然，所谓话说太尽，缘分必定早尽。
可怜天下父母心。是父母把我们抚养成人，为我们创造了基本生活条件。在一个人的一生中，父母的关爱是最真诚和无私的。
'重资财，薄父母，不成人子。'看重钱财，而薄待父母，岂不妄为人子？
读完全篇我有太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面。对于一个刚刚走出校园，正在探索成人世界的年轻人来说，这是一笔巨大的财富。
当然所处的时代不同了，一些内容可能以不适合这个时代了，其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、自得守旧等是那个时代的历史局限，但其大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。
（三）《朱子家训》是一部儒家经典之作，以前听语文老师提过，但从未见其真面目，听说它几百年来都广为流传，而且能告诉人们怎样做人，怎样做一个正直的人、高尚的人，它为什么会具有如此大的魅力呢？带着疑问，今天的班会课上，我仔细阅读，仔细聆听，课后，我感觉很深刻。
'一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。'这一句话和'锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。“这也体现了对劳动的尊重和对劳动成果的珍惜。毫无疑问，浪费是可耻的，这在任何时代都是一样的。
作为青年学子，更应该珍惜拥有，懂得父母之艰辛。
'宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。'也许有人会说未雨绸缪未免操之过急，而世事变化无常，不可能找到一种解决所有问题的方法啊，可是机会总是留给有准备的人，临渴掘井是行不通的，非但不能解决问题，而且有可能是饮鸩止渴，使得问题变得更糟，这句话特别值得借鉴，想想我们作为职业高中的学生，肩负着劳动一线的重任，深受国家的恩惠，却每天在这里挥霍时光，总以为自己很了不起，不要读书也能事业有成，可是，在科技高度发达的今天，在什么都是>自动化、电子化、信息化的今天，临渴掘井怎能行得通呢？
'器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。'作者喜欢这种平淡、朴素、简单的生活，几只青瓦和陶土做的器具摆放在桌上，投下了一片阴影，而在碗里盛着赏心悦目的绿色，那蔬菜还滴着露的时候就从菜园里采摘下来了，新鲜极了，比油腻的鱼肉更美味。我想，在物欲横流的今天，在一切向钱看的今天，这样舒心惬意的田园式的生活是很难实现的。
'祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。'这几句都表明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作则，用自己淳朴的品质教化子孙才行，这样教育出来的子孙才能具有高尚的品质，才能成为社会的栋梁。
《朱子家训》俨然是一部家庭教育的典范。'刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。'作者希望子孙后代能理解作为一个称职父亲对家庭的操劳，他希望家庭永远是那么的和睦，这样社会安定，人人安居乐业，这样，才是真正幸福安乐的生活。
如果人人都能学学《朱子家训》，在生活和工作或学习中，拥有宽大之怀，努力培养自己的情操，学会为人处世之道，那么，何愁家庭不和睦？何愁社会不安宁？何愁国家不兴旺呢？
朱子家训读后感 篇9
读《朱子家训》有感
读了《朱子家训》，我明白老师的良苦用心了，虽然全文不多，寥寥数百字，但通俗易懂，《朱子家训》是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。它让我们这一辈人懂得为人处世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我们如何做人，如何做一个正直的人。我想，这尤其对于一个医学生这是特别特别重要的吧，正直的做人，做一个有责任心的人，才能更好的为社会造福。
《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。它是中华文化的延续，是时间的考验，是历史的沉淀。当越来越多的人不再坦诚相待，不再相信光明磊落是他们立足的基础，不再相信彼此。
一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人生之路。
从“一粥一饭，当思来不之易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我读懂了要珍惜，生活要节俭，不能随意浪费，浪费是可耻的; 从“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”看懂了古人的睿智，我们也要向他们学习，从“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”我看懂了 ，做人要厚道，不能贪心，要有热心，爱心，要懂得帮助他人。
“见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。”古人教我们做人要正直，不能失去做人的准则。“施惠无念，受恩莫忘。
”古人教我们要懂得感恩，滴水之恩当涌泉相报 ,“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是灵魂的毒药。嫉妒是智慧的眼睛失明，永远看不到真正的意义。
我只能说我们的祖先很聪明。我国的文化是先进的中华优秀文化。其中包括许多优秀的传统。如果一个国家缺乏自己的文化，那么阅读外国文化是非常可怕的。东方悠久的文化被我们扭曲和遗忘了太多，但在我们的邻国却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。
我们应该为我们祖先创造的文明感到骄傲。作为后代，我们不应该让这个文明消失。我们应该继承、学习和保存它。
《朱子家训》不仅仅是家训，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己，让自己更好的成为一个严谨的医学生，更好的为人民、为社会服务。
朱子家训读后感 篇10
读《朱子家训》是南医的一大特色，本来我不明白为什么到了大学还有作业，而且是背书，背诵《朱子家训》，可是当我读了《朱子家训》后，我终于明白了学校的良苦用心。《朱子家训》是一种以家庭道德为主的启蒙教材，它意在劝人勤俭持家，安分守己。
其实，《朱子家训》不仅仅是家训，而应该是我们中国乃至全世界学习的训则。中国人对待传统文化秉持着“取其精华，去其糟粕”的精神，而《朱子家训》得以流传,可见其深远的意义，它以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道。它为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》言简意赅，内容丰富。它从生活的方方面面解释了做人处事的正确态度。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”让我们想到了陶渊明笔下的田园生活，在这个快节奏的现代化社会，这样恬静的生活让人神往。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。”这种简朴的生活作风值得我们所有现代人去学习，尤其是当代大学生，更应该去践行这种价值观。
如果说在当代，它的思想并不是科学发展观的重要体现。
《朱子家训》最让我印象深刻的是“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”它告诉我们在做事之前一定要做好准备，正如“事倍功半”向我们诠释的道理一样。对我们来说，学习和工作应该有计划或安排。也许有人会说世界上的事情在不断变化。没人知道下一秒会发生什么，所以计划赶不上变化。但有准备的人总是比没有准备的人更自信。
