齐桓晋文之事课件5篇。
下面是小编精心收集整理，为你带来的齐桓晋文之事课件，可能你会喜欢，欢迎分享。老师在正式上课之前需要写好本学期教学教案课件，每位老师都要用心的考虑自己的教案课件。 课堂上的学生反应是衡量教学成果的重要指标。
齐桓晋文之事课件(篇1)
[情感目标]
1、体悟孟子当仁不让的治世精神。
2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
[认知目标]
1、学习课文中重要的实词、虚词及句式。
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
3、学习比喻在文章中的运用和重要作用。
[技能目标]
1、能够理顺思路错综的文章的理路。
2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。
3、能够运用简单的比喻进行论辩。
教学过程：
一、谈话导入：
简介：孟子，问学生喜不喜欢读《孟子》，引入对《孟子》的介绍，学生自读165页《孟子》简介，导入课文。
相关知识补充：
1、孟子与《孟子》
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学着述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体着作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
2、《孟子》的思想和当时的社会
任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
孟子的思想能够流传久远的原因还远不只于此。在孟子的大思想的统摄之下，孟子的“王道”思想，宣传仁政，还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够“王天下”，那么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学说。
孟子的哲学人格也与他人不同，他主张人性本善，进而十分强调个人修养，提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的封建士大夫的出世进退准则。这种思想当然是具有更大的麻醉作用，所以，封建时代的知识分子（当时的社会精英）总是缺乏进取精神和改革社会的意识，容易被故纸堆埋没，而封建统治者也正好以此来约束全社会。
最后，长期以来，孟子轻视体力劳动和体力劳动者的思想也在很大程度上迎合了中国的士大夫阶层，从而使他的学说得以更加久远地流传。且听听他的一些说法：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。”
3、《孟子》的时代意义
社会的进步，常常需要从古代吸收历史的经验和教训。孟子对于社会出路的探索，应该说在今天还有它的积极成分。孟子生活在战国时代，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民对联“民有饥色，野有饿莩”，处在水深火热之中。于是，思想界百家蜂起，“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的。
孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。
另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
4、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记？孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
历史到底在什么时候青睐于“王道”，至今都不得而知。孟子是继承了孔子的治学思想发展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的。《史记》也曾记载“孔子明王道，干七十余君，莫能用”的事实。
二、初读课文，掌握字词，疏通文意。
1、教师范读课文
2、学生对照注释自读课文，疏通文意。
检测：重点检测字词和翻译，学生分成两组，一组出题，一组答题，交互进行比赛。
附：字词积累
【道】仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也
前一个是“称道、称赞”意，作谓语。后一个是“方法”意，作宾语。
【王】无以，则王乎？/则可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之类也/然而不王者，未之有也/
都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五十者可以衣帛矣/王语暴以好乐/今王鼓乐於此/举疾首蹙而相告曰/不嗜杀人者能一之/一日暴之，十日寒之/是以君子远庖厨也/（活用情况分别如下：“老”、“幼”两词（第一个）和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词；“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如“一”字也可活用作动词。
【若】若寡人者，可以保民乎哉？/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？/以若所为，求若所欲/若是其甚与？/虽与这俱学，弗若之矣/
五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。
【是】是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於是！/王岂为是哉？/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/是故，明君制民之产/其如是，孰能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/
“是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思；一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。
【然】然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣/由水之就下，沛然谁能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/
七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思；作形容词词尾的，其意定为“……的样子”；与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为“那么”。
通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴□於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。”/将以衅钟/无以，则王乎？/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/颁白者不负戴於道路矣/蚤起，施从良人之所之/由水之就下，沛然谁能御之/无或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/
找出这些通假字比较容易，查查注释即可。
重要语段：仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段，可以熟读成诵。
3、学生自由读课文，力争背诵仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段。
齐桓晋文之事课件(篇2)
第一课时
一、导入：
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
二、关于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、孟子思想
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
三、分角色朗读课文，回答问题。
1、教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读
2、分男女两组分别读问话和答话。
思考：
1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）
2、孟子的中心观点是什么？（保民而王）
四、作业：熟读课文
第二课时
一、导入：
我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词（包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等）；这也是今天的作业（分类归纳）。一是文章要表达的观点，作者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这个观点的，孟子是怎样说服一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。
二、串讲课文：（列出基本层次）
三、迂回曲折的论辩艺术
难齐宣王孟子解决
1、畏
难“德何如则可以王矣？”
“若寡人者，可以保民乎哉？”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”
不忍之心—王道基础“他人有心，予忖度之”
心悦诚服
2、信心不足
信心不足：“此心之所以合于王者，何也？”比喻说理：“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”王之不王，不为也，非不能也。
3、大欲
对心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”激—然后快于心与；“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”。缘木求鱼的比喻齐宣王的迷梦被击碎（先破后立）
四、语言特点：
一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。
1、比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵歧《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。
2、排比
排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。
①如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
③“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。
④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
3、适当的神态描写
孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。
五、作业：
学生归纳文言知识。
六、板书：
提出并明确话题（王道-霸道）——————————实行王道
提出|“保民而王”的中心论点，——————————不忍之心
肯定齐宣王能够“保民而王”
齐宣王未能实行王道，不是不能，——————————推恩天下
而是不为
反面论述“霸道”危害，敦促——————————推行仁政
齐宣王实行王道
阐述实行王道的具体措施——————————制民之产
齐桓晋文之事课件(篇3)
授课内容：《齐桓晋文之事》（第三课时）
教学目的：分析课文的论辩层次，培养学生分析文章层次的能力。扩展文言文段的阅读理解，提高学生的文言阅读能力。
教学重点：论辩层次和特点的分析
教学难点：论辩层次和特点的分析
辅助用具：ppt课件
教学方法：讨论、分析
教学过程：
一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容
二、教师提示
论辩最讲究的就是技巧，而孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？
三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。
【明确】
第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；
第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。
四、组织学生阅读、翻译下列短文
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点
引而不发 迂回曲折
步步为营 层层深入
跌宕起伏 逻辑严谨
环环相扣 水到渠成
六、布置作业
本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色－－
齐桓晋文之事课件(篇4)
教学目标：
1．了解孟子及《孟子》，体悟孟子主张及现实意义。
2．积累课文中重要的实词、虚词及句式，熟练翻译课文。
3．梳理孟子阐述观点的思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。
4．理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
核心素养：
语言建构与运用：积累文言现象，熟练翻译本文，体会比喻在文章中的作用。
思维发展与提升：领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
审美鉴赏与创造：学习孟子迂回曲折的论辩方法。能够运用简单的比喻进行论辩。
文化传承与理解：体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
【教学重难点】
掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
【教学过程】
一、情境导入
同学们，你们知道哪些有关孟子的名言名句？（学生自由说）
比如：不以规矩，不能成方圆。
大匠诲人，必以规矩。
得道者多助，失道者寡助。
孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
穷则独善其身，达则兼善天下。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天时不如地利，地利不如人和。
这些句子体现了孟子的什么思想呢？（仁政）今天我们一起学习孟子的《齐桓晋文之事》，看看在这篇文章里，孟子又是如何宣扬自己的思想的。
二、预习检测
1．读准下列汉字的读音
王（wànɡ）胡龁（hé）便嬖（piánbì）
觳（hú）觫（sù）褊（biǎn）
恶（wū）挟（xié）度（duó）
莅（lì）惛（hūn）盍（hé）
畜（xù）赡（shàn）豚（tún）
彘（zhì）庠（xiánɡ）序颁（bān）
2．积累文化常识
豚：小猪。彘：大猪。
舆薪：一车薪柴。
钧：古代以30斤为一钧。
衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙
中祭神求福，叫衅钟。
五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑
住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
三、作家介绍
孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。
孟子30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。宣扬“仁政”“王道”始终不受重用。晚年返回家乡，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
孟子主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫出世进退的准则。
与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。
《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
《孟子》散文气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。
《孟子》散文善运用比喻。有人统计，《孟子》全书共261章，其中有93章共用了159个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。
四、写作背景
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
五、自读课文
1．听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。
2．生自读全文，借助工具书和课下注解，初步理解文意。
教师提示：用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，分类整理文言现象。
（小组分工，制作文言基础知识卡片）
3．小组成果展示：（展示文言基础知识卡片）
一词多义：道
①促尼之徒无道桓文之事者（述说，谈论）
②不足为外人道也（说，讲）
③得道者多助，失道者寡助（道义、道理）
④任重道远（路，道路）
通假字：
①无以，则王乎（以通“已”，止）
②为长者折枝（枝通“肢”，肢体）
③刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通“型”，作榜样）
④盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不）
⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通“网”）
⑥放辟邪侈，无不为已（已通“矣”，确定语气）
⑦行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”）
⑧天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通“诉”）
词类活用：使动用法
①故推恩足以保四海
（保：使动用法，使……安定）
②抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。
（危：使动用法，使……受到危害）
③欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
（朝：使动用法，使……来朝）
④以一服八，何以异于邹敌楚哉？
（服：使动用法，使……服从）
⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？
（罔：通“网”名作动，张开罗网捕捉，陷害）
词类活用：名作动
无以，则王矣。
王：名作动，统一天下，王道
故王之不王，不为也，非不能也。
王：名作动，称王
特殊句式：
臣未之闻也。（宾语前置）
何由知吾可也？（宾语前置）
王见之，曰：“牛何之？”（宾语前置）
宜乎百姓之谓我爱也。（主谓倒装）
百姓之不见保，为不用恩焉。（被动句）
然而不王者，未之有也。（宾语前置）
不为者与不能者何以异（宾语前置）
夫子之谓也。（文言固定句式，……之谓也，……说的就是……）
六、新知讲解
1．本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。
孟子是如何做到曲折委婉，层层深入，说理既逻辑严密，又注意形象生动的？
明确：
（1）发端——齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
对答——孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
追问——曰：“德何如则可以王矣？”
对答——曰：“保民而王，莫之能御也。”
追问——曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
对答——曰：“可。”霸道——王道
（2）因势利导，措辞委婉，层层递进，论点明确：
“以羊易牛”事例——肯定齐宣王不忍之心，具备行王道条件（事例）
“百姓皆以王为爱”——为齐宣王辩解，进入谈话情境。
“牛羊何择焉”——为百姓辩解
取譬设喻——不能与不为（比喻）
缘木求鱼和邹与楚战——大欲的危害（反面）
“制民之产”和“谨庠序之教”——具体措施
孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。
2．在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？
明确：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，使齐宣王说出心中想法，再解释齐宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击，逼出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后又用“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，再以邹楚之战类比以一齐而战诸侯，指出齐胜绝无可能。生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。
这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。
一篇凡八设喻，一时山海人物无不奔赴腕下，以供其取携，可谓极行文之乐事矣。
——王介山《孟子读法附记》
3．具体措施：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；
百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
结果：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
体现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张。
4．学生再读课文，整合思路
第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件（仁心）；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；
第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。
七、写作技巧：
1．列举多种例证：事例、设例、语例。
2．采用生动的比喻，使道理具体化。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”以“见舆薪”“举一羽”比喻保民，来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”。喻意是：保民是轻而易举，力所能及的事。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。在文中用以比喻行仁政。
③“天下可运于掌”具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
3．用正反对比突出事理。
4．善用排比对偶，增强气势。
5．因势利导，措辞委婉。层层递进，论点明确。
6．类比推理。
八、合作探究
孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？
明确：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。
总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。
九、拓展提高
翻译下列句子，注意重点词语的含义。
1．保民而王，莫之能御也。
译：使百姓生活安定来实行王道，没有谁能够抵挡得了。
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。
译：尊敬我家的老人，推广到尊敬别人的老人；爱护自家的小孩，推广到爱护别家的小孩。
3．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
译：用这样的作为，来求取那所想要的东西，好像是爬到树上去找鱼一样啊。
十、课堂总结
孟子把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。他又提出“性善”论，认为人的本性是善的，人皆有不忍人之心。“以不忍人之心，行不忍人之政”就是仁政。他还提出了民贵君轻思想，这在当时是十分可贵的。
孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步的意义。
齐桓晋文之事课件(篇5)
第1课时
一、教学目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点：
1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；
2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；
3、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：问题讨论法自主研读
四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：
一）、导语设计：
二）、解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
三）、研读课文1——14节
（一）学生朗读课文1——14节；
（二）指名学生翻译课文；
（三）学生质疑；
（四）教师点拨归纳：
1、词类活用：
（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；
（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
归纳：
宾语前置的条件：
A。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；
B。否定句中，代词作宾语；
C。用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；
例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）
看来老百姓说我吝啬是应该的。
3、重要句子翻译：
（1）保民而王，莫之能御也
——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!
