氓读后感(收藏九篇)。
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会的内容具体要怎样写呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“氓读后感(收藏九篇)”，希望对你的工作和生活有所帮助。
氓读后感 篇1
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对感情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是感情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求感情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚姻是，他们要思考的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯洁完美的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的感情的完美却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为有名。
这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。
诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。
《氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们教师的婚姻状况又如何呢?
调查显示，教师仍然是压力最大的职业之一。最主要的因素依然是来自各方面的压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力等。特别是新课改背景下，教师面临的压力更大。新课改对教师提出了更高的要求，同时随着教育体制的全面改革，诸如职称评定、教师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，这些制度都在不同程度上影响并威胁着教师的身心健康和对职业幸福的追寻，更影响了教师的情感世界。
一线的教师跟学生在一起的时间远远超过了家人，他们一心扑在学生身上，老人病了没时间照顾，孩子病了没时间照顾，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等……结果导致的是，老人何时增添了白发，不知道;孩子悄然间已长大，没留意;身体早已亮起了红灯，浑然不知……
过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机出现，必然是措手不及。
到底是什么影响了我们的婚姻，肯定不是封建礼教，那是什么?这的确是个值得我们深思的问题，而且也到了不容忽视的地步。
《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”。
《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢?是一个“滑头滑脑”的家伙。
“乘彼峗垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。”她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格;另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。
接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。
是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢?原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的达到之后，就慢慢地对她暴虐起来，最后一脚踢开。从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也找不到一点同情。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的谴责。
第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。
曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相当感性，相信爱情的她在对氓的感情中付出了真心和全部的爱。为了一个她心爱的男人，她无怨无悔，哪怕带上嫁妆连同一颗诚挚的心陪着氓艰难度日她也乐得开怀。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低贱，没有一点点身份可言。然而，这一切的一切她都承受下来，默默无言，只因她深爱着氓，很深很深的爱着。但氓，却因着她对他的爱而骄傲起来，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，没有任何一份爱的给予是理所应当的。氓的不屑践踏了她的真心，冰冻了她含泪的双眸!
也许，氓在最初对待女主人公是真心的，他也曾许诺过她美好的未来和一辈子的不离不弃。然而，随着时间的流逝，岁月的变迁，他厌倦了平淡的日子和毫无波澜的生活，他忘记了曾经的海誓山盟，忠贞不渝，对女主人公更是磨灭了爱的火花。氓是不专一，不甘于寂寞的花心男人，对待家庭没有责任感，对待女主人公更是始乱终弃。当初的甜言蜜语早已随风消散，留下的只剩女主人公的涟涟泪水。“太美的承诺因为太年轻，但亲爱的那并不是爱情”，也许正如歌中所唱，年少轻狂的诺言犹如一阵风，它不会为谁停留。
“信誓旦旦，不思其反。”女主人公终于被无情无义的氓伤透了心，她没有想到自己居然看错了他，她伤心她难过只因她没有看准人。“反是不思，亦已焉哉!”她不再爱氓，不再对这个三心二意用情不专的人有一丝留恋。从此，她与氓再无瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足够的把握，他知道女主人公深深的爱着他，他凭借着她对他的爱胡作非为，朝三暮四。然而现在，她不再爱氓。对于现在的她来说，氓一文不值，没有了她的爱，氓什么也不是，只是一个陌生人，仅此而已。
与氓分离了的女主人公也许会对月惆怅，甚至想起许久以前的诺言;也许寂寞的她也会眼含着泪水呐呐自问：这大千世界究竟还有没有真爱，而我，还能够相信那缥缈的所谓真爱吗?
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢?从来不会有，也永远没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。
好多人说“氓”欺骗了弃妇，我倒觉的不是欺骗，是变心，准确地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当初氓一个流民，一无所有，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看见有个好女孩对他有好感，当然是“言笑晏晏”了。能不开心吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的到达后有了老婆，还有了老婆的家私，家私能够作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐干净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想找更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的悲惨遭遇。
世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。
氓读后感 篇2
是到该离开的时候了，是该走了，应该带些什么离开呢？是后悔还是痛恨？这些我都不要，我只想平静的，不带走一粒尘埃。没想到我会走到这一步，也许这是最好的结局。
叶子的离开是风的追求还是树的不挽留，也许是迫不得已。我走了你会难过吗？会流泪吗？我想不会吧，我在你心里又算什么呢？！曾经我以为自己付出了爱就可以收获幸福，可是我错了，曾经我以为我们会永远在一起，结局却别样苦涩。我们的相遇即使不是一个错误，也可能只是命运的一个定数，我们没有过多的料到，伤害一个人要比挽回一颗心要容易得多。
也许我只是你生命中的过客，同样，你也不过是我岁月中匆匆的穿行者。谁是谁的感动，谁是谁的刻骨铭心，谁又是谁的心灵归宿。不要问我心痛的感觉，我只知道，当我心痛时，只想到自己最爱的人。
爱到深处是心痛，情到深处是孤独，只是那一段青春终究被遗弃过。
陈家洛不愿负天下人便负红颜，也许他的命运早已注定，在那命运的路上，没有遇上幸福。张无忌放弃了江湖和江山，把幸福给了赵敏，把牵挂给了小昭，把漂泊给了蛛儿，把悔恨给了芷若。杨过跟小龙女最终做了神仙眷侣，也许他知道也许不知道，也许他装作不知道，程英跟陆无双为他付清青春抛尽少华，郭襄为他天涯赴君念念不忘。也许他记得，也许不记得，曾经有一位叫公孙的姑娘把一生的幸福都停驻在他的一刹那的目光里，而他所能给予的也只是一曲清萧，三枚金针，又或是一时的眷顾而已。
在这世间有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖。于是，我们终于明白，天长地久是多么可遇而不可求的事情，幸福又是一种多么玄妙又多么脆弱的东西。
选择放弃，转身，离开，明天，我依然可以笑得很灿烂，相信生活是美好的，相信人很善良，相信上天有颗仁慈的心，我会幸福的，我会的！
氓读后感 篇3
两千多年后的今天，翻开杂志，打开电视，再看看身边，一场场旷日持久的婚姻保卫战正硝烟四起。两千多年文明的发展在婚姻中体现为：男人再不能凭一纸休书毫无条件地打发妻子开路，离婚还得妻子签字。为了这个有效的签字，男人们不惜巨金来交换，曰之为：“青春补偿费”。至今，我仍认为这笔补偿费是对青春和感情的亵渎，但现实生活中，我总是违心地劝女人们接受这笔钱，为什么不要?总比人财两空好。
同事中有个四十多岁的大姐，夫君中年得志，正在和她闹离婚。每天听大姐眼泪婆娑地唠叨着男人的薄情和二十年来她一心一意为男人作出的种种牺牲。听多了感觉有点像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的爱情中的年轻女孩便显出不耐，而我每次都极有耐心地听她讲完再劝慰几句。在这充满功利的世界谁又能保证我们的婚姻在十年二十年后仍如现在般牢不可破?
两千多年前，《氓》中的女主人公便极有见地的分析了被弃的原因：“女之耽兮，不可说也。”唯一的办法便是：“于嗟女兮，无与士耽”。这个“耽”字书上注释为“欢爱”，我认为翻译成“迷恋”更贴切。那个充满智慧的被弃女子谆谆告诫：女人啊女人，对男人千万不可以过分迷恋依附。给自己一定的空间，保留自己独立的人格才是女人该记取的前车之鉴。
氓读后感 篇4
爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为有名。
这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。
《氓》是其中的经典之作。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。
《氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们教师的婚姻状况又如何呢?
一线的教师跟学生在一起的时间远远超过了家人，他们一心扑在学生身上，老人病了没时间照顾，孩子病了没时间照顾，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等……结果导致的是，老人何时增添了白发，不知道;孩子悄然间已长大，没留意;身体早已亮起了红灯，浑然不知……
过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机出现，必然是措手不及。
到底是什么影响了我们的婚姻，肯定不是封建礼教，那是什么?这的确是个值得我们深思的问题，而且也到了不容忽视的地步。
氓读后感 篇5
你见到我的那一刹，像孩子似的单纯可爱“我……我……要换蚕丝”你的眼睛向我闪着光，我接过那匹鲜红色的布，送还你一个淡淡的微笑。
突然你吻了我的脸颊，我知道你是醉翁之意不在酒，轻轻推开你“不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊”你变得像一头愤怒的雄狮，转身欲走。我紧步追赶，从你的身后环住了你的腰“君莫生气，让我们在秋叶飘落镜似梦的季节成亲吧”
在金黄的季节，我穿上了梦中的鲜红嫁衣，登上了倒塌的墙壁，垫脚望向远处，寻找坐在红色马车上的你，你果真如梦中似的英俊，从倒塌的墙壁将我抱上马车，装上我的嫁妆，仅留下两条马车的痕迹。我毫无不舍的偎依在你身旁，听着你那滔滔不觉得承诺与誓言……
原本以为桑树没有落叶的时候，我们的爱会到沧海桑田。
可桑树的叶子落得凄惨，从那日登上马车的甜言蜜语，到如今的非打即骂，我体会到了物是人非的经历。
自从嫁入你家，在黑夜与烛光相伴，在清晨和着鸡鸣声劳作，再苦再累因为心中有个你，也就有了支撑。
可你得到了便不再珍惜，曾经承诺的天长地久早已成为过眼云烟。因为一句话，你便能将我打得遍体磷伤。我的泪水涟涟再也不像少年时牵着你的心了，你不再爱我，因为我不再年轻美丽，你的心中如同少年时想念我似的惦念着另一个姑娘……
终于，连那桑树也已枯萎，我手中紧紧攥着那张还略带墨香的休书，如同那个早晨你紧握的鲜红布匹，我面向前面那冰凉的海水，泪水簌簌的落下。脑海中跳跃着少年时的幸福，微微抬起头，想要让阳光将泪水蒸干。我咬破手指在那块被海水冲击过无数次的硬石上写下“桑叶飘零沧海尽，树已枯萎爱亦无。承诺莫要轻相信，走到头来自灭亡”看着如同当年嫁衣的鲜红血书，嘴角不禁勾勒一条弧线，手握那张休书，毫无牵挂，纵然跳下……
氓读后感 篇6
全诗共六章，一、二两章追叙幸福的恋爱过程，第一章，叙述自己由初恋而定的。诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现(初次相逢;定情相送;约期相别)。第二章叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章围绕爱情发表议论，怨恨男女不平等的社会现象，以斑鸠贪吃桑葚为例规劝年轻貌美的天真少女别沉醉于爱情。第四章叙写女主人公被弃而回娘家，她由浩浩荡荡的淇水联想到自己过去的感情生活，不禁怨恨氓的负心而反复无常。第五章用赋的手法补叙了她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。一连用了六个“矣”，写出了女性在经济上、政治上的附属地位，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。第六章叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，直接议论抒情，斥责氓的虚伪、欺骗、易变，坚决表明和氓在感情上一刀两断的态度，表现出女主人公决绝、坚强、刚烈的性格特点。
《氓》结构严整，与它的故事情节、作者激昂波动的情绪相适应，耐人研读。
氓读后感 篇7
《诗经·卫风·氓》说：“女之耽兮，不可说也!”王洛宾的歌里唱道：“带上你的妹妹，带着你的嫁妆，乘着那马车来。”《诗经·卫风·氓》说：“以尔车来，以我贿迁。”
古今中外的女子出嫁的时候都是一样的：欢欢喜喜，穿上新嫁衣，带上嫁妆就过去了，交到心爱的人手里，盖一个永远的印章。
好多人说“氓”欺骗了弃妇，我倒觉的不是欺骗，是变心，准确地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当初氓一个流民，一无所有，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看见有个好女孩对他有好感，当然是“言笑晏晏”了。能不开心吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的达到后有了老婆，还有了老婆的家私，家私可以作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐干净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想找更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的悲惨遭遇。
世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。
氓所抛弃的，绝不仅仅是一个承诺;还有一份纯真，一份快乐。。
氓读后感 篇8
问世间情为何物，直教生死相许？
情，是世间风雨飘摇之际生死相依忠贞不渝；情，是人生路上相伴相依不离不弃。
在元稹眼中，情是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的美好心愿；在先人眼中，情是“我欲与君相知，长命无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的忠贞誓言；在汤显祖眼中，情是“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”的生死相依。
可至古到今，又有多少男女最终不离不弃，相濡以沫，一起生活下去。大概可能在最终都没有完美的归宿，因而来弥补现实中爱情的缺失。
《氓》《柏舟》之中的男子并没有对女子忠贞不渝，而女子只有暗自悲伤，从而坚强自立。她们明白“聘则为妻，奔则为妾”可却并没有猜出男子叵测的内心。
“愿得一人心，白首不相离。”“执子之手，与子偕老。”大概是最美的心愿了吧？情，因人而起，因心而定！
氓读后感 篇9
亦已焉哉。
被丈夫遗弃的妇人终于对曾经的爱情作出了决断,这个在王子与公主以婚姻为目的的爱情故事终于有了结果抛弃和被抛弃。只是这一声的叹息究竟是对不平等社会现实的妥协还是女子以大度原谅负心男子的洒脱?，我们就不得而知了。但是我们懂得我们追求爱情，但不需要怜悯。，在这个千年以前的追求爱情的女性面前，我们有的只是尊重，而不是同情。
爱情在回忆里生根，那曾经的风花雪月啊。对逝去情人的思念像法国秋天的梧桐树，那落叶一层堆着一层，像秋天的水一样，悲婉凄美却带着一丝丝的幸福。 生命是一场华丽的葬礼，而最美的陪葬品，莫过于一份无怨无悔的爱。但是，并不是每一个都有这么奢侈的陪葬。
斑鸠吃多了桑葚，情人陶醉在爱情的海洋中。
在爱情浸泡中的女人是不可理喻的。在她们眼里，爱情就是一切,她们相信只要守着爱情,守着丈夫,那么她们的一生都将是幸福美满,但她们从来没去想过,一旦她们的爱情不再新鲜,自己的青春不再时,她们的男人会怎样,她们自己又会怎样? 女子的痛苦,女子的欢乐,女子的情感为何在爱上一个人之后,总被别人所控制和主宰呢?，这也许就是爱情对女人的魔力吧。
只是，张爱玲说：爱情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。花前月下，爱情中有，海誓山盟，爱情中有。但是，这些就能给婚姻带来安全吗?
爱情不是一番海誓山盟就可以，而应当共同去扶持，让生死来证明爱情的伟大，而不是给爱情的失败做替罪的羔羊。爱情不是花前月下的烛光晚餐你们间的爱情真的可靠吗?没有经历风雨的爱情，结不出甜美的果实，没有海枯石烂的爱意，没有忠贞不渝的誓言，婚姻只不过是自欺欺人的幌子。 也许只是因为结婚以后，男女双方走的近，难免看的清，长年的四目相对，终于热情不再。。所谓的七年之痒，也许真是如此。
爱情离我远去，我应该如何回忆你的好?
氓的爱情，氓的弃妇，你们的爱怎么了?有人说女子遇人不淑，有人说社会原因，有人说男子无德，有人说
我有千万种理由为男子开脱，但是女子终究是受害者。
社会是原因，都说男女平等，农村里那一条条的标语穿越大街小巷，大家的观念中却是谁都想生男的。(12班邱悠璇)男子有的是经济基础，有理由压迫女子的自由。这已经不公，可是把女子的地位置于社会的最底层，这种思想上的根深蒂固，才有了弃妇这一个个悲惨的遭遇。
可是，也有矢志不渝的爱情故事，我想，更重要的一点是我们要找对人。因为无论是否存在社会因素，这都不能成为一个人背叛爱人的理由。没有理由却背叛爱情的人不是罪人是什么?
可是生活总要继续。
不要相信海誓山盟，承诺只是因为没把握。不要相信哀叹的力量，我们要看清楚，婚姻中夫妻不合不可怕,我们可以选择离婚结束悲剧。但是如果女方靠男方生活,而没有独立的能力,那离婚只是另一个悲剧的开始。( 女人应该靠自己，只能依靠男人的女人是不会得到幸福的。这是千年前留下的爱情箴言。
还有，女人啊，要自强，要那理性下的感性。最后，我们只能说放弃应该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。大胆放手，寻找新的幸福。
诗经《氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
通俗化注释：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。我又没有什么差错，但男子的行为却前后不一致。男子的爱情没有标准，总是三心二意。
多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样的。你的生活过得顺心了，就逐渐对我凶狠起来。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能够独自悲伤。
原想与你白头到老，老了使我多怨恨。淇水再宽总也有个岸，低湿的地方再大也总有个边。(回想我们)少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧。
最近发现诗经里有一首很好，我把它拿过来，觉得真的是很能写男人的本性。
士之耽兮，犹可说也;
女之耽兮，不可说也。
唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋。男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱;姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了。
这句话太经典了，拿过来跟大家分享。
爱情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知
题记
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们总角之宴，言笑晏晏而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了信誓旦旦，不思其反而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对爱情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少曾经有过，氓抱布贸丝千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期待的爱情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过婚姻是爱情的坟墓，这句话也不是不无道理的，当爱情还仅仅只是爱情的时候，他们顾及的只有彼此，在爱情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求爱情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当爱情变成了婚姻是，他们要考虑的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。反是不思，亦已焉哉道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，一个巴掌拍不响，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了悲剧
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求爱情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。爱情是纯洁美好的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选择自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选择了以这样的方式放弃婚姻，放弃他们曾经的爱情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选择吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的爱情的美好却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
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氓观后感
工作总结之家为您准备了一篇有关于“氓观后感”的范文，希望能够给您带来些许灵感。在忙碌的生活中，观看精彩的电影和电视剧已经成为我们放松心情的一种方式。这些作品不仅能够带给我们欢乐和情感的共鸣，还能够让我们从中获得不同的观点和思考方式。而观后感恰恰可以帮助我们对作品进行深入的评价和分析，是一种展现个人思考能力和文学写作技巧的好机会。要想完成一篇新颖的作品名观后感，首先需要对作品进行仔细观察和思考，捕捉到作品所传递的核心主题和情感。然后，可以尝试将自己独特的看法和观点融入其中，构建出自己的观后感。同时，在写作过程中，可以借鉴一些写作技巧，比如运用修辞手法和文学表达方式，使作品更加生动和有趣。希望这篇范文能够给您一些启发，让您写出一篇精彩的观后感！
氓观后感【篇1】
两千多年后的今天，翻开杂志，打开电视，再看看身边，一场场旷日持久的婚姻保卫战正硝烟四起。两千多年文明的发展在婚姻中体现为：男人再不能凭一纸休书毫无条件地打发妻子开路，离婚还得妻子签字。为了这个有效的签字，男人们不惜巨金来交换，曰之为：“青春补偿费”。至今，我仍认为这笔补偿费是对青春和感情的亵渎，但现实生活中，我总是违心地劝女人们接受这笔钱，为什么不要?总比人财两空好。
同事中有个四十多岁的大姐，夫君中年得志，正在和她闹离婚。每天听大姐眼泪婆娑地唠叨着男人的薄情和二十年来她一心一意为男人作出的种种牺牲。听多了感觉有点像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的爱情中的年轻女孩便显出不耐，而我每次都极有耐心地听她讲完再劝慰几句。在这充满功利的世界谁又能保证我们的婚姻在十年二十年后仍如现在般牢不可破?