对社会而言，编制和规划可以促进其进步，这可能是国家每年都要进行一系列经济规划、财政规划等规划的原因。
在这个竟争激烈的社会里，许多人愿意为了自己的利益牺牲他人的利益，并希望使人变的更加自私。从著名的三鹿奶粉到蒙牛，都检测出了强致癌物质。各种各样的食品问题出现在我们身边，迫使我们对中国的食品安全感到时望。“勿营华屋，勿谋良田”“勿贪意外之财”“与肩挑贸易，毋占便宜”“刻薄成家,理无久享”，古人都能学会知足，为什么我们却总要为了名利奔走，把自己弄得遍体鳞伤呢？
当然，《朱子家训》也有其时代的偏见，那就是对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等，我们除了要看到它对现世的积极影响，也要看到其不合理地方，取其精华，去其糟粕。
作为医学生，我们要不断约束自己，规范自己，把自己塑造成一个更加严谨、道德的医学人。
朱子家训读后感 篇11
读有感
二十一世纪什么最贵?---和谐。
当铺8号，接受任何当铺，不仅是钱，还有你的器官、感情甚至灵魂。
在物欲横流的时代，用不同的终端解决矛盾，进入第八当铺成名，真的有必要吗？
朱子家训仿佛一片清新的竹林，荡涤了污浊，只留清风吹拂，智慧弥漫~~~~
《朱子家训》用平实的语言晓之以理。“读书志在圣贤，非图科第”，读圣贤书，走万里路，读书为何？无非是要晓得做人的道理，塑造内在的美。
外在的美是父母给的。90厚非常重视内在美。毫无疑问，但内在美是最重要的。内在的美以及从内心散发出来的气质，如水晶般清澈，淡而清凉，空无明净，历经岁月淘洗却韶华依旧。
我们要注重内在美的塑造。一屋不扫，何以扫天下？从细节上，我们可以表现出个人的责任感。从黎明开始，我们可以用手创造一个和谐的环境。黄昏时，我们可以休息。良好的责任感对我们的成功大有裨益。
现在经济腾飞，物质生活日益改善，但是先人留下的节俭的作风不可忘。经济是避免不必要开支的科学，是合理安排财富的艺术。节俭的人是有钱人，浪费不能体现身份的尊严。
“见穷苦亲临，须加温恤”“施惠无余，受恩莫
忘”。一方有难，八方支援，雅安大**撼动大地，也震撼了全国人民的心，大家伸出援助之手，默默地祝福，慷慨解囊，让受难地区的学生重返课堂，展开笑颜，让倒塌的废墟上重建温暖的家。**感动了大地，泪水洗净了鲜血，祝福的歌声湮灭了哀号，人们的爱心拯救了四川，抚慰了千百万人的心灵。
反之亦然，“居家戒诤讼，讼则终凶”。曾经看到一个故事很有启发。**破坏了唐慧宗禅师的兰花后，禅师没有责怪**而是安慰**说：
“当初我不是为了生气而种兰花的。”常言道，人生在世，不如意事常**，况已如此，生气又有何益？不如将那个快乐的兰花种植于我心，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福。
**之后能成材，“为官心存君国，岂计身家”淡泊，廉洁，纳谏是清官不可缺少的品质。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，多少人为名利二字费尽心思，，说好的幸福呢？人们在走向繁华中走向贫困，走向文明中走向野蛮，在无度的掠取中无度失去。耶酥说：
“一个人赚得了世界，却失去了自我，又有何益？”淡泊名利就如同在心间种下一株芳香幽雅，绰约迷人的菩提树，能让人永远与幸福同在。
君之鲜明者，兼听也，其所以暗者，偏信也。“乖
僻自是，悔误必多”，只有善听的耳朵才能在风停时听到无声的摇曳，只有博爱的心灵才能，在繁育的声响中感受生命蠢动的旋律。
朱子家训，反复吟读，裨益无穷。
朱子家训读后感 篇12
金华市南苑小学三（1）班周子暄
指导老师：吴雪安字数：850
《朱子家训》读后感
暑假里，学校布置我们阅读有关家风、家训方面的书籍，我选择了朱柏庐的治家格言即《朱子家训》。说实话，一开始我只是为了完成任务才读这篇文章，很多字我不认识也不能理解其中的意思，后来只有借助译文才慢慢理解。然而，这短短的500多个字，却包含了许多人生原则。
“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁”第一句看似普通，做到却难，看上去是做家务清洁之事，其实是教导人们勤奋向上。现在的小学生都是衣来伸手，饭来张口。从来没有想过自己打扫、整理房间，生活、学***离不开大人们的呵护。
我也不例外。我喜欢睡得很晚，不想早上起床。是因为我妈妈一次又一次地催我起床。别说自己早起搞卫生，就连自己穿的衣服、鞋袜都是妈妈洗、晒的，想想还真有点难为情啊！
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。正如我们学过的古诗所讲：
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节俭是我们的传统美德，但我们很多人却在浪费它：少数人做一大桌饭菜，吃不完就扔掉；衣服、鞋子、袜子很时髦，名牌很重，不漂亮的不穿
所以我们应该提倡环保、提倡“光盘”从我做起、从身边的小事做起，珍惜每一滴水、每一张纸、每一粒米......
还有一句我印象很深：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。它的意思是凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，想到了口渴的时候，才来掘井。
读完这句，我明白了学***平时一点一滴的积累，只有打好了基础、做好了充足的准备才会有好的收获。对于一个小学生，我们应该珍惜时间，养成良好的习惯。很多人喜欢把今天的事情留给明天，明天，明天，据说：
“珍惜一个今天等于两个明天。”学***此，别的方面也是同样道理，做好充分的准备，才能真正得有备无患。
《朱子家训》就像是一位不说话的老师，传授给我许多做人的道理，让我们一起多多阅读吧！我相信，每次你阅读，都会给你带来不同的感受。
2014年9月25日
月亮忘记了读后感(热门十四篇)
下面让我们一同揭秘“月亮忘记了读后感”的神秘之处。这本书中蕴藏着无数人类的智慧和思想，它是由才华横溢的作者埃尔热亲笔创作而成，阅读后令人深感触动，引发无尽思考。如果您有空闲，不妨静心撰写一篇读书感受，我相信您一定能从这个网站中找到您所需要的答案！
月亮忘记了读后感(篇1)
第一眼看见书的封面时，就已经被它深深地吸引住了。
“看不见的，看见了。
夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。
遗忘的，记住了。”
《月亮忘记了》，这本温暖的小书，是几米在1999年台湾9.21大地震前夕创作的，在那样的时期，它曾安慰了许多孤独的心，就像一车车微笑的月亮，运往每个哀伤的城市，让焦虑的人们，暂时忘记了害怕。故事很简单，很少有文字。它讲述了有一天，月亮从天上掉下来，变成了一个不发光的球体。他忘了自己的身份。一个小男孩把他从沟里捡起来当作宝贝。
而全世界的人们，则沉溺在不见月亮的恐惧当中。他们似乎是习惯每天见到月亮的脸，习惯他默默无闻地发光发亮。人们为了安心，制作了一批又一批的玩具月亮。
陪伴着他们入睡，但都无济于事。最后，男孩教月亮飞，月亮终于回到了天空，但是男孩永远忘记了月亮。
“看不见的，是不是等于不存在?
也许只是被浓云遮住，
也许刚巧风砂飞入眼帘，
我看不见你，
却依然感到温暖。”
遗忘是什么？是短暂的失去，还是永久的逝去？当月亮真的忘记，我们又将何去何从？
小男孩与月亮无意间的相遇，结局却是永久地忘记。这个故事太多了。当遗忘来临时，我们显得如此无助。生活，本就是一边失去，一边继续。
什么时候，那个陪我长大的风铃，已不再响了；什么时候，小时候钟爱的玩具一件件不见；什么时候，那些心爱的画笔停止工作；什么时候，我已不再留恋那曾经温暖的回忆。看着床头一如既往微笑着的小熊，从前打扮她的兴致早已不复存在，我只是静静地看着她，一言不发。笔筒里挤满了彩色蜡笔，灰尘遍布，再次执笔，手中却是单一的素描铅笔。
桌子上零散的书和凌乱的文具在哪里？时间留下了那么多不见的痕迹，我在忙碌中渐渐忘记了那么多，遗忘的角落里堆积如山的回忆越来越多。来不及伤感，也忙不及回忆，仿佛只要丢了东西进去，就再也找不回曾经鲜活的记忆。
突然觉得有些悲伤，仿佛有什么东西正在从我的记忆中剥离，我欲阻止，到最后却还是无能为力，只能呆呆的站在原地，就像世界被宇宙遗弃。
“记住的是不是永远不会消失?