（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。
4、一词多义：
爱 A。齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）
百姓皆以王为爱也（吝惜）
B。吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）
爱其子，择师而教之（爱护）
D。予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
E。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）
道 A。仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论
B。不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲
C。得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理
D。任重道远路、道路
E。从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）
四、作业
1、诵读课文；
2、记忆重要的词句。
第2课时
一、教学目的和要求：
1、疏通15——35节文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路；
3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
二、教学重点和难点：
1、掌握重点词语；
2、翻译重要的句子；
3、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
4、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：问题讨论法自主研读
四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：
一）、复习巩固第一课时内容
1、重点词语；
2、重点句子（倒装句）；
3、句子翻译；
二）、疏通15—35节大意；
1、学生自行翻译；
2、学生质疑；
三）、问题讨论：
1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线索，反观孟子的理论论述过程。
——从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化。
2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》的其他篇目中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？
——（1）齐宣王问“桓文使事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。
（2）所以，他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。
（3）后文，“无以，则王乎”抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。
板书：
第一部分：提出中心论点：“保民而王”（迂回论战、弃异求同）
3、诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚气焉。”看来，齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样达到这种效果的？
——孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己游说的目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事来大做文章，说这种“不忍之心”就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。
板书：
第二部分：“保民而王”的前提—“不忍”（欲擒故纵、缩短距离）
4、等到齐宣王发出“此心所以合于王者，何也？”的问题之后，孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”等比喻，这是为什么？
——（1）这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈推
恩、制产还有什么效果。
（2）于是以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论，其次又以“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，消除了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物”，那么推恩、性仁政的事不是比较容易了吗
（3）“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
板书：
第三部分：“保民而王”的行动——“推恩”（乘虚而入由近及远）
5、“王笑而不言”，为什么？孟子是如何让宣王去“大欲”的？
——（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；
（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；
（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。
板书：
第四部分：只有实行王道才是前途光明的。（明知故问步步紧逼）
（4）能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”便得到宣王的接受了。
板书：
第五部分：“保民而王”的措施——“制产”
四）、课堂总结：
全篇的主旨：说明
王天下的关键，在于保民；
保民的根源在于有不忍之心；
不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。
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齐桓晋文之事课件(篇1)
《孟子》的《齐桓晋文之事》，是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键，在于保民;保民的根源，在于有不忍之心;不忍之心的作用，在于推行仁政;推行仁政的具体措施，在于制民之产。这是全篇的章旨。
孟子的保民和推行仁政思想，对当时社会来说，是一种具有积极意义的思想。当时的人民，正处在七雄“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的水深火热的环境里，统治阶级的残酷剥削，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”如果能够解除战争和过度剥削所带给人民的痛苦，正是人民所渴望的“如解倒悬”的事。其次，这时的国君，都“以征伐为贤”，强调战争的作用，孟子则强调民众的作用，他说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣;得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”保护人民，推行仁政，在一定程度上，照顾到人民的生活，虽是站在封建统治阶级的立场上，争取人民的拥护，达到统一天下的目的，但这些思想，却是符合当时人民的愿望的。不过，孟子从齐宣王的不忍之心，来推断他能够保民而王，这是唯心观点，不是从当时社会的客观现实出发，是行不通的。制民之产即恢复井田制度，这是美化了的古代社会的农村公社，实际上是不可能实现的。孟子提出制民之产的建议，虽然是为了维护统治阶级，但他关心人民物质生活，对当时在饥饿死亡线上挣扎的人民是深表同情的。他并且说，人民因冻饿而犯罪，它的过错不在人民而在统治者。他希望人民分得田地，人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有入学受教育的机会。这些理想，正符合当时人民的愿望，是具有一定程度上的人道主义精神。
孟子是战国时代的散文大家，也是一位有名的雄辩家，其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉?不得已也!”郭沫若在《荀子的批判》(《十批判书》)中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”孟子雄辩的才能，犀利的笔锋，在《齐桓晋文之事》这一章中，也可略见一斑。
本文的艺术特点，在于孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。
本文一开头，齐宣王向孟子问霸道──齐桓晋文之事，可见他对王天下之道是不大愿意听的。面对着这样一个不愿听王道的人而和他讲王道，而且能够使他愿意听下去，这实在是件不容易的事。如果不抓住对方的心理，从而启发他的认识活动，而空谈一番王天下的大道理，那肯定是要失败的。孟子不但使齐宣王愿意听下去，而且最后接受了保民行仁政的主张(不过在事实上，宣王后来并没有实行孟子的主张)，就可看出孟子是怎样的善于辩论了。
孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢?
当齐宣王发出“德何如则可以王矣”的疑问后，孟子就直截了当地提出“保民而王”的话，这是全篇的中心论点。但宣王认为王天下很难，霸天下则比较容易，所以接着又问孟子道：“若寡人者，可以保民乎哉?”这正说明了他怕难的心理。下面孟子就从宣王“以羊易牛”这件事，说明他具有不忍之心，而不忍之心，就是保民而王的基础。宣王虽有“以羊易牛”的事，但对于这个不忍之心，认识还是模糊的，因此有启发他的必要，否则后面要说的“推恩”“制产”等等都要落空了。所以宣王的“以羊易牛”，究竟是不忍，还是吝啬，这是必须搞清楚的。孟子以“百姓皆以王为爱”“牛羊何择”“见牛未见羊”的话，替宣王发现解决认识上的矛盾。他不用注入式，而是经过宣王心理的疑难、矛盾，用启发式给以解决的。难怪宣王要说出“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也”的衷心悦服的话了。宣王认识上的曲折性，反映在本文上，形成了层次的曲折性。
等到齐宣王发出“此心之所以合于王者，何也”的问题后，孟子似乎就可以大讲“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼……”推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，这是为什么呢?这是因为宣王心理上还以为行王道是一种非常困难的事;这种畏难情绪不解决，空谈“推恩”“制产”还是没有什么效果的。于是孟子接连用四个比喻，来消除宣王的畏难心理。依照儒家“亲亲而仁民，仁民而爱物”的原则顺序，仁民较易，而爱物是较难的。宣王既做到了比较难的爱物，那么，推恩、行仁政的事不是比较容易，不是“不能”而是“不为”吗?这是由于宣王认识上的曲折，而反映在本文层次上的第二个波折。
难易问题解决后，孟子就发出了“老吾老”至“王请度之”的一段议论，说明能不能王天下，关键在于能不能推恩。但是宣王听了孟子这段议论后，还是不能接受，还没有说出“请尝试之”的话。孟子察言观色，知道宣王心里还有障碍，那就是通过战争来称霸天下的“大欲”。这个“大欲”不去掉，王天下的大道理是听不进去的。经孟子“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”一激，宣王不得不承认自己所怀着的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容。孟子于是就故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”。接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能实现的。能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”，便能得到宣王的接受了。孟子使宣王去“大欲”的一番话，是本文层次上的第三个波折。这些波折，使文章跌宕生姿;但这决不是故作曲笔，为波折而波折，而是启发宣王在认识过程上的曲折性的反映。
“盖亦反其本矣”至“孰能御之”一段话，已使宣王接受了孟子“发政施仁”的主张，所以说“请尝试之”。自“无恒产而有恒心”至结束，是施行仁政的具体措施──制民之产。
以上分析，可以看出“保民而王”的中心论点贯穿着全篇的各个组成部分;又表现了本文结构上层层深入与跌宕生姿的特点。
本文的艺术特点，其次表现在与本文思想内容相适应的修辞方法。汉赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”比喻是一种修辞格，是文学语言的表达形式之一，大多数比喻，既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。本文用了好几个比喻，具有这样的特征。用“力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，“不为也，非不能也”。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”也是形象的比喻，说明前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。这样，“不为者与不能者之形”就异常鲜明而突出了。“天下可运于掌”这个比喻，也是具体而形象的。“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成成语。爬到树上去捉鱼，除非有神经病的人才会这样做，因为鱼在水中而不在树上，这是三岁小孩都知道的事，而宣王以区区之齐，要战胜力量八倍于齐的各诸侯国，和“缘木求鱼”的行动在本质上是一致的。
本文用的另一种修辞格，是“排比”，这在孟子文章中也是常用的。“同范围同性质的事象用了结构相似的句法逐一表出的，名叫排比。”(陈望道：《修辞学发凡》)但句法上的排比，不仅是一个形式上的问题，而且是一个内容上的问题。陈《文则》说：“文有数句用一类字，所以壮文势、广文义也。”所以排比句法的运用，可以突出思想、加强感情，并增强文章纵横捭阖的气势。如文中：“然则一羽之不举……为不用恩焉”，“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣”等。以上所举的例子，从形式上讲，是排比，是反复，句式在整齐中具有参差的美，读起来气势很盛，声调铿锵，是富于音乐性的。从内容上讲，这种修辞，又能突出思想、加强感情。像“使天下仕者皆欲立于王之朝”五个排比句，描绘了“发政施仁”的具体效果，在宣王面前展现了一幅“保民而王”的美丽远景，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，也形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，这不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力
齐桓晋文之事课件(篇2)
[情感目标]
1、体悟孟子当仁不让的治世精神。
2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
[认知目标]
1、学习课文中重要的实词、虚词及句式。
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
3、学习比喻在文章中的运用和重要作用。
[技能目标]
1、能够理顺思路错综的文章的理路。
2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。
3、能够运用简单的比喻进行论辩。
教学过程：
一、谈话导入：
简介：孟子，问学生喜不喜欢读《孟子》，引入对《孟子》的介绍，学生自读165页《孟子》简介，导入课文。
相关知识补充：
1、孟子与《孟子》
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学着述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体着作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
2、《孟子》的思想和当时的社会
任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
孟子的思想能够流传久远的原因还远不只于此。在孟子的大思想的统摄之下，孟子的“王道”思想，宣传仁政，还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够“王天下”，那么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学说。
孟子的哲学人格也与他人不同，他主张人性本善，进而十分强调个人修养，提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的封建士大夫的出世进退准则。这种思想当然是具有更大的麻醉作用，所以，封建时代的知识分子（当时的社会精英）总是缺乏进取精神和改革社会的意识，容易被故纸堆埋没，而封建统治者也正好以此来约束全社会。
最后，长期以来，孟子轻视体力劳动和体力劳动者的思想也在很大程度上迎合了中国的士大夫阶层，从而使他的学说得以更加久远地流传。且听听他的一些说法：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。”
3、《孟子》的时代意义
社会的进步，常常需要从古代吸收历史的经验和教训。孟子对于社会出路的探索，应该说在今天还有它的积极成分。孟子生活在战国时代，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民对联“民有饥色，野有饿莩”，处在水深火热之中。于是，思想界百家蜂起，“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的。
孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。
另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
4、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记？孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
历史到底在什么时候青睐于“王道”，至今都不得而知。孟子是继承了孔子的治学思想发展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的。《史记》也曾记载“孔子明王道，干七十余君，莫能用”的事实。
二、初读课文，掌握字词，疏通文意。
1、教师范读课文
2、学生对照注释自读课文，疏通文意。
检测：重点检测字词和翻译，学生分成两组，一组出题，一组答题，交互进行比赛。
附：字词积累
【道】仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也
前一个是“称道、称赞”意，作谓语。后一个是“方法”意，作宾语。
【王】无以，则王乎？/则可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之类也/然而不王者，未之有也/
都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五十者可以衣帛矣/王语暴以好乐/今王鼓乐於此/举疾首蹙而相告曰/不嗜杀人者能一之/一日暴之，十日寒之/是以君子远庖厨也/（活用情况分别如下：“老”、“幼”两词（第一个）和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词；“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如“一”字也可活用作动词。
【若】若寡人者，可以保民乎哉？/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？/以若所为，求若所欲/若是其甚与？/虽与这俱学，弗若之矣/
五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。
【是】是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於是！/王岂为是哉？/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/是故，明君制民之产/其如是，孰能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/
“是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思；一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。
【然】然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣/由水之就下，沛然谁能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/
七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思；作形容词词尾的，其意定为“……的样子”；与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为“那么”。
通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴□於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。”/将以衅钟/无以，则王乎？/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/颁白者不负戴於道路矣/蚤起，施从良人之所之/由水之就下，沛然谁能御之/无或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/
找出这些通假字比较容易，查查注释即可。
重要语段：仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段，可以熟读成诵。
3、学生自由读课文，力争背诵仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段。
齐桓晋文之事课件(篇3)
学习目标：
掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
学习重点难点：
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
学习时数二课时
学习过程：
一、关于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、孟子思想
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景：
①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
二、朗读课文，回答问题。
1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2、孟子的中心观点是什么？
3、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？
三、掌握下列字词
【道】仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也
前一个是“称道、称赞”意，作谓语。后一个是“方法”意，作宾语。
【王】无以，则王乎？/则可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之类也/然而不王者，未之有也/
都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五十者可以衣帛矣/王语暴以好乐//今王鼓乐於此//举疾首蹙□而相告曰/不嗜杀人者能一之/一日暴之，十日寒之/是以君子远庖厨也/（活用情况分别如下：“老”、“幼”两词（第一个）和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词；“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如“一”字也可活用作动词。
【若】若寡人者，可以保民乎哉？/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？/以若所为，求若所欲/若是其甚与？/虽与这俱学，弗若之矣/
五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。