两千多年前，《氓》中的女主人公便极有见地的分析了被弃的原因：“女之耽兮，不可说也。”唯一的办法便是：“于嗟女兮，无与士耽”。这个“耽”字书上注释为“欢爱”，我认为翻译成“迷恋”更贴切。那个充满智慧的被弃女子谆谆告诫：女人啊女人，对男人千万不可以过分迷恋依附。给自己一定的空间，保留自己独立的人格才是女人该记取的前车之鉴。
氓观后感【篇2】
《氓》是诗经里的一篇课文，原本我是没有兴趣的，之后因为无聊，才把这本书给读完了。以下是《氓》的读后感，以供参考！
《氓》的读后感【1】爱情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知
——题记
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。现在我在大学里又读了这篇文章，但我有不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对爱情有了更深的不同的看法。很多人说流氓对女人很虚伪。我不同意这种说法。我觉得氓对女子是有情的，至少曾经有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。
这也是我们期待的爱情最好的结果。然而，当流氓和妻子真正步入婚姻殿堂时，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是爱情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当爱情还仅仅只是爱情的时候，他们顾及的只有彼此，在爱情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求爱情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。
但当爱情变成婚姻是，他们不仅要考虑两个人，还要考虑他们的家庭、朋友甚至孩子。如果一个女人嫁到流氓家里能生孩子，也许结局不会是这样。流氓和妻子的爱情可能在琐碎的生活中渐渐平淡，不再对彼此有任何宽容，一个女人的句子。
“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了悲剧。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求爱情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。爱情是纯洁美丽的，但婚姻有时需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。
所以我妈妈和爸爸从我记事起就很少吵架。他们一起为我们三姐妹提供书籍。婚姻贵在会经营。
每个人都有权选择如何生活，如何恋爱，甚至如何对待婚姻和伴侣，比如喝水。流氓和妻子选择了放弃婚姻和爱情。女性的决定也可能是一个无奈的选择。
氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的爱情的美好却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
《氓》的读后感【2】曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
《氓》和《诗经》里的其他诗歌一样，都有一个很完整的故事情节，是一篇以爱情为主线的美文。很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相当感性，相信爱情的她在对氓的感情中付出了真心和全部的爱。为了一个她心爱的男人，她无怨无悔，哪怕带上嫁妆连同一颗诚挚的心陪着氓艰难度日她也乐得开怀。
在情感世界里，孟是王者。她只是个屈从于他的小妾。她谦虚谦虚，没有身份可言。然而，这一切她不得不承受，沉默，只是因为她爱流氓，很深的爱。但流氓，却因为她对他的爱而骄傲，不再珍惜那种感觉。
可是，要知道，没有任何一份爱的给予是理所应当的。流氓的轻蔑践踏了她的真诚，冻结了她含泪的眼睛！
也许，氓在最初对待女主人公是真心的，他也曾许诺过她美好的未来和一辈子的不离不弃。然而，随着时间的流逝，岁月的变迁，他厌倦了平淡的日子和毫无波澜的生活，他忘记了曾经的海誓山盟，忠贞不渝，对女主人公更是磨灭了爱的火花。流氓不是一心一意，不甘心寂寞的****，对待家庭没有责任感，女主人公总是被抛弃。
甜言蜜语早已随风消失，只留下女主角的眼泪。“太美的承诺因为太年轻，但亲爱的那并不是爱情”，也许正如歌中所唱，年少轻狂的诺言犹如一阵风，它不会为谁停留。
“信誓旦旦，不思其反。”女主人公终于被无情无义的氓伤透了心，她没有想到自己居然看错了他，她伤心她难过只因她没有看准人。“反是不思，亦已焉哉!
”她不再爱氓，不再对这个三心二意用情不专的人有一丝留恋。从此，她与氓再无瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足够的把握，他知道女主人公深深的爱着他，他凭借着她对他的爱胡作非为，朝三暮四。
然而现在，她不再爱氓。对她来说，流氓什么都不是，没有她的爱，流氓只是个陌生人，仅此而已。
“回头看，当时的月亮，曾经代表谁的心，结果都一样。”
与氓分离了的女主人公也许会对月惆怅，甚至想起许久以前的诺言;也许寂寞的她也会眼含着泪水呐呐自问：这大千世界究竟还有没有真爱，而我，还能够相信那缥缈的所谓真爱吗?
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢?从来不会有，也永远没有。等待她的只有无尽的熊，熊，熊再次。
氓观后感【篇3】
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
氓观后感【篇4】
这世上痴情女子太多，而负心郎偏偏又不少，所以中国自古以来便盛产闺怨诗。二千多年前的《诗经》中便有两首最出名的表达闺怨的弃妇诗，其一为《氓》、其二为《谷风》。二者都如凄如怨地诉说夫君的喜新厌旧，揭露男女地位的不平等。比较起来，我更喜欢《氓》中的女主人公：善良、多情、勤劳，而且被抛弃以后能痛定思痛，总结自己被弃的原因，表明她头脑清醒。对男子的绝情她表示了强烈的愤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作结，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不说也罢了。那毅然决然的口气说明她性格柔中有刚，对男子的回心转意不抱丝毫幻想。
两千多年后的今天，翻开杂志，打开电视，再看看身边，一场场旷日持久的婚姻保卫战正硝烟四起。两千多年文明的发展在婚姻中体现为：男人再不能凭一纸休书毫无条件地打发妻子开路，离婚还得妻子签字。为了这个有效的签字，男人们不惜巨金来交换，曰之为：“青春补偿费”。至今，我仍认为这笔补偿费是对青春和感情的亵渎，但现实生活中，我总是违心地劝女人们接受这笔钱，为什么不要?总比人财两空好。
同事中有个四十多岁的大姐，夫君中年得志，正在和她闹离婚。每天听大姐眼泪婆娑地唠叨着男人的薄情和二十年来她一心一意为男人作出的种种牺牲。听多了感觉有点像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的爱情中的年轻女孩便显出不耐，而我每次都极有耐心地听她讲完再劝慰几句。在这充满功利的世界谁又能保证我们的婚姻在十年二十年后仍如现在般牢不可破?
两千多年前，《氓》中的女主人公便极有见地的分析了被弃的原因：“女之耽兮，不可说也。”唯一的办法便是：“于嗟女兮，无与士耽”。这个“耽”字书上注释为“欢爱”，我认为翻译成“迷恋”更贴切。那个充满智慧的被弃女子谆谆告诫：女人啊女人，对男人千万不可以过分迷恋依附。给自己一定的空间，保留自己独立的人格才是女人该记取的前车之鉴。
氓观后感【篇5】
红裳引蝶乱，倾尽浮生殇。关于你，大可当作一场梦。
只不过梦里的似是而非，人生的荒唐奈何。我以为只要我纯情与你，待秋叶红霜时，你明谋正娶；我以为琳琅风月为你流淌，到尔卜尔筮，你以尔车来；我以为付你一世深情，使三岁食贫，你及尔偕老。然而，只是我以为。
你变了，或许说是我没有认识到完全的你，你的心不再如往昔一般明净。若说人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。是否你只满足于有一个人靡室劳矣，夙夜兴寐。是否你认为言既遂矣，至于暴矣。是否你是否还记得我以及你那轻许的诺言和不再兑现的婉曲。终于，在无限的背影中我恍悟到你的爱情没有标准，你总是三心二意。昨天的鲜衣怒马，今天的羽扇纶巾。沉溺在爱情里的女子，该怎样的脱身？
我不知道，我也不想知道。我只知道再回首时，那些泪痕点点想来可笑，却不知再回眸时，那些欢声笑语竟叫人潸然泪下。
你可知，我的内心深处也想之子于归，共子陶然，但我害怕这样只会让我对变了心的你多了几分怨恨，少了几分竹马作文青梅。正如白居易《长相思》里所说思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。但我有些害怕你归来，我想要的是那个曾和我总角之宴，言笑晏晏的你，而不是如今变了心，行为其贰的你。你，是你吗？你在淇水旁的誓言，已在风中凌乱，归期为天涯。你的心，可有一刻属于我；你的新，让我回忆泛陈。刘禹锡的《竹枝词》里有这么一句红花易衰似郎意，水流无限似侬愁。
为你，也曾兄弟咥其笑矣，为你，也曾躬自悲伤。遇到你之前，我憧憬爱情；认识你之后，我孤帆远影。苏轼说似花还似非花，也无人惜教坠。算了罢，不能相濡以沫，就相忘于江湖吧！
如今已到了这个地步，就忘了吧。忘了你信誓旦旦，忘了你的年少作伴，既然你要走，那我也不送你。有些缺憾，有些失落，有些不舍。但人生，能有几回圆满呢。不过，淇则有岸，隰则有泮。我只希望，多年后你金缕翩翩，安然无恙。即使佳颜在侧，即使烛影摇红。
淇水汤汤，渐湿帷裳，自古离别多成殇。流年已付交还，不染风雪一更。桑叶未落，而我已从你身旁路过。
我们好像在哪见过。
氓观后感【篇6】
学完这篇古文，感触很深。首先，我十分敬佩女主人公的坚强，也为她的不幸感到惋惜。文中女主人公的善良、勤劳、贤淑、温柔给了我很大的感触。同时也可以看出她对男子的一片真心，恋爱中的他们是十分幸福的、甜蜜的，可是随着女主人公的出嫁，男子逐渐对她冷淡起来，这让我对那位男子产生了厌恶之情，很喜欢文中那几个运用比的手法写的几句话，因为它写出了女子的内心痛苦，同时也写出了男子的变心，这让我想到了一句流传很广的话：问世间情为何物，直叫人生死相许！文中的女主人公不正是验证了这句话吗？陷入了爱情的沼泽里，无法自拔。关于那位男子，我不想说太多，因为说太多感觉不值。唯一的就是为女子感到惋惜。
这让我想到了现在的我们，爱情在我们的思想中总是迷迷糊糊，若即若离的，十七岁的我们对所谓的爱情究竟是什么，我想，应该没有人可以完整的去诠释它吧。只是希望，青春岁月的我们不要过多沉溺于那迷茫的爱情之中，要正确理解爱情，让青春挥霍的真实且有意义吧。
关于本文，想说的太多，抽出重点来谈谈。
氓观后感【篇7】
《卫风氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。下面带来《卫风氓》 读后感 ，欢迎阅览!
好多人说“氓”欺骗了弃妇，我倒觉的不是欺骗，是变心，准确地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当初氓一个流民，一无所有，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。他甚至都不敢想像有人会嫁给他，所以他只能用布做小生意。
当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看见有个好女孩对他有好感，当然是“言笑晏晏”了。
不能快乐吗？所以他迫不及待地想让女孩住在一起。目的达到后有了老婆，还有了老婆的家私，家私可以作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。
氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐干净了，站在大街有人问了。这种平凡的日子对流氓来说是翻天覆地的变化。他能不兴起来吗?
兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想找更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的悲惨遭遇。
世界上的一切都在变化，但由于物质的不同反映，变化的程度也不同。比如酒越香，肉就越臭。在肉里，有的肉臭的快，有的肉臭的慢，有的肉臭的厉害，有的臭的不那么厉害。
人的原始物质结构是不同的，所以在方向和程度上也就不同了。不变的人是没有的。
读起来让民气酸心寒的故事 .幼年时粗莽无知,却豪情洋溢,一见钟情就敢约婚,这样的果敢在其时的封建社会实属少见,在家长制度下,除非是心里真挚的情绪太剧烈,不然有几个体敢跟实际抗衡!
然而汉子对女人的爱随着女人的老迈色衰也随着消磨殆尽.善良且认真任者不会再现出来,然则眼神里没了那抹炽烈,两个体都心知肚明,只是开不开诚布公的题目;亦有局部卑劣如"氓"者,不爱了便是不爱了,不会再多给你一丝恻隐."士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不行说也。"与汉子的寡情相对的是,大局部女人骨子里都是向往稳定的,不管他方是不是眼角已有皱纹,可能开始发福,不如年青时灵活,都市选择不去粉碎这份宁静,到底把最优美的岁月共享给了这个体,把最真挚的答应允许给了这个体,把最发自心里的情感交付给了这个体.
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读后感【篇1】
很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发现这本书，随手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙（其实也不知道自己在忙什么），现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特别吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有许多情节值得回味。
作者沈复（三白），是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。
书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活；二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节；三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻；六是养生之道。
书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。
作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。
读后感【篇2】
《黑格尔法哲学批判导言》的读书报告
从宗教批评到政治批评
德国的宗教批判为黑格尔法律哲学的批判奠定了坚实的基础。
首先，马克思阐释了宗教为何会吸引现实的人，即宗教创造了一个理想国，使得人去在理想的现实中不断寻找自己的映像，去寻找非人，而放弃了在自身存在的现实去寻找存在的价值。“宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。”马克思这样对宗教进行了定义。
然而同时，马克思并没有完全的否定宗教的存在，相反的，分析了宗教产生的原因：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的**。宗教是被压迫者的叹息，是无情世界的情感，就像没有精神活力的制度精神一样。
宗教是人民的鸦片。”马克思认为，宗教的存在正是因为现实世界满足不了现实受到压迫的人民的精神需求，而使得宗教创造出的颠倒的世界为人们所沉醉。
因此，如果我们想让人们摆脱由虚幻宗教创造的完美世界，就需要增强人们在现实世界中的幸福感和生存感。这并不是说抛弃宗教带来的心灵上的抚慰就能够做到摆脱精神鸦片的控制，而是应当使人们通过在现实中价值的不断实现、现实的不断创造，逐渐不需要甚至于不相信精神上的虚无的安慰，及达到“人的自醒”。这样，人们才能从虚幻的世界中醒来，面对现世世界的困境，开始关注自己的解放和真正的幸福。
若以马克思矛盾论的观点来说的话，宗教的存在和现实世界的制度、法律等就是一对矛盾，正是通过打倒宗教，才相辅相成地推动了现实世界的制度的进一步发展。
那么，当宗教成为虚无被忽视之后，直接对大众产生影响的、能够提升民众的存在价值以及意义的对象就是政治制度和法律。既然现实世界不能够满足人们的精神及物质需求，人们的自觉与自省又提示他们，不能够相信宗教的虚无而得到抚慰，那么批判的矛头直指政治的制度和法律的完善也就是不可避免的了。
在比较了英国和法国的制度之后，马克思得出结论，德国的制度远远落后于历史进程的水平，不能满足人民的需求。不仅是意识（政治制度），而且被意识抵消的物质也是落后的。因此，批判现存上层建筑的目的应该是消灭和重建它，就像推翻旧宗教一样。
在马克思的笔下，德国实行的旧有的制度认为自己仍然处于优势地位，并没有考虑到事物是不断更新发展的、是不断变化，也就看不到旧事物必将会被新事物取代，因此下场必然是悲惨的。所以马克思在文中十分强调“向德国制度**！一定要**！
”二、 从哲学批判到**批判
德国哲学是德国现实的一部分，德国的法哲学和国家哲学是唯一现是德现代存在。哲学是为德国的实践和现实服务的理论，理论指导着实践，因此当理论出现了问题实践必定也会出错，于是对于理论的批判是德国获得解放的基础与中心。马克思在文中首先否定了德国传统哲学流派实践政治派“只关注现实世界的存在，而未将哲学纳入德国现实体系”的观点，然后批判了理***派哲学“哲学仅限于思想范围”的错误论调。
这两种传统哲学是德国落后僵化制度的主要原因之一，甚至把他国的糟粕视为宝藏。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础作出反应。可以说，制度的现状与这两种传统哲学观的错误是分不开的。
马克思认为，“德国的国家哲学和法哲学在黑格尔的著作中得到了最系统、最丰富和最终的表述”，并且是将哲学与德国整个现实社会以及周边国家现实相联系起来的理论，这使黑格尔哲学的眼光远超当时德国其他哲学流派。同时，黑格尔哲学否定了德国现存的政治和法律制度。而作为唯一坚决反抗现实现状的哲学意识，其首要任务并不是反对它自身，尽管它也有错误和偏差，但是首要面对的应当是“只有用一个办法即实践才能解决的那些课题”。
但是，如果这些问题只停留在理论层面，不触及实践的检验，就会永远停留，成为空谈。因此，有必要将批判从哲学理论转向现实理论。这并不是说理论不重要，相反，理论的充分性和确定性是转型的前提。
人们在经过了宗教改革的洗礼之后有了自我的意识和自觉，人的最高本质就是人，社会是由人构成的，因而人就是最有力的**。理论本身是没有力量的，但是当理论说服了人，就能掌握群众人们，只要理论足够彻底，就能够说服人民，就能够使人民成为物质的力量进而改变甚至于推翻物质的枷锁。此时的理论时的国法哲学，即人与自己的斗争。
而这一点在宗教改革期间人民已经完成了这一步骤，这使得德国法哲学轻易就抓住了转变的根本，从而不但能把德国提高到现代各国的现有水平，而且也提高到其他国家即将达到的的人的高度的革命。
3、 从无产阶级解放到德国解放
“革命需要被动因素，需要物质基础。理论在一个国家的实现程度，总是取决于理论满足国家需要的程度。”而在德国，不论是物质基础还是国家对于哲学理论的需求程度都是现实无法满足的。
理论已经超越了世界上大多数国家，但物质基础却远远落后。在这个特殊状态下的德国如果要革命，就需要既跨越其原有的障碍，又要跨越其他发展良好的现代国家所面临的一切问题和障碍，这显然是不可能的。因而想要“彻底的革命”在德国是可能实现的，但这个实现绝不会是在“不碰触原有政治体系”的前提下实现。
现实告诉马克思，没有德国的根本革命，就不可能完成革命。