我守护如泡沫般脆弱的梦境，
快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。”
曾几何时，那童年的顽皮，年少的懵懂，都被这无情的岁月研磨得斑斑驳驳，那些被遗忘的时光，在记忆中分崩离析，模糊迷离……
时间一去不复返，过去只能回忆，我只想唤醒沉睡的记忆。岁月如梭，韶光易逝，岁月的车轮无休止的前进，默然回首，潮涨潮落已经湮没了旧日的足迹，被遗失的美丽。
“看见的，看不见了。
夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪，
记住的，遗忘了。
只留下一地微微晃动的迷离树影……”
月亮忘记了读后感(篇2)
今天花了大半天的时间看完了一本花火系列的说。独木舟的【月亮说它忘记了】从来没有在这么短的时间里就看完一整本书，
一看开头的楔子就没法停下来，以前看【深海里的星星】就好喜欢独木舟的书，
有时候很多人说电视电影小说都是假的，但是想想什么东西又是真的呢，
话说人生如戏，戏如人生不都是这么一回事吗。故事或许是假的可是那些人和事喜与悲一定是真的。
喜欢初薇，喜欢筠凉，最喜欢沈言，谁会知道她光鲜亮丽的外表下有过那么不堪的经历，
但是很庆幸的是最终她是幸福的哪怕她的幸福是一种假象一种表演那她也是一个好演员。
我们曾经那么坚信的，曾经那么执拗的，曾经用生命去捍卫的，原来通通只是幻影。我们背道而驰，最后却殊途同归。
我一直都不明白，这到底是命运的残忍，还是命运的慈悲。我突然想起一句我觉得听起来最残忍最苍白的句子，那就是我们都回不去了。
独木舟她不动声色又极其残忍地文笔颠覆了所有我们在现实中坚信的美好。看完后我久久无言，唯有窒息。如果你是爱情的信徒，请不要看这本书。月球是地球唯一的天然卫星，上亿年来它一直孜孜不倦地围绕地球环行。如果有得选择，它未必愿意年年岁岁这样寂寞地转动，
但这是它的宿命。爱情也是一场宿命，由不得你不甘心，由不得你不情愿。就像初薇遇见顾辞远，筠凉遇见杜寻，沈言遇见黎朗。或者说，就像林暮色遇见顾辞远，陈芷晴遇见杜寻，袁祖域遇见初薇。这些遇见，都身不由己。
这本书看过以后，让人怅然若失。书中，独木舟丝毫不留情的打翻了人们对爱情的所有幻想。
初微，那样一个敢爱敢恨的女孩子。筠凉，一个惯用华丽外表掩盖的女生。沈言，一个出于现实与理想边境的女人。
还有林暮色和陈芷晴她们都让人又爱又恨，看完书以后，虽然是悲剧，但让人不想哭，或者哭不出来。当月亮忘记她们时，爱情也抛下了他们。我们总是会抱着如果，假如的心态来大胆的自欺欺人的猜测，每条路上只会有这条路上的风景，
别的路只有尝试过才能知道它的风景，可是没有那么多的时间和精力一一走过。我们每个人都是一个孤岛，岛上暗伤连城。正如书中的人物，他们一直都在行走，屡屡遇到分岔路口，他们抉择，抉择过后猜测，但是已经回不了头，人生最美妙和最残忍的事就是不能重来……
月亮忘记了读后感(篇3)
初次遇见它，是在南山书城。第一眼看见它的封面时，就已经被它深深地吸引住了。它，就是我最最喜爱的书——《月亮忘记了》。
看见的，看不见了。
夏风轻轻吹过，在那瞬间消失无踪，
记住的，遗忘了。
只留下一地微微晃动的迷离树影……
它是由jimi在1999年9.21前夕创建的。在那个时期，它有许多孤独的心。有如一车车微笑的月亮，运往每个哀伤的城市。
然而，当城市外部的黑暗过去，内部的黑暗却越来越深——人们心中的孤独和不安也就不远了。于是，月亮和小男孩的故事出现了。无论何时何地，月亮总是为男孩提供光明。几米之所以为几米，《月亮忘记了》作了最佳的诠释
看不见的，是不是等于不存在？
也许只是被浓云遮住，
也许刚巧风砂飞入眼帘，
我看不见你，
却依然感到温暖。
遗忘是什么？是短暂的失去，还是永久的逝去？当月亮真的忘记时，我们该怎么办？
焦急，担忧，疑惑还是悲哀？那唤起月亮记忆的人会出现吗？他又会是谁呢……这一切的一切问题，竟出自这一本薄薄的书，看似单纯却深奥难懂，它们究竟如何解答，只有自己慢慢发现……
记住的是不是永远不会消失？
我守护如泡沫般脆弱的梦境，
快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
想一想，《月亮忘记了》又像一剧：月亮是王子，男孩只是个普通的孩子，孩子唤醒了王子，他们成为了一对要好的朋友。梦中隐约闻到的百合花的香味，大概是友谊的香味，百合花，友谊的香味
看不见的，看见了。
夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。
遗忘的，记住了。
乌云渐渐散去，一道柔和的月光洒落在窗前……
月亮忘记了读后感(篇4)
当我捧起这本《月亮忘记了》就已被它深深地吸引。这是画家几米的绘本，文字并不多，有着优美清新的诗句，明亮唯美的画面，讲述了一个个动人而又多变的故事。
看不见的，是不是等于不存在?
也许是被浓云遮住，
也许刚巧风沙飞入眼帘，
我看不见你，却依然感到温暖。
故事叙述了一个小男孩在河边救起了从天上掉下来的月亮，他将月亮带回了家，为他包上了柔软的毛巾，点上小灯为他取暖，抱在怀中，为他唱歌，对他说话，月亮慢慢地张开眼睛，发出一点微微的光亮。男孩常常陪月亮玩耍，做游戏，渐渐地他的朋友越来越少，他跟月亮也越来越孤单。
在月亮从天空消失后，整个世界一片黑暗，人们陷入了混乱之中，心情异常烦躁，沉默不语。人们开始购买月亮玩具，放在室内户外，感受久违的月亮的温暖，但没多久就都坏了。
小男孩开始帮助月亮恢复，把月亮托到天空，教他旋转、跳舞，月亮学会了飞，也想起了许多的往事，月亮越来越大，大到再也无法回到男孩的家，最后飘到了天空，小男孩坐在月亮身上，升到了高空，世界也突然安静下来了，......
这个故事用很少的文字把人物写得的活灵活现。它照亮了现实和人心中的黑暗，也读懂了掉落人间的月亮和小男孩之间的深深情谊。最后，将此故事送给那些勇敢长大的孩子。
月亮忘记了读后感(篇5)
故事讲述了一个男孩救了从天上掉下来睡着的月亮，人们为了“看”月亮便自己“造”了一堆来安慰自己，而男孩也渐渐照顾月亮长大，但又与月亮疯玩倒置荒废了学业，男孩开始为自己惹妈妈生气的学业而感到内疚，最后他理性地认为应该让世界知道月亮的存在，也好令月亮恢复记忆。所以不顾一切地把月亮“放在天上”，月亮的记忆也真的被唤醒了，但那就代表它必需回到天上，他们都不忍道别，结局因男孩去“追寻”月亮而使自己残废，只能用淡淡的微笑深情凝望着悬挂在天边的零月。
最喜欢的一幅图画便是封面的那幅：消魂的夜晚、碎蓝的基调融入半夜的夜空中、下面是一片片安然入睡的“黑城”;蒙淡淡的百合香灰舞过苍茫浩瀚那天的尽头、遗忘所有的愿望，遗忘所有的悲伤。其实生活，真的很容易将一个人遗忘，就像图画里描绘的：
男孩坐在高高的天台上，顶着一个最亮的月亮，但黑压压的城市，依然是静悄悄的，每天埋着头在黑压压的人群中涌动的人们，早已被折磨的连头也忘记抬、忘记看一眼轻广的天际、就像在生活中忘记问候关心一下周围的心灵。只有小男孩，他独自抱着月亮，沉默着不知道该说谁的美人，那些忙的喘不过气来的人，谁还有那么多时间听小男孩的话。但这也是一个非常愚蠢的点，往往那些容易被忽略的角落丽的记忆，是最美的。
最欣赏几米描写的那个“世外桃源”：所有的喧闹在瞬间退至远方，所有的烦恼消失无足迹，点点星在四周缓缓流动。难道有是一个多梦人描绘的“天堂”吗?