【是】是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於是！/王岂为是哉？/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/是故，明君制民之产/其如是，孰能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/
“是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思；一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。
【然】然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣/由水之就下，沛然谁能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/
七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思；作形容词词尾的，其意定为“……的样子”；与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为“那么”。
通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴□於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’”/将以衅钟/无以，则王乎？/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/颁白者不负戴於道路矣/蚤起，施从良人之所之/由水之就下，沛然谁能御之/无或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/
齐桓晋文之事课件(篇4)
教学目标：
1、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。
2、鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧。
重点难点：
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。
教学过程：
一、导语：
春秋战国时期，思想领域真正做到了百花齐放。其中儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。今天我们就来学习孟子的《齐桓晋文之事》。
二、背景介绍：
《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。
三、作者简介：
1、孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
思想主张：
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。四、分析课文：
第一部分：
孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
孟子说服对方实行仁政，实现王道
2、孟子的中心观点是什么？
保民而王
3、具体第一部分，分三层：
第一层：开头至“则王乎”。
由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？
我们先来看看齐宣王想谈的两个人是什么样的人：
齐桓公九合诸侯，一匡天下；
晋文公定乱扶周，破楚救宋；皆是春秋时的霸主。
可见他喜欢的想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。
霸道——君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
王道——以儒家的仁义治理天下
这是先秦时代一对相对的概念。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
由此可见，谈话双方开始的立场是完全对立的，而且对方是君王，孟子要想向齐宣王推行他的仁政看来是不可能成功的。
但孟子用一句托词“我没听说过”轻巧的转换了话题，既不得罪齐宣王又回到自己的预设话题“王道”上来了。
我们来分析孟子引入话题的方法：（掌握对方心里，因势利导）
（1）避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。
（2）转移话题：孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。
第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。（欲擒故纵、缩短距离）
孟子从宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基础。以其自身行为证明施行王道甚么高不可攀的难事，让宣王树立起施行王道的信心。
接着孟子以“百姓皆以为爱也”一句使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表现出自己很了解宣王，从而博得了宣王的信任。
孟子在此基础上进一步为宣王辩解，进而借以申明自己的主张：（乘虚而入由近及远）
⑴指出以羊易牛一事中，羊和牛其实没有区别，同样是“无罪而就死地”，指出宣王思想行为上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解释的困境中，一直逼得齐王说出“宜乎百姓之谓我爱也”的话来。
⑵孟子从齐宣王来分析：（明知故问步步紧逼）
分析齐宣王以羊易牛的原因：
1.眼见那牛惊慌颤抖的样子，不忍杀它。
2.没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。
明确指出这足以说明他有仁慈怜悯之心。最后点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点：都有怜悯仁爱之心；都有不忍见其它生命受苦及被杀害之心。这正是“保民而王”的基础。这也就解决了齐王缺乏信心的问题。既然有信心去做了，那么齐宣王应该怎么去做呢？来看第三层。
第三层：从“王说”到“王请度之”。
阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。
齐桓王已经承认了自己有不忍之心，相信自己可以行仁政。孟子于是就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；为长者折枝，语人曰：“我不能”等例子说明齐桓王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不肯行王道，而并非“不能”做到。劝说齐宣王应把“不忍”之心，扩展至恩及百姓，统一天下的事业上去。这也就明确指出了齐宣王其实一直施行王道，只是没有做到位而已。
孟子为齐宣王指明施行王道的方法：
推恩
推恩的方法：
1.老吾老，以及人之老。
2.幼吾幼，以及人之幼。
3.“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——举斯心加诸彼，把恩惠推广开去。
明确提出推恩后的'结果：
1、推恩可以“莫之能御”，天下无敌。
2、推恩可以使天下运于掌上。
3、推恩足以保四海。推恩可以如古之人，能超越常人。
4、不推恩则无以保妻子。
这样就顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
第二部分：
1、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么心里？
揣测齐宣王此时的心理。这就要分析齐宣王当时的语言和动作。
2、我们就要分析为什么“王笑而不言”？（明知故问步步紧逼）
（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；
（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；
（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，邹与楚之战来比喻小不敌大，从而说明寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。
生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。
这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。
3、提出施行王道的具体措施：
经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：
孟子有富民、重民的思想。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”由此，我们可以看见孟子“重民”、“贵民”的思想。
⑴“制民之产”。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，使百姓有恒产，足以饱身养家，改善人民生活，使人民甘愿为国家出全力。孟子非常重视人心的背向，只有人和，才会团结一致，众志成城，所以“人和”是施行王道的根本。
⑵“谨庠序之教”重视教育。让老百姓懂得礼仪，对他们施以礼义道德的教育。特别注重教化，注重加强公民思想道德建设，提高人民的思想品德修养。
这一王道仁政模式，以排比句对称说出，说王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。
全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。
第三部分，分析孟子的论辩艺术：
分析文章的三个波折
第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”
针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。
第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。
孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。
第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。
孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。
文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。
附板书设计：
齐王——霸道水火不容势不两立孟子——王道
齐王——急切求教两厢情愿其乐融融孟子——自然举措
齐桓晋文之事课件(篇5)
一、学练目标提示
[情感目标]
1、体悟孟子当仁不让的治世精神。
2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
[认知目标]
1、学习课文中重要的实词、虚词及句式。
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
3、学习比喻在文章中的运用和重要作用。
[技能目标]
1、能够理顺思路错综的文章的理路。
2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。
3、能够运用简单的比喻进行论辩。
二、学练方法选择
1、文体切入法。
作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。
（1）对话的每一句或每一段都具有多种功能：既要说明一个事实，一种情况，又要表明说话的目的，有时还要暗示与对话者的关系。所以，对话不仅要表现出说话人自己具体细致的思想活动和性格特征，而且还要能够引发出即将发生谈话内容。
对话语体，多采用形象描绘的修辞手法，给人以直接的形象直感，利于说明问题，在词语的使用上，一般都带有鲜明的感情色彩，有时伴有具体写实的形象动词，同时，简洁、浅显而又含蓄，要求有言外之意，话中有话，所谓弦外有音，给对方以思考的空间，或者利用多义词，寄以丰富的潜在内涵。对话还要求明白自然，易于上口，所以，较多地运用一些语气词，并且爱用形象生动的群众口语，另外，句式简短明快，多用散句和省略句，有时不够完整。但对话体文章终究是经过加工的，它也有它匠心独运的地方。
课文中孟子与齐宣王一来一往，对答不断，基本上具备了这些特点。
（2）作为散文，可以抓住课文朴素而优美的特点，从朴实无华的文字中去了解其中掩藏着的警句、妙语、比喻，去欣赏自由流利的散句中配置着的骈语俪句，比如促而严的短句和舒而缓的长句相配，匀称凝重的整句与优美洒脱的散句相配，对这些词句的理解，能帮助我们认识散文特有的韵律和风格。这也不失为一种课文学习方法。
（3）此文还是一篇精彩的辩论。辩论最讲究的就是技巧，一般的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，这当然是一种有效手段，但是，对待象齐宣王这样的王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的《谏逐客书》，好则好矣，可谓义正词严，然而，比起《战国策·邹忌讽齐王纳谏》来，似乎少了几分机智，而比起《触龙说赵太后》来，似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？带着这个问题去阅读课文，我们将会领略到其中的迂回曲折的论辩技巧的。
2、文采欣赏法。
学习文言文，当然可以采用一些传统的诵读法，但这篇课文即使照古法行之，也有一个特别的地方，那就是它的许多精彩的语段需要读者在阅读时切勿走马观花，而应该放慢脚步，静下心来，细细品味。有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在文章之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。
3、胜负预测法。
预测式读书方法有多种，可以预测文章的内容，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测文章的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文，分析自己的预测有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。
课文是孟子与齐宣王的一次谈话，孟子的主要目的是让梁齐宣王接收“保同而王”的王天下的思想，但是齐宣王却没有信心，谈话当然不会很顺利，那么孟子能不能取得成功呢？阅读时可以一步步作预测，看了孟子的话，预测齐宣王的反映，或者，看了齐宣王的话，预测孟子的反映。浙江电视台有一个很有收视率的文艺节目“人生AB剧”，采用观赏一节，讨论一节的方式进行，生动有趣，悬念丛生，每一个场上的和场外的观众都能投入到对剧本的分析和探讨之中去，这是一个很好的启示。
这篇课文很长，如果不读出一些趣味来，那真是一件受罪的事，而事实上，这篇课文却是很精彩的，难道不值得我们花点心血去研读吗？
三、重点难点化解
1、课文内容和严密的理路
化解：本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迂回曲折的方式，劝说齐宣王发扬仁术，放弃霸道，阐述了“保民而王”的仁政思想。
在理解课文的时候，首先必须弄清课文严密的理路。
课文篇幅较长，表面上散漫无纪，实际上始终围绕“保民而王”这一中心论点层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害，最后，才展开孟子的仁政蓝图，令齐宣王心动目眩，迫切希望实行王道，于是，孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，一气呵成，顺理成章，理直气壮，气势磅礴，十分严密。
2、迂回曲折的论辩艺术，是理解文章的又一重点
化解：要看清文章的三个波折。
第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”《齐桓晋文之事》备课笔记教案齐桓晋文之事教案
针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。
第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。
孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。
第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。
孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。
文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。
3、典范的语言,是学习上的一大重点，关键在于吸收。
齐桓晋文之事课件(篇6)
教学目标
(一)知识目标
1．了解孟子、《孟子》及其思想。
2．掌握文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律。
(二)能力目标
1．能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句。
2．掌握本文的论证技巧和说理方法。
(三)德育目标
理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张。
(四)美育目标
欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀，先纵后擒，用比喻说理，论辩是非的艺术特色。
教学重点
1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；
2．理清文章思路，了解具体内容；
3．体会文章磅礴气势及形象的说理；
4．学习孟子的论辩技巧；
5．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；
教学难点
1．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；
2．孟子的论辩技巧；
教学时数
3课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．课前结合书下注释阅读课文，了解文章内容。
2．阅读课本中郭预衡的《简介》，找出要点。
二、关于孟子
孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：
1．民本主义思想。
2．邦国的主权在民。
3．对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。
4．政事以民为归宿。
5．用人以民意为准。
6．国家应以保民为职责。
7．国君施行仁政以使百姓安居乐业。
8．孟子反对不义的战争。
孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。
三、课文诵读、感知
思考：
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2．文章的结构如何划分。
明确：
1．孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。
2．文章分三部分：
第一部分：开头至“王请度之”。
第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。
四、分析第一部分
依据第一部分内容，可分三层：
第一层：开头至“则王乎”。
第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。
第三层：从“王说”到“王请度之”。
1．学生朗读第一层，抓住重点词。
“是以”属固定词。
“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”
（书下注释中重点词语）
教师点拨思路：
齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。
2．学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。
重点词：
“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。
“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。
3．学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。
明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。
孟子为齐宣王指明的方向：推恩。
第二课时
一、分析第二部分
学生熟读课文。
教师点拨：
“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。
特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”
二、分析第三部分
熟读后译再背。
抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。
三、作业
课后思考与练习二、三。
第三课时
一、学习孟子论辩技巧
学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。
明确：
1．齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。
2．从“以羊易牛”的事例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。
3．以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。
4．列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施。
二、领会孟子形象说理，善用比喻的妙处
学生归纳文中比喻句。
三、作业
背诵课文最后一段。
齐桓晋文之事课件(篇7)
授课内容：《齐桓晋文之事》（第三课时）
教学目的：分析课文的论辩层次，培养学生分析文章层次的能力。扩展文言文段的阅读理解，提高学生的文言阅读能力。
教学重点：论辩层次和特点的分析
教学难点：论辩层次和特点的分析
辅助用具：ppt课件
教学方法：讨论、分析
教学过程：
一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容
二、教师提示
论辩最讲究的就是技巧，而孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？
三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。
【明确】
第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；
第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。
四、组织学生阅读、翻译下列短文
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点
引而不发 迂回曲折
步步为营 层层深入
跌宕起伏 逻辑严谨
环环相扣 水到渠成
六、布置作业
本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色－－
齐桓晋文之事课件(篇8)
第1课时
一、教学目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点：
1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；
2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；
3、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：问题讨论法自主研读
四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：
一）、导语设计：
二）、解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
三）、研读课文1——14节
（一）学生朗读课文1——14节；
（二）指名学生翻译课文；
（三）学生质疑；
（四）教师点拨归纳：
1、词类活用：
（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；
（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
归纳：
宾语前置的条件：
A。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；
B。否定句中，代词作宾语；
C。用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；
例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）
看来老百姓说我吝啬是应该的。
3、重要句子翻译：
（1）保民而王，莫之能御也
——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!