因此，德国需要一个特殊的阶级来完成这一特殊的历史使命。
马克思认为，部分的纯政治的革命的基础就是“市民社会的一部分解放自己，取得普遍统治，就是一定的阶级从自己的特殊地位出发，从事社会的普遍解放”。因而这个阶级又必须足够特殊，需要是一个任何人、任何阶级都可以扮演或者融入的阶级，即让这个阶级成为整个社会的代表。而这个阶级的要求和权利必须本身就是社会本身的权利和要求，从而能够为了社会的普遍权利和普遍利益去奋斗，才能要求普遍统治。
这个阶级的特殊性使马克思分析了社会现实中德国的全部阶级：资产阶级不具有这种可能性，因为它们代表的是一个特殊的阶级利益，他们拥有私有财产，一切以“利己主义”出发，这种利己主义故步自封，因此也希望别人故步自封，这样的阶级是不可能摧毁德国的制度基础的。；其次如果是中间阶级，就会出现中间阶级受到上层统治阶级和下层无产阶级上下夹击的窘况，遑论中间阶级还不敢按自己的观点来表达解放的思想。
因此，选择权留给了无产阶级。
德国的无产阶级是完全革命的。因为它们的产生是在社会急剧解体的过程，特别是由于中间等级的解体而产生的群众，“这个领域不要求享有任何特殊的权利，因为威胁着这个领域的不是特殊的不公正，而是一般的不公正，它不能再求助于历史的权利，而只能求助于人的权利。”这个阶级整体是不是与其他阶级对立，而是本身与整个德国现行的体制制度相对立。
只要德国现有的制度仍然有效，无产阶级将有一天被所有其他阶级压榨。这一切的现实都逼迫着无产阶级成为革命的引路者，因为这个阶级是完全丧失人的意义的，只有通过制度的改革、人的回复才能够得到他们应得的东西。
也就是说，当有一日无产阶级得到自我领导下的彻底的社会革命，得到一切应得的利益，那么无产阶级在革命中代表的全体大众就得到了普遍的甚至于全民意义上的利益，即全人民的解放。
最后，马克思得出结论：“ 德国人的解放就是人的解放。这种解放的思想是哲学，它的核心是无产阶级。如果哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级如果不把哲学变成现实，就不能消灭自己。”
读后感【篇3】
SEO是每个网站站长都需要学习的知识，掌握相应的SEO知识可以更好地促进网站发展，那学习网站SEO要从哪开始学起呢？这里给大家分享《网站SEO运营实战手册》读书心得，方便大家学习。
看完《网站SEO运营实战手册》之后，个人感觉就像书中说的做SEO需要的细心，耐心和恒心。其实SEO就是搜索引擎优化，通过搜索引擎的排名规律对网站进行合理优化，使网站在搜索引擎的排名提高，让搜索引擎给你带来客户。
SEO的优化技术工作主要是整站搜索引擎优化(简称是整站优化)和关键词网页排名优化(网页优化)。
SEO的主要任务就是通过SEO优化技术让网站的关键字在搜索引擎的排名提高，为网站带来流量。所以做SEO的就要深刻理解搜索引擎，了解搜索引擎工作原理，使优化工作更好的进行完成。
而书中也提到，SEO核心宗旨就是用户体验+搜索引擎蜘蛛体验=SEO。而SEO又是一项全面细致的工作，所以seo需要从网站内容和网站外部这两个方面同时开展不同的操作，以显示对搜索引擎的友好，使用户能有更好的网站体验。
个人觉得，要做好优化工作，将用户体验放在第一位是至关重要的，好的用户体验就有好的网站流量，好的网站流量也会有好的网站权重和排名。毕竟站点得到用户的喜爱，那对网站来说才是胜利的。
书中也将SEO的利与弊总结出来，SEO的优点主要是成本较低，持久耐用，不用担心无效点击，所有搜索引擎通用;而SEO的缺点就是见效比较慢，排名的不确定性，关键词区分难易程度，百度排名位置在竞价排名之后，关键词数量有限。所以说SEO不像其他的技术一样可以立马得到实战效果，做SEO是需要一定的时间去等等这个优化的结果。还是那句话，良好的优化工作才可以留住用户，良好的用户体验才可以为网站带来更好的网站效益。
SEO不仅是引擎的优化，更是一个网站运营的优化。那么你知道那么SEO有什么技巧吗?SEO要掌握的内容包括着很多方面，平时的优化工作经验经过长期的实践和积累，逐渐形成了一些规律，就是seo的技巧。SEO工作人员要理论和实践结合起来，才能将SEO工作做得更加完善。
这本书总结了SEO所包含的基础知识，方便了大家学习和掌握SEO的基础知识理论，可以更好的把SEO知识运用到工作当中，就像书的封面说的一句话很好的概括了这本书：“揭开SEO营销项目操作和管理的本质”。
最后再说一句，SEO是一项日复一日，重复性的操作工作，一个良好的心态和态度也是我们能够做好seo优化工作的关键。
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读后感【篇4】
SO3R阅读法是当代美国大学里一种流行的读书方法．其含义是S(Surrey) ――纵览, Q (Question) ――提问, 3R (Read、Recite、Review) ――阅读、背诵、复习．具体说来．
纵览: 就是首先了解书的全貌, 翻看目录, 标题、图表、附录、内容提要等, 对全书有一个大概的了解．
提问: 在粗读时设疑, 给自己提问题, 然后带着这些问题去积极思考, 联系自己的知识和原来的观点相比较, 有重点、有分析地阅读, 绝不盲目被动地｀输入＇．
阅读: 读书的中心步骤, 对重要章节要读得慢而透彻, 做笔记, 写批语, 并不时返回前面去重温某些读过的内容, 争取一遍读下来, 基本掌握全部内容．
背诵: 这种背诵除了对重要的.公式、定理要求一字不差外, 一般只要求提纲挈领地记住主要内容．其程度要达到能回忆起、无差错的水平．背诵在理解基础上进行, 同时又促进理解．
复习: 复习必须及时, 即学完一小段就复习一次, 不要过分依赖总复习．在复习时, 要特别注意清理记忆的｀误区＇．
一般认为, 工具性知识、需要牢记的知识、逻辑性强的知识, 应采用此法．
读后感【篇5】
读书笔记_萤火虫
好句：我发现，萤火虫的发光部位有层白色的涂料，光就是由它们发出来的。不过，到现在还没有人知道这是一种什么物质。 日记
好段：萤火虫在吃掉蜗牛之前，要先给它打一针“麻醉剂”。它的麻醉工具非常小，要用放大镜才能看见。这个工具由两片叶子锋利的大额组成，就像两个弯曲、锋利的獠牙一样。萤火虫用这个獠牙在蜗牛身上刺五六下，蜗牛就动不了了。它刺蜗牛时，一点儿也不慌张，就像是在亲吻蜗牛一样。
感受：读完《萤火虫》让我了解到了萤火虫的身体特征和生活习性，感受到了大自然的奥妙。
读书笔记_读《世界古代史》有感
今天，我花了一天的时间看《世界古代史》，看完之后深有感触。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这段历史让我知道了“分久必合，合久必分”的道理。
看了这本书，让我对历史有了新的认识。在我所知道的知识基础上增强了新的知识。
看了这本书，我看到了战争的灾难，我真渴望和平。但是，再仔细想一想，没有战争，没有统一，哪来的和平？
这些历史讲述了一个又一个故事，使我目不暇接，这本书实在深奥，不但增进了知识，又能让人明白许多做人做事的道理。
我真喜欢这本书。
读书笔记_摘抄《100字名家美文》
《回音》——席慕容
站在湍急的流水前，向着对岸的山谷，我一次又一次地高声呼唤，为的是想要聆听，那婉转而又遥远的声音。
那种比我原来的呼唤要美丽上千倍百倍的声音。
是不是也正因为如此，记忆中的一切演出，才总会完美得令我们落泪？
不知道这样是生命给我们的惩罚呢？还是奖赏？
在时光的幽谷中，不断反复回响着的，是你我心中无数次呼唤的回音吧。
一次比一次微弱，一次比一次遥远，却又一次比一次地更让人诧异。
原来曾经是多么粗糙和狂烈的音质，时光如何能将它修饰得这样精致和优雅？
像这样的行为，可以说是欺骗吗？
在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一样。
在真正的爱里，说出来的话也永远令人无法置信。
真实的现场，我们总是无法接受。
唯一的方法是将它放进历史之中。
或者是——写在诗里，画在画上。
德尔浮就真的画过“回音”。
月光下，洛神的女子举起手来，仿佛有所追寻，同样的人体，同样惶惑的姿势重复了三次，一次比一次稍稍缩小，一次比一次稍稍退后。
在画前，我几乎想开始大声呼唤。
当然，没有人会准许我这样做。
甚至我自己也不同意。
于是，我只能夜里，在我的灯下安静等待。
等待那遥远的声音，从时光的幽谷中向我轻轻传送回来。
读后感【篇6】
寒假中，我翻阅了三门峡市一高特级教师高宏群老师的《班主任智慧200则》，颇有收获，小结如下。
一、总结到位，智慧生成。
打开书的目录，就觉得引人入胜。作为一个班主任，尤其是年轻班主任，或者说一个年轻的准备做班主任的教师，看到书名及目录，就一定会迫不及待地阅读，希望能从中找到班级管理的金钥匙。整本书由五个部分构成，分别是" 班级管理篇 "、"班级文化篇"、"爱生育人篇"、"自我升华篇"、"指导学生篇"，基本涵盖了班级建设的各个方面。
看每个部分的具体内容也很有吸引力。如"班级管理篇"中的班级管理的"三重境界"、"八字方针"、"十二字诀"、"刺猬法则"等; 再如"班级文化篇"中的"排座位的艺术"、"五字班风"、"请假条的妙用"、"烦恼**站"等; 又如"爱生育人篇"中的" 怎样把铁炼成钢"、"与学生谈话的技巧"、"班主任的花语秘诀"等; 又如" 自我升华篇"中的班主任的"发怒艺术"、"用眼艺术"、"工作六力"、"别样家访"等; 又如" 指导学生篇" 中的" 从小学到初中的软着陆"、"指导学生背书的四有四要"、"扮演备考专家"等。
以上所举，只是200则中的几则而已，但管中窥豹、可见一斑。可以说，只有高水平、优秀的班主任才能对班级建设中的智慧有这样全面、具体的认识。
二、言简意赅，通俗易懂。
多年的教育教学经验，加上深厚的写作技巧，使高老师总结的每一段教育智慧简洁易懂。它便于读者理解、记忆和使用。如上面所提到的"班级管理的三重境界"一则的具体内容是:
人治——一切大事小事都要亲力亲为；法治——班级管理靠班规；仁爱——为班级营造良好氛围。再如"班级日常管理五字诀"一则的具体内容是: 以"严"为起点，以"细"为基础，以"勤"为保障，以"放"为动力，以"抓"为关键。
又如"班主任的智慧**"一则的具体内容是: 听——广泛听取他人意见，读——多读教育图书报刊，写——动笔反思管理经验，做——积极参加班级实践。
三、内涵丰富，引人深思。
每本书形式短小，语言简练，内容通俗易懂。然而，细读起来，却觉得内涵丰富，发人深省。例如" 镜子?梯子?
靶子"一则的具体解读是: "镜子"让学生了解现在的自己，"靶子"让学生明确未来的自己，而"梯子"则是架在这二者之间的通道。仔细解读，这里所说的"镜子、梯子、靶子"其实指的是老师教育学生的介入方式，也就是及时地鼓励或批评评价学生，真诚地扶持和引导帮助学生，努力地发展与成长影响学生。
又如"要反思，更要正思"一则中提到: "正思"相对于"反思"而言，更有利于教师的专业发展。深思之后，觉得很有道理。
平时，不管是老师还是学生，我们都喜欢提倡“反思”。反思教学过程，反思学习环节，在反思过程中发现问题，针对性提高，这当然没错。然而，在反思的过程中，很难获得成就感和幸福感。
这里提到魏书生老师对教师每节课教案的要求是写: 我成功、我快乐在何处? 这使我想起曾经听过的魏老师的一场报告，他让学生写文章，题目大概是" 学习语文好处(快乐)多"，要求学生写出至少二十个学习语文的好处(或快乐)。
学生们努力地想写，但最后觉得学习中文真的有很多好处和快乐。其实，这也是一种“积极思考”。积极的思考更有利于教师或学生找到快乐和自信。
四、形式新颖，实践成书。
因为近期接触到著书立说的培训，身边也不乏优秀的同行出版新著，所以对书的内容、形式、选题角度都略有关注。所以，当你翻阅目录，看到文字的真实面目时，你会情不自禁地眼前一亮，心中一亮。因为这本书中每一个内容的构成都很新颖。
每一个内容都由三个部分组成：主题的浓缩与概括、核心意义的实质、具体内容的阐释。这样的设计不仅能让读者浏览目录，了解全貌，还能让读者重新阅读主旨，了解内涵，最终阅读解读，深入思考。
这样由略到详，由概括到具体，有点像新闻稿的结构: 标题知大略，导语明要素，主体详叙述。 整本书结构清晰，内容明朗，不需繁琐的过渡，没有多余的语言，都是一线教育实践的智慧凝结，实在又实用，读起来轻松而又高效，心中颇受启发。
读后感【篇7】
对网站运营者来说，做好SEO运营是性价比最高的事，但很多人对SEO运营并不了解，不知道从何入手。或许《网站SEO运营实战手册》会给到你答案。这里给大家分享《网站SEO运营实战手册》原创读后感，方便大家学习。
《网站SEO运营实战手册》对于正在寻找网站SEO 运营推广之道的管理者，大专院校网络营销及电子商务专业学生、网站的SEO 网络营销人员、开始网上销售的传统企业营销人员等都具参考价值。
《网站SEO运营实战手册》主要由10章节构成，分别是SEO入门基础知识、搜索引擎原理、关键词的选择、URL网页地址优化、网页代码和结构优化、网站结构优化、网页链接策略、SEO软文策略、SEO常用工具、优化误区与作弊。
下面重点谈谈我对关键词的选择这章的理解和收获。
关键词是用户在使用搜索引擎时输入的、能够最大程度概括用户所要查找的信息内容的字或词，是信息的概括化和集中化。关键词可以是中文、数字或中英文数字的混合体;关键词可以输入一个、两个......甚至可以输入一句话。
关键词布局：对于网编来说，文章标题(title)是最重要的，要写标准，不要堆砌关键词、主要关键词越靠前越好;Keyword也是比较重要的，关键词一般不会超过3个，因为每一处标签都有权重，强调的内容越少，权重越高;导语(description)，可以通过这部分控制搜索引擎的索引显示的内容，索引内容的相关性更强，更容易获得点击;文章小标题，一定要包含关键词，方便搜索引擎去理解你的网页，对网站权重也有一定影响;重点关键词要强调;网页中关键词出现的频率越高，文章相关性更强，更容易上排名。
长尾关键词：长尾关键词竞争小，容易让文章上排名。结合日常工作，做长尾词通常就是参考各浏览器的搜索下拉框、相关搜索、爱站网关键词挖掘和网页文章等。
总体来说，第三章关键词对于普通网编来说还是比较容易理解的，讲解了关键词的概念、选择策略、密度、布局等，对于平时工作具有一定的参考价值。
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读后感【篇8】
熟悉SEO对网站运营者来说是非常重要的，了解和掌握相应的SEO原理和方法，可以更好地帮助网站取得更多更优质的流量。这里给大家分享《网站运营直通车7天精通SEO》读后感，方便大家学习。
高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯。”进入职场的我们，也要多读书，这样才可以促使自己不断进步。在四月里，我读了《网站运营直通车7天精通SEO》这本书，学习到了与SEO相关的知识。这本书包含了系统学习SEO的完整过程，全书共分为8章，分别是基础篇、站外篇、高级篇、策略篇、专题篇、百度篇和案例篇，内容循序渐进，难度由浅至深，通过这本书可以顺利迈进SEO的大门，并通过案例的详解进一步掌握SEO的精髓。
其中基础篇主要介绍SEO的一些基础知识，例如SEO的定义、搜索引擎、SEO与网络营销的关系，以及与SEO有关的常见术语和指令，让读者对SEO有一个大致的了解。站内篇讲述的是站内优化，站内优化是不仅对搜索排名起着非常重要的作用，更对用户体验有着直接的影响，这章节主要从网站内部讲解优化技巧和设计。然后是站外篇，本章会对站外优化相关内容进行详细说明，包括友链、网站目录、链接诱饵等具有代表性的外链方法。接下来是高级篇，可以让我们了解到网站的流量分析、效果检测以及常见作弊方法的识别等等。
书中第五章是策略篇，主要告诉我们要学会根据所拥有的的外部数据和内部数据来制定SEO策略，从而使SEO人员在执行时有更高的效率。第六章专题篇主要介绍了几种常见的SEO，同时还分享了一些目前较为热门、应用比较广泛的SEO工具。第七章百度篇，百度是国内访问量最大的扫索引擎，所以百度优化是SEO从业者的重点，该章节主要围绕百度搜索向我们介绍百度一些算法和机制，利用百度搜索来创造价值。最后一章是案例篇，本章节选了三个不同类型的案例，从SEO工作的三个维度来向读者详细阐述，让我们对SEO理论知识的应用有更深的理解。
从这本书中，让我对SEO有了一个更深入的了解，在SEO方面还有很多知识点需要去学习。同时让我明白作为网站编辑，单单做好编辑远远还不够，平时应多积极学习关于网站的一些知识。现在刚开始做优化文章的工作，我会多从标题、导语和排版等方面下功夫，争取早日做出效果。在今后会继续多学习SEO技巧，将其运用到工作中，进一步提升自己的工作能力。
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读后感【篇9】
货币战争读后有感
在我读到的书中，没有一本能像货币战争那样震撼我的心灵。
初看似乎讲述的是事实；继续似乎是**，读一半似乎是真理；当读到最后感觉是真理；回味反思后让我茫然。
一开始，他对现实抱着乐观和雄心勃勃的态度；后来消极、低迷；往下是憧憬；似乎理解、领悟；最后是怀疑加上心情的凝重。
主要内容：书中主要讲述了，银行家们是如何编制和精心巧妙地设计每一场战争、每一次金融危机、每一次的****、每一位经济学家的理论来攫取他们利润最大化的。其本质是每一次的战争、危机、**不是自然规律，不是个人意志的决定，而是全世界中最富有的‘罗斯柴尔德’家族及其**人的巧妙设计，而在这其中每个人包括经济学家：
凯恩斯等的名流，每一位**及政客都是‘罗斯柴尔德’家族的棋子，工具。
摘自《货币战争》的几句经典语录：
一。如果说战争是政治斗争的延续，那么政治斗争中的利益冲突就是经济利益的较量。
2.在一个商品社会里，没有人会对金钱具有“免疫力”。在战争中学会战争。
三。单纯的个人友谊是不够的
四。细节和操作是完全透明和科学的，几乎无可挑剔，而真正的阴谋是在政策层面
5.凯恩斯摇旗呐喊、银行家推波助澜、罗斯福瞒天过海
6。金钱的命运终将成为国家的命运。
7.萨缪尔森认为凯恩斯的《就业、利息和货币通论》是一本写的很糟、组织混乱、充满混淆的书，之所以流行，是因为银行家门喜欢。
当然，里面的经典太多了。只需记录几句话。
思考：财富的乘数效应，同时让我看到权利的乘数效应和衍生延续：罗斯福除了拥有富有的财富外还与9位当过**的人沾亲。在他们每个人背后都有财团和权力的支持。
有时觉得每个人都是别人的棋子，关键汉斯你愿意成为谁的棋子，这就需要权衡投资收益，因为每个人是自私自利的（经济人假设）。当你选择成为‘罗斯柴尔德’家族的棋子时，你未必如愿。因为你必须奋斗达到他们的标准，当你选择成为。。
的棋子时，你也必须奋斗。
对于书中的种种巧合解释，我是该相信还是我们应该“因缘求果”或“因果追缘”。
《大卫科波菲尔》读后感(收藏九篇)
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？下面是小编为大家整理的“《大卫科波菲尔》读后感(收藏九篇)”，相信你能找到对自己有用的内容。
《大卫科波菲尔》读后感【篇1】
《大卫科波菲尔》读后感800字
这个寒假，我读了《大卫科波菲尔》这部世界级的文学名著。我回味无穷，回看大卫那像长河般的岁月故事，实在是别有一番滋味在心头。
大卫，是一个没有爸爸的可怜孩子，从小便与他的妈妈相依为命，很可怜，很可怜。不仅如此，在大卫的童年里，还有许多恐惧与憎恨，这些不良因素是从哪里产生的呢?是从大卫的继父谋得斯通姐弟俩的手中产生的。我憎恨这两个坏东西，是他们俩联手制造了混乱与恐惧，还使大卫的母亲，在恐惧中离开了这个没有希望的世界。大卫悲痛欲绝，我也不禁潸然泪下。噢，对了，大卫妈妈的离世，让大卫家的女仆佩格蒂也悲痛万分。
还在大卫妈妈活着时，那两个坏东西就将大卫送进了以严肃闻名的萨伦学校。大卫在这个学校受尽了苦难，也认识了一个后来的好朋友特雷格尔。我对这位新朋友很同情，因为他常常被老师们殴打。
大卫的妈妈死去后，大卫被送去谋得斯通格林比货行里当童工，大卫受不了折磨，跑到了他的姨婆家里。他的姨婆十分果断地收留了他，还送他到一家很有名气的学校学习。毕业后，大卫当了律师，我很高兴，也为大卫骄傲。
随后，大卫还与斯潘洛家的那朵小花朵拉结了婚，我很惊讶，大卫还这么小，怎么可能会结婚呢?后来，我才了解到，原来外国人都是很小就结婚的，这才让我放下心来。但是，上天又给了大卫一个毁灭性的打击朵拉与小狗吉卜手拉手地走了，大卫又一次陷入到死亡的悲痛中，太可惜了!
