成语故事课件

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、寓言故事、神话故事的区别

成语故事：成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。

寓言故事：寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

神话故事：神话是人类最早的幻想性口头散文作品,是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。三者之间的区别如下：

首先，从真实性上，神话故事的幻想性要多一些；而寓言和成语故事多是历史真实故事的再造和加工。其次，从产生的时间上来讲，神话故事总体要早于成语故事和寓言故事。再次，从故事的性质上来讲，神话故事主要反映了原始先民对于认识自然、支配自然的积极愿望和要求，具有环境客观性；

寓言故事，主要从故事的负面意义起到警示或教育人的作用；

成语故事则是以言简意赅的语言讲述故事，提炼出意义深远的故事，或是正面的肯定，也有负面的教训或警示。

篇二：寓言故事与成语故事的区别

1# 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

2# 所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来

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成语故事与人的名字

背水一战(韩信） 完壁归赵(蔺相如） 负荆请罪(廉颇） 望梅止渴(曹操）四面楚歌(项羽） 破釜沉舟(项羽） 卧薪尝胆(勾践） 纸上谈兵(赵括）指鹿为马(赵高） 三顾茅庐(刘备） 东窗事发(秦桧） 如鱼得水(刘备）退避三舍(重耳） 初出茅庐(诸葛亮） 图穷匕见(荆柯） 草木皆兵(苻坚）围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公） 杀妻求将（吴起） 惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期） 一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 一饭千金（韩信）约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 破釜沉舟（项羽） 手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超）马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云）封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思）凿壁偷光（匡衡） 狗尾续貂（司马伦） 画

龙点睛（张僧繇） 江郎才尽（江淹）精忠报国（岳飞） 胸有成竹（文与可）

篇二：古代名人成语故事

古代名人读书故事

1：凿壁偷光

匡衡，字稚(zhì)圭（guī），西汉东海（汉郡名，今江苏省邳（pī）县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明亮，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

liáng cì gǔ）

汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一

每当深夜读书时，他总爱打盹（dǔn

）。于是

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舍本逐末 战国时，各个诸侯国之间经常有使节往来。有一天，齐王派出了一名到赵国去 问候赵威后。齐王的这位使者到过赵国，更没见过赵威后。但他早就听说赵威后是以为很 贤德的往后，所以十分高兴地接受了这一差事。他想，我作为齐国使者去向赵威后 问安，赵威后一定会很高兴。她一高兴，说不定会赏赐一些贵重的小礼品。因此，他觉得此次出使赵国，还是一件十分难得的美差呢。使者披星戴月，马不停蹄，终于到了赵国国都邯郸。邯郸，在齐王使者的想象中是十分美丽的：那雕梁画栋的梳妆楼，那清水碧透的 照眉池，那热闹非凡的市桥，那巍峨秀丽的丛台……他听人说过很多很多回，可就 是没有见过。因此，一路上盘算着，等办完了公事，一定要好好地看看邯郸，饱饱 眼福。到了邯郸，他直奔赵王城，去问候赵威后。赵威后果然不负贤名。当齐王的使者被一位美丽的宫娥引进后宫时，赵威后早已 端坐在一个绣墩之上等候了。她一身威严正气，满脸的慈祥。以礼拜见之后，齐王使者把随身带来的齐王亲笔信呈给了赵威后。但不知怎的，那 赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道：“你们齐国今年的收成好 吗？” “好。”齐王使者答。赵威后又问：“黎民百姓好吗？” “好。”齐王使者答。赵威后再问：“齐王也很好吗？” “也很好。”齐王使者答。齐王使者回答完问话，心里很不是滋味。他是个心直口快的人，心中想什么，便 直接问出来：“尊敬的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回 问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆 在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？” 赵威后笑着说：“话可不能这么说。我之所以先问年景和百姓，后问候你们大王，自有我的道理。” 齐王使者纳闷地问：“什么道理？”赵威后说道：“你想想看，假如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？假如没 有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍 本逐末。你说是不是这样呢？” “这……”齐王的使者哑口无言了。召见一结束，齐王的使者已经没有心情再去浏览邯郸的美景，便直接回齐国去了。在归国的路上，齐王的使者一直觉得肩上沉甸甸的。虽说那赵威后什么礼品也没 有赐给他，可他并不认为是空手而归。他觉得，赵威后的那有关“舍本逐末”的几句 问候，比