（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。
4、一词多义：
爱 A。齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）
百姓皆以王为爱也（吝惜）
B。吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）
爱其子，择师而教之（爱护）
D。予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
E。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）
道 A。仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论
B。不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲
C。得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理
D。任重道远路、道路
E。从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）
四、作业
1、诵读课文；
2、记忆重要的词句。
第2课时
一、教学目的和要求：
1、疏通15——35节文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路；
3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
二、教学重点和难点：
1、掌握重点词语；
2、翻译重要的句子；
3、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
4、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：问题讨论法自主研读
四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：
一）、复习巩固第一课时内容
1、重点词语；
2、重点句子（倒装句）；
3、句子翻译；
二）、疏通15—35节大意；
1、学生自行翻译；
2、学生质疑；
三）、问题讨论：
1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线索，反观孟子的理论论述过程。
——从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化。
2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》的其他篇目中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？
——（1）齐宣王问“桓文使事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。
（2）所以，他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。
（3）后文，“无以，则王乎”抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。
板书：
第一部分：提出中心论点：“保民而王”（迂回论战、弃异求同）
3、诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚气焉。”看来，齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样达到这种效果的？
——孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己游说的目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事来大做文章，说这种“不忍之心”就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。
板书：
第二部分：“保民而王”的前提—“不忍”（欲擒故纵、缩短距离）
4、等到齐宣王发出“此心所以合于王者，何也？”的问题之后，孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”等比喻，这是为什么？
——（1）这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈推
恩、制产还有什么效果。
（2）于是以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论，其次又以“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，消除了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物”，那么推恩、性仁政的事不是比较容易了吗
（3）“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
板书：
第三部分：“保民而王”的行动——“推恩”（乘虚而入由近及远）
5、“王笑而不言”，为什么？孟子是如何让宣王去“大欲”的？
——（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；
（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；
（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。
板书：
第四部分：只有实行王道才是前途光明的。（明知故问步步紧逼）
（4）能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”便得到宣王的接受了。
板书：
第五部分：“保民而王”的措施——“制产”
四）、课堂总结：
全篇的主旨：说明
王天下的关键，在于保民；
保民的根源在于有不忍之心；
不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。
齐桓晋文之事课件(篇9)
教学目标：
1．了解孟子及《孟子》，体悟孟子主张及现实意义。
2．积累课文中重要的实词、虚词及句式，熟练翻译课文。
3．梳理孟子阐述观点的思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。
4．理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
核心素养：
语言建构与运用：积累文言现象，熟练翻译本文，体会比喻在文章中的作用。
思维发展与提升：领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
审美鉴赏与创造：学习孟子迂回曲折的论辩方法。能够运用简单的比喻进行论辩。
文化传承与理解：体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
【教学重难点】
掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
【教学过程】
一、情境导入
同学们，你们知道哪些有关孟子的名言名句？（学生自由说）
比如：不以规矩，不能成方圆。
大匠诲人，必以规矩。
得道者多助，失道者寡助。
孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
穷则独善其身，达则兼善天下。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天时不如地利，地利不如人和。
这些句子体现了孟子的什么思想呢？（仁政）今天我们一起学习孟子的《齐桓晋文之事》，看看在这篇文章里，孟子又是如何宣扬自己的思想的。
二、预习检测
1．读准下列汉字的读音
王（wànɡ）胡龁（hé）便嬖（piánbì）
觳（hú）觫（sù）褊（biǎn）
恶（wū）挟（xié）度（duó）
莅（lì）惛（hūn）盍（hé）
畜（xù）赡（shàn）豚（tún）
彘（zhì）庠（xiánɡ）序颁（bān）
2．积累文化常识
豚：小猪。彘：大猪。
舆薪：一车薪柴。
钧：古代以30斤为一钧。
衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙
中祭神求福，叫衅钟。
五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑
住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
三、作家介绍
孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。
孟子30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。宣扬“仁政”“王道”始终不受重用。晚年返回家乡，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
孟子主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫出世进退的准则。
与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。
《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
《孟子》散文气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。
《孟子》散文善运用比喻。有人统计，《孟子》全书共261章，其中有93章共用了159个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。
四、写作背景
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
五、自读课文
1．听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。
2．生自读全文，借助工具书和课下注解，初步理解文意。
教师提示：用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，分类整理文言现象。
（小组分工，制作文言基础知识卡片）
3．小组成果展示：（展示文言基础知识卡片）
一词多义：道
①促尼之徒无道桓文之事者（述说，谈论）
②不足为外人道也（说，讲）
③得道者多助，失道者寡助（道义、道理）
④任重道远（路，道路）
通假字：
①无以，则王乎（以通“已”，止）
②为长者折枝（枝通“肢”，肢体）
③刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通“型”，作榜样）
④盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不）
⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通“网”）
⑥放辟邪侈，无不为已（已通“矣”，确定语气）
⑦行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”）
⑧天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通“诉”）
词类活用：使动用法
①故推恩足以保四海
（保：使动用法，使……安定）
②抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。
（危：使动用法，使……受到危害）
③欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
（朝：使动用法，使……来朝）
④以一服八，何以异于邹敌楚哉？
（服：使动用法，使……服从）
⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？
（罔：通“网”名作动，张开罗网捕捉，陷害）
词类活用：名作动
无以，则王矣。
王：名作动，统一天下，王道
故王之不王，不为也，非不能也。
王：名作动，称王
特殊句式：
臣未之闻也。（宾语前置）
何由知吾可也？（宾语前置）
王见之，曰：“牛何之？”（宾语前置）
宜乎百姓之谓我爱也。（主谓倒装）
百姓之不见保，为不用恩焉。（被动句）
然而不王者，未之有也。（宾语前置）
不为者与不能者何以异（宾语前置）
夫子之谓也。（文言固定句式，……之谓也，……说的就是……）
六、新知讲解
1．本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。
孟子是如何做到曲折委婉，层层深入，说理既逻辑严密，又注意形象生动的？
明确：
（1）发端——齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
对答——孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
追问——曰：“德何如则可以王矣？”
对答——曰：“保民而王，莫之能御也。”
追问——曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
对答——曰：“可。”霸道——王道
（2）因势利导，措辞委婉，层层递进，论点明确：
“以羊易牛”事例——肯定齐宣王不忍之心，具备行王道条件（事例）
“百姓皆以王为爱”——为齐宣王辩解，进入谈话情境。
“牛羊何择焉”——为百姓辩解
取譬设喻——不能与不为（比喻）
缘木求鱼和邹与楚战——大欲的危害（反面）
“制民之产”和“谨庠序之教”——具体措施
孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。
2．在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？
明确：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，使齐宣王说出心中想法，再解释齐宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击，逼出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后又用“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，再以邹楚之战类比以一齐而战诸侯，指出齐胜绝无可能。生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。
这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。
一篇凡八设喻，一时山海人物无不奔赴腕下，以供其取携，可谓极行文之乐事矣。
——王介山《孟子读法附记》
3．具体措施：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；
百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
结果：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
体现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张。
4．学生再读课文，整合思路
第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件（仁心）；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；
第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。
七、写作技巧：
1．列举多种例证：事例、设例、语例。
2．采用生动的比喻，使道理具体化。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”以“见舆薪”“举一羽”比喻保民，来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”。喻意是：保民是轻而易举，力所能及的事。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。在文中用以比喻行仁政。
③“天下可运于掌”具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
3．用正反对比突出事理。
4．善用排比对偶，增强气势。
5．因势利导，措辞委婉。层层递进，论点明确。
6．类比推理。
八、合作探究
孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？
明确：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。
总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。
九、拓展提高
翻译下列句子，注意重点词语的含义。
1．保民而王，莫之能御也。
译：使百姓生活安定来实行王道，没有谁能够抵挡得了。
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。
译：尊敬我家的老人，推广到尊敬别人的老人；爱护自家的小孩，推广到爱护别家的小孩。
3．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
译：用这样的作为，来求取那所想要的东西，好像是爬到树上去找鱼一样啊。
十、课堂总结
孟子把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。他又提出“性善”论，认为人的本性是善的，人皆有不忍人之心。“以不忍人之心，行不忍人之政”就是仁政。他还提出了民贵君轻思想，这在当时是十分可贵的。
孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步的意义。
齐桓晋文之事课件(篇10)
第一课时
一、导入：
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
二、关于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、孟子思想
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
三、分角色朗读课文，回答问题。
1、教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读
2、分男女两组分别读问话和答话。
思考：
1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）
2、孟子的中心观点是什么？（保民而王）
四、作业：熟读课文
第二课时
一、导入：
我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词（包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等）；这也是今天的作业（分类归纳）。一是文章要表达的观点，作者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这个观点的，孟子是怎样说服一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。
二、串讲课文：（列出基本层次）
三、迂回曲折的论辩艺术
难齐宣王孟子解决
1、畏
难“德何如则可以王矣？”
“若寡人者，可以保民乎哉？”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”
不忍之心—王道基础“他人有心，予忖度之”
心悦诚服
2、信心不足
信心不足：“此心之所以合于王者，何也？”比喻说理：“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”王之不王，不为也，非不能也。
3、大欲
对心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”激—然后快于心与；“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”。缘木求鱼的比喻齐宣王的迷梦被击碎（先破后立）
四、语言特点：
一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。
1、比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵歧《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。
2、排比
排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。
①如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
③“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。
④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
3、适当的神态描写
孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。
五、作业：
学生归纳文言知识。
六、板书：
提出并明确话题（王道-霸道）——————————实行王道
提出|“保民而王”的中心论点，——————————不忍之心
肯定齐宣王能够“保民而王”
齐宣王未能实行王道，不是不能，——————————推恩天下
而是不为
反面论述“霸道”危害，敦促——————————推行仁政
齐宣王实行王道
阐述实行王道的具体措施——————————制民之产
桥之思课件
我们已经准备好了您需要的“桥之思课件”，希望这能对您的学习和工作有所帮助。教案和课件是教师工作不可或缺的一部分，因此教师应该认真制作各自的教案和课件。生动有趣的教学课件能够更好地帮助学生理解学习内容。
桥之思课件 篇1
今年我接手四年(2)班，经过近半个学期的教学工作，对学生的各种能力有了一定的了解。回想以往，阅读教学中诗歌好像并未涉足上公开课，今天我终于抱着一试的心态，执教了《桥之思》第一课时，总体感觉还是可以的。
我以一曲富有北京小调风味的《北京的桥》(配合多媒体的演示)导入新课，吸引学生进入情境，破题而入。当学生欣赏了许多精彩的桥的图片之后，他们兴致盎然，我随即问：这么美的桥，给你什么样的感觉?从而我利用学生的回答来归纳出“桥的材料，桥的造型、桥的作用”等，这跟我课前的预设是基本一致的，因为我要利用这些答案来引出学习第一节诗歌，是比较顺当的。可见在备课中，好的导入是成功的第一步。教师利用学生的回答，注意抓准切入点，归纳引导学生到知识点上，将是很有利的。
一堂课下来，我能充分利用多媒体来辅助教学，毕竟他们是刚升上四年级的学生，还是农村的一般孩子，认知的水平及视野仍然是不足的，对“桥”的知识面比较窄。我利用丰富的图片，配合不同的音乐，让学生在学习过程中不论视觉还是听觉都调动起来。在结合朗读的指导来加强学习的效果。可见多媒体的适当运用是肯定有助教学效率的。
我一直认为：语文课就是通过让学生学习文质兼美的好文章，受到祖国文化的传承滋养和熏陶。所以我也一直注重对学生的说话训练，希望让学习的效果得到巩固。在本课教学中，我也结合课文的学习创设了多处训练，例如：
1、学习“幽静的公园里,碧波粼粼的湖面上，因为有了回旋别致的九曲桥，更显出湖光水色的迷人魅力。”一句是，我问：当你站在这回旋别致的九曲桥上，你会想到什么?
2、学习“这样的桥存在于心灵与心灵之间，民族与民族之间，国家与国家之间。”这句诗，我出示了以下补充式的排比句式让学生说话：
心灵与心灵之间构筑起这座桥，( )。
民族与民族之间构筑起这座桥，( )。
国家与国家之间构筑起这座桥，( )。
3、在学习完第三节后，我出示了拓展训练——你想和谁架起一座心桥?说说你的心声吧。
结合我班学生的实际，我还是利用仿写的模式来指导他们进行想象说话：
例句：我想用微笑和新朋友架起一座心桥，使我们建立深厚的友谊。
仿句：我想用( )和( )架起一座心桥，( )。
4、在学习了整首诗后，我联系一年级孩子们学过的《水乡什么多》一课中的片段引出一个我的另一个说话设计：
水乡什么多?桥多。
东一座，西一座，
东西南北千万座，
出门就要把桥过。
目的是让学生联系自己的日常生活所知，联系学习本课的知识收获，进行仿写训练——《桥之爱》、《桥之梦》、《桥之彩》、《桥之韵》、《桥之险》……
教学中，我比较满意的还有板书设计，也是我一直感兴趣研究的。本课的设计以简单为主，以抓课文主线为目的，并且与上述的最后拓展相关，形成一个整体，互相呼应：
结语：
教学是一门艺术，本课教学虽然得到老师们的好评，但其实仍然存在着这样那样的不足，如大家提到的“应对全文先通读，整体感知;对学生的说话训练可以在放手些，可用事例加强体会“心桥”;注意不能太依赖多媒体”等。的确，大家的眼睛是雪亮的。由此，我不禁想到：由于课堂容量比较大，有些教学环节还是显得有些仓促，说话训练有设计，但不能让学生充分表现自己，尤其对学困生来说，有些拓展迁移有些吃力，应该给予更多的关注。
桥之思课件 篇2
1、学会本课13个生字，会认“凛、冽、嗬”3个字。能正确读写下列词语:骤然、玉屑、俗话、渗透、谚语、枕着、馒头、毛茸茸、沉甸甸、掷雪球、彤云密布、瑞雪兆丰年。
2、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
3、理解课文内容，感受雪后的美丽景象，体会大雪给人们带来的喜悦心情。
4、领悟抓住特点描写下雪景象和通过写景及联想表达思想感情的方法。
同学们，每到冬天，你最盼望的是什么？我们都看到过下雪，也领略过雪景的美，今天我们来学习一篇新的课文，大概你会有一些新的感觉。
2、试着结合课文理解“彤云密布”、“瑞雪兆丰年”、“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的意思。
3、作者是按照怎样的顺序描写这场雪的，写出了这场雪的哪些特点。
1、小组交流。
(1)小组成员合作读文，检查是否读流利，难读的部分集中练习。
(2)交流自学要求中的第二、三、四个要求。
2、全班交流。
重点交流:作者写出了这场雪的哪些特点。交流时，先读特点，再通过读相应部分，说说是怎样体会到的。使学生体会到主要特点是“大”。如课文第四自然段，不仅写了雪景的美，通过“厚厚、万里江山、挂满、堆满”等词说明了雪大;第五段，不仅是写孩子们的快乐，通过“堆雪人、打雪仗、树枝上的积雪”也写出了雪大。
一、复习上节课内容。
二、自由读课文。先说说喜欢哪一部分，为什么喜欢？
1、朗读指导要点:
(1)第三自然段，应读出夜静、雪大。“一会儿就白了”，“只听见雪花簌簌地不断往下落”、“咯吱一声响”等句，应认真体会并读好。
(2)第四、五自然段，不仅要读出雪大，还要读出雪美、孩子乐的意思。
(3)第六、七自然段，应体会到作者快乐的原因“这场大雪十分及时，一定会给明年的小麦带来丰收”，读出作者联想到此的喜悦的心情。
2、学生再练习读。
四、一场雪固然给人们带来许多好处，可是你知道作者为什么满怀如此强烈的`激情来赞美这场雪吗?