大卫经过了一段时间的消沉，终于从痛苦中恢复了过来，他又爱上了爱格妮斯，这使我逐渐对大卫失去了一些好感，因为他有些多情!
大卫最终与爱格妮斯举行了婚礼!他们之间的爱，逐渐根深蒂固。爱格妮斯不仅爱他，还默默地支持他，使大卫的学习又进步了，并且帮助大卫最终成为一名，赫赫有名的作家，我既羡慕他，也真心地祝愿他们能够白头偕老，平平安安!
我想到了大卫的一生，被爱包围着，温暖与幸福也守护着他。但是，我从大卫身上看到，只有用双手去创造幸福，才会更加幸福!这就是幸福之真谛!
这就是《大卫科波菲尔》，我希望有更多的人，来感受这部巨著的辉煌!
《大卫科波菲尔》读后感800字
寒假里，每在寂静的深夜，在微暗的灯光下，陪我度过寂寞的深夜，每当我翻开新的一页，有一只神奇的魔力吸引着我，使我感到世间“真”，“善”，“美”是你《大卫科波菲尔》。
这是我第一次和名著“亲密接触”，也是我第一次感到深深的爱上了名著。我现在才彻底的感受到为什么要把那些内容无聊，无喜剧幽默的这些书堪称为“经典”了。他会使你亲身感受生活，感受现实，感受过去，从而展望未来。
这本书的作者是英国作家狄更斯在17世纪创作的。他的创作与时代潮流同步，一生创作了许多著名的文章。它主要是以写实的比法界漏了上层社会和资产阶级的虚伪，贪婪，他满怀积分和深切同情展示下层社会，特别是妇女，儿童和老人的悲惨处境，并以严肃，审慎的态度描写开始觉醒的劳苦大众的抗争。与此同时，他还以理想主义和浪漫主义的好情讴歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社会和美好的人生。但事实却非同他所想要的那样，当时的英国，比中国超前很多，已经脱离了帝王时代，但这只是浮出水面的一片叶子，树根还埋藏在河的底部--地主权衡，强盗横行，尔虞我诈不能说随处可见，但也彼此彼此。
作者通过在文中塑造一个比较上层的人物一生的经历，,从而婉转的表现了人物在上层社会和下层社会的不同生活，借助科波菲尔的形象侧面烘托了作者对当时上层社会的憎恶和对下层百姓的凄苦无限同情，从而使我更像身临其境的同作者产生了无限的共鸣。我的感悟：文中大概刻画了三个不同人物的性格特征，一：生活在下层的凄苦劳动者的形象(我的保姆佩格蒂);二：猥琐在上层社会，奸诈阴险的希普;三：穿梭在两者社会之间的我--科波菲尔!这些都是作者或多或少运用深刻的语言和精彩的情节使读者铭记在心的人物。还有一个使我记忆犹新的是那个经常“显谝”自己文采的米考伯。他总是以信件的方式出其不意的在文章中出现，并有种中国韵味的文笔写出来。顿时，我倍感亲切......
我已经阅读过这本书了，不由得失我产生这样的联想：我要做一个“爱”的人，即对需要帮助的`人给予最大的帮助!朋友，是否你也感到这本书不错呢，他可以使我们培养更高的情操和更高的修养!不信?!请打开它看看吧!我相信你会有和我一样的感触的!
《大卫科波菲尔》读后感800字
1、查尔斯狄更斯曾经说过：“在我所有的作品中，我最喜欢这一部。正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫科波菲尔。”
2、《大卫科波菲尔》是狄更斯的一部代表作，他是批判现实主义大师。狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，通过这部小说，总结了社会现实，反映了他的人生哲学和道德理想。
仁慈。米考伯夫妇、温柔的艾格尼丝也都成为了大卫的知心朋友。大卫的“小童妻”朵拉是多么的善良可爱，叫人发自内心的喜爱她。
读了一遍《大卫科波菲尔》尤其，是大卫一生的悲欢离合后，我更加理解了狄更斯的思想。这本书无不生动地反应了社会的多变，展现了社会的真是面貌。通过谋得斯通想尽办法独吞大卫母亲的财产、艾米丽的私奔等一系列的描写，体现了人贪婪的本性，在金钱面前不能维持自我的原则。威克菲尔一家的痛苦，汉姆的绝望，不都是金钱造成的恶果吗?但现实总是会惩罚卑鄙和自私的，一步步堕落的希普，最终落得可悲的下场可谓大快人心。
除了对人性、社会的揭示，本书也表现了“真情”。
自私和渺小。这份“真”在我们的生活中处处存在着，可往往被我们忽略。无论熟悉还是陌生，总会有“真”温暖我们的心。亲人间相濡以沫的支持与关爱;朋友间心有灵犀的默契和配合;路人间细致入微的关怀和搀扶。
情感有了更深一层的了解。另一方面，作者的文笔也给了我很大的启发。他用生动形象的文字，描写了各种不同的人物性格。在今后的写作中，我可以逐渐借鉴这样手法，这对对人物个性的把持有很大的帮助。
《大卫科波菲尔》读后感【篇2】
读完《大卫·科波菲尔》这本书后，我的心情久久不能平静，大卫这个人物是那么的鲜明，让人对他饶有兴趣。下面是《大卫科波菲尔》英语读后感，欢迎参考阅读！
It is the same as read other novels of Dickens' too to read" David Copperfield", People feel every personage --From protagonist to warder not speaking --It is ready to appear , lifelike. This because Dickens very much can play up angry to a great extent Atmosphere, the method is that the detail is delineated. At the time of writing to Mr.Murdstone teach David such as him, have published a question in this way: "If I go to the cheese shop to buy 4,000 pieces of extra quality cheese in Gloucester ……" he will it shows to be" extra quality cheese of Gloucester" in detail only, but this set off appear personality of Mr.Murdstone vividly even more just --Mechanical, intend to embarrass David. He describes David's banquet, each kind of vegetables is not described well at all in it, Whether and this it make people unable to feel even more vivid too,like in among. Can enter silk enter and deduct detail of describing, it is obvious Dickens one outsight and realize strength better people more like this. He draws support from his pen Tell reader abundant impression of him whether make readers rise and fall of the happiness, anger, grief and joy with him.
Many child on reading the book, think book this for what child write .Because of Dickens Colored attention, in a lot of places , he comes to describe the personage and things in terms of a child, Enable child to appreciate thoroughly, feel that this is written for them .But,walk out people childhood after at the time of the book not stressed, can find these every one far than staying by we the memories for being heavy, make even more by people a sentimental book. .Novel lovely nurse Peggotty, harsh cruel and ferocious stepfatherMr.Murdstone and seemingly serious but good-natured old woman of aunt, Leaves the unforgettable impression on readers .The protagonist's growth road is bumpy and indignant, full of twists and turns or ups and downs Have fully shown difficulty and bitterness that ordinary people seek survival under the abominable environment .
《大卫科波菲尔》读后感【篇3】
《大卫·科波菲尔生》读后感
《大卫·科波菲尔生》是英国作家查尔斯·狄更斯的一部经典小说，该作品于1850年出版，并被誉为狄更斯的代表作之一。通过描述主人公大卫从幼年到成年的成长故事，展现了一个普通人通过坚持不懈和努力奋斗，最终获得幸福和成功的道路。本文将从主题、情节、人物等多个方面来谈我的读后感。
这部小说的主题可以总结为“勇气与希望”。主人公大卫·科波菲尔在成长过程中遭受了来自生活的挫折和打击。他的童年饱受痛苦，被送到伦敦工作，经历了许多坎坷和困境。尽管他面临这些困难，大卫从不放弃，始终保持积极的态度和对美好未来的憧憬。他努力学习，总结经验教训，并始终相信自己能够找到属于自己的幸福。正是因为他的勇气和对希望的追求，他最终克服了逆境，实现了自己的梦想。
小说的情节安排紧凑且引人入胜。作者通过生动的描写和跌宕起伏的故事情节，将读者带入了大卫·科波菲尔的世界。从大卫的童年到他成年后的经历，每一个描写都充满了惊喜和挑战。读者可以感受到大卫在面对种种困难时的坚毅和勇气，他始终不变的初心成为人们敬仰的对象。小说中的情节编排紧凑，扣人心弦，真实地反映了19世纪伦敦社会的悲苦和酸楚，同时也揭示了爱、友谊和真实自我对人生的重要性。
再次，本书的人物形象鲜明。无论是善良坚忍的大卫、乐观开朗的阿格尼丝，还是诡计多端的厄里特奇夫人，每一个角色都有着鲜明的个性和独特的性格特点。作者通过对这些人物形象的刻画，展现了不同人物追求幸福的不同方式和各自的人生观。大卫代表着一种真实、善良和乐观的力量，他通过努力和勇气打破了环境对他施加的种种压力；而厄里特奇夫人则代表着邪恶的力量，她以自私和冷酷的方式对待他人，最终导致了自己的失败和孤独。
这部小说通过生动的描写、紧凑的情节和鲜明的人物形象给我留下了深刻的印象。它不仅揭示了19世纪伦敦社会的不公和黑暗，同时也向读者传递了一种积极向上的力量。大卫·科波菲尔以他的坚毅和追求成为了一个激励人心的角色，他的成长故事给人们带来了无限的勇气和希望。此书给我留下了深刻的启发，让我深切地感受到只要坚信自己，勇敢地面对困难，就一定能够实现自己的梦想。
查尔斯·狄更斯的《大卫·科波菲尔生》是一部经典的成长小说，通过主人公大卫·科波菲尔的成长经历，展现了一个普通人通过坚持不懈和努力奋斗，最终获得幸福和成功的道路。这部小说的主题“勇气与希望”、情节的安排、人物形象的刻画等方面都给我留下了深刻的印象，让我真切感受到了生活中的挫折和困境，并通过大卫的努力和坚持看到了克服困难的力量。这部小说给予了我深深的启发和思考，让我明白了只要心怀希望，勇往直前，就能够实现自己的梦想。
《大卫科波菲尔》读后感【篇4】
看了《大卫科波菲尔》，忽然发现了这个世界的疯狂，也看到了金钱的力量——它既可以帮一个人完成愿望，但是，同时它也能让一个人家破人亡。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶。
大卫科波菲尔是个可怜的孩子，他没有爸爸。然而，更意想不到的事情发生了，摩德斯通娶了大卫的母亲，做了大卫的继父。但他异常暴虐，不仅监视着大卫和他母亲的一举一动，还在看不顺眼的时候鞭打他。因此，继父不仅没有使他享受到父爱的温暖，反而比原来更加痛苦！更可恶的是，他与学堂勾结，在大卫身上系上一块告示：“当心他，他咬人。”这仅仅是因为大卫在不屈服他的殴打时做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一种本能的行为。摩德斯通就用如此卑鄙的手段对付一个小孩，后来，他的母亲被摩德斯折磨而死，
大卫成孤儿了，也失学了，但也没能唤起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了温暖与幸福的滋味，他们家人的心灵是纯洁和热情的，不含任何杂质的。
十岁时，他被摩德斯通强迫到一家油漆公司干活，一个月只有六先令，但是每天却要工作十几个小时，他有幸结识了米考伯先生。他热情、真诚，追求自由，被贫困包围却始终充满乐观主义与对美好生活的向往，而大卫则尽自己的微薄之力支持米考伯一家走过一段艰苦的岁月，他怀着一颗忠实的心给了米考伯许多力所能及的帮助，他们彼此感谢。多么善良的孩子。
我阅读了几次此书，这也是我喜欢的一本书之一。又一次阅读，也颇有感慨，觉得贯穿本书的是“人性”二字。文中出现了各式的艺术形象，但在我看来，这些其实就是现实生活中活生生的人物。这些人的存在，不仅在19世纪，而且是当代。人性，不乏美好与丑恶。美好的人性，应被我们铭记，而不应被时代的变更而冲淡，我们更应去发扬它，让它主导整个人性。而它，对于我们的社会是极其有意义的。但那些丑恶的人性，则应被人禁锢，它不应被散播到社会上去，这不仅对我们的社会无任何意义，甚至还会拖我们进步的后腿。对于书的内容，几遍看下来，再加上对狄更斯身世的点滴了解，我觉得他似乎在与自传。
描写了把年幼的大卫看成自己的孩子来照顾，并成为大卫的好友。他们有时无话不谈，很亲近。
辟果提的善良是自始至终的。心地永远是那么纯洁。她并不是在人们面前做作的一类人，她的善良是发自内心的。于是我会联想到我们世上的某些人，虚伪的善良假惺惺。离不开的便是个利益，做的什么事，首先考虑到的是我的利益会被损害吗，或是什么自私的目的能达到、完成吗？他们的心灵应该被修正，以辟果提的心灵的标准来修正。在我们现实生活中，类似斯提福兹的人不少。他很狡诈，他与大卫成为朋友，然后欺骗了大卫的朋友，他们一开始与人成为朋友时总表现出很绅士或很优秀的某些品质，其实，他们是有目的的。在迷惑了对方后，罪恶的目的、计划便开始了。利用对方的可靠的人情来做欺骗，当自己目的达成之后便溜之大吉，他们的人性是丑恶的，可恨的。
《大卫科波菲尔》读后感【篇5】
《大卫·科波菲尔生》读后感
《大卫·科波菲尔生》是英国作家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，也是他最具代表性的作品之一。这部小说以主人公大卫·科波菲尔的一生为线索，揭示了当时英国社会的种种不公和不道德行为，深刻地反映了社会矛盾与个人命运之间的关系。读完这本小说，我深感震撼，无法忘怀。
小说以大卫·科波菲尔的童年为开端，他生活在一个单亲家庭中。尽管他的父亲去世了，但他的母亲和保姆佩吉却给予了他无尽的爱与关怀。大卫的童年时光很快过去，他被送到一个严苛的寄宿学校接受教育。学校里的严刑峻法和恶劣环境让大卫备受煎熬，但他坚强的性格使他不断克服困难，勇往直前。
大卫从学校毕业后，开始了他的求学之旅。他遇到了许多不同的人物，也经历了各种各样的挫折和磨难。他的生活发生了翻天覆地的变化，从一个普通的学生变成了一名助教，成为了一名记者，最终成为了一位成功的作家。在这一过程中，大卫经历了众多的友情、爱情和劫难，他的人生被欢乐、痛苦和磨难交织在一起。
《大卫·科波菲尔生》揭示了当时英国社会的黑暗面。在这个物质欲望膨胀的年代，邪恶和贪婪占据了上风，社会道德沦丧。小说中的一些人物如杜父、苟且、石底儿等都是这样的人物，他们以自己的私利为中心，不择手段地追求利益，不顾他人的幸福和利益。他们的行为给社会带来了巨大的伤害，也对普通人的生活构成了巨大的威胁。
小说中也描绘了一些善良和正直的人物。像大卫的母亲和保姆佩吉一样，她们照顾和关爱大卫，无私奉献。还有像大卫的好友汤米·特雷埃尔和亚格尼丝·绶尔一样的人物，他们与大卫一同经历了无数的困难与磨难，但始终保持着坚定的信念和高尚的品质。这些人物展示了人性中的光辉一面，无论身处何种困境，他们始终坚守着自己的原则和道德。
大卫·科波菲尔的一生充满了波折与坎坷。他经历了痛苦和磨难，但他从未放弃对幸福的追求。通过努力和坚持，他最终克服了一切困难，获得了自己渴望的幸福和成功。作为主人公，大卫·科波菲尔是一个坚强、乐观、善良、勇敢的人，他的一生充满了荆棘和挑战，但他从未变得绝望和悲观。他的人生树立了榜样，对我们每个人都具有深远的意义和启示。
通过阅读《大卫·科波菲尔生》，我被小说中的人物形象和故事情节所深深打动。这本小说不仅仅是一部反映当时社会问题的作品，更是一部揭示人性光辉和鲜活生命的作品。它告诉我们，在生活中会有风风雨雨，会经历各种各样的挫折和磨难，但只要坚定信念和热爱生活，就能不断奋斗，迎接人生的挑战。
读完《大卫·科波菲尔生》后，我深感人生的不易和珍贵。小说中描绘的人物形象和情节都非常生动和引人入胜，让我对人生和社会有了更深刻的认识。这本小说教会了我要勇敢面对困难，坚守自己的理想和信念。无论生活如何，我都要积极向前，不断努力，追求自己的幸福和成功。
《大卫科波菲尔》读后感【篇6】
读完《大卫·科波菲尔》这本书后，我的心情久久不能平静，大卫这个人物是那么的鲜明，让人对他饶有兴趣。他的父亲在他未出生时便死去了，他狡诈的朋友，还有心怀歹意的尤赖亚·希普。然而在大卫的生活中也不乏善良的人，有可爱的保姆辟果提，少言寡语、不善言辞的巴壳斯先生，有貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，他们时而兴高采烈，时而忧郁不安，却始终期待着“转机”的到来，有恬静温柔的阿格尼斯，一位聪慧的知心朋友；还有朵拉，一位最最可爱的朵拉。这本书主要写是大卫的一生经历和他那精彩的爱情史，最终，他和自己心爱的人在一起生活了。