人不可能没有梦想，没有欲望，无限的欲望会带来巨大的压力。信息**的时代，没有一个人敢诚实地说自己活得不累!没有人不渴望一个无烦恼、幽静美丽、宽阔自然的休息空间，让睫毛能少一秒疲倦的颤抖、让身体能多一秒安静、舒服。
遥远的梦，也许在某一个人类遗忘月亮，月亮也遗忘人类的期间开始游荡人间，播出催眠的种子，使每个人在每张床上安躺、沉睡;好好地浸在现实的另一个空间，那个寻找自由、飞翔感觉的另一个空间，困了吗?那就闭你的嘴巴、沉默;合上你的眼睛、安睡。
读了很多好书，也很认真地写出自己的感受，书带给我们另一种生活体会，丰富多彩地故事和人物带给我们全新的认识，要努力去感悟书中一个个道理，还要多思考思考，会有更多的感悟。
《月亮忘记了》是一本想象的绘画作品。这主要是一个关于月亮奇怪地消失并突然出现的想象故事。
有一天晚上，人们一直在等月亮出现，但是月亮还没有出来。有些人把月亮做成一个能发光的球。每个人都来买一个能发光的球。但没过多久。人们慢慢地失去了会发光的球。
只有一个孩子留着能发光的球，但能发光的球越大，球就不能去孩子的家。最后，慢慢的飘上了蓝蓝的天空，变成了一个月亮。
读完了这本书，让我懂得了，要爱护东西!
这本书写的很好，想象的很好!竟然能想象出月亮能不见，又能想象出用一个会发光的球代替月亮。
很久之前就看过这本书，很美，很美。月亮从天而降，小男孩把它从水里捞了出来。没有了月亮的天空让人们觉得恐惧，但很快，成批的“月亮”被生产出来，挂在每户人家的窗前，他们渐渐将月亮淡忘了。
但真正的月亮躺在小男孩的房子里，昏暗，忘记了过去。孤独的月亮和孤独的小男孩在深城里享受着彼此的温暖。
月亮慢慢长大，恢复了记忆，但再也回不去小男孩的家了。而且，当月亮和小男孩一起重温美好的回忆时，它获得了**的勇气。有人说这本书是用色彩和创造力来**人们。
“九二一集集大**”的强烈震波，丝毫未曾摇醒两百公里外在台北内湖十三层高楼上熟睡的插画家几米。他的好梦中，或许满满浮动著的是一轮又一轮黄橙橙汽球般拥挤的圆月，像他刚刚到手，甫自印刷厂下机的新书《月亮忘记了》画面。原本打算赶在中秋节前应景上市的烫手绘本，不料冥冥中的巧合，却有如预示著这次世纪末的超级灾难：
扉页中高悬的明月，坐在阳台栏杆上赏月的男人;翻过次页，赫然是坠落的月亮，惊惶中坠落的男人。连环图画般接续的书名页，只留下摔碎的盆景、散落的拖鞋，一只寒毛直立的猫。如此接近强震后电视屏幕上熟悉的场景。
“我发现，在生命中最艰难的时候，很多时间只有自己一个人度过，所有的关心和安慰都离得很远，帮不上忙，内心只能靠自己一点一点的恢复。”这样的画面於是浮现：一个单亲家庭孤独的小男孩，有一天遇见了从天上掉下来的月亮，开展了一段“在交会时互放的光亮”般的友谊。
“人生中许多关系，无论是亲人或朋友，都像书中的月亮一样，只能陪你一程，来了又走。”
如果这本图画书没有前后两部分，那就是一个关于小男孩和月亮的简单故事——小男孩把落下的月亮留在身边，和他成为好朋友。只是世界失去了月亮，一切都错了。即使人造月亮是造出来的，也只能带来暂时的、虚假的快乐。最后，月亮从失忆症中慢慢地恢复过来。
月亮忘记了读后感(篇6)
[独木舟《月亮说它忘记了》读后感]注：这是我无意间看到的，由于不能**，所以我只好复制过来，独木舟《月亮说它忘记了》读后感。有时很多人说电视电影是假的，但什么是真的呢？
话说人生如戏，戏如人生不都是这么一回事吗?故事或许是假的可是那些人和事喜与悲一定是真的。像朱薇，像筠凉，像沈言最好，谁知道她在亮丽的外表下经历了这么糟糕的经历，但幸运的是，她最终还是很幸福的，即使她的幸福是一种假象表演，她也是一个好演员。
我们曾经的信仰，曾经的坚持，曾经用生命捍卫的东西，都证明了通通只是一个海市蜃楼。我们背道而驰，最后却殊途同归。我不知道这是命运的残酷还是命运的仁慈。
我突然想到一句话，我觉得听起来最残酷和苍白，那就是，我们不能再回去了。独木舟她不动声色又极其残忍地文笔颠覆了所有我们在现实中坚信的美好。看完后我久久无言，唯有窒息。
如果你是爱情的信徒，请不要看这本书，读后感《独木舟《月亮说它忘记了》读后感》。月球是地球上唯一的天然卫星。它不知疲倦地绕着地球转了数亿年。如果有得选择，它未必愿意年年岁岁这样寂寞地转动，但这是它的宿命。
爱情也是一场宿命，由不得你不甘心，由不得你不情愿。就像朱薇遇见顾希远，俊凉遇见杜勋，沈言遇见黎朗一样。也就是说，就像林黄昏遇见顾希远，陈芷晴遇见杜寻，袁祖域遇见朱伟。
这些遇见，都身不由己。这本书看过以后，让人怅然若失。书中，独木舟丝无情地颠覆了所有人对爱情的幻想。
初微，那样一个敢爱敢恨的女孩子。筠凉，一个惯用华丽外表掩盖的女生。沈言，一个出于现实与理想边境的女人。
还有林暮色和陈芷晴她们都让人又爱又恨。看完这本书，虽然是一场悲剧，却让人不想哭，或哭出来。当月亮忘记她们时，爱情也抛下了他们。
我们总会抱着如果、如果的心态大胆地自我欺骗猜测。每一条路都只会有这条路的风景，其它的路只有经过尝试才能知道它的风景，但没有那么多的时间和精力一条一条地走过。我们每个人都是一个孤岛，岛上暗伤连城。
正如书中的人物，他们一直都在行走，屡屡遇到分岔路口，他们抉择，抉择过后猜测，但是已经回不了头，人生最美妙和最残忍的事就是不能重来……
月亮忘记了读后感(篇7)
这是一本正在成人世界里流行的童话绘本，你可以尝试着给七岁、五岁、两岁半的孩子讲这个故事，他们都会很喜欢。
把几米试图传达的寓意放在一边，可以找到一些非常纯净的东西，对纯净的喜爱是没有年龄界限的。非常可惜，在这里不能让你看到一个彩色的故事。原汁原味的东西，需要到原书里去找。
每一个人都会有一个不一样的故事。
月亮从天上掉了下来，小男孩把它从水中捞了出来。没有了月亮的天空让人们觉得恐惧，但很快，成批的“月亮”被生产出来，挂在每户人家的窗前，他们渐渐将月亮淡忘了。而真正的月亮却躺在小男孩的家里，暗淡无光，忘记了以前的事情。寂寞的月亮和寂寞的小男孩一起，在深深的城市里享受着彼此带来的温暖。月亮慢慢长大了，也恢复了记忆，但它再也回不到小男孩的家里去了。而且，当月亮再和小男孩一起重温回忆中的美好时，它又获得了升上天空的勇气。
几米的图画书并不是为孩子们写的，但这本《月亮忘记了》却很适合年龄稍大的孩子阅读。这是一本关于记忆和遗忘的书，诗意的画面和语句中，蕴涵着很深的哲理。但孩子们并不关注这些，他们更多地会抛开文字直接欣赏画面，并从跳跃的画面之中寻找自己想要的信息：也许是关心月亮掉下来以后会怎样，也许是想知道小男孩会怎样和月亮玩；也许是喜欢画面中的一些细节，也许是真的想要读懂几米讲的这个故事……
月亮忘记了读后感(篇8)
我读了几米的 《月亮忘记了》发现书中文字并不多，但它叙述了月亮无意间从天上掉了下来。被一个小男孩儿收养了，在他的细心呵护下，月亮渐渐地恢复了体力。男孩儿为了帮月亮找回记忆，把月亮带到楼顶上。带到火车上。带到车顶上……月亮渐渐大了起来。男孩和月亮之间已经有了很深的感情。但是天下没有不散的宴席，在依依不舍中月亮被狂风吹到了天空，回 到了自己的家园！