随文阅读小资料:
《瑞雪图》选自峻青的散文集《秋色赋》，写于1962年。1960一 1962年，正是我国遭受自然灾害的时期，当时粮、棉歉收，国民经济遇到了暂时的困难。 1962年的冬天，、作者在胶东半岛的农村，看到了这人冬以来的第一场大雪，联想到“瑞雪兆丰年”，心里无比喜，写下了这篇短文。的确，这第一场雪，是我国经过三年困难时期重新走向富裕的第一个喜人的信号，怎不让人高兴呢!
加上自己新的体会，有感情地朗读全文。
1、在两首写大雪的诗中，任选一首背诵下来。
己讶衾枕冷，复见窗户明。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2、收集有关资料，结合课文内容，试写一篇说明雪的作用的短文。
《瑞雪图》是义务教育课程标准实验教科书北师大版第七册第十二单元的精读课文，本课的教学重点是：通过语言文字了解雪后景色的美丽及作者的联想，体会作者的喜悦心情。
本着本课的教学重点，我在教学中这样设计：先用一段精美的动画瑞雪图把学生由晴朗的现实引入大雪纷纷、银装素裹的雪境中后，引出本节课要学的《瑞雪图》，并通过学生质疑定标。接着在导学达标环节中，我以学生读为主，先后设计了三次读：一快速读，初步感知雪的特点：雪下得大，雪下得及时，雪后景色很美。二精读、研读，从文章的字里行间体会作者日如何表现雪之大，雪景之美，以及为什么说这是一场及时的大雪。三激情朗读，使学生进一步体会到作者的喜悦之情。在读期间，我制作了一组配乐雪景图，让学生既放松心情，又在观赏中更加对雪的喜爱。最后，我设计了抄、背、画、查、吟的课外拓展训练，使课堂知识进一步巩固，学生的感情进一步升华。
通过课堂展示后学生的表现，我认为这节课是比较成功的。课后慢慢想来，这节课成功主要得益于课堂教学中把新课标中的新理念作为教学的基本理念，以学生为主体，充分尊重学生
桥之思课件 篇3
一、教学目标
知识与能力目标
1.学会8个生字，会写10个生字。
2.正确流利地朗读诗歌。
3.理解课文内容。
过程与方法目标
1.创设情景给学生提供个性化的学习空间。
2.通过自立、合作、探究的学习方式理解课文内容。
3.广泛查阅资料，拓展知识。
4.结合单元主题，收集整理有关桥的资料，办展览会，把语文与生活实际结合起来。
情感态度价值观目标
1.认识桥，体会桥的神奇、美丽。激发创造美的意识。
2.感受课文优美的语言，体会祖国语言文字的美。
二、教学重、难点
1.诗歌的第三小节是理解的重点，抓其重点词句体会“无形的桥”的深刻含义。
2.第二小节描写比较抽象，理解有一定难度。
三、教学突破
1.结合学生生活实践经验，利用收集的各种资料感受桥的神奇、美丽。
2.利用课件帮助理解课文内容。
3.加强朗读，展开想像，加深对课文的了解。
四、教学准备
1.生字词卡。
2.多媒体课件。
3.关于桥的图片、资料。
五、教学课时
3课时
六、教学过程
第一课时
(一)创设情景，激趣引入
1.同学们喜欢旅游吗？老师现在就带大家去游一游。（多媒体课件播放一组图片）
2.同学们，在游玩过程中你看到了什么？（桥多，桥美。）今天我们就学习一首关于桥的诗歌。
3.由学生提出的问题归纳出本课重点解决的问题：
（1）有哪些材料的桥？（2）桥有什么样式？（3）桥有什么功能？
(二)初读课文，整体感知
1.默读诗歌，理解主要内容。
2.自由朗读，注意读准字音。
3.小组合作读文：
（1）分小节轮读课文，检查课文是否读得正确。
（2）把自己读不懂的字词提出来，在小组内共同解决。
（3）小组齐读诗歌。
4.检查反馈学生自学情况：
（1）老师出示词语卡，学生认读并理解部分词义。
（2）从词语中抽出本课生字，强调部分生字的读音。
5.指名分节朗读诗歌，并说说各节的内容大意。
(三)精读课文，感受品悟
1.读一读：出示刚才归纳的重点问题（1）有哪些材料的桥？（2）桥有什么样式？（3）桥有什么功能？请大家带着问题，再读诗歌第一、二小节。
2.填一填：
各种各样材料的桥桥的样式桥的功能
学生如填不出，可叫他反复阅读诗歌，填好后，多读几遍这些句子，加深对桥的印象（可图文对照，更直观）
3.提示引读：（在学生朗读中播放相关多媒体课件）
（1）有各种各样不同材料的桥，你知道哪些了？学生读：木桥、石桥、铁桥、水泥桥……
（2）还有各种各样不同式样的桥，你又知道有哪些？
学生读：有横在溪水上的独木桥……石拱桥……浮桥……斜拉桥……九曲桥……立交桥（指导读好相关句子）
（3）这些桥有着什么样的功能呢？
学生读：“桥是路的连接和延伸。”
“它们的基本功能都是沟通、交流，使没有路的地方有了路。”
“各种造型优美的桥，在给人方便的同时，装点着乡村和城市，给人一种美的享受。”
4.看见那么多美丽的桥，这些桥都是有形的，看得见的。世界上还有一种看不见的，却是世界上最值得珍视的桥，你想知道它是什么桥吗？请同学们读诗歌第三小节，看看谁能最快找到这种桥。指名汇报。
5.这种无形的桥是用什么材料做成的？（尊重、谅解、关注和信任）指导读好第三小节第一段。
6.这无形的桥在哪里呀？学生读：心灵与心灵之间，民族与民族之间……
7.分小组讨论交流对“这样的桥存在于心灵与心灵之间，民族与民族之间，国家与国家之间”这句话的理解。小组代表汇报讨论结果。
8.反复朗读，在朗读中感悟到这种桥从古到今，从外到内处处存在，让世界变得和谐、美好。
9.延伸表达，抒发情感。桥引发了你的哪些思考呢？跟伙伴说说你的“奇思妙想”。
(四)齐读全文，选喜欢的句段，熟读成诵
第二课时
综合实践：办一个以桥为主题的展览会。
(一)课前准备
1.让学生组成学习小组，到居住附近的桥实地考察。用眼看，用手摸，用脑想，弄清它的大小、形状、颜色、材料、构造、功能等，还可以访问长辈，了解这座桥的历史和故事。
2.收集有关桥的图片、诗、文等资料。
3.画一画你心中的桥。
4.读一读语文天地的“开卷有益”中的写桥的文章。
(二)交流整理资料
1.学生交流所查找到的有关桥的资料。
（是诗、文则要求进行有感情地朗读或背诵，图片则展示并解说。）
2.根据学生收集的材料类型进行分组分工整理（分为诗文组、绘画组、排版组等）
3.老师强调各人负责的工作，并教给操作方法。
4.学生合作整理，教师巡堂适时指导。
(三)展示成果，激发情感
1.组织学生欣赏展示内容。
2.结合展示内容激发学生对桥的热爱，探索科学，创造美的意识。
3.教师小结。
第三课时
(一)习作内容（写一写桥，见笔下生花）
(二)“话桥”聊天室
选一项说一说：
你知道哪些著名的桥？
你想像中的桥是什么样的？
你觉得人类更需要什么样的桥？
你喜欢什么样的桥？
(三)填一填
与伙伴交流一下，你喜欢的是什么桥？有什么特点？
桥名外形特点材料构造功能
(四)习作金钥匙
1.收集整理有关桥的资料，根据自己的兴趣选择一项写成一篇文章。
2.参考本单元“开卷有益”里写桥的不同方法，学会抓住外形特点、构造、功能等方面来写出桥的特点。
(五)笔下生花
写“桥”不难呀，快动笔写一写吧！如果能配上画，图文并茂就更好了。（可以剪贴，也可以自己画）
(六)自评自改
1.大声朗读自己的习作，直接在习作上修改。
2.用“”画出写得好的句子。
3.用“――”画出要修改的句子。
4.还有修改意见可以写在旁边。
(七)互评互改
与同学交换习作，互改，把评改意见写下来。
写得精彩的地方：
要修改的地方：
(八)家长评
回家后还可以把修改稿读给家长听，听取家长意见后再作修改。
桥之思课件 篇4
再次播放桥的各种图片。
请你读一读课文的第二小节。你会有什么收获?
学生自由朗读课文。
请一名同学朗读课文的第二小节。
评价朗读情况。
说一说第二小节为我们介绍了什么?
学生自由交流。
在这一小节中有没有不理解的地方?
学生自由发言。根据学情进行教学。
指导有感情的朗读课文。桥都引发了你的那些思考?
学生自由交流。
请全班同学朗读课文第三小节。
你从中体会到了什么?你是怎样理解“这样的桥存在于心灵与心灵之间，民族与民族之间，国家与国家之间”的?
小组合作学习。
全班交流。
四、总结：选择你最喜欢的语句先记在读书笔记上，再来背一背。全班交流。
布置作业：
把自己最喜欢的校节读给爸爸、妈妈听一听。
收集有关于桥的材料，下节课交流。
(重点让学生了解这一小节讲的是造型优美的桥，再给人方便的同时，装点着乡村和城市，给人一种美的感受。为我们介绍了两种桥。)
(理解“幽静”“碧波粼粼”“回旋别致”“魅力”“巍峨雄伟”“浩然坦荡”等词的意思，从而进一步了解桥的美。)
第二课时
一、导入新课
请同学们一起有感情的读一读课文。
大家回去收集了很多的材料我们一起来分享一下。
二、全班交流收集的材料。
教师给予及时的评价。
三、学习课文中的生字
对“幽”“粼”“魅”“叉”“巍”等字做重点指导。
桥之思课件 篇5
1.学会8个生字，会写10个生字。
2.正确流利地朗读诗歌。
1.创设情景给学生提供个性化的学习空间。
2.通过自立、合作、探究的学习方式理解课文内容。
3.广泛查阅资料，拓展知识。
4.结合单元主题，收集整理有关桥的资料，办展览会，把语文与生活实际结合起来。
1.认识桥，体会桥的神奇、美丽。激发创造美的意识。
2.感受课文优美的语言，体会祖国语言文字的美。
1.诗歌的第三小节是理解的重点，抓其重点词句体会“无形的桥”的深刻含义。
2.第二小节描写比较抽象，理解有一定难度。
1.结合学生生活实践经验，利用收集的各种资料感受桥的神奇、美丽。
2.利用课件帮助理解课文内容。
3.加强朗读，展开想像，加深对课文的了解。
1.生字词卡。
2.多媒体课件。
1.同学们喜欢旅游吗?老师现在就带大家去游一游。(多媒体课件播放一组图片)
2.同学们，在游玩过程中你看到了什么?(桥多，桥美。)今天我们就学习一首关于桥的诗歌。
3.由学生提出的问题归纳出本课重点解决的问题：
(1)有哪些材料的桥?(2)桥有什么样式?(3)桥有什么功能?
1.默读诗歌，理解主要内容。
2.自由朗读，注意读准字音。
3.小组合作读文：
(1)分小节轮读课文，检查课文是否读得正确。
(2)把自己读不懂的字词提出来，在小组内共同解决。
(3)小组齐读诗歌。
4.检查反馈学生自学情况：
(1)老师出示词语卡，学生认读并理解部分词义。
(2)从词语中抽出本课生字，强调部分生字的读音。
5.指名分节朗读诗歌，并说说各节的`内容大意。
1.读一读：出示刚才归纳的重点问题(1)有哪些材料的桥?(2)桥有什么样式?(3)桥有什么功能?请大家带着问题，再读诗歌第一、二小节。
学生如填不出，可叫他反复阅读诗歌，填好后，多读几遍这些句子，加深对桥的印象(可图文对照，更直观)
(1)有各种各样不同材料的桥，你知道哪些了?学生读：木桥、石桥、铁桥、水泥桥……
(2)还有各种各样不同式样的桥，你又知道有哪些?