这个故事告诉我在这个世界上，外人一般是不可信的，特别是那些表面看上去十分美，但内心却十分恶。所以我们在和朋友交往时不要轻易相信别人，也许就在不知不觉中你某个朋友正进行他可怕的计划。正所谓知人知面不知心啊！
《大卫科波菲尔》读后感【篇7】
《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判实现主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用大卫的亲身经历和经验，从很多方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产，爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑，威克菲尔一家的痛苦，汉姆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱的诱惑下一步步坠落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，揭露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏于其后的社会真相。
《大卫·科波菲尔》艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至是一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆坡勾提的刻画，那更是维妙维肖了。
狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。有评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。
《大卫科波菲尔》读后感【篇8】
开头竟一点也不枯燥，不像其他那些个英国古典小说，要过十几页才能让自己和书同步上。也许还是电视误导之故，当看到主人公科波菲尔并不怪癖而且很善良很天真，不由有意外之喜。行文也毫不阴暗晦涩，一不小心便看了近百页。
看大卫少年时与继父那一段，直是一句一哭。“只是当时已惘然”，此之谓也。写得如此风起云涌之《双城记》作者，掉个笔花，竟便将一段少年心性也写得如此动人。更绝処在於哀而不伤，文中无一丝凄苦气，偏偏令读者心酸，几欲气绝。“少年不识愁滋味”竟也当得如此解，少年之时，非但说愁时需强自寻觅，而即便早已愁云笼罩，人人见而惊心，少年却依然不识，纯是一片天真烂漫。而偏偏此天真烂漫，更衬得世途之艰险，人情之凉薄。
斯蒂福之形象縂觉似曾相识，终于醒悟，原来《挪威的森林》之永泽便是如此行状，果不其然最后作出令人不齿之事。若说村上没有借鉴此书，我是不太相信的。
大卫的形象令人怒其不争，一本长篇巨著的第一主人公，偏偏其性格如此不鲜明，实为奇迹。然而通过狄更斯之巧笔，此一性格不鲜明到懦弱的人物形象偏又跃然纸上，可谓蹊径独辟。
狄更斯笔下的角色可真够辛苦，个个都被充分利用挖尽潜力。京剧裏有的是角色多演员少，於是演员便一赶二，一赶三，上半场是文官，下半场变了武将。狄更斯倒好，乾脆让文官该行直接当武将，也省得观众罗嗦。抑或是英国当时人口太少?兜兜转转总是碰见相同的那几个人?反正一个人只要有名有姓地在狄更斯著作裏登场，中途消失了也不必挂念，因为最后縂还是有机会与他重逢。
剧情縂让人费猜。当看到姨奶奶破产，只当是要演出一场嫌贫爱富的“马前泼水”，不料风云一变，又以为会成“罗密欧与朱丽叶”，结果还是错了。最终大卫与朵拉的结合，眼看著往“伤逝”的路子上去了，大卫也渐渐变心起来，却让朵拉先病亡了，免去了碎梦后的彷徨凄凉。只是看过那些别的故事，觉得这科波菲尔便不能痛快下去。然而作者间或跳出来说是自传，或许这便是生活，本不能事事沉著起落，否则便是戏剧。 主人公的故事未能波澜壮阔，其他人的倒是愁云惨雾。只是看到达特尔小姐辱骂艾米莉，大卫却在隔壁干聼，只知道期盼旁人来搭救，不由怒火中烧。英国人不知道玩的什麽花样，这等情形，纵有天大理由，如何便不冲进房内救人於苦难，竟还能忍受关爱之人受此番侮辱。本不过是小说情节，不至动怒，偏偏作者要说是自传，於是转怒作者，不齿其行。好比作者持双节棍舞得一片棒花，看客正瞧得眼花缭乱，双节棍却突然失手，梆地一声将作者打了个鼻青脸肿。
看到快收场，人便一个个开始死掉。哈姆的一生令人无言唏嘘，斯蒂福的则让人难受。斯蒂福与希普同是卑劣之人，但两人举止风范有天壤之别，便让前者即便坏事做绝仍赢得作者敬重，后者则被从头鄙视到脚。这算是作者不自觉地宣扬以貌取人的例证麽。朵拉是个全无用処的可爱姑娘，然而贵在有自知之明，大卫也有知人之智，总算匆匆完结了一个爱情神话而不致崩裂。那时英国眼中的澳洲，就如同水浒中的海外一般，最终无法安排的李俊一干人，便去海外浪迹，开拓一片新天地，不在正传之中了。
看罢掩卷，才发现此书曲曲折折，竟是奔著一个目的而来，那就是完美无瑕的艾尼斯，完美无瑕的爱情。之前的一切情形，不过是伦敦那漫天迷雾，而作者一路顺著艾尼斯的明灯，终是穿透迷雾到达彼岸，全剧便也降下帷幕。而此书用自传体写就，便可以一路信马由繮，懒散而行，将途上可歌可叹的风土人情尽揽其中了。唯自传体能如斯散漫，只因唯真正的人生能如此目的不明而又性意昂然。向前望，一切尽在迷雾中朦胧虚幻，向后望，则是一条清清楚楚的小径蜿蜒而至。我们不知道自己的人生能否有别样可能，这小径是否一早便在那裏，只有劝诫自己努力、善良，各各为著自己眼前那一豆灯光，摸索前行。
《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。
在人物的塑造上，大卫科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是 分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。 《大卫科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。
在黑暗笼罩下的英国，宛如大雾笼罩的雾都：伦敦，但仍有许多人的心灵在迷雾中闪闪发光，照亮夜行的路，是光明和灿烂的，不被阴霾所污染，不因世俗的观念而改变，这是仍然拥有一颗纯洁、善良的人性在发散着伟大的光辉，迷雾渐渐散开……
《大卫科波菲尔》读后感【篇9】
《大卫科波菲尔生》是美国作家约瑟夫·赫勒所著的一部长篇小说，该小说以大卫·科波菲尔生的人生为主线，描写了一个普通人在现代社会中追求梦想，寻找意义的故事。它不仅令人深思，还引人深入探讨人生的意义和价值。
故事以大卫·科波菲尔生作为主角，揭示了现代社会中人们追求成功、财富和幸福的种种愿望和挣扎。大卫从小热爱写作，但他却一直找不到合适的机会发表自己的作品，这使他陷入了困惑和挫折。尽管他面临着巨大的压力和挑战，他依然保持着对梦想的坚持和对艺术的热爱。
小说通过大卫的人生经历，揭示了人生中的困难和矛盾，以及如何面对这些困难并寻找内心的平衡和满足。大卫从一个普通人的角度出发，逐渐明白了成功并不仅仅是金钱和地位的追求，更重要的是实现自己内心的追求和梦想。
小说中的情节曲折，引人入胜。大卫经历了许多人生的起伏和磨难，但他从未放弃自己内心深处的梦想和追求。他努力工作，不断提高自己的才能，最终成功地发表了自己的作品，并得到了公认和赞扬。这一过程不仅展示了一个人努力奋斗、追求卓越的过程，同时也告诉读者只有坚持不懈，才能最终实现自己的目标和梦想。
除了个人的成长和奋斗，小说还探讨了人与人之间的关系和人性的复杂性。大卫在人生的旅程中结识了许多不同的人物，每个人物都对他的成长和追求有着深远的影响。有些人给予了他关键的帮助和支持，而有些人则成为了他生活中的阻碍。通过这些人物的存在，小说不仅展示了人生中不同的选择和困境，还探讨了人与人之间的相互影响和互动。
小编认为，《大卫科波菲尔生》是一部引人思考的小说，通过一个普通人的成长故事，探讨了现代社会中人们对成功、幸福和内心满足的追求。它提醒人们不要被表面的金钱和虚荣所迷惑，而要关注内心真正的追求和梦想。这部小说生动地描述了一个普通人的人生经历，并通过这个经历来启发读者思考和反思自己的人生意义和价值。
在现代社会中，人们常常为了追求外在的成功和荣耀而忽视了内心的追求和真正的幸福。《大卫科波菲尔生》通过大卫的故事告诉我们，内心的追求和梦想才是真正让人满足和幸福的源泉。无论我们所处的环境如何变化，无论我们面对的挑战有多大，只要我们保持对梦想的坚持和对内心追求的热爱，我们就能够找到真正的成功和幸福。这是一个激励人心的故事，它提醒着我们要保持对梦想的追求，同时也引发了我对人生意义和价值的深入思考。
2024职业化团队读后感(收藏九篇)
当我们从作者写的作品中的一个小情节获得启迪时。那么我们有可能就会想把这些用文字记录下来，“职业化团队读后感”是栏目小编花时间整理的内容，期待这些应用程序能够为你提供更便捷的工作方式！
职业化团队读后感(篇1)
余世维博士在“如何打造职业化团队”第一讲中曾讲到“领导人和公司员工是否职业化决定了公司的成败”，一个职业化程度高的员工，必将成为一个非常优秀的员工；一个团体职业化程度高的企业，必将会成为一个受社会尊敬的企业。提高集团职业化水平，必须全面开展职业化管理，这是企业参与竞争的基础。所谓专业化管理，就是依靠法治而不是人治，也就是说，企业是法治组治而不是人治组织。
专业化管理依靠程序和规则来管理企业，而不是利益和感情。企业最重要的日常事务应该是程序性的、经常性的，而不是对人。如果什么事情都因人而异，就不可能有职业化的管理。
而现代社会倡导的“以人为本”的人性化管理就更进一步要求了公司领导及员工的职业化程度。为什么现代管理体制进一步要求公司领导和员工不断提高职业素养？那就是竞争，这种竞争涵盖了员工、行业、企业的竞争。
要建立一支训练有素的职业化队伍，首先要树立正确的职业理念，告诉员工什么是正确的，什么是错误的；什么是企业支持的，什么是企业反对的；通过培训和宣传不断强化员工对职业化的正确认识和理解；通过规章和制度来约束。经过几天的学习，我了解到，余世维博士在讲座中说，专业化就是专业化或专业化，分为四个部分。第一个是专业工作技能，第二个是专业工作形象，第三个是专业工作态度，第四个是职业道德，都是专业的。
第一，我们对我们做的事内行不内行，我们的知识丰富不丰富，技能好不好，这是职业化的工作技能。第二，我们的样子像不像搞这一行的，合乎不合乎这一行的规矩，有没有这一行所要求的基本素质，这是形象，样子一看就可以看出来。第三，我们做这个事情的时候，是不是很认真去做，凡是力求完美将这个事情做好，这是态度。
第四，所有公司不是希望只开一天，公司一开就想开很久，我们作为公司的一员应该做到时时、事事树立良好的个人形象，代表并维护着公司的形象。 现就余世维博士提出的“职业化的工作技能”，“职业化的工作形象”，“职业化的工作态度”，“职业化的工作道德”这四点，我结合本公司的“专业”“忠诚”“协作”这三点做些阐述或者说是和公司同事们交流一下学习心得：
一、我认为本公司提出的“专业”、“忠诚”、“协作”是余世维博士以上关于打造职业化团队必备四个条件的精简。首先，“专业”即“职业化的工作技能”、“职业化的工作形象”。它要求我们在建筑行业能迅速掌握各种信息、知识、技能，并能在工作中利用自己所获得的信息、将自己的知识和技能发挥出来创造一定的业绩，实现自己在公司和社会的价值；同时我们要有严谨的工作态度、不怕吃苦的精神，我一直觉得公司的员工在“职业化的工作形象”这一点上体现得比较到位，比如，没有人看到我们说我们不像做建筑的，而说我们像化妆品或者做公务员的，我们的工地总能够尽可能地做到摆放干净整洁。
想必大家都知道《水浒传》中的武大郎吧，一提到他，我们除了能想到他悲惨的命运以外，就知道他是做烧饼的，甚至称他为“炊饼武大郎”。据说，全世界闻名的意大利pizza就是从他那个时期，在意大利得到广泛流传的。如果我们中的人能像“桥梁专家茅以升”一样被冠以“桥梁专家”、“道路专家”等等的时候，我们不是就精辟地诠释了公司一直倡导的“专业”吗？
大家都在努力，希望自己在公司或者是行业内成为专家或者是领军人物。我认为所谓的专家或领导，必须有过硬的知识、经验和能力，知识和经验来自积累，能力只有在不断的工作中才能提高。比如，优秀的施工员想成为项目经理，他先应该在平时的施工工作中牢固掌握了施工工作中的基本技能，然后学习项目管理知识、法规、规范，把它们和实践中获得的知识加以结合，并学会统一规划、安排、掌握人际关系的疏通技巧，便可以尝试做一个项目经理了。
我认为对于一个好的项目经理来说，最重要的是学会如何安排工作。合理安排工作的重要性就像把大石头放在水箱里一样。总有一些石头放不下来。如果你把沙子倒进一个装满石头的盒子里，你可以装满一整盒。工作安排也是这样子的，只是把重要的紧急的事先做完，再去完成那些细小的事，这样才不会在工作中出现遗漏重大事情的失误的发生。我认为“不专业”是目前中国的中小企业普遍面临的问题。
作为中小企业，由于自身资力或者是认识的匮乏，在选择人才的过程中，首先考虑的是人力资源成本，比如说，同样是施工员，同样是五年的工作经验，在不了解的情况下，我们通常会选择工资要求比较低的，或者，我们会选择熟人介绍的。前者是因为考虑了日后每月所产生的人工成本，而后者是考虑了熟人的“面子”，更是害怕寻找人才所付出的时间、精力和财力成本。在寻找“专业人才”的过程中，管理者应该做到不怕前期投资，一次性投资能换取永久性收益，免除经常在招人，还招不到会做事的人这个现象继续发展下来。
余世维博士在讲座中不是提到“在企业中可以进行小规模的试验”吗？为什么不让他们几个同时练习，在人才选拔过程中给他们一个同时做一件事的机会，而不是采取优胜劣汰的办法，而是直接招聘？难道几题心理测试都能测出一个人真正的能力了吗？
那我们招聘时候是凭外貌还是凭口才或者凭做题目的能力呢，但这都不重要，我们真正需要的是能做事的人即“专业”人才。另外，在建筑公司，材料的采购、施工队的选择是工程建设中相对重要的几点，它关系着工程的进展和工程的质量，为什么我们不能利用现有的采购信息建立一系列供应商信息，列出所供材料、价格、货存量，最终根据工程的需求量，公司的项目经理及采购人员都能凭公司的一系列程序能尽快获得材料，而且在这个过程中，公司应该寻找更多的供应商，最终对比货物质量、价格及服务质量，寻找到更好的供应商；施工队的选择更是如此，一个服从安排又有实战能力的施工队不应该只有很少几个人天天在工地上做，以至于工程最后不得不延期，造成财力、信誉的损失。也不应该安排很多人站在工地上看着少数几个人做事，造成人工成本的增加，所以，我们应该广泛寻求更“专业”的团队。
我认为，优秀的人才是管制员的将军，而优秀的将军总能使君主毫无优势。足够重视人才就能避免专业人才的流失给公司造成损失，同时给竞争对手更多机会，公司有足够多的人才，有领导人才的将领，公司才能真正做到“专业”。其次，“忠诚”即“职业化的工作态度”。
为什么“职业化的工作态度”就是“忠诚”？“职业化的工作态度”就是对公司的忠诚，对行业的忠诚。我想没有人否认“把工作兢兢业业的做好是对公司的忠诚”这句话，它是“忠诚”最基本且必备的条件。
诸葛亮是中国古代最优秀的军师师之一。当我们谈论他时，我们首先想到的是他的智慧，其次是他对国王的忠诚。在现代社会，每个公司都需要有忠诚和开拓精神的员工。但是，不是所有员工的忠心和开拓精神都是以身俱来的，为了便于管理和约束员工工作，公司都制定了相关制度，也设置了相关的部门，余世维博士在讲座中曾讲到“分工太细、领导太多、部门太多造成沟通困难”。
但在中小企业中，由于企业内部人员少，管理者为了分配工作、落实责任和义务，往往将只有一个员工的部门设置成经理或者主管，造成了“光杆司令”的局面。余世维博士在讲座中讲到：“公司为了便于管理，应该将层际简化、部门简化、作业步骤简化”，提出“将差不多的部门进行合并”，我想，这个所有中小企业面临的问题同样在本公司存在，而它最好的解决之道便是公司一直倡导的“忠诚”，只有在忠诚的基础上才能实现余世维博士在讲座中提出的将制度和部门尽可能的统一，简化与标准，并最终实现精致。
有人说企业最大的黑洞是缺乏执行力；有人说企业最大的黑洞是缺乏战略；有人说企业最大的黑洞是沟通不畅；有人说企业最大的黑洞是缺乏细节精神。我认为，不忠诚也应该算是企业最大黑洞之一。在工作中，公司首先应该统一各种制度，如果拚弃旧的制度，首先应该考虑新定制度和旧的制度在本质上的差别，如果差别不大，管理者只需要增加条例，而不是不停地更改，这有利于员工在更短时间内掌握公司的各种制度，更有利于这些制度准确及时地落实下去。
领导、管理人员、员工的精力和时间都是企业成本，没有哪个公司的领导想无限止地把员工的时间都束缚在工作范围内，能在上班时间内把自己的本质工作做到最好便是对企业最大的忠诚，如果出现了在职责范围内不会做的事情，应该利用各种时间尽快补上，而不能总是以“不会做”作为推脱的理由。余世维博士在讲座中提到“每个部门或者岗位都有必须具备的能力（技术），列明这些能力应该拥有的知识、技巧，记录每位干部、员工的能力差距”，这点对于本公司来说同样至关重要。因此，只有做好本质工作的人才可以谈对工作的忠诚。
当然，忠诚需要领导的更多认可和鼓励，需要员工的更多支持。最后，“协作”必须具备“职业化的工作道德”，它更是余世维博士在“打造职业化的工作团队”中“团队”工作的体现。 一个优秀的团队，能打败任何优秀的个人。
在一个竞争激烈的社会里，我们必须懂得如何协调运作，激励，组织和整合一支优秀的团队。我认为任何一个优秀的团队都是一个拥有良好沟通和共同目标的团队。这种沟通包括员工之间、员工与领导者之间、领导者与领导者之间的沟通，更包括企业与行业之间的沟通，目标总是在变化的。
每个企业都有自己的企业文化，“协作”的团体更能体现一个企业的核心文化。看病有两种方式，一种是找医生，另一种是看医书自诊。对人也好，对企业也好，其实最好的办法是懂得自诊自救，防患于未然，因为送到医生那里通常是大病甚至病入膏肓了，而协作的团体总是能预先发现病状并把它阻止在萌芽阶段。
在公司里，我们是整个房子的整体，砖瓦。如果一个地方出现问题，势必影响整个工程的质量。因此，我们应该互相诊断，互相帮助，互相学习，真正一起建设摩天大楼。比如，在实际工作中，我们要为一个新项目的实施做很多准备工作，而侦察是非常重要的一部分。
余世维博士在讲座中提到“一个新项目的实施应该注意参考周边的知识”，我认为项目的交通环境、社会环境、政府环境便是项目的周边知识，掌握了这种知识，和工程部的其它人员协作起来就能开始开展工作了。再诸如：在整个项目的始终，都离不开协作，和同事的、和领导的、和政府的、和业主的、和监理的，首先，为了保证工程质量和进度，我们应该学会和工人的协作。