读了这个故事让我懂得了一个道理：每个动物都要生活在自己的环境中，这样它们才能健康。快乐地成长。就好像小鸟应该自由的在天空中飞翔，而不该被人关在笼子里。老虎也应该在森林里，不应该在动物园中成了人们观赏的动物！
篇三：月亮忘记了读后感
“看见的，看不见了。夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪。记住的，遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影。”
友谊是什么？我还不知道。但是，“月亮忘记了”却只用了一点文字和大量图片，把友谊简简单单的说了出来。 “月亮忘记了”创作于“9.21”大地震前夕的故事，充满创意与奇想。藉由掉落人间的月亮和小男孩的友谊，照亮了现实和人心中的黑暗。轻柔的叙事，像月光，温暖而有力量。此后，当我们仰望天空，那些无言的时刻，都能看到高举着黄橙橙的月亮站在都市丛林中的小男孩，挂着微笑的脸。
这个故事，并不是那么生动，把人物写得活灵活现。可是，它却照亮了人们心中最深处的黑暗，让我们深深地“读”懂了友谊。希望这件事能让勇敢地孩子遇到，让他们感受到友谊的力量……
月亮忘记了读后感(篇9)
（一）
初次遇见它，是在南山书城。第一眼看见它的封面时，就已经被它深深地吸引住了。它，就是我最最喜爱的书——《月亮忘记了》。
看见的，看不见了。
夏风轻轻吹过，在那瞬间消失无踪，
记住的，遗忘了。
只留下一地微微晃动的迷离树影……
它是几米在1999年台湾9.21大地震前夕创作的，在那样的时期，它曾至于许多孤独的心。有如一车车微笑的月亮，运往每个哀伤的城市。但是，当城市外在的黑暗过去，内在的黑暗却愈来愈深——人心的孤寂和不安未曾远离。于是，月亮和小男孩的故事出现了，无论何时何地，月亮永远给男孩提供光亮。几米之所以为几米，《月亮忘记了》作了最佳的诠释
看不见的，是不是等于不存在？
也许只是被浓云遮住，
也许刚巧风砂飞入眼帘，
我看不见你，
却依然感到温暖。
遗忘是什么？是短暂的失去，还是永久的逝去？当月亮真的忘记时，我们该怎么办？焦急，担忧，疑惑还是悲哀？那唤起月亮记忆的人会出现吗？他又会是谁呢……这一切的一切问题，竟出自这一本薄薄的书，看似单纯却深奥难懂，它们究竟如何解答，只有自己慢慢发现……
记住的是不是永远不会消失？
我守护如泡沫般脆弱的梦境，
快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
想一想，《月亮忘记了》又像一剧：月亮是王子，男孩只是个普通的孩子，孩子唤醒了王子，他们成为了一对要好的朋友。梦中依稀闻到的百合花香，大概是友情的香味，百合，友情……
看不见的，看见了。
夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。
遗忘的，记住了。
乌云渐渐散去，一道柔和的月光洒落在窗前。
（二）
我读了几米的 《月亮忘记了》发现书中文字并不多，但它叙述了月亮无意间从天上掉了下来。被一个小男孩儿收养了，在他的细心呵护下，月亮渐渐地恢复了体力。男孩儿为了帮月亮找回记忆，把月亮带到楼顶上。带到火车上。带到车顶上……月亮渐渐大了起来。男孩和月亮之间已经有了很深的感情。但是天下没有不散的宴席，在依依不舍中月亮被狂风吹到了天空，回 到了自己的家园！
读了这个故事让我懂得了一个道理：每个动物都要生活在自己的环境中，这样它们才能健康。快乐地成长。就好像小鸟应该自由的在天空中飞翔，而不该被人关在笼子里。老虎也应该在森林里，不应该在动物园中成了人们观赏的动物！
“看见的，看不见了。夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪。记住的，遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影。”
友谊是什么？我还不知道。但是，“月亮忘记了”却只用了一点文字和大量图片，把友谊简简单单的说了出来。 “月亮忘记了”创作于“9.21”大地震前夕的故事，充满创意与奇想。藉由掉落人间的月亮和小男孩的友谊，照亮了现实和人心中的黑暗。轻柔的叙事，像月光，温暖而有力量。此后，当我们仰望天空，那些无言的时刻，都能看到高举着黄橙橙的月亮站在都市丛林中的小男孩，挂着微笑的脸。
这个故事，并不是那么生动，把人物写得活灵活现。可是，它却照亮了人们心中最深处的黑暗，让我们深深地“读”懂了友谊。希望这件事能让勇敢地孩子遇到，让他们感受到友谊的力量……
（三）
我很喜欢那个男孩坐在阳台望着月亮的图。
“看见的，看不见了，夏风轻轻吹过，(.)在瞬间消失无踪。记住的，遗忘了，只留下一地微微晃动的迷离树影……”
当我捧起这本《月亮忘记了》,心中暖暖的，这本书甚至不能称为书，而是画家几米的一本绘本。清新的诗句，绮丽而明亮的画面，几米的画笔，再次画出变化无常的美丽。动人的故事，所蕴涵的太多，太多。
这本绘本讲了这样一个故事：一个小男孩在河边救起了从天上掉下来的月亮，他把月亮带回家，帮它取暖。月亮对他微笑。而此时世界正乱作一团，月亮没有了，这可不得了！大人们想了一个办法，用工厂生产出许许多多的月亮，卖给大家。小男孩陪着月亮玩耍，游戏，他们喜欢爬到屋顶，静静欣赏黑暗世界的惊喜。但快乐才刚刚开始。悲伤却早已潜伏而来。男孩的朋友越来越少，而世界中的人们却异常烦躁，大人们沉默不语，生产出的月亮，都坏了。在无数个黄昏后，月亮再也没有升起来。小男孩把月亮托到天空，教它旋转，月亮学会了飞，变得越来越大，最后升到天空。小男孩再也不能把月亮带回家了，他坐在月亮身上，到了高空，然后摔下来，忘了月亮……
多变的故事，唯美的画面，一个童话中的小男孩，不正如我们
自己吗？我们愉快地生活，忙碌地工作，整天嘻嘻哈哈地游戏，却忘了最初的自己，不是吗？有谁可以站出来是说。我没有忘。那么好，你有勇气说，我记住了生命中的每一个过客？每一段里程？我的朋友们，我的亲人们，我的爱的人们，我从来没有忘记过他们？
那么多悲欢离合，那样美丽而欢乐的从前，我们忘了它，忘了自己最初的梦想，忘了自己的勇气和决心，忘了帮住过我们的人，这样好么？
而看不见的，是不是就等于不存在？
记住的，是不是就永远不会消失？
就像故事中的小男孩，在他长大后站在草地上，凝视月亮。他，是否会回忆起这一切？当最深的黑夜来临，他是否回想起，自己和月亮在窗口整夜跳舞？
我看着这本书，听见自己的声音，恬然地喃诉：我看不见你，却依然感到温暖。
月亮忘记了读后感(篇10)
读了很多好书，也很认真地写出自己的感受，书带给我们另一种生活体会，丰富多彩地故事和人物带给我们全新的认识，要努力去感悟书中一个个道理，还要多思考思考，会有更多的感悟。
《月亮忘记了》是一本想象的绘画作品。主要是月亮离奇地消失，又突然出来的想象的故事。
在一天的黄昏，人们一直在等待月亮的出现，可是月亮一直都没出来。有人把月亮做成了一个个会发光的球，人人都来买会发光的球。可是好景不长，人们慢慢地丢掉了会发光的球。只有一个孩子留着这个会发光的球，可是那个孩子的会发光的球越变越大，大的都进不去那孩子的家了。最后，慢慢的飘上了蓝蓝的天空，变成了一个月亮。
读完了这本书，让我懂得了，要爱护东西!