学生读：有横在溪水上的独木桥……石拱桥……浮桥……斜拉桥……九曲桥……立交桥(指导读好相关句子)
(3)这些桥有着什么样的功能呢?
“它们的基本功能都是沟通、交流，使没有路的地方有了路。”
“各种造型优美的桥，在给人方便的同时，装点着乡村和城市，给人一种美的享受。”
4.看见那么多美丽的桥，这些桥都是有形的，看得见的。世界上还有一种看不见的，却是世界上最值得珍视的桥，你想知道它是什么桥吗?请同学们读诗歌第三小节，看看谁能最快找到这种桥。指名汇报。
5.这种无形的桥是用什么材料做成的?(尊重、谅解、关注和信任)指导读好第三小节第一段。
7.分小组讨论交流对“这样的桥存在于心灵与心灵之间，民族与民族之间，国家与国家之间”这句话的理解。小组代表汇报讨论结果。
8.反复朗读，在朗读中感悟到这种桥从古到今，从外到内处处存在，让世界变得和谐、美好。
9.延伸表达，抒发情感。桥引发了你的哪些思考呢?跟伙伴说说你的“奇思妙想”。
1.让学生组成学习小组，到居住附近的桥实地考察。用眼看，用手摸，用脑想，弄清它的大小、形状、颜色、材料、构造、功能等，还可以访问长辈，了解这座桥的历史和故事。
2.收集有关桥的图片、诗、文等资料。
3.画一画你心中的桥。
4.读一读语文天地的“开卷有益”中的写桥的文章。
1.学生交流所查找到的有关桥的资料。
2.根据学生收集的材料类型进行分组分工整理(分为诗文组、绘画组、排版组等)
3.老师强调各人负责的工作，并教给操作方法。
4.学生合作整理，教师巡堂适时指导。
1.组织学生欣赏展示内容。
2.结合展示内容激发学生对桥的热爱，探索科学，创造美的意识。
与伙伴交流一下，你喜欢的是什么桥?有什么特点?
1.收集整理有关桥的资料，根据自己的兴趣选择一项写成一篇文章。
2.参考本单元“开卷有益”里写桥的不同方法，学会抓住外形特点、构造、功能等方面来写出桥的特点。
写“桥”不难呀，快动笔写一写吧!如果能配上画，图文并茂就更好了。(可以剪贴，也可以自己画)
1.大声朗读自己的习作，直接在习作上修改。
2.用“”画出写得好的句子。
3.用“――”画出要修改的句子。
与同学交换习作，互改，把评改意见写下来。
写得精彩的地方：
回家后还可以把修改稿读给家长听，听取家长意见后再作修改。
桥之思课件 篇6
1、学会本课生字，理解文中词语的意思。
2、有感情地朗读课文，理解课文的主要内容。
3、借助于专题学习网站，阅读有关桥的知识，培养学生收集、整理信息的能力。
4、体会“无形的桥”的深刻含义，体会作者的思想感情。
抓住重点词体会“无形的桥”所蕴含的深刻含义。
搜集相关素材，制作“桥之思”专题学习网站。
学情分析：
四年级学生已经具备了初步的朗读理解能力，学习掌握了信息技术的简单操作。在学习过程中，借助于专题学习网站中的学习资源，通过 “初读、自读、精读、美读、欣赏”的学习策略，使学生在主动积极的思维和情感活动中加深对文章的理解和体验。同时结合网站友好的交互界面自己浏览相关资源，引发思考，拓展语言文字的训练，并通过合作、探究等方式感悟“无形的桥”存在于人与人，心与心，国与国之间。
1、欣赏flash动画《桥》。
2、提问：同学们在动画中看到哪些桥？它引起你的哪些思考？你还想到哪些桥？
3、揭示课题《桥之思》。
1、点击进入《桥之思》专题学习网站中的“走进课文”栏，自读课文，遇到不认识的字或不理解的词利用专题学习网站中的“在线词典”进行帮助。
2、交流：通过刚才的阅读，你知道这篇课文主要写了哪些内容？
2、提问：桥有哪些样式？按建筑材料分又可以分为那几种？
3、点击专题学习网站中的“桥梁样式”栏，浏览各种各样的桥。
4、思考：桥的基本功能是什么？从文中什么地方可以看出来？
5、再读课文第一部分，体会第一句和最后一句之间的关系。
过渡：桥是路的联接和延伸，使没有路的地方有了路。各种各样造型优美的桥在给人方便的同时，还有些什么作用呢？请同学们带着这个问题自读第二部分。
2、桥不但给人带来了方便，而且还成了一道亮丽的风景。这部分写了公园里的九曲桥和城市中的立交桥，在这两种桥中，你最喜欢哪一种？为什么？
3、朗读第二节，注意体会怎样读才能体现自己的喜爱。
6、点击进入专题学习网站“桥梁欣赏”，先欣赏各种桥梁，而后完成练习：
因为有了 桥，更 。
1、美丽雄伟的桥引发了我们无限的遐思，作者从这些有形的桥又想到了什么呢？
3、提问：“无形的桥”指什么？这种无形的心桥是怎样构筑的呢？它又存在于哪里呢？
4、讨论：为什么说“这样的桥越多、越普遍，我们这个世界就越和谐、越美好”呢？
5、交流：我们与同学之间，与父母之间、与老师之间有没有这样一座相互尊重、谅解、关注、信任的心桥？我们的国家之间，民族之间呢？在日常的生活中，我们是怎么做的？我们应该怎么做？
6、点击进入专题学习网站中的“心桥架设”，先自主阅读“电话--沟通的桥”、“贺卡--友谊的桥”、“对话--理解的桥”等材料，将自己的想法或讨论的结果写在BBS留言板上与他人进行交流。
7、选择部分体会展示。
通过这节课的学习，我们深切体会到：在我们的生活中，路桥虽必不可少，但心桥更为珍贵。心与心相通，就会构建起一座座心桥，谅解之桥、友谊之桥、信任之桥……这样的桥存在于心灵之间，民族之间，国家之间。让我们共同努力，一起来架起这一座座无形的心桥！
[《桥之思》教学设计 (北师大版四年级上册)]
桥之思课件 篇7
北师大版四年级上册《桥之思》语文教案课时一
教学目标：
1、认会课文中8个生字，并能在田字格中正确的书写，会在生活中灵活的运用。
2、能够有感情的朗读课文，并能够理解课文的主要内容。
3、能够体会作者的思想感情。抓住第三小节重点词语体会无形的桥的深刻含义，并结合个人经历交流自己的看法。
教学重点：
通过学习，阅读有关桥的知识，培养学生整理、收集的能力，鼓励学生学会积累。了解课文三部分之间的联系。
教学难点：
抓住第三小节重点词语体会无形的桥的深刻含义，体会桥的神奇与美丽，激发创造美的意识。
教具准备：
各种桥的图片小黑板
教法学法：
导读法
小组合作交流法
第一课时
教学过程：
一、激趣导入，揭示课题。
前几节课，我们一起领略了在泸定桥上战士们的勇往直前和不畏艰险，正是有他们的付出才有我们今天的安定、团结和幸福。出示各种桥的图片，在我们的生活中有形形色色的桥。现在我们一起去看看著名作家樊发稼对桥的思考。
出示课题：桥之思
读了课题你想知道什么？
今天老师带大家一起学习樊发稼先生对桥的思考，我们一起解决同学们提出的问题。
二、初读感知，自主学习。
1、请同学们自由朗读课文，要做到准确。流利，边读边把自己遇到的难认的字画下来，读完后小组合作解决不认识的字词。
2、小黑板出示课文新词，指名朗读，检查自学生字词的情况。
3、再读课文，把课文读正确读通顺。
4、默读课文思考，概括说说课文三个部分的内容。
三、指导重点生字的书写。
桥之思课件 篇8
一、交流资料，导入新课：
师：同学们，学习新课之前我们先来听一首歌曲放松一下，注意听啊，听后你可要告诉大家，它唱的是什么。
师：你听的真仔细!对，就是向我们介绍北京的桥!今天我们就来学习一篇和桥有关的课文--《桥之思》。在我们的生活中，桥必不可少，它装点着乡村和城市，给我们的生活带来了许多方便，那就让我们一起来打开书读读课文，看书上是怎么介绍的吧。
1、师：请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，读不通顺的地方多读几遍，不要忘记正确的读书姿势啊。开始吧。
2、师：课文读完了，生字、词朋友你们都认识了吗?同桌两个同学来个比赛，看谁读得准记得牢。
师：快看，生词朋友们来了，看看你们是不是都认识它们呢?注意了，我可不一定叫到谁啊，请你吧。读的真准确。请你再来试一试。声音真洪亮。来第二小组读一读。不错。女同学一起读一读。
幽静 碧波粼粼 魅力 交叉 巍峨 雄伟 构筑 和谐) 师：全班同学再来认真地读一读。
师：声音响亮，读得又准确，真不错!生字朋友们回到课文中你还能认出它们吗?请同学们再来认真的默读一遍课文，边读边想：你从这篇课文中都了解(知道)了什么?[这篇课文向我们介绍了什么?] 师：同学们读得真认真!谁来说说你都读懂了什么?(引导生用自己的话大体谈一谈)
1 生3：我还知道不同的桥是用不同的材料建成的。桥还可以装点乡村和城市。
师：知道了这么多桥的知识，真了不起!刚才有同学说他通过读书知道了桥的基本功能，你是从哪一小节知道的?
师：让我们一起来看看第一小节，你还读懂了什么?
我还知道不同的桥是用不同的材料建成的。
师：你能给大家具体介绍一下嘛?木桥是用木头做的，铁桥主要是用钢铁建造的;石桥是用石头搭起来的…… 生：我还知道桥的样式很多。 师：都有哪些呢?
生：有横在溪水上的独木桥，有下面可以走船的石拱桥，有舟船相连再铺木板的浮桥，有跨过大江大河的斜拉桥……
师：读懂了这么多，真是了不起!老师收集了不少有关各种桥的图片，我们一起来欣赏一下。【课件】
师：老师只是展示了极少的一部分，有兴趣的同学课下还可以在收集。不管是哪类桥的确都给人带来了许多方便。那各种造型优美的桥，在给人带来方便的同时，还有些什么作用呢?请同学们快快走进课文去读一读、找一找，好吗?
师：你找到了吗?来说给大家听听。(第二小节的内容)【课件】 比如：……
幽静的公园里，碧波粼粼的湖面上，因为有了回旋别致的九曲桥，更现出湖光水色的迷人魅力。
大都会的闹市区，在繁华的街道交叉处，巍峨雄伟的立交桥，更给整个城市平添了一份浩然坦荡的现代化气势……
师：看来，各种造型优美的桥，在给人方便的同时，也装点着乡村和城市，给人一种美的享受。
2 师：下面就请同学们自己再来读一读课文，边读边品味，看看从哪些词、句感受到了桥的美。
师：谁来说说你是从哪些词、句中体会出了桥的美呢?
哦，有同学(抓重点词语“碧波粼粼”“回旋别致”“巍峨雄伟”“浩然坦荡”)。感受到了美。
师：碧波粼粼是形容桥的吗?不是。那为什么从这个词上你体会到了桥的美?这里把九曲桥放在幽静的公园和湖光水色的背景下，景色就显得更美了。你能美美的读一读这句话吗?看看书上的插图，体会一下碧波粼粼的感觉。谁再来试一试?【课件：九曲桥图带文字】
可真美呀!
师：请同学们再来读一读这一小段，你认为还有哪些词能表现出桥的美来?(回旋别致，什么意思?弯弯曲曲的小桥，不同于其他的桥，这特有的风格使它更加的美丽!把回旋别致去掉好不好?同学们说了不好。
师：你还从哪些句子读出了桥的美?从哪个词上体会到?巍峨雄伟什么意思，你能不能读一读这一句话，让我们感受到桥的巍峨雄伟?) 师：巍峨雄伟还不够，谁还想来读一读? 师：多么巍峨雄伟的大桥啊!
师：无论是回旋别致的九曲桥，还是巍峨雄伟的立交桥，它们都在装点乡村和城市，给我们带来美的享受请同学们再来美美地读一读。注意啊，要把你的喜爱，赞美之情都读出来。谁能第一个充满自信的站起来?
师：听出美了吗?你觉得她读的好在哪里?谁还想读?读得多美啊，我仿佛亲眼看见了回旋别致的九曲桥，巍峨雄伟的立交桥。让我们一起来美美的读读这一小节吧。
师：九曲桥、立交桥风格不同。无论是体现古代艺术的、回旋别致的九曲桥，还是反映现代技术成果的、巍峨雄伟、浩然坦荡的立交桥， 同样能给人带来艺术的享受!