协作是一组勾通、信任、共同理解和共同目标。这种协作不应该停留在表面。出差跟集体赶集一样就能体现协作吗？
我认为这是一种最差的协作，优秀的团体是能用最少的人做出最好的成绩，他们甚至不用出差，只需要寻求分公司或者极少数人合作便能达到目的，人力资源绝对是企业最有限的资源之一，盲目的出差导致企业财力和人力资源的浪费。相反，具备“协作”精神的团体正是余世维博士提出的“职业化团队”的体现。协作的团队不是互相依赖和要求的群体，而是主动寻求需要帮助的群体。
网络和通迅方式如此发达的今天，我们作为一个共同体，应该突破办公桌的局限，利用各种资源寻求更为广泛的“协作”。余世维博士“打造职业化团队”，它要求的是个人的职业化，更强调了团体的职业化，任何企业需要的是一个优秀的团队，优秀团队里面最优秀的人便成为领军人物，领军人物应该是能寻找和开拓新疆域的开拓者，他就像骑在马上的将军一样，旗帜一挥，所有的将士都接踵而来。真正“职业化的团队”并不是按人数算那么简单的，优秀的团队总是能让“效益最大化”，即最少的人在最短的时间内做出更多的成绩，并在这过程中不断学习、探索，学到更专业的知识、技术，企业领导也应该鼓励、支持员工多学习、深造，只有这样，才能踏出一个适应快节奏的步伐，不至于让自己、让企业出局。
在任何时候，团队成员之间互相信任是至关重要的，可以说信任是构建团队的“基石”，而“团结”更是一种“1+1大于2”的企业精神，它们能让企业形成一股集体向前的力量。优秀的团体不是个人的功劳，他需要团队中每个成员的开拓精神，真正拥有开拓精神的群体能为企业创造更多价值，而价值是让企业存在和发展下去的最基本要素。也只有成员中的每个人敢于扛顶风的旗，不遇逆风就退却，不遇事情就推给别人做，不始终把个人利益放在第一，才能形成真正坚不可摧的堡垒。
在任何一个公司，公司成员是一个利益的共同体，并不真正是谁在为谁做事那么简单的道理，为的，只是我们这个团体和我们团体中的每一个人，当然，也包括我们自己。拥有职业资质、职业意识、职业心态、职业道德、职业行为的人就能被称为“职业化”，职业化铸就卓越，职业化成就每一个人，更能成就一个非凡的企业！同时，打造高度职业化的经理人与员工队伍，才是企业真正的出路！
职业化团队读后感(篇2)
今天有幸读到了余世维老师写的一本书，是关于怎样建立职业化团队。在佩服余老师的同时也学到不少东西。
如果想达到一个职业化团队，每个员工都要去协调和沟通，无论是与客户还是企业内部。沟通讲究方式方法。书中讲到的方法很好。生活中工作中避免不了要犯一些错误，首先要认识到错误的实质性，错误的一面使我们陷入困境，另一面也会使我们增强警惕性，我们要善于从错误中思考和总结。避免错误的再次发生。对于教育员工的方法是，要给一定的时间内限期改正，否则将给予处罚。经过一段时间的观察后发现这个员工不值得去培养，去花更多精力，就要尽早拿出解决的方法，时间久了会影响到整个团队。
书中也说到了人际关系，人与人之间相处互相帮助是很重要的，我们只有先帮助别人，才有机会让别人来帮助我们。
所谓团队精神是指，无论企业大小，要做到整体的发展，从每个领导到员工的集体合作精神。部门与部门之间的衔接，上下级的配合。不是单指某个人和某个部门的提高和发展。所谓大河有水小河就不会干枯，只有公司发展了效益好了员工得到的才会更多。
一个好的企业，好的部门，关键也在于有一个好的领导决定着一切。好比行军打仗，遇到一个好的指挥官才能百战百胜。为什么我们公司总是领导来考核员工！为什么不让员工来考核一下领导！领导是否称职，处理政务的正确性有多高。还有在每个员工心目中的分数是多少，往往出现一些状况后才去责怪谁的责任。。
我以前接触过一个单位，是一家医院，每年医院领导都有一次述职，每个部门的员工都要给领导打分，一次分数不及格的话就让领导去反思，扣除一定的奖金去自我检讨，包括最高领导。我认为那样才能真实的反映员工的所想，无论是对单位的体制，建设，人事安排及员工的一些合理化建议，都能真实的反映出来。同样领导也能了解员工所想，出问题的环节在哪，以便及时纠正，在不断的发现，及时的更新，到逐步的完善，那样才有更好的发展。
职业化团队读后感(篇3)
职业化的真谛
学习余世维《职业化团队》有感
很高兴能够加入到武汉客林团队，根据公司安排，新员工入司第一周的培训课程里，再次学习起余世维博士关于“打造职业化团队”的视频资料。职业化团队——是不分行业不分领域的企业团队发展的终极目标，职业化是团队持续性繁荣发展的基础，视频资料里值得学习的信息很多，这里我将个人印象深刻的几点心得与大家分享。
余世维博士从一个职场新人如何服人，魅力点就在领导力和专业，专业也就是职业化，包括：职业化的工作技能、职业化的工作形象、职业化的工作态度、职业化的工作道德。四部分联系起来可以这样理解：
首先我们要具备专业的技能，像做事的样子，但这个需要职业化的工作形象细节来外在表现出来，如穿着打扮、言谈举止等，这样更加深别人对我们的信任和支持；态度决定一切，职业化的工作态度决定专业行为，行为养成习惯，习惯积成品质，品质彰显道德；从个人表现到团队风采，企业品牌文化自然凝聚成形，水到渠成！
一、职业化的工作技能——“像个做事的样子”
在职业化的工作技能中提到：职业化必须与企业的“核心文化”有关，我们应该充分了解自己，从客户、经销商（或代理商、协作商等）和竞争对手多个视角去了解自己的优势与不足。要知道对待客户，业务员不是在推销某件产品而是推销自己，我们客林团队价值观第一点就是，对客户的忠诚——客户将客林视为首选合作伙伴；以诚纳客，以信立林；我们也相信这种忠诚是相互的，我们对客户的忠诚服务，将会换来客户对我们的忠诚合作。
客林员工正是基于这种对客户的忠诚，考虑客户的需求，解决客户的后顾之忧，致力于不断提高质量，优化解决方案，不断创新和超越，为公司和客户创造更多价值，实现可持续发展，成为公司的领军品牌工业市场。秉承这一核心价值观，相信客林不久将成为全国行业第一！
二、职业化的工作形象——“看起来像那一行的人”
职业化的工作形象，简单来说，良好的个人形象能让人赏心悦目，给人正能量；而职业化的工作形象就是你做哪行要像做那行的样子，有三大行业是让人欣赏的，也就是职业化打动人——航空、酒店、银行。职业化的工作形象是一个个细节积聚而成一个吸引人的整体形象，那么这么多的细节我们从哪里开始，主次分别是什么呢？这里面有逻辑。先是统一，然后形成标准，最后细化。
我们从统一的工作着装、统一的语言、统一的办公环境、统一的工作流程、统一的战略目标、统一的企业文化，进而形成严格的执行标准，在执行中收集反馈意见和建议，逐步细化。
三、职业化的工作态度——“就是用心把事情做好”
态度决定一切，这是我一直很信奉的名言。职业化的工作态度，不仅仅是认真可以解释到位，余世维博士提升一个层次——用心做事，我个人觉得可以再更改一下——用心把事做好。因为用心，你会多想，没有做不到只有想不到，想其然想其所以然，举一反三，想做的更好的方法，想更多将来可能发生的问题以及备选方案（**能力）。
生活中，也常听大人叮嘱：你走心点，就是说的要我们多用心。工作完成与否不仅是“做了”而已，而是用心做好，不仅是过程，重要的是好的结果。
另外工作态度中，细致也是很重要的，初到客林几天，观察员工某些细节方面我是很欣赏的，比如以制度的形式要求员工每天上班第一件事是打扫，进行5s整理，我认为这是有很多好处的，打扫的过程是整理的过程，不仅是办公环境的整理，还是一天工作内容和思路的整理，磨刀不误砍柴工，随后我们会进一步计划日工作内容，计划是很好的一种工作习惯。而在辛勤的工作开始前，我们一起动手劳动，团队凝聚力也有所加强，工作状态也调动起来，呈现积极、正态的精神风貌。倡导大家开心地打扫整理，一日之计在于晨，好的开始是成功的一半。
还有的也是我刚开始没有做到的，你可以看到客林的员工在某些小举动上已经“标准化”，这就是习惯，当然我说的是好的习惯，比如桌面一直保持整洁，离开座位一定记得把转椅放到桌面下，下班离开办公室一定随手关掉所有的电源、锁好门窗，自动自发的节约资源……这些举动看起来是多么的自然，而且每个习惯都是从老板开始做起，职业化老板要求员工职业化，不断督促不断改进，努力坚持。心态决定成败，细致成就高端！
四、职业化的工作道德——“对一个品牌信誉的坚持”
职业化的工作道德——对品牌的坚持。讲座中说，品牌是一个整体意识，需要每个部门、每个员工、每个环节精心完成。只有积累和坚持，才能打造真正的品牌。这里有两个关键词——整体和日积月累。
先说“整体”，比尔·盖茨说小成功靠个人，大成功靠团队。团队的成功取决于合作，合作是职业道德的关键要素之一。合作的前提是沟通和信任，共同的价值观和目标，同一条道路和渠道的人，所以一个整体会有一种坚持的风格，一种坚持的品质，一系列坚持的细节，最后会有一个品牌的出现——这需要时间的积累。
看看国内外几大品牌，中国水井坊酒从元末明初起，至今也有600余年，美国可口可乐也有110年以上，法国lv有150年以上历史……
职业化的团队打造，不是靠一个人，也不是从一味要求员工开始，一定是从领导者开始的，最高领导者就是一个品牌的标杆，领导到主管，主管到下属员工，这样是一个队伍，从上往下，一个职业化的团队打造而成，所以专业的领导者会培养出专业的主管。如何实施职业化？企业管理主要有六大管理：生产管理、物资管理、财务管理、销售管理、信息管理和人力资源管理。
团队合作的分区域要求专业化，包括技能、形象、心理、道德六个方面。
专业化带来卓越。一个企业的辉煌在于有专业的员工。企业的未来就是员工的未来，员工的未来就是企业的未来。我们客林公司作为处于行业领导地位的最大的瓷砖施工配套产品及解决方案供应商，在瓷砖施工等多个核心技术领域引领着行业的发展趋势，我相信在公司领导的**远瞩与总体战略部署下，我们全体员工进一步迈开职业化的脚步，强化、深化职业化，我们企业必定更加辉煌！更加强大！
更加声名远播！
行政部2014年3月4日
职业化团队读后感(篇4)
最后，“协作”必须具备“职业化的工作道德”，它更是余世维博士在“打造职业化的工作团队”中“团队”工作的体现。一个优秀的团队，能打败任何优秀的个人。在一个竞争激烈的社会里，我们必须懂得如何协调运作，激励，组织和整合一支优秀的团队。
我认为任何一个优秀的团队都是一个拥有良好沟通和共同目标的团队。这种沟通包括员工之间、员工与领导者之间、领导者与领导者之间的沟通，更包括企业与行业之间的沟通，目标总是在变化的。每个企业都有自己的企业文化，“协作”的团体更能体现一个企业的核心文化。
余世维博士“打造职业化团队”，它要求的是个人的职业化，更强调了团体的职业化，任何企业需要的是一个优秀的团队，优秀团队里面最优秀的人便成为领军人物，领军人物应该是能寻找和开拓新疆域的开拓者，他就像骑在马上的将军一样，旗帜一挥，所有的将士都接踵而来。真正“职业化的团队”并不是按人数算那么简单的，优秀的团队总是能让“效益最大化”，即最少的人在最短的时间内做出更多的成绩，并在这过程中不断学习、探索，学到更专业的知识、技术，企业领导也应该鼓励、支持员工多学习、深造，只有这样，才能踏出一个适应快节奏的步伐，不至于让自己、让企业出局。
职业化团队读后感(篇5)
近日，我观看了一部关于打造职业化团队的纪录片，并受到了深深的启发。纪录片通过多个案例展示了成功打造高效、职业化团队的实践经验，给我留下了深刻的印象。以下是我对于这部纪录片的观后感。
这部纪录片对于职业化团队的定义给我带来了新的启发。在过去的经验中，我常常认为一个团队只需具备良好的合作精神和高效的工作能力。这部纪录片对职业化团队的定义更为广义，它强调了团队成员个人素质的培养以及团队文化的建设。一个职业化团队不仅要具备专业知识和技能，更要具备价值观和道德规范。这在我看来是一个全新的观点，也是我觉得非常有价值的。
这部纪录片通过多个案例向我们展示了如何打造职业化团队的实践方法。其中，我印象最深刻的是关于领导力的讨论。领导力对于打造一个职业化团队来说至关重要。纪录片中的案例揭示了一个优秀的领导者所具备的特质：清晰的愿景、坚定的决策能力、良好的沟通与协作能力以及积极的激励和激励能力。这些特质可以激励团队成员追求卓越，并营造一个积极向上的工作氛围。
另外，纪录片还强调了团队文化的重要性。团队文化是一个团队积极向上的核心所在。一个团队的成员不仅要具备个人的职业素养，还应该有良好的团队合作精神。只有当每个成员都尊重和信任其他成员，并共同追求团队共同的目标时，一个职业化团队才能真正发挥出其最大的潜力。
除了对职业化团队的定义、领导力和团队文化的强调，纪录片还提到了一些其他的重要因素。例如，纪录片指出了持续学习和自我发展的重要性。一个职业化团队应该注重每个成员的个人成长，提供机会和资源给成员进行学习和发展。只有不断地学习和提高，才能跟上时代的步伐，适应各种变化。纪录片还强调了有效的沟通和反馈机制的建立。团队成员之间的良好沟通和及时的反馈可以帮助团队更好地协作和提高工作效率。
观看这部纪录片对我来说是一次难得的学习机会。它让我重新思考了团队建设的重要性，对于如何打造一个职业化团队提供了很多有益的建议和实践方法。作为一个团队成员，我会认真对待自己的个人发展，不断学习和提高自己的专业知识和技能。同时，我也会积极参与团队的合作和建设，尊重和信任团队的其他成员，并共同追求团队的共同目标。
小编认为，这部纪录片给我留下了深刻的印象和启发。它不仅改变了我对于职业化团队的认知，还向我展示了一些实践方法和经验。我相信，只要我们积极应用这些方法和经验，将其转化为现实行动，我们就有机会打造出一个高效、职业化的团队，为组织的发展做出更大的贡献。
职业化团队读后感(篇6)
俞敏洪的视频逻辑上分为以下四个部分：职业技能、职业形象、职业态度、职业道德。这四个部分归纳起来就是给公司提出了一个要求：
要专业，要专业，要做事像做事一样，逐步形成公司的品牌文化，成长为行业内的龙头企业，成为社会信任的焦点。也明确的说明了要达到这个要求要做到职业化需要的品质或者是条件，也就是所讲的四个部分的内容，首先要有专业的工作技能，就是工作所需要的专业技能是否全面掌握，工作所需要的专业知识是否精深，对所从事的工作是内行还是外行；第二所指的职业化的工作形象是我们的形象是不是像搞这一行的，是否符合这一行的规矩，从外表到内涵，包括谈吐举止用词语气达到了做这一行的基本素质，这是一眼就可以看出来的，在我们的脑海里，常常能想象到“乐团指挥”或“海军少将舰长” “医生”、“警察”或“教师”等是什么样子，也能指出其中他们哪些地方还不够专业需要改进；第三所指的职业化的工作态度就是做事一定要用心，在我看来这是最值得学习最重要的一点，做为一个刚入职的员工来说态度是关键，在做任何事情的时候是不是都把需要的资料准备完整仔细，是否每一个可能发生的意外都考虑到，如何才能力争完美不丢三落四……总之态度端正才能养成较好的习惯；第四职业化的工作道德强调了一个信誉的问题，这也是一个很重要的问题，所有公司都不是希望只开一段时间赚钱就关门，大家都想成为百年老店，不仅管理者是标杆管理者的品牌意识重要，作为公司的一员要时时、事事树立好个人形象并维护好企业品牌，让客户喜欢你，信任你，最终达到依赖你。
对于员工来说，在一个职业化的团队中立于不败之地的关键也就是要做到职业化，要掌握职业化的工作技能，专业知识足够的精深；要有积极向上的工作态度，任何小事都力求完美；树立良好的形象，言谈举止有内涵；良好的的道德情操，提高自己的领导商数。在工作时间，我们不断提高自己的能力，也就是说，我们已经实现了四个自我职业化，在团队中慢慢成长和发展是有效的。
在视频中，余先生强调了管理者在建立专业团队时应具备的品牌意识和标杆作用。只有当管理者发挥积极的领导作用，严格要求员工达到自上而下的工作效果，才能建立起一支专业的团队。管理者不仅要带头让员工健康成长，还要处理好公司正常的业务往来、纠葛等问题，特别是出现问题时，宏观决策和战略可能是一个公司成长和发展的致命关键。虽然管理是一种宏观的处事态度，但要建立一支专业的团队不能模糊重点。当某一部分没有专业化或发现需要更专业化时，要找相关部门负责人从领导做起，逐级对具体员工进行教育培训。
只有找到可以量化、说得清楚、可以操作的方法并具体到每个员工才能达到职业化的目的，才能说明该职业化的思路是可行的。
作为沟通成功与失败的桥梁，作为企业任务和企业使命的传递者，管理者比员工面临更多的困难和事务，付出更多的努力和汗水，希望得到员工的理解和支持，而不是抱怨和指责。还有一个纯属个人观点的是建立职业化的团队光靠管理者是苦口婆心的管理、教导效果并不是很明显，一个治理很好的团队肯定是有一个比较严格的管理制度来约束的。所以只要你想得到专业的理念，就应该制度化、规范化、程序化，这样才能告诉员工如何正确地去做，什么会受到惩罚，什么会受到企业的反对，通过培训和宣传，效果会更加明显。
6层李建琦
职业化团队读后感(篇7)
看余世维博士的《职业化团队》
演讲视频有感
学习了余世维博士的《职业化团队》演讲视频，颇有感触。将职业化分为几个部分来讲，其中包括职业化的工作技能、职业化的工作形象、职业化的工作态度、职业化的工作道德几个方面。这几个方面缺一不可。
第一，职业化的工作技能，在工作当中，每个人都有自己所负责的方面，或许会有同事所负责方面与自己相同，可以帮助自己完成，但总不能次次事事如此，所以我认为职业化的工作技能是职业化的根本，不然也许工作都不会存在，更奢谈其他。
二是职业形象，就个人理解而言，形象与态度有关，先态度后习惯。我想工作形象是说如何去做工作以及个人的形象。如何工作是工作态度的问题。只有理清思路，认真工作，才能把工作做好。
第三，对于职业化的工作道德的理解并没有很多，我认为工作道德是诚信、忠诚、信任包括仁厚。忠诚于这份工作以及工作的团队。相信团队和同事，在一个团队里，相互信任是团结发展的基础！
并且要以团队为荣誉。
职业化的工作技能、职业化的工作形象、职业化的工作态度以及职业化的工作道德，是实现职业化不可或缺的必备条件。就员工个人而言，只有实现自身的专业化，才能拥有更广阔的发展空间。他们每天都要以更高的标准要求自己，从技能和形象的提高到工作态度和职业道德的维护，每天都在进步。实现将自己职业化！
职业化团队读后感(篇8)
读余世维《职业化团队》有感
职业化是我们园林设计行业发展的必然选择，中国以其博大精深的风景园林传统，对世界设计理念产生了深远的影响，伴随着改革开放中国城市化的快速发展，中国在人居环境的建设和管理中，遇到了前所未有的危机和挑战，人地关系失调，环境恶化，这对我们来说是一次挑战也是一次机遇。风景园林学科，无论在动手能力还是创新能力上都有一定的优势，加上我们企业的管理资质，因此实现行业的职业发展，对于我们来说已是一种不可改变的事实。