这本书写的很好，想象的很好!竟然能想象出月亮能不见，又能想象出用一个会发光的球代替月亮。
月亮忘记了读后感(篇11)
内容简介：筠凉，我们曾经那么坚信的，曾经那么执拗的，曾经用生命去捍卫的，原来通通只是幻影。我们背道而驰，最后却殊途同归。我一直都不明白，这到底是命运的残忍，还是命运的慈悲。一年的蜕变，独木舟的文字成熟漂亮到让我惊诧，她不动声色又极其残忍地颠覆了所有我们在现实中坚信的美好。看完后我久久无言，唯有窒息。如果你是爱情的信徒，请不要看这本书。月球是地球唯一的天然卫星，上亿年来它一直孜孜不倦地围绕地球环行。如果有得选择，它未必愿意年年岁岁这样寂寞地转动，但这是它的宿命。爱情也是一场宿命，由不得你不甘心，由不得你不情愿。就像我遇见顾辞远，筠凉遇见杜寻，沈言遇见黎朗。或者说，就像林暮色遇见顾辞远，陈芷晴遇见杜寻，袁祖域遇见我。这些遇见，都身不由己。
月亮说它忘记了读后感，来自淘宝网的网友：这本书看过以后，让人怅然若失。书中，独木舟丝毫不流行免得打翻了我对爱情的所有幻想。初微，那样一个敢爱敢恨的女孩子。筠凉，一个惯用华丽外表掩盖的女生。沈言，一个出于现实与理想边境的女人。林暮色，陈芷晴。看完书以后，虽然是悲剧，但让人不想哭，或者哭不出来。当月亮忘记她们时，爱情也抛下了他们。新年夜，我放弃了看电视上联欢晚会......
月亮说它忘记了读后感，来自卓越网的网友：我们总是会抱着如果，假如的心态来大胆的自欺欺人的猜测，每条路上只会有这条路上的风景，别的路只有尝试过才能知道它的风景，可是没有那么多的时间和精力一一走过。我们每个人都是一个孤岛，岛上暗伤连城。正如书中的人物，他们一直都在行走，屡屡遇到分岔路口，他们抉择，抉择过后猜测，但是已经回不了头，人生最美妙和最残忍的事就是不能重来......
月亮忘记了读后感(篇12)
在这个和平安定的年代，有没有人想过，如果黄昏过后再也没有月亮升起，留下漆黑漫长的一段黑夜，会怎么样？这也是故事的起因。
月亮毫无征兆地掉落人间，失去了光泽。人们一片恐慌，天上空洞洞的，电视不断重复播报月亮失踪的消息，世界末日的恐慌瞬间弥漫全球。正如书中所描述：看见的，看不见了。夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪；记住的，遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影······就在人们惊慌失措时，微笑的月亮模型出现了，它们被小贩送进一个个家里。它们与真实月亮不同，但他们同样拥有温柔的光芒，它们的微笑温暖了人们的心，人们暂时忘记恐慌。
在世界的另一个角落，一个男孩捕捉蝴蝶，发现了躺在河里的月亮——真正的月亮。它黯淡无光，像是生病了。男孩把月亮抱回家，包上温暖柔软的毛巾，精心呵护，月亮和男孩成了好朋友，它们共度每一个晚上，拥有了他们的秘密基地。月亮就这样在男孩的照料下，一天天长大。
渐渐的，人们厌倦了月亮模型，厌倦了空洞的笑容，人们的情绪暴烈异常。所有人都被这种情绪控制住了，世界陷入一片黑暗。
男孩发现月亮长势惊人，而且再也无法挤进男孩小小的家门。男孩和月亮悲伤地哭泣。突然一阵风吹过，把月亮和伏在它身上的男孩吹到了天上，月亮突然记起了以前的彻夜厮守。月亮安然地飘着，男孩安然的睡着了。此刻，世界安静了，人们都在看着缓缓升起的久违的月亮，还有月亮上的男孩。世界重见光明，一切都恢复了正常······
看完这本《月亮忘记了》，我感到阵阵温暖。月亮和男孩的故事，深入人心。几米艺术的插图，配上温暖的文字，是一次心灵的洗礼。月亮忘记了以前的生活，可它一定不会忘记和男孩在一起的快乐时光。男孩穿着雨衣为月亮撑起一把伞，男孩和月亮在一起长大。多么美好的结局，多么要好的朋友。
漫画的封面是一个小孩子抱着一个暖暖的月亮从地铁中走出来，背景是凄冷的蓝黑调。小孩子眼前，地铁却是暖暖的黄色。几米似乎想从封面中告诉我们一切······
月亮忘记了读后感(篇13)
我很喜欢那个男孩坐在阳台望着月亮的图。
“看见的，看不见了，夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪。记住的，遗忘了，只留下一地微微晃动的迷离树影……”
当我捧起这本《月亮忘记了》,心中暖暖的，这本书甚至不能称为书，而是画家几米的一本绘本。清新的诗句，绮丽而明亮的画面，几米的画笔，再次画出变化无常的美丽。动人的故事，所蕴涵的太多，太多。
这本绘本讲了这样一个故事：一个小男孩在河边救起了从天上掉下来的月亮，他把月亮带回家，帮它取暖。月亮对他微笑。而此时世界正乱作一团，月亮没有了，这可不得了！大人们想了一个办法，用工厂生产出许许多多的月亮，卖给大家。小男孩陪着月亮玩耍，游戏，他们喜欢爬到屋顶，静静欣赏黑暗世界的惊喜。但快乐才刚刚开始。悲伤却早已潜伏而来。男孩的朋友越来越少，而世界中的人们却异常烦躁，大人们沉默不语，生产出的月亮，都坏了。在无数个黄昏后，月亮再也没有升起来。小男孩把月亮托到天空，教它旋转，月亮学会了飞，变得越来越大，最后升到天空。小男孩再也不能把月亮带回家了，他坐在月亮身上，到了高空，然后摔下来，忘了月亮……
多变的故事，唯美的画面，一个童话中的小男孩，不正如我们自己吗？我们愉快地生活，忙碌地工作，整天嘻嘻哈哈地游戏，却忘了最初的自己，不是吗？有谁可以站出来是说。我没有忘。那么好，你有勇气说，我记住了生命中的每一个过客？每一段里程？我的朋友们，我的亲人们，我的爱的人们，我从来没有忘记过他们？
那么多悲欢离合，那样美丽而欢乐的从前，我们忘了它，忘了自己最初的梦想，忘了自己的勇气和决心，忘了帮住过我们的人，这样好么？
而看不见的，是不是就等于不存在？
记住的，是不是就永远不会消失？
就像故事中的小男孩，在他长大后站在草地上，凝视月亮。他，是否会回忆起这一切？当最深的黑夜来临，他是否回想起，自己和月亮在窗口整夜跳舞？
我看着这本书，听见自己的声音，恬然地喃诉：我看不见你，却依然感到温暖。
月亮忘记了读后感(篇14)
初次遇见它，是在南山书城。第一眼看见它的封面时，就已经被它深深地吸引住了。它，就是我最最喜爱的书——《月亮忘记了》。
看见的，看不见了。
夏风轻轻吹过，在那瞬间消失无踪，
记住的，遗忘了。
只留下一地微微晃动的迷离树影……
它是几米在1999年台湾9.21大地震前夕创作的，在那样的时期，它曾至于许多孤独的心。有如一车车微笑的月亮，运往每个哀伤的城市。但是，当城市外在的黑暗过去，内在的黑暗却愈来愈深——人心的孤寂和不安未曾远离。于是，月亮和小男孩的故事出现了，无论何时何地，月亮永远给男孩提供光亮。几米之所以为几米，《月亮忘记了》作了最佳的诠释
看不见的，是不是等于不存在?