师：除了九曲桥、立交桥，你还见过哪些桥给你带来了美的享受? 比如在乡村，潺潺溪水上架起的木质桥、石桥、砖桥、混凝土桥;
3 还有山间溪流上的悬索桥、独木桥、搭石桥;以及城市的铁路桥、公路桥、管道桥、高架桥。这些桥，不仅给人们带来方便，同时也装点着我们的生活。【各种桥的图片课件】
师：同学们，这么多的桥，引发了作者什么样的思考呢?请到课文中去找一找，画一画，读一读，好吗?(生谈第三小节) 师:有同学找出来了。是课文的第三小节。 (课件：边说，屏幕出现第三小节)
师：谁起来说说作者由桥想到了什么?老师读1【课件：1变红】 师：是啊，这看不见的无形的桥把我们的世界装点的更加和谐、更加美好。同学们，认真的默读一下这一小节，边读边想：这样的桥引发了你哪些思考呢?
师：平日里在学校你和老师同学是怎样相处的? 师：在家里，你又是怎样对待爸爸妈妈的呢?
师：是呀!同学们在对待亲人朋友时，做到了尊重、谅解、关注和信任，才使得我们生活在一个幸福和谐的氛围当中。
师：那么，当社会上一些陌生人需要我们关注、援助时，你又是怎么想、怎么做的呢?
师：比如：当地震发生时、当山区的孩子由于贫困上不起学时、当一个个年轻的生命经受病痛的折磨时，你是怎么想、怎么做的呢? 师：当地震灾区重建初见成效时，当一座座希望小学拔地而起时，当一条条高铁建成剪彩时，当冬奥会上喜报传来时，你又是怎么想、怎么做的呢?
师：你们说的真好!老师深受感动!正是这尊重、谅解、关注和信任，才架起了人与人之间的桥，那就是——心桥。其实，这样的桥不仅存在于心灵和心灵之间，也存在于民族与民族之间，国家与国家之间。让我们一起来看看这无形的心桥吧。
(课件出示“握手”“问好”“互帮互助”灾后重建、希望工程等“心桥”的画面)师范读。
4 同学们，路桥必不可少，它给我们的生活带来了方便，装点着乡村和城市，但心桥更为珍贵!这样的桥越多，越普遍，我们这个世界就越和谐、越美好，让我们带着这美好的祝愿，齐读最后一小节。
四、小结：
孩子们，中国的桥文化源远流长，希望大家通过各种方式去了解更多的桥，更希望架在人与人之间的心灵之桥，会给我们带来更多的快乐。相信只要我们不断的努力，我们彼此之间的心桥就会更加的坚固，更加的美好!这节课就上到这儿。 【课件：配上轻音乐】
课下，请同学们做一位小小设计师，充分发挥你的想象，把你想到的桥画一画或者写下来。
桥之思课件 篇9
本课以“桥之思”为题，说明路桥虽不可少，但心桥更为珍贵。课文内涵丰富，从桥的基本要素写到桥与人的关系，联系到人与人、心与心的交流。文中语句较长，每小节中都有几个长句，但语言朴实，富有哲理。
二、设计理念：
学生是学习的主体。教学中应充分体现“以人为本”、“以学定教”的教学理念，时刻围绕着学生的需要开展教学活动，让学生真正成为学习的主人。因此，本课设计注重引导学生从散文诗的语言美进入意境美，从品位美到感受美，从欣赏美到创造美，步步深入，让学生得到切实的美的体验。
(1)、学会本课7个生字，正确读写下列词语：延伸、幽静、碧波粼粼、魅力、巍峨、造型优美、构筑、和谐。
(2)、正确流利地朗读诗歌，理解课文内容。
(1)、通过学习阅读有关桥的信息，培养学生整理、收集资料的能力，鼓励学生学会积累。
(2)、理解课文内容，了解课文三个部分之间的联系，概括地说说课文三个部分的内容。
(1)、认识桥，体会桥的神奇、美丽，激发创造美的意识。
(2)、感受课文优美的语言，体会祖国语言文字的美。
(1)、诗歌的第三小节是理解的重点，抓其重点词句体会“无形的桥”的深刻含义。
(2)、抓住文中的重点词句体会“无形的桥”即“心桥”的深刻含义，从而懂得它的重要性，人人都应该去构建这样的桥。
1.多媒体课件。
师：同学们，随着社会的发展，人们修建的桥越来越多，那么在生活中你都见过哪些桥呢?
师：老师今天也带来了一些关于桥的资料，让我们一起来欣赏吧。 师播放有关桥的录像，边展示边做一些简单的介绍。(十七孔桥、赵州桥、鸭绿江大桥、卢沟桥、南京长江大桥、大渡桥等)
师：同学们，看了这么多雄伟而又壮观的桥，你有什么感受呢?
师：这一节课我们就来学习《桥之思》。板书课题：桥之思。“之”是的的意思。“思”就是思考。桥之思就是由桥引起的思考。(下面，请同学们轻轻地把书翻到47页，坐好。)
1、自由朗读课文，要求做到准确、流利。同时想办法解决不认识的生字和不理解的词语。
2、出示课文生词，指名朗读，检查自学生字词的情况。
3、指名朗读课文，读的过程中请同学们勾画出课文中出现的桥的名称。
4、生答出课文中的11种桥。
1、下面我们一起来学习课文第一段，读后汇报：从这节内容中你都知道了什么?
3、第一段中使用了一种修辞方法，你们找到了吗?(排比句)指导朗读这一句话。
4、师：像这样的桥还有很多，那么让我们一起看一下第二小节，谁想给大家朗读一下?其他同学边听边思考：这一段向我们介绍了哪两种桥?
5、师：谁来读一下描写九曲桥的句子。课件出示九曲桥的图像。你能用一个词来概括九曲桥的特点吗?(回旋别致)。 (回旋别致，
6、师：谁来读一下描写立交桥的句子。课件出示立交桥的图像。你能用一个词来概括立交桥的特点吗?(巍峨雄伟)。 (巍峨雄伟，什么意思?非常壮观。)
7、师：立交桥和九曲桥各有各的特点，那你喜欢哪一种桥呢?你能美美的把你喜欢的桥读一读吗?注意啊，要把你的喜爱，赞美之情都读出来。生练读。谁能第一个充满的自信的读一读?
师：听出美了吗?{享受到美了吗?}(如果读得不好让生评，好的话你觉得的她读的好在哪里?谁还想读?好师评：读得多美啊，我仿佛亲眼看见了回旋别致的九曲桥，巍峨雄伟的立交桥。让我们一起来美美的读读这一小节吧
8、师：同学们，我们刚才认识的这些桥都是有形的，看得见的。这些桥引发了作者什么样的思考呢?下面我们一起学习第三段。
9、(生读)这种无形的桥是用什么材料做成的?(尊重、谅解、关注和信任)指导读好第三小节第一段。
11、你在生活中见过这样的桥吗?生结合自己的生活实际说一说。
12、是啊!这样的“心桥”不仅存在于心灵和心灵之间，也存在于民族与民族之间，国家与国家之间。让我们一起来看看这无形的心桥吧。(课件出示“握手”“问好”“互帮互助”等“心桥”的画面)
同学们，课文给我们展示了两种桥，一种是有形的，一种是无形的，你觉得人类更需要哪一种桥呢?这样的桥越多，越普遍，我们这个世界就越和谐、越美好，让我们带着美好的祝愿，齐读最后一小节。 (五)合理想像，画桥写桥
师：课前老师让每一名同学画了一幅自己喜欢的桥，现在请同学们拿出你们画的桥再仔细看一看，在旁边写出设计说明或感受。
同学们，通过这节课的学习你又有哪些收获呢?这节课我们认识了很多的桥，但是还有更多的桥需要我们去设计和建筑，希望同学们能设计出更多的桥，同时老师更希望你们能建造出更多架设在人与人之间的心灵之桥，给我们的生活带来更多的快乐。好，这节课就上到这里。
桥之思课件 篇10
一、导课：
前几节课，我们一起领略了在泸定桥上战士们的勇往直前和不畏艰险，正是由他们的付出才有我们今天的安定、团结和幸福。出示个中桥的图片，桥现在在我们的生活中有形形色色的桥。我们一起去看看著名作家樊发稼在桥上的`思考。
出示课题：桥之思
二、初读课文
导语：请同学们自由朗读课文，边读边把自己遇到的难认的字写下来，并把课文中难理解的地方做上记号。
学生自由朗读课文。
导语：小组合作学习现在开始。
学生合作完成在预习时遇到的问题。
导语：你们刚才通过合作学习都有哪些收获?
小组交流学习成果。
教师在适当的时候做点拨。
导语：我们现在来一个朗读比赛，谁愿意首先站起来接受考验?
请学生朗读课文。
师生共同评价，主要是纠正发音。
这一环至少要3名同学。
导语：既然大家课文读得这么棒，生字一定也没问题。
出示生字卡片，请学生开火车读生字。
导语：课文清晰的为我们分了三个小节，这三个小节中都讲了些什么内容呢?课文会有满意的答案。
三、美读课文
学生自由朗读课文。
(一)学习第一小节
1、指名读第一小节。
你认为第一小节为我们介绍了什么?
学生自由交流。(写了桥的功能及桥的材料和样式)
你是从那里读到的?
学生交流。
你还知道有哪些样式的桥?
学生交流。
导语：我们的生活中正是因为有了各式各样的桥，生活就更加的方便、美观。
再次播放桥的各种图片。
请你读一读课文的第二小节。你会有什么收获?
学生自由朗读课文。
请一名同学朗读课文的第二小节。
评价朗读情况。
说一说第二小节为我们介绍了什么?
学生自由交流。
在这一小节中有没有不理解的地方?
学生自由发言。根据学情进行教学。
指导有感情的朗读课文。桥都引发了你的那些思考?
学生自由交流。
请全班同学朗读课文第三小节。
你从中体会到了什么?你是怎样理解“这样的桥存在于心灵与心灵之间，民族与民族之间，国家与国家之间”的?