读了《职业化团队》这本书后，产生了很多的想法，同时也了解到自己在工作中一些不够职业化的地方。余老师在书中把职业化细分为四个部分：第一个是职业化的工作技能，也就是余老师所说的“像个做事的样子”。
第二个是职业化的工作形象，就是“看起来像那一行的人”。你怎么能让自己看起来像那一行的人？我认为，首先是要从外表开始着手，通俗点讲，就是说从我们的穿着上面让别人一眼就能识别出来，其次要增加自己的职业化修养。
第三个是职业化的工作态度，就是“用心把事情做好”。 做任何事情都要认真，千万不可以总是犯同样的错误，在余老师的演讲中也提到过“什么错误只犯一次而不犯第二次的人是圣人”，但是他也表示如果一个错误连续犯三次，就表示做事的人及其不用心，极其不认真！还有，做什么事情都不应该是把事情完成就算了，而是应该要坚持把事情做到更好，尽量要做到比别人“多走一步”！
第四个是职业化的工作道德，就是“对一个品牌信誉的坚持”。我们应该更加努力使我们的作品在市场上更有竞争力。除此之外，设计是一门艺术，我们除了要有良好的知识和经验外，还要有很好的“创意”！
看完余老师的这本书后，我感觉自己真的受益非浅，我明白了自己在很多方面做得都不够，所以在以后的工作中，我要更加努力，更多的积累知识和经验，不断为我公司建设一支真正的职业化团队而发挥自己的作用。
职业化团队读后感(篇9)
电影《生死抉择》观后感
看《生死抉择》有感《三枪拍案惊奇》观后感：拍你大爷的案
《三枪拍案惊奇》观后感：人至贱所以无敌
前几天公司组织看了余世维的《打造职业化团队的讲座》，讲座中余博士出众的口才，轻松幽默的演讲风格，广博的学识，丰富详实的按例，给我留下深刻的印象，也让我们受益匪浅。
从中整理了一些笔记。
一。企业之间的竞争是人才的竞争，但本质上是专业团队之间的竞争。
2、职业化就是“专职化”或“专业化”，职业化的团队就是“专职化”或“专业化”的团队。所谓团队是一个互相帮助、相互团结的集体。
三。职业化的内涵是：职业技能；职业形象；职业态度、职业道德。
4、职业化的工作技能就是“像个做事的样子”。当客户的知识、经验和需求超过我们的供给时，客户很容易抛弃我们。
5、职业化的工作形象就是“看起来像那一行的人”。
6、职业化的工作态度就是“用心把事情做好”。
7、职业化的工作道德就是“对一个品牌信誉的坚持”。
8、一个顶尖的业务员什么都能卖，因为客户要买的不是商品，而是你。而这个“你”，是一种职业化、专业化的你。这样，客户就可以喜欢你，信任别人，依赖你，和你做长期的生意。
9号。公司的制度和文化是从最高层次出发的，要求一线员工拥有优秀的机效机会。
10个。如果公司做得好，不管专业与否，它都需要从**商家和客户那里了解最准确的信息。
11、 公司做得好不好，专业不专业，需要与竞争对手交朋友，向竞争对手观摩学习。
12岁。世界上没有一家公司不被投诉。关键是如何对待投诉，如何解决投诉。2006年，江苏省投诉最多的产品是手机，投诉最多的品牌是诺基亚。
13岁。我们需要向差异化对象学习，合理的团队也应该有差异化对象组成。除了中国人，联想高层还有8位来自不同国家的人士。
14、 如何将公司打造成一个顾问式的销售团队：一是从程度上讲，你要比客人知道的更加的深，二是从范围上讲，你比客人知道的更加的广，三是从立场上讲，你是帮客人买东西，而不是卖东西给客户，四是从效果上讲，他不只是一次，他是永远的客户。
15、帮客人“买”东西，指的什么?了解客户的“真正问题”、“真正需要”、“真正目的”;解决他最困惑的技术问题，提供“指导性建议”，而不是“机械化的教学”。叙述你的产品的“性质”“特色”，尤其是“利益”
16、cis不只是区隔你与其他竞争者，还要区隔你的专业档次。公司一切形象都应该围绕cis，作“统一”化。
17` 公司的管理要力求“简化”，就是层级要简化，部门要简化，步骤要简化。分工不要过细，越细越没人管。
18岁。学习方法：一是对长辈的教育，二是自己学习，三是在外学习
19.一个优秀的业务员要努力做到以下几点：要注意自己的衣着与谈吐，注意给客人的资料要完整和详细，解决客人的问题时要注意方法和效率，回答客人问题时是要肯定和明快，提供客人的信息要准确确和及时，要增加每个的协调能力和沟通技巧。
20岁。不管你是否同意这个问题，你都应该及时给客人一个明确的答复。当场回得是最理想的回复方式。
21` 认真做事只能把事情做对，用心血做事才能把事情做好。
22、以下情况就是做事不用心一种或多种表现形式：同样一个错误重复三次以上，既不自觉，也无心改正凡事都是别人找他沟通，自已不会主动链接，主动关心做事情总是留下一些尾巴，等别人提醒，等别人收拾永远想不出更好的方法，更快的方法，更妥当的方法对可能发生的意外、困难或危机，事前没有任何准备从来不承认错误，既不反省也不道歉不忙的时候，不会思考自己的工作，也不会帮忙别人的工作“询问”来临时，不知道自己就是“窗口”23 `一件事不能犯三次以上同样的错误，第一次叫不知道，第二次叫不小心，第三次叫不可原谅。
24、最难的管理是管理自己，要做到以下几点：一是我长处是什么，短处是什么?二是我有什么更好的工作方法?三是我能不能与其他沟通?四是我的工作目的是什么?
25、自我管理，是功成名就的源泉。
26、与其把货赶出来，不如把货做好了再出货。货的品质和功能比交期更重要。
27岁。每年，中国有20xx个服装品牌消失，超过84000个不同品牌消失。原因是他们不够执着，不想追求完美，不想再往前走一步。稍微有一点成功，就不能再坚持。
品牌要坚持风格，坚持品质，坚持细节。再简单的产品，有了品质就成了奢移品。
28、 一个人也是这样，对自己的职业道德，需要我们长久的去坚持。
29岁。为诚信买单是品牌成本。
30、 核心竞争力就是差异化，差异化就是别人不能模仿，不能替代。
31、品牌是一种“整体意识”，除非全员努力，否则很难创立，更难持久。
家读后感收藏12篇
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕，作品里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到万分舒畅。 读后感是对吸收书籍中知识和思想的反思和归纳。以下是栏目小编为您可能需要的家读后感，还请多多关注我们网站！
家读后感 篇1
读完《傅雷家书》后，给我的感受这不仅仅是家书，更是一本育人的书。
傅雷作为一位父亲，他对孩子的爱是严肃的，他反复地与儿子讨论艺术上、事业上的问题。当他细细回想孩子小时候的情景，醒来后因想念儿子而无法入眠时，更多的温情弥漫在字里行间，催人泪下。傅雷在信中经常提到对儿子的愧疚，认为在儿子的童年时代没有给他足够的爱与温暖，更多的只是批评、指责和条条框框的禁锢。也正因为这些，傅雷后悔不已，他用自己的余生为儿子在艺术事业上指引方向。他不仅是一位儿子的父亲，也是儿子最好的朋友，他说：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的。”亦父亦友，这就是傅雷，一位伟大的父亲。
看完傅雷对自家孩子的教诲，我不禁想到我的父亲，我的父亲文化程度不高，但常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。父亲对我的成绩并不是很注重，反倒更注重我为人处事的原则和做人的道理。父亲常常给我讲他小时候的故事，虽然我不是很能理解父亲“苦口婆心”的教诲，但是我知道父亲想让我做一个真真正正的人、一个大写的人。虽然父亲并不是像傅雷一样伟大的人物，但因为父亲丰富的人生阅历是我这个年龄没有经历过的，所以在我的心目中他是一个值得我一生去敬仰、佩服、学习的人。
认真品味这本好书，我发现了不一样的亲情世界，理解了不懂得的人情世态。
家读后感 篇2
“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。”这是出自《傅雷家书》中的一句话，让我感触很深，使我受益匪浅。
这句话的大意是：只要你够努力，你就能成为更好的自己。傅雷对儿子的期望很大，家教也很严，整本书都在激励着傅聪成为最好的自己，充满了对儿子和祖国的爱。从中我明白了，我们年轻人都应该努力成就最好的自己。
成就最好的自己不是一句简单的空话，得付之行动。那么怎么样才能成为最好的自己呢？我觉得首先要有明确的目标。
在生活中，大多数人都没有目标，没有坚定的信念，因此他们通常都碌碌无为而没有什么巨大的成就。而那些努力拼搏，有目标，有理想的人，大都实现了自己的目标，不是因为他们聪明，而是他们有了目标，就有动力努力让自己变得更优秀。
我自己也是一个例子，在刚上初中的时候，我没有什么学习目标，整天漫无目的，懒懒散散，导致我的成绩在班上一直不是很优秀。直到七年级下学期的时候，妈妈为我分析了成绩差的原因，而我也意识到了这一点，因此暗自下定决心，一定要进入班级前10名。此后，为了努力让自己变得更优秀，努力成为更好的自己，我非常努力的学习。终于，在七年级下学期的期末考试中取得了理想的成绩。
许多著名的人物也都是因为有了目标，才努力奋斗，最终成为更好的自己。例如，奥斯特洛夫斯基，虽然双目失明，全身瘫痪，但他不甘沉沦，决心努力做一个更好的自己，最终写出了《钢铁是怎样炼成的》这本著作。
傅雷的这句话也让我明白，只要有了目标，就有了行动的动力。让我们从现在开始，树立目标，通过努力来成就更好的自己吧！
家读后感 篇3
《法老的探险家》大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一齐统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的.形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样貌，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记能够单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。
我捧起书本，专心致志的看起来，并消化着书里的精华，我发现，作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每一天务必做的事，因为他觉得写日记能够缓解他的疲劳和痛苦。
我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习。
看着这本书的资料，我的情绪也随着变化，书里的主人公米内迈斯开心时，我也随着他，情绪变得高兴;米内迈斯悲哀时，我也一样跟着流泪……
总而言之，这本书给我带来了快乐，我很喜欢看!
家读后感 篇4
我在读《傅雷家书》时，读到了这样一句话，“孩子，一个人往往对有在手头的东西（或是机会，或是环境，或是环境可贵的东西）不是知道珍惜，直到要失去的时候再去后悔！”这句话让我想到了自己。
傅雷这句话是对傅聪的教诲，为了让傅聪明白，有些东西需要我们珍惜。让我想到了这句话：“由于对眼前，对当下的珍惜用心，才能不怨恨过去，不怀幽未来。”这句话体现了，珍惜现在以后才不会后悔。这与傅雷的观点相同。让我想到了自己的生活。
我在放暑假的时候，非常放松自己。使得我得作业一天天的拖。拖到最后一天，才发现写不完作业。我十分后悔，还被老师批评了。通过这件事情，我知道了时间的宝贵，以后不会再浪费时间了。我知道了珍惜时间和珍惜时间的重要性。
平时，我觉得父母说话非常烦。可是，当我一个人在家时，却什么事情也不知道怎么做！这时，我明确地感到了我的无能。同时，我也知道珍惜父母的关爱，是他们的关爱才让我拥有幸福安康的生活。
还有一次，我的作文没有过关，老师认真地跟我说要怎么改。可是，我一心只想着去玩，我什么话都没有听进去。到家之后，我改作文时，根本就不知道应该怎么改，只能去找老师，让老师再给我讲一遍。很晚了，但老师仍然耐心为我指导。因为我的贪玩，导致老师有又了一遍，还这么晚了。不珍惜老师的教诲，给自己和老师添了这么多麻烦。珍惜老师的教诲是多么重要。
傅雷的那句话，让我知道了世间有许多东西值得我们珍惜，比如时间，比如父母的爱。
家读后感 篇5
理想失去了，青春之花便也凋零了，因为理想是青春的光和热。——罗曼罗兰
我奔跑着，喘息声越来越明显，而理想却忽近忽远，就在唾手可得时，它便再次离我远去，我逐渐疲倦了，不愿追寻，慢慢停住了脚步，而当琴出现在我的面前，并轻轻地拉住我的手，我便随她继续奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓叙说着她的故事，她虽然是一个封建礼教下成长的富家小姐，但她从未屈服过，她尽力想要进入男学堂剪短头发，她不愿顺从“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求着自由与平等。
然而，当她向我讲到梅和瑞钰的悲惨遭遇时，她的眼角不禁滑过激愤的泪水，反抗的怒火从她的目光中熊熊燃起，她攥紧了我的手，坚定地告诉我，她不会选择千百年来中国女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！
刹那间，我的体内被注入了激情与活力，如同即将爆发的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴见我满怀热情地追逐理想，顿时停住了脚步，轻轻拍打我的肩膀，以她惯有的自信勇敢，在我耳边低语：“尽管我们来自不同的时代，但悲剧却一直在上演，从未停歇，然而这也不是无力改变的，一定要坚持追逐自己的梦想，因为悲剧大部分发生在没有自我追求的无抵抗主义身上，就像大哥觉新，而现在通过我的不懈追求，我已经得到了幸福，而你，要努力哦！”
我一边跑着，一边想着琴对我说的那一席话。封建礼教如同吃人的野兽肆意吞噬者人们的思想，只留有那悲惨的肉体使人悲哀，尽管现在，已经不存在这种顾虑，但在这激烈的竞争中，没有对于理想的坚持，结果依然会是像琴说的那样——不断的悲剧。
仔细回味着我的理想——成为一名优秀的设计师。我明白我需要有良好的绘画功底，我的奔跑就是在画板上用不同型号的画笔勾勒出一幅幅令人满意的画卷，可是从前，我常常因为，对与色彩较弱的感知度毁掉一张张画纸，浪费无数的颜料，放弃这个念头在我的脑海中一次又一次的浮现，但"琴"声不止，琴带给我的勇敢与信念，是我不愿也不会停止我对梦想的渴望与追求。在青春之路上，琴点燃了我内心微弱的火光，却是我充满了光和热，充满了向上的勇气。
重拾画笔，冷静地坐在画板前，调色板里的颜料组成了我七彩的梦，左手轻轻扶着画板，右手的笔在白纸上谨慎地打着初稿，那是琴给我的勇气与热情。
理想依旧，青春之花仍然绽放。
家读后感 篇6
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇并擦出火花，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一齐统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，通俗易懂，字里行间，充满着童真童趣但又不失惊险。每篇日记能够单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇历史故事。故事的情节扣人心弦，故事主人公用自己的亲身经历再现当年的历史，使我仿佛置身于书中，与主人公一齐经历了一场生与死的较量。
这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每一天务必做的事，因为他觉得写日记能够缓解他的疲劳和痛苦。正因为这样，我们此刻才能了解当时的历史。我很佩服他这种毅力，把日记当成自己的朋友。就象古罗马诗人奥维德所说，“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”
我喜欢这本书！
家读后感 篇7
《傅雷家书》严格来讲，不能被称之为书，但事实却可以被称为书。这说明了后人对这些信的评价很高，这些信极有水平。
书信中的傅雷字里行间透露着对儿子的爱。傅雷先生在傅聪小时对他十分严厉，要求极高，且脾气暴怒无常，有一次还把傅聪打得血流如注。但傅聪对父亲似乎并没有很大的恨意，这也使傅雷加倍悔恨。在此之后，父子二人之间关系缓和，傅雷也在信中不断地道歉，也指导了傅聪在学习、生活、心态、情感等方面的一些困难。“多年父子成兄弟”用在他们二人身上正合适。但却是在傅雷与傅聪分别后才传出的佳话，实在是有些惋惜。
说到父爱，我就不得不想起朱自清的《背影》了。但二者虽情感相同，但笔法却大相径庭。朱自清的父爱是含蓄的、深沉的；而傅雷给予儿子的父爱是直接的、外露的。相比之下，傅雷威严的面孔又跃然纸上，又不厌其烦地向儿子絮絮叨叨自己的人生经验。
我曾看到有人这样评论《傅雷家书》，说傅雷用真挚的话直抒胸臆，将谆谆教导化作闲话家常。所以书信中的语言特别朴实无华，通俗易懂。这能够说明傅雷的“现代化”，他与儿子亦兄亦长，亦师亦友，诠释了一种别样又难得的亲情。父类能够意识到这些，可以证明傅雷的才华横溢；而可以在儿子身上付出，才是父爱。
在这本书中，我们可以看到一个无私的、牺牲的，充满教育的傅雷先生，他敢为人先，低头向儿子认错；他无私奉献，对儿子倾尽所有；他教育儿子，用自己的生活经验为他指点迷津，帮助儿子在成长的道路上砥砺前行，成为一个独立的人。
家读后感 篇8
傅雷，曾是一个很暴躁的人，妻子和儿子一旦做了错事，哪怕一点点小事，就会遭到他的毒打，知道他40岁时父性才觉醒。
《傅雷家书》中的种种事情大到人生、艺术，小到吃饭、花钱，无不细致，这是一位父亲对儿子的关爱与关怀，从这些家信中可以看出傅雷是一位对自己极为严格的人，有时还有些刻薄，傅雷给儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍，这也凸显出他爱国，令人钦佩。
《傅雷家书》中那一封封信，谁能想到傅雷是在怎样艰难的环境下写下的这些信，那个时代的生活，无人能忍受，但是这位父亲仍然不忘教育他的儿子。他是一位多么称职的父亲。虽然他自己含冤而死，却始终没有抱怨，而是告诉他的儿子，要好好做人，报效祖国，将来成为国之栋梁，让国家富强起来。这一封封家信让我感受到浓浓的亲情，一位父亲对儿子的良苦用心和对祖国的热爱与敬畏，并且还让我明白了许多道理:不要被表面现象所迷惑，要学会自我反省;做人要正直善良，真诚待人……
这一封封书信，不仅是一位父亲对儿子的关怀与关爱，还是他对自我的反省，像他这样的人又有多少呢?哪怕是我或是已经进入社会，或是到老年的人，恐怕也很难做到这样。这是一位多么伟大的父亲!