也许只是被浓云遮住，
也许刚巧风砂飞入眼帘，
我看不见你，
却依然感到温暖。
遗忘是什么?是短暂的失去，还是永久的逝去?当月亮真的忘记时，我们该怎么办?焦急，担忧，疑惑还是悲哀?那唤起月亮记忆的人会出现吗?他又会是谁呢……这一切的一切问题，竟出自这一本薄薄的书，看似单纯却深奥难懂，它们究竟如何解答，只有自己慢慢发现……
记住的是不是永远不会消失?
我守护如泡沫般脆弱的梦境，
快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
想一想，《月亮忘记了》又像一剧：月亮是王子，男孩只是个普通的孩子，孩子唤醒了王子，他们成为了一对要好的朋友。梦中依稀闻到的百合花香，大概是友情的香味，百合，友情……
看不见的，看见了。
夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。
遗忘的，记住了。
乌云渐渐散去，一道柔和的月光洒落在窗前……
后记读后感(热门十三篇)
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会的内容要写些什么更好呢？为此，小编从网络上精心整理了《后记读后感(热门十三篇)》，供你阅读参考，并请收藏本页面！
后记读后感(篇1)
中午，烈日炎炎，我坐在家中，手捧一本《少年读史记》，遨游在历史的海洋里，领略中国历史的风采。
《少年读史记》讲的是中国汉代及汉代之前的历史故事，作者张嘉骅。在这些精彩纷呈的历史故事中，我最喜欢的是《信陵君的故事》中的《唯恐交不到的市井贤士》。这篇文章主要讲的是信陵君在夺兵权、救赵国后，留在了赵国。在赵国，他结交市井贤士——毛公和薛公。秦国得知信陵君留在赵国，便出兵攻打信陵君的故国——魏国。信陵君担心魏王怨恨他，不愿回国。这时毛公和薛公来见信陵君，说：“公子之所以受到赵国的敬重，能闻名于诸侯是因为有魏国，现在魏国有难，而您置之不理，假若秦国大军攻破大梁，把您祖先的宗庙夷为平地，公子还有什么颜面立足于天下呢？”信陵君一听脸色大变，立即准备回去拯救魏国。
合上书，我不禁思考起来，信陵君靠什么改变了不愿回国的想法？是他所交的毛公和薛公给他的谏言，这也许就是谏言的力量吧！正是这几句谏言，让信陵君返国，最后打败了秦军，声明威震天下，谏言的力量真是强大啊！
此时，我又想到了唐太宗。他和信陵君一样，都肯听谏言。魏徵是他手下的大臣，他很喜欢劝谏唐太宗。唐太宗也愿意听他的谏言。有一次，魏徵在众多大臣面前说唐太宗的不好，唐太宗气得要把魏徵斩首。幸亏皇后委婉劝谏，唐太宗才醒悟，闻过即改。想到这儿，我扪心自问，发现我并不爱听劝告，常常在别人劝我后生气，让别人失望。妈妈劝我答题时要慎重，我没放在心上，结果丢了分。反省一下，我十分惭愧，决定改正。
夏日的午后是安静的，我坐在房间内，思绪万千……我们一定要善于听取别人的意见，不要只听优点，不听缺点，从而变得骄傲自大。感谢《少年读史记》，它不仅让我增长知识，拓宽眼界，还让我懂得了许多做人的道理。
后记读后感(篇2)
《湘行散记》和《湘西》可以同小说《边城》和《长河》互文理解，它们都是作者两次重返湘西所得。迥异于小说“牧歌氛围”“乐观超越”，散文饱含沉甸甸的责任意识――面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。统摄到作者巨大悲悯情感下的书写与反省，是将尖锐的问题与社会矛盾，融汇在人事的叙述中。《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》、《桃源与沅州》等反思“文明”与“堕落”...的复合关系，《凤凰》、《一个多情水手与一个多情 妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧，《虎雏再遇记》、《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露原始生命活力无从改造与转移的忧惧感。由五四时期兴起的中 国现代散文，至30年代，创作多以小品形式为主。收入《湘行散记》、《湘西》中的散文，既能各自独立成篇，又从总体上具有内在的整一性。这种散文长卷的独创，发展散文艺术的表现形式，开拓散文创作的意义空间。 《湘行书简》由一组信札集成，是《湘行散记》的母本。1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是践履这一约定的产物。《湘行散记》便是根据这些书信积累的素材写成的。从《湘行书简》到《湘行散记》，为我们提供一个从材料到创作的极好范例。那些记录他们彼此思念的文字是作者性格和情绪的真实写照。书简一方面拥有追求思想性和艺术性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者当时的处境以及内心的矛盾苦闷；另一方面，在水火刀兵三灾六难中保存下来的书信，更是对历史以及作者所创作的小说、散文的一个有力佐证。
后记读后感(篇3)
寒假总是播放西游记，不过这次播的是张导自导自演的新版西游记，在没播出之前老是听人家说新版台词很雷人，在看了之后我也是同意这个观点的。
首先说一下西游里的人物情况：
第一：唐僧——他的俗家姓陈，是佛祖座下二弟子，叫金禅子，投胎到东土大唐宣扬佛法，只因以佛法救了唐太宗一命并且封他为御弟，并指派他到西取得真经来度化世人。
新版的唐僧跟86版的比起来情节更真实一点，老版的.唐僧他们在取经的路上经过那么多的艰辛磨难还是小白脸一个，而新版的唐长老看上去蛮沧桑的，而且皮肤黝黑，很有男人味，更像是历经艰辛磨难取得真经，相比之下较有说服力。
第二：孙悟空——本领高强，神通广大，72变化，从来都是人们非常喜欢的角色，新版的孙悟空虽然不能超越六小龄童，但是也有自己的风格在里面，把人物刻画的很真实。
第三：猪八戒——爱挑拨是非，喜欢和悟空对着干，还喜欢吃吃喝喝，遇到什么事情就把散伙挂在嘴上，我觉得他喜欢嘴上逞能，并没有真正地去做过，就说调戏嫦娥吧还是喝醉了酒之后。
第四：沙僧——帮师傅挑担子的，演沙僧这个人物的人以前都是演偶像剧中的人物，现在来演河妖了，如果他没有胡子的话感觉都不像河妖，和老版中的沙僧一样，看上去都是老实人一个。
我很喜欢看张导导演的电视剧，新版西游记就是其中之一。
后记读后感(篇4)
电视剧《西游记》作为一部经典作品在我童年的回忆里占据着半壁江山，小时候看西游记真的是百看不厌，台词和剧情在脑海里记得牢牢的。
看过电视剧《西游记》的观众都知道，唐僧师徒四人是在历经了九九八十一难之后才取得真经的，师徒四人性格各异，各有千秋，在这部名著里我最喜欢的就是孙悟空，而且我想大多数人都是喜欢孙悟空的，为什么这么说呢?因为英雄总是格外令人崇拜。每次有妖怪出现，孙悟空总是第一个发现，并且将他们降伏，保护身边的人，但是师傅唐僧总是不理解他，觉得他戾气太重，身为出家人，不应该造杀孽。但我却很理解孙悟空的做法，因为他既为苍生而活，也为自己而活。