家读后感 篇9
在阅读了接下来《傅雷家书》父母的信件后，感受到了他们为孩子理想的关心与支持。许多的鼓励及建议涌向傅聪。
为了实现孩子的艺术道路，傅雷付出了许多心血给予指导，其中使我印象深刻的有“你尤其要保养的好，不能太累，休息要充分，常常保持饱满的精神。好比参加世运的选手，离上的日期越近，身心愈要调整的健康，精神饱满比什么都重要。”这句话写明了不要过度劳累，艺术的道路很长要进行自我调整。又从“多少夜没有好睡，十有九晚更是神思恍惚”中读出傅雷对傅聪的期待。
阅读了傅雷的家信后，我感受到了父母对孩子的关注与期待，傅雷平时把自己欣赏艺术的感受寄给儿子，为的是多一点启发。在孩子临近比赛时劝导按时休息，为的是长远的路途。等待结果的焦虑与得知结果的兴奋，是对孩子的关心与期待。
我有类似的经历，去年暑假我独自一人在美国参加夏令营。有一点规定是：家长可以写信，让老师打印交给孩子。刚到夏令营时，信件如潮水般涌来，问：“那里的人怎么样？”“饮食如何？”或思念我的话语。我将那些信都收下了，一直到离开，那些信是我坚实的后盾。
由此我感受到了父母对远在家门外的孩子默默给予支持，是孩子们坚实的后盾。
家读后感 篇10
家书从古至今一直是古人寄托思念与慰问的一种方式，诗词中也提到过‘家书抵万金’。可既然假设对古人的重要性，而傅雷家书这本书也蕴含了父亲与儿子之间的爱，关心和教育。
这本书汇集了父子之间近13年的来往，我们从中可以看见傅聪对追求艺术的过程，也可以体会到傅雷的教育理念与对于儿子的谆谆教诲，而在这千言万语，如山如海的言语中，最让我印象深刻的是这么一句话‘辛酸的眼泪是培养你心灵的原浆。’这句话包含了傅雷对儿子的鼓励与支持，虽说眼泪是辛酸的，但这却是让内心变得更加坚强，让自己不断走向成功的养料，令我深有感触。
施蛰存先生曾经说过‘他的家教如此之严格，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合他的理想的人物。这种家庭教育是非常危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。’这些都是因为他的为人以及教育。傅雷先生人物，无论从事什么职业，做人是第一位的。因此在书中第一强调的，是一个年轻人如何做人的问题。正是如此，不论做任何事情，做人就是首要的，最重要的头等大事。如果一个人他连最基本的礼仪廉耻，尊重，道德都没有的话，你们我想这样的人还不具备成功的能力。先生提出的；待人要谦虚，做人要谨慎，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有民族和国家荣辱感，要有艺术，人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家等观点，这对于我们的成长是非常好的教育。我们现在的缺少的或者说是正在流失的宝贵品质，正是先生口中这些，不可或缺的美好品质。现在的素质化教育也正是提倡这种德智体美劳全面发展，不单单只在看中成绩这一小方面了。
家读后感 篇11
翻开《傅雷家书》浓浓亲情溢于字里行间，傅聪出国在外，父母的一封封家书表达出对他的学习生活无微不至的关爱和对他的引导教育。
”先为人，次艺术家“这是傅雷先生在和傅聪谈到艺德的时候，不止一次提到的问题。在傅雷的家书中，我们看到的是，父亲如果再教导儿子如何做人，而不是如何做艺术家。以德为先，德艺双修，从《傅雷家书》中，这体现在父亲给儿子的点点滴滴。《傅雷家书》给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆。
在那个特殊的年代，书信是维持人与人之间一个重要的沟通桥梁，而在科技日与发达的今天，这个习惯似乎在慢慢被人淡忘甚至摒弃。但看完《傅雷家书》以后，我非常有提笔的冲动，翻出信纸和钢笔，给自己的父亲，母亲，甚至长辈来写一份家书，也许寥寥几句，也许几句家常。
家读后感 篇12
中国古代的诗歌人远留长先人们运用他们的智慧与才气为我们留下了一笔智慧的财产。
他们的精神，孕育出了一本书千家诗。千家诗你一翻开有许多的诗，七绝七律，五绝五律，按四季排列……各种各样，形式多。让人一看就想读它。
读到王安石的元日时。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。心中有说不完的喜悦。在春节，读到这首诗，会让你感到一阵暖意。
一到中秋不禁感慨，咏诵苏轼的，此生此夜不长好，明月明年不长看。这些都是智慧的结晶啊，我们要多读这样的书让我们懂得诗中的道理。
千家诗这本书，除了清晨黄昏向往和日常时节的四季风光，那些忧国忧民，怀才不遇，离愁别绪，还有很多轻快简单，只谈风月的诗，读来心情真是愉快。
读了千家诗这本书，可以启发你的灵感，陶治情操，启迪人生智慧，更重要的是可以开阔视野，增长知识。
2023阿弥陀佛么么哒读后感(收藏九篇)
作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多。 阅读一本书并写读后感，是对文字的深入思考与理解，经栏目小编推荐“阿弥陀佛么么哒读后感”这篇文章绝对值得一读，希望本文对您有所启发！
阿弥陀佛么么哒读后感 篇1
我觉得必须跟作者的背景联系起来，书中故事主人公大多是作者身边朋友，尤其多民谣流浪歌手。
正是因为有了音乐有了诗，老谢在精神上得到许多自由，所以他离开穷山里，独自走出校园大门去做一次梦，打工攒钱搞创作写诗，多次散尽钱财从头再来。抛开理想这两个这么大的词，其实我觉得这些歌手只是在做自己喜欢做的事，在音乐中找到了归属。
所以我的理解是：
流浪歌手历尽磨难，还在做音乐，这其实不叫坚持，他们从不觉得苦，被现实打击了，也不苦了自己。对他们来说，不能做音乐，才是苦了自己。历尽磨难不是必要条件，有些有才华又幸运的音乐人年少成名，不能说他们不热爱音乐。音乐的存在，对音乐人来说，已经是世间对他们莫大的馈赠。总有一些事，别人想要拦住你不让你做，你自己都不答应，非做不可。
就像唱歌这件事，对于歌手来说。
对我来说，这些个有关音乐的故事，没有什么参考意义。很多人同样在做着，自己乐意做非做不可的事情。例如打拼事业，写作，看英文原著书等等。
音乐尽管是门艺术，但不适用于所有人，看了大冰的书就想学吉他的人，不如想想哪些事情是你非做不可，不做不开心的事。
如果没有，那就创造出来一个，想要有生活有故事，不只有学吉他做音乐这一条路。
阿弥陀佛么么哒读后感 篇2
2⃣️3⃣️本，上一周读完了这本书。
其实我想说我在读这本书之前，根本不知道大冰是谁，但是这本书我倒是听说过，第一次看到这本书名是在火车上，旁边一个妹纸拿着，看书皮，我以为是传扬佛学的，但是还在纳闷，怎么会有年轻人看这种书。看完之后才发现，我犯了先入为主的错误。不了解才会误解。
十二个故事，每一个故事都热泪盈眶，无论我们身处何位，我们要相信，世界上总有人活成了我们想要成为的样子，我们渴望自由，期待放棒，可是我们大多数人却没有这样的勇气，活是不想活了，死也不敢死，只是过着幻想我们想过的生活的样子。
潜水者由于在潜水中的意外，彻底的和这个世界告别，对他来说，可能就是最好的告别方式。他热爱潜水，想要有不同的生命体验，他也做到了，只是我们遗憾的是，我们喜欢这样的人，他值得拥有更好的生命体验。
小师姐之后的生活未晓之，但是我想不管那个她深深爱过的人如何了，她还是她，她仍旧会感谢那个人，哦，不，那个人渣。但是，正是因为我们遇到的所有才有了现在的我们自己。
时间越久越发现，我们应该去接受这个世界的多元，无关对错，没有诗和远方，只是我们遵从的是自己而已。
阿弥陀佛么么哒读后感 篇3
我们都是一样的人，庸庸碌碌，看上去不配拥有出众的故事，或者自己那些鸡毛蒜皮的小事儿根本算不上故事，但是还是感谢生活中来来去去的过客；被生活搓成一堆，甚至不能拥有几许不同。然而，我们都知道自己那个独一无二的秘密，概括起来，是几句雷同的话；铺展开来，却有千差万别的纹路和质地。每每读大冰的故事，不论是亲情，友情，还是爱情，那些深深浅浅的暖，虽没发生在自己身上，但我依旧能感受到25°的温暖，然后心存善念，期待美好，努力充实自己，属于自己的那份大礼在路上，正拼命的向我奔来，好的东西值得等待不是么？
并不是这个世界不善，而是我们总把丑恶无极限放大，然后夸大其词，嗯！人心叵测，坏人猖狂，年纪轻轻，就好像看破红尘，食了人间烟火，然后拿走过桥吃过盐的经验总结世界，还是too young to simple。一直都是知世俗而不世俗，相信美好，心存真善美，嗯！有时候还真觉得自己的人生就像开挂了一样，反正自己还是个孩子，一切都刚刚开始，正在经历的一切都刚刚好!阿弥陀佛么么哒！
阿弥陀佛么么哒读后感 篇4
今年8月份的北京，还是很炎热。只身一人坐上地铁从海淀区出发，到朝阳区去找一位朋友，地铁上闲来无聊打开微信读书，接着读《阿弥陀佛，么么哒》。记得这个时候读到了一对儿夫妻为了完成儿子的遗愿来大冰的书屋找大冰，持续很长时间，最后终于找到大冰。最后，这个可爱的天使给大冰的信里写到，这么做不是为了折腾父母，而是为了让父母对自己的离开太过伤心，随他去了，而是为了他的遗愿有奔头，以至于不那么难过。记得我看到这的时候，坐在地铁上的我的泪水已经模糊双眼。谢谢大冰带给我的感动。
小芸豆喜欢冒险，差点在一次海底探险中失去生命，她的朋友为了救她把自己的氧气瓶给了他，自己放弃了氧气瓶，幸运的是最后两个人都平安上岸。后来在一次探险中，这位对小芸豆很好的哥哥不幸遇难。这位哥哥时常对小芸豆说的话是不论干什么记得不要让爱你的人担心。友人逝去，小芸豆说：“走了大半个地球，明白‘担心’这两个字多么的弥足珍贵”。
在读这本书之前，我一直认为支教真的是一件特别让人尊敬的事儿，还想着自己如果有机会也可以去支教。在大冰的这本书里，我看到大冰并不赞成大学生支教。支教只是给山区学生带来了短暂的知识与快乐，带给自己的是别人对你的称赞“哇，你去支过教，你好棒啊！”。但是，对于山区孩子来说，一批又一批年轻老师的到来，短暂的停留又离开，带给他们的是一种伤害，一种信任的缺失，带给自己的却是成就。不反对当地大学生回去支教，因为每次假期都会去，孩子们的希望在。
感谢大冰笔下这么多鲜活的真实发生的事情，让我知道有人真的在过着自己想要的生活。他们在努力，他们在尝试。文章的最后写的很好。“有时候你需要自己去撞南墙，别人的经验与你的人生无关。先尝试，再选择。没必要按着别人的脚印走，没必要跑给别人看，走给自己看就好了。”“尝试会摔跤吗？会疼吗？——会，而且不止一次。疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡好。因为，对于年轻人而言，没有比认认真真地去‘犯错’更酷更有意义的事情了。”
阿弥陀佛么么哒读后感 篇5
看完了大冰的《阿弥陀佛么么哒》里的十二个故事，原来江湖依旧是江湖，江湖中人依旧是江湖中人。与《乖，摸摸头》的感觉不一样的地方，这本书更多的讲究的是缘分。缘来缘去，皆是缘，好像我们能做的便是惜缘，缘走之时莫攀缘。而一条路走到最后，最珍贵的莫过于心安与理得。人生在世，太多的无可奈何了，就如作者在书中最后所愿：“愿你知行合一，愿你心安。”这何尝不是每个人最大的祈愿呢？
书中最喜欢的莫过于大黑天的故事。世间万物皆有灵性，物以类聚，能与有灵性之物相遇亦是有灵性的人，遇不见的大概也是我们身上少了灵性吧。小的时候看金庸的小说，我最大的期待也是遇见一只神兽，然后一人一兽走天涯。也从各类书籍中看到有些人遇见了有灵性的动物，之后便是一生的相伴。说实话，好羡慕。大概也是我身上世俗之味太重了吧，所以每每看到动物，虽说很想接近，但同时又很害怕。所以看到大黑天的故事的时候，觉得甚是神奇。原来，人与动物之间，还可以有这样的缘分。
透过书中的文字，看到了大黑天的故事，还有与“大冰的小屋”里每个成员的相处，想象着如果被它的粑粑喷到是何等的景象。还有便是当初有人打算来买大黑天的时候，大冰和小伙伴们的各种救急的场景。大黑天虽说不是人类，但或许它真的是佛祖的大鹏鸟，只是刚好来到人世间历练，所以它通人性，所以他明白大冰帮它，所以在原本放生的时间里跟着大冰回来了。因为缘分未尽，而等到这本书发行的时候，或许缘分尽了，所以大黑天回到蓝天之上了。有过这样的.一场缘分，估计每一个参与其中的人都会永生难忘。
而最终，缘分尽了的时候，大家回到各自的归属，彼此之间不强求，天涯海角，留着一份祝福，不管在哪里，安好便是。
阿弥陀佛么么哒读后感 篇6
被每一篇真实的故事所打动：
越阳小小年纪如此懂事，就这样一个来过人世普普通通的孩子终其一生兜兜转转也就一个简单而感人的心愿：希望父母能够好好活着！
希有自知自己的爱情不会被人理解不会被人认可，仍和好朋友吐露心肠，用自己的善意帮助了两个家庭，牺牲自己成就了两段婚姻，在心中起一个善念，环视一下身边，最后只能给予他祝福！
小S不甘于一种长期单一模式的生活，去流浪去旅行但从未远离生活，他有故事，你有酒吗？世界那么大，有故事的人很多，谁说你我没权利过上“既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯”的生活！
老张的疯狂，莫名其妙拉着自己身边的王八蛋来回飞上海和重庆的航班，往返折腾过后，机舱口处他停下脚步侧过头轻声说：也祝你幸福……再见，佳佳！那个小空姐一下子红了眼圈，她微微点了点头礼貌地微笑了一下！看完后我去听了那首《佳佳》，你们也去吧！
小芸豆爱玩走遍了大半个地球，悟出了“担心”这两个字多么的弥足珍贵，不让亲人、爱人、友人替自个儿担心应该就是最大的善意了吧！
老谢以梦为马，随处可栖，一生追逐理想抱着吉他，无论路途多么的艰难险阻都没有停下脚步没放弃，他的好几次经历确实让人感觉惊心动魄，所以勇于靠近理想的人值得被得到真正的尊重！
一只小喵挽救了一个孩子，有时候自暴自弃自甘堕落只不过一念之间，此时也只需要一点点温情足以！
木头和毛毛本来是属于两个世界完全不同的两人最后能够走到一起，谁说这不是爱情的力量？有波折有痛苦但只要两个人在一起就都会好起来的！
每个再普通的人在自己一生的几个重要节点都会理所应当成为主角：新生儿、驾鹤西行者、新嫁娘。她说：我只是一个普普通通的女子，来到这个世界上我什么都想要，可唯独不想要后悔！
小师姐的爱很傻很痴，看着心痛，好在也算是有了自己的选择；老师傅一生鳏寡孤独，却收留着那么多无家可归之人，把他们当做自己的孩子，莫大的一份善意！
大黑天！不说了！自己去看吧！哈哈哈！
这些故事都温暖了我，所以推荐给你们，从始至终围绕一个“善”字，的确，人性本善，希望你我都能善意地面对这个世界，乃至善意地面对自己！
总会在那么一天，我也能够理直气壮地说出：“我有故事，你有酒吗？”愿你我都能过上自己想要的生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。借书中一句话：“愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。”
20xx年8月29日完