每次他选择斩草除根，是因为妖怪会害人，他是想保护生命，以少数的死亡换取大众的生存，其实他想的没有错，他无法时时刻刻都保护着大家，所以选择最极端的处理方式，但是师傅唐僧却觉得他是错的。其实孙悟空和唐僧都没错，只是信仰不通使得他们产生矛盾。唐僧信佛，讲究要渡化世间万物，使他们回归最本真的善，唐僧相信苦海无涯，回头是岸，也相信救人一命胜造七级浮屠，可是他本身的任务是去西天求取真经，普渡众生，助世人脱离苦海，他这一去就是十数年，若是他一路上坚持用佛法渡化妖魔鬼怪们，那他怕是一辈子也到不了西天，取不到真经，更不用说是度化众生了。
唐僧与孙悟空的师徒矛盾其实是必然会存在的，因为对于天生地养的石猴而言，人性这东西他学会的还太少，远远达不到唐僧的境界，所以九九八十一难虽是师徒四人共同经历，但对于每一个人来说都是不一样的，相同的经历，不同的选择，会得到不同的结果。最后，虽然孙悟空身负杀孽，但始终只有他和唐僧通过了考验，成为真佛，因为他们俩都悟到了济世救人的真谛。
不同的人，身处的立场不同，思想也不同，因此选择处理事情的方式就千差万别，只要是自己觉得那是正确的方向，那就应该遵从本心。同时，当我们发现别人对待某件事情的态度与方式与我们不同时，应尊重个体差异，不妄论是与非，也不肆意说教，强迫别人屈服于自己的意志，尊重自己，也尊重他人。
后记读后感(篇5)
纵观西游这整本书，作者花最多笔墨去勾勒的，自然是神通广大的孙悟空，这让一只猴子成为了整个西行的焦点。直至现在，仍有无数人在敬佩与评论着他。这却使我感到疑惑，他又是何德何能才赚来了这些鲜花与掌声呢？
带着疑问，我重回了西游的世界，仔细品味过后，却发现大圣已经不在，有的只是“斗战胜佛”一个称号与一副空空的躯壳。
众所周知，“齐天大圣”这一名号是美猴王在大闹天宫前自诩的，这称呼代表的是孙悟空的反抗精神，不畏那云霄里的各类强权，为了自由，纵是舞着金箍棒搅乱天庭也无妨。也正是这种无畏又略带狂妄的形象，招的了众多人的喜爱。
可是法力无边的如来将其改造了，自从悟空从五指山中出来，他就已经开始了彻底的改变。他开始变得不再那么争强好胜，常常寻求神仙的帮助；他开始变得软弱，不再对自己充满自信；他开始变得保守，被头上的金箍所束缚。再加上唐僧一路上的思想灌输，曾经的大圣已经变了，彻底变了，直至最后，变成了四大皆空、无欲无求的佛，到此，齐天大圣是真的死了。
大圣已经不在了，随着他的凡胎一同消逝了。回想他的这一生，我却联想到了自己。初出茅庐时以为自己无人能敌，真正闯过一番后才知人外有人，于是带着所有的傲慢与轻狂，跳进了现实这片大海中，洗得一干二净，好不容易挣扎着出海后又一无所有地离开。
齐天大圣可怜地成为了高层利益的一个牺牲品，在时间的大潮中奋起反抗后又随波逐流，在水中消散，却又给我们这些岸边的人留下一个永不磨灭的影子。
后记读后感(篇6)
《焦虑星球笔记》读后感400字
今年看完的第16本书，此书作者马特年少曾经患郁抑症，也想过自杀等一系列的极端行为。他很感谢陪在他身边的家人和爱人，一路以来对他的支持和爱，让他重生于现在。这本书的标题焦虑星球，很形象化的表达我们现在所处的地球和社会状态，就是非常的焦虑。导致这样的焦虑源头，有许多因素，但其中最重要的就是技术革新的加速度。
因为不断地刷新这个成长速度，而且是非常可怕的倍数在增加数值上的体现。而我们终究是人脑不是电脑，就算是电脑也都有可能死机的时候，更何况是人脑呢？作者因为得过心理疾病，所以更能体会到那种歧视和不堪等情绪，但其实心理疾病的源头，就是你的大脑的某处生病了，而你自己没有办法去控制它的运行了，所以它就开始随心所欲的暴走。这个时代是最好的时代也是最坏的时代,
大部分的人基本衣食无忧，但永远的不满足
这个不满足是来自心里深处的不断攀比等一切负面能量所造成的毒瘾。这样的毒瘾在现在到处都是，而我们能做的就是内心的寂静之声，接受现实和你自己的心，只有这样你才能不断地新生，成为一个有趣的灵魂。
后记读后感(篇7)
“齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，一个跟头就是十万八千里……”这，就是齐天大圣孙悟空。
在《西游记》中，孙大圣是如此的威武，在大闹天宫时更是显得威风凛凛、霸气外漏，手握金箍棒，身穿酷炫的铠甲，独斗巨灵神、哪吒、托坛李天王，孙大圣一挥棒，我的心也不禁热血起来。
可是，《大圣归来》这个电影却与《西游记》中的内容并不一样，在山妖横行的时代，齐天大圣的传说像一阵风，早已传遍整个村子。这时，一群村民正在山上赶路，其中有个父亲，抱着自己的孩子，逗了逗他，还给了他一个齐天大圣布偶。突然，山妖来了，把那些人都杀了。但让那孩子逃走了。
那个孩子被一个老和尚收留了，并取名为——江流儿。
后来，他救了一个小女娃，怕山妖伤害她，于是便拼命保护她。在一次偶然中，江流儿认识了齐天大圣和猪八戒，经历了山妖布下的夜店计谋，但还是被悟空识破了，但因为大圣手上有如来的封印，所以不能出全力，小女娃便被抓走了。
江流儿的齐天大圣布偶和八戒的一句“别忘了，你可是齐天大圣啊！”鼓励了大圣，于是，大圣决定去救小女娃。
最后，江流儿被压在石堆下，大圣认为他已经死了，便非常伤心，他心中的怒火被激活，变回了以前的大圣，打败了妖王。
大圣归来，给我带来了坚持、努力的感叹。当年的大圣，回来了，而我，何尝不是那个大圣、那个江流儿呢？
后记读后感(篇8)
《西游记》是中国四大古典名著之一，也是我非常喜欢的一本书。书中的故事很精彩，主要讲了善良的唐僧、勇敢的孙悟空、贪吃的猪八戒和厉害的沙僧，他们师徒四人一路上历经千难万险，终于取到了真经，最后还变成了仙人。
书中故事我最喜欢的是《悟空力战红孩儿》。话说有一天，师徒四人走到一座山前，突然一朵红云来到，众人赶紧保护师傅。那红云上是妖怪红孩儿。他听说吃了唐僧肉可以长生不老，就想抓住唐僧。他先是变成一个小孩儿模样，挂在树上，让唐僧救他，还要他们背着走。但实际上过了一会，他的真身跳到了云上，要悟空背的是假身。孙悟空察觉后把假身摔了个粉碎，师傅还怪他。后来，唐僧被红孩儿用计抓走了。悟空知道了红孩儿是牛魔王的儿子，扮成牛魔王想来救唐僧，可惜没成功。最后，孙悟空请出观音菩萨，收服了红孩儿，师徒四人继续取经去了。
读了这个故事，我很想对唐僧说句话：唐僧啊唐僧，不是所有的人都是好人，还是有坏人的。你应该多动动脑筋；还应该多听听孙悟空的，他有火眼金睛，不是乱讲的。
对于孙悟空，我也想和他讲句话：下次师傅再让你驮妖精变成的小孩时，你一定要先告诉师傅那是妖精，然后就把妖精打成肉酱。我很佩服孙悟空有火眼金睛；还佩服师傅赶走他，他也忠心耿耿。但我觉得有时他也太听唐僧话了，难道师傅要他干啥他就干啥？不过他在师傅不相信他的时候，能坚持自己的意见，还是不错的。我要学习悟空的优点。