小组合作学习。
全班交流。
四、总结选择你最喜欢的语句先记在读书笔记上，再来背一背。全班交流。
布置作业：
把自己最喜欢的校节读给爸爸、妈妈听一听。
收集有关于桥的材料，下节课交流。
(重点让学生了解这一小节讲的是造型优美的桥，再给人方便的同时，装点着乡村和城市，给人一种美的感受。为我们介绍了两种桥。)
(理解“幽静”“碧波粼粼”“回旋别致”“魅力”“巍峨雄伟”“浩然坦荡”等词的意思，从而进一步了解桥的美。)
树之歌课件13篇
根据您的要求，栏目小编为您整理了《树之歌课件》，敬请参阅本文。老师在开学前需要把教案课件准备好，每天老师都需要写自己的教案课件。教案是激发学生创造力的有效手段。
树之歌课件 篇1
教学目标：
1.会认识14个新字，会写10个生字，并能正确组词。
2.朗读课文，背诵课文。
3.认识“木”字旁，并能列举学习过的生字。
教学重难点：
1.会认识14个新字，会写10个生字，并能正确组词。
2.朗读课文，背诵课文。
教学准备：
教学课时：两课时
教学过程：
第一课时
一、教师谈话导入新课。
1.教师谈话。
2.板书课题。
二、初学儿歌，学习检查生字。
1.借助拼音，将儿歌读通读顺。
2.指名读儿歌，相互帮助正音。
3.圈画出本课的生字和新词，在小组内互相考查。
4.课件出示生字新词。
梧（梧桐）（梧桐雨）
枫（枫树）（枫叶）
松（松鼠）（松树）
柏（松柏）（柏树）
装（装修）（装饰）
桦（桦树）（白桦）
耐（耐心）（忍耐）
守（守护）（守卫）
疆（疆土）（新疆）
银（金银）（银色）
杉（水杉）（杉树）
化（变化）（化学）
桂（桂树）（桂花）
5读一读，记一记泡桐白桦云杉翠柏桂花枫叶松子白果
6.指导书写。
（1）仔细观察P18，发现这些字有什么特点？
（2）“木”字旁书写注意事项，教师边范写边讲解
（3）学生练习，教师巡视指导。
第二课时
一、复习引入
指名读树之歌
三、再读儿歌，理解意思。
1.全班齐读儿歌。
2.你读懂了什么呢？
教学反思：
我是根据儿童诗特点，本课的教学设计力求创设情境，激发学生的学习兴趣，充分发挥学生的主体作用，让学生自主读书、自主识字，展开丰富的想象，培养孩子的想象能力。重视朗读训练，让学生在自读自悟中受到情感的熏陶。通过多种形式如读书、评价、说话、讨论，让学生参与学习的全过程。
树之歌课件 篇2
教材分析
这是一组和树木有关的归类识字，借助生动有趣的语言环境，以形声字教学为主体，体现识字教学的多样化。教学中，引导学生自主发现汉字特点，循序渐进地掌握形声字的造字规律，使学生在情境中识字，在画面中感知，在诵读中理解，在游戏活动中习得识字方法，从而激发学生识字兴趣，从喜欢汉字走向自主识字。
学习目标
1、会认“梧、桐”等14个生字，会写“杨、壮”等10个生字。了解形声字构字特点，培养自主识字能力。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，初步了解课文内容。
3、背诵课文，能够感知儿歌的韵律美，激发学生的朗读兴趣。
教学重点、难点
1、会认“梧、桐”等14个生字，会写“杨、壮”等10个生字，了解课文内容。
2、了解形声字构字特点，培养自主识字能力。
教学准备
1．生字卡片，制作多媒体课件。（教师）
2．预习生字，做字卡。（学生）
课时安排：1课时。
教学过程
一、图片导入，激趣说话
1．多媒体课件出示“杨树，榕树，梧桐，枫树，松树，柏树，木棉，桦树，银杏，水杉，金桂”11种植物的图片。激趣谈话：你喜欢树吗？今天老师带你们认识几种树。（学生读出名字。）
2．结合图片，说话练习。教师指导学生运用“它是什么树，有什么特点？”说说图上的内容。例如：杨树高大挺拔。
3．过渡：同学们，这些树朋友在和我们捉迷藏，它们藏在了一首儿歌里。快来找一找，认识一下它们吧！（板书课题：树之歌）
二、初读儿歌，识记形声字
1、课件出示课文朗读视频，学生找一找儿歌中的树朋友。学习生字。
（1）（课件出示生字）学生自由读儿歌，圈画出树的名称，自己练习读两遍词语。
（2）讲解生字
（3）教师指导学生观察汉字的特点，发现规律。
A左右结构、左窄右宽
B这些汉字都是木字旁，表示属于草本类，与植物有关。这几个字都是形声字。
（4）指导书写。
①观察会写字，选择最喜欢的一个字，说说它是怎样写的。
②教师指导书写。（明确笔顺，示范书写）③学生描红，每字对比书写两个。
2、组织学生展开识记生字游戏。
（1）去拼音认读生字。
（2）找朋友。（老师手里拿木字旁，学生手里分别拿“吾、同、风、公、白、华”。口令：我是枫树的枫，我的朋友在哪里？拿“风”的学生跑过来，并对口令。）
（3）编字歌。教师示范编字歌的语言形式，再让学生尝试自己编。（课件出示“梧桐”的“梧”——木字旁遇到“吾”，伸出手来交朋友，“梧、梧、梧，梧桐的梧”。其他生字都用这样的句式编字歌。）
3、教师相机在黑板上贴字卡，引导齐读生字。
4、学生再次熟读儿歌，遇到不认识的字借助拼音正确认读。
三、课文讲解
默读课文：要求：读准字音、读通句子。
思考：
（1）《树之歌》一共有几句话，每句话的观察角度各不相同，请仔细体会。
（2）《树之歌》表现了大自然树木种类丰富，一共描写了几种树木？
1．分句朗读，讲解课文。
（1）齐读第一句，思考：
“梧桐树叶像手掌”运用了什么修辞手法？（比喻）
梧桐树叶像手掌，大自然中还有什么像什么？
（2）齐读第二句。思考：这句话告诉我们什么？
“松柏四季披绿装”运用了什么修辞手法？（拟人）
（3）齐读第三句。思考：从这句话中，你发现了什么？
（4）齐读第三句。思考：
你知道大自然中还有哪些活化石？
2．同桌合作对读课文。
四、情感体验
齐读课文，体会作者对大自然的喜爱之情。
五、拓展：说一说你知道树还有哪些？
六、知识延伸：
课件出示三句和树有关的谚语：十年树木，百年树人。树高百尺，叶落归根。树无根不长，人无志不立。
指名让学生大致理解意思，教师补充说明。
七、布置作业
你是不是认识了很多树，请画出你喜欢的一种并说说喜欢的原因。
八、板书设计
树之歌
杨
壮
树之歌课件 篇3
【教学设想】
初读课文，提出要求，学生根据提示要求，自学生字新词，读准生字新词读音，读通课文，扫除语言障碍，为第二课时的学习打下基础。
【教学过程】
一、创设情境，导入课题。
1、师板书课题，指名读课题。
生试着读好课题。
2、看到题目，你想知道些什么呢？
（都介绍了哪些树？每种树有什么特点？）
3、师引导：就让我们一起来读读课文，认识不同的树吧！
二、初读课文，识记生字新词。
1、朗读课文我能行。
正确朗读课文。
（1）学生自读课文，课件出示要求：
读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
（2）练读第1句
谁能把这一句读正确呢？让我们先来试一试吧！
①学生自读，边读第一句，边圈画出本句的生词并与课件标画的对照。
②同桌互读，检查自读情况。
③课件出示加拼音的词语，“杨树、榕树、梧桐树、手掌、壮”。
学生自由读，指名读，教师相机提示“壮”是三拼音节，“杨、榕、桐、掌、壮”是后鼻音，“掌、壮”还是翘舌音。
④出示去掉拼音的词语，采用指名读、跳读等不同方式指导学生读准每个生字的音。
⑤把生词融入课文，再读第一句，读文努力做到不顿读，不拖音。男女生赛读，个别读，读好本小节的同学奖励一颗星。
（3）练读第2—4句
①用学习第1句的方法，分别学习2句、3句、4句等，学生自由读第2—4句，边读边圈画出生字词。
②出示词语“枫树、松柏、木棉、桦树、银杏、水杉、金桂、守北疆、耐寒、绿装”，谁来读？学生自由读。指名读。
教师相机提示“松”是平舌音，“杉、守、装”为翘舌音，“枫、松、疆”是后鼻音，“棉、杉”为前鼻音。
③出示去掉拼音的词语，采用指名读、跳读等不同方式指导学生读准每个生字的音。
④把生词融入课文，再读第2—4句，读文努力做到不顿读，不拖音。分组赛读、指名读。奖励读得好的同学一颗星。
2、书写生字我能行。
出示生字：杨壮桐枫松柏棉杉化桂
（1）自己读一读，指名读，读准音。
（2）重点指导“杨、杉”。
课件出示这两个字的笔顺，教师范写，相机指导“杨”字第四笔是点；第五笔是横折折折钩，“杉”的右边是“杉字部”，三撇的写法要注意：第二撇在第一撇的三分之一处起笔，第三撇在第二撇的三分之一处起笔。
学生描红，练写。（课件出示坐姿图和握笔姿势图。强调坐姿，头正、身直、臂开、足安。）教师巡视指导。写完后自己对照例字，不满意的再练写一个，教师反馈，写正确，写整洁。
（3）自己采用一看、二写、三对照的方法练写其余的字。书写《习字册》生字，端正写字姿势，做到正确、整洁。
（4）展示学生书写作品，集体评议，引导学生养成良好的写字习惯。（对照自己的字能做到正确、整洁的就加颗星。）
三、巩固练习。
1、打开新课堂完成读拼音写词语。（自己完成后，同桌互改，同桌认为写得满意加一颗星。教师展评，鼓励学生写正确，写整洁。）
2、教师小结：小组成员数一数自己得到的星，加起来最多的小组，被评为学习优胜小组。
树之歌课件 篇4
教学目标
1、认识杨桐、松、柏、棉、枫、杉、桂、梧、桦9个生字；会写杨、桐、枫、松、柏、棉、杉、桂8个生字。
2、正确、流利地朗读课文。
3、初步认识各种树木，有喜欢并爱护树木的意愿。
教学重难点
1、重点讲解杨、棉、枫三个字的书写。
2、初步认识各种树木，有喜欢并爱护树木的意愿。
教学过程：
一、名句导入，引出课题
1、课件出示课后读一读的三个句子，引导学生朗读句子，交流句意。
2、组织学生诵读句子，背诵句子。
3、引导学生观察三个句子的特点，引出课题“树之歌”。
学生观察交流：这三句话都与“树”相关，板题，齐读课题“树之歌”。
【设计意图】
通过引用与课题相关的名句，既渲染了课堂气氛，激发学生的兴趣，又陶冶了学生的情操。
二、检查预习，识记字词
1、指名读课文，其他学生一边倾听，一边思考课文介绍了哪些树，并圈出11种树的名字。
2、教师指导学生展开同桌合作学习，认读11种树的名字，检测课前预习情况。
3、课件出示植物园情境图，引导学生展开认树游戏，巩固10个词语。
4、在课件中放大11个词语中的生字，引导学生交流识字方法。
5、引导学生利用交流识字方法得到的小树练习组词、造句。（学生读出小树上的字，组词、造句。例如，杨杨树小区门口有一棵杨树。）
6、指导学生自由读文，读准字音，读通句子。（a、重点正音：“杉”是翘舌音，“松”是平舌音，“桦”与“华”的字音区别开，要读四声。b、这10个词语中的生字都是木字旁的字，可以引导学生观察生字的特点，利用字族识字的方法集中识字。也可以鼓励学生多元化识字，比如用肢体部位“手掌”帮助识记“掌”，用字理识字法记住“杉”，用对比识字法区别“桂”与“挂”，利用形声字的规律识记“枫”“桐”，用编字谜的方法识记“松”，一个老公公靠在树上。）
7、利用“字族文”识字的方法集中识字。
【设计意图】
引导学生观察生字的特点，利用字族文识字的方法集中识字，或者鼓励学生多元化识字，培养了学生的自学能力及识字能力。
三、出示生字，指导书写
1、课件出示“杨、桐、枫、松、柏、棉、杉、桂”，引导学生观察字形特点。重点指导“杉”的书写。
2、指导学生观察生字在田字格中的位置，交流书写注意点，并指导临写。
3、教师范写生字，重点讲解木字旁的书写要点和左窄右宽的书写要领。
4、教师指导学生联系书写，并巡视指导。
5、教师利用投影仪展示同学的书写成果，组织交流反馈。
四、课堂小结，布置作业
1、教师引导学生回忆自己学会的生字和识字的方法。
2、布置作业：课文中的11种树各有怎样的特点？课后继续读课文，找一找答案。
树之歌课件 篇5
一、教材与学情分析
本课是一首介绍树木的归类识字儿歌，儿歌共4句话，从不同的观察角度描写了杨树、榕树、梧桐树、枫树等11种树木的特征。儿歌篇幅短小，通俗易懂，读来朗朗上口。二上学生已经积累了一些识字的经验，教学时，重在引导学生发现汉字规律，运用形声字形旁表义、声旁表音的特点归类识字，鼓励学生运用已经掌握的识字方法自主识字，并把识字和朗读指导有机结合。文中的插图与儿歌中的树木对应，直观展示了树木的特点，教学可以依据二年级学生图文学习的特点，用好插图，帮助学生读懂儿歌。
本课要写的10个字都是左右结构的合体字，其中木字旁的字有8个，可在学生已有的学习写字经验基础上，重点指导木字旁的字，注意左窄右宽，左右部件相互协调。
二、教学目标
1.自主发现生字的共同特点，利用形声字的规律认识“梧、桐、枫、松、柏、杉、桂、桦”等8个木字旁的生字和“掌、装”2个生字。
2.通过多种形式的朗读，把课文读正确；通过据文找树、图文对照、联系生活等方法了解杨树、榕树、梧桐、枫树、松柏的特点，能背诵课文第一、二句。
3.会写“杨、枫、松、杉、桂”5个带有木字旁的生字，书写时能注意写好笔画有穿插的部分。
教学重点：利用形声字的规律认识“梧、桐、枫、松、柏、杉、桂、桦”等8个木字旁的生字和“掌、装”2个生字。
教学难点：通过据文找树、图文对照、联系生活等方法了解杨树、榕树、梧桐、枫树、松柏的特点，
三、教学准备
1.教具准备：多媒体课件、无线同屏器、树的图片、树名卡片、实物投影仪
2.学具准备：四人小组一套树的图片和树名卡片
四、教学过程
（一）看图聊树，揭示课题
1.（出示照片：西湖边的柳树、校园中的树）认一认照片中的树，聊聊怎么认出来的。
2.（出示课题）一起读课题。
（二）初读正音，圈找树名
1.教师范读要求：学生拿好课本，做好读书姿势，听老师读儿歌；也可以轻轻地跟老师一起读。
2.学生自读要求：学生自己读儿歌，既要把句子读正确，还要一边读一边把树的名字圈出来。
3.自读反馈
（1）学生选择自己喜欢的句子朗读；教师引导学生评价，分句指导读正确。
（2）学生汇报圈出的树名，教师根据汇报，在课件中标出树名。
预设1没有找全树名。请其他同学补充，教师在课件中补圈树名。
预设2圈画的树名不同。如：有的学生圈“梧桐”，有的圈“梧桐树”。
教师在学生自读课文时，用手机拍下不同的圈法并通过同屏器显示，引导学生通过朗读的停顿来判断。圈“梧桐”更合适。
4.认读树名
（1）同桌互读、互评。注意读准树名里的平翘舌音和前后鼻音。
（2）逐个认读树名。适时出示本地不常见的`树的图片；通过图片辨认，知道“松柏”指松树和柏树。
5.齐读儿歌
（三）发现规律，巧记生字1.出示本课带有木字旁的生字“梧、桐、枫、松、柏、杉、桂、桦”，引导学生观察，说说这些生字有什么相同的地方。
预设1发现都是木字旁的字。教师根据学生发言引导：“木字旁”表示字意和树木有关系。这是形旁表意。
预设2发现右半边的字和整个字的读音相近。梳理以下两种情况：一是右半边字的读音和整个字的读音完全相同，如“桐、枫、杉”，随机“彡”字源讲解；另一种情况是右半部分的读音和生字读音相近，如“梧、柏、桦、松”。小结：这些字右半部分的读音和整个字的读音有的一样，有的相近。像这样形旁表示意思、声旁表示读音的字叫--形声字。用形声字的规律来记生字，很方便。2.运用形声字的规律，猜猜其他树名。出示：橡树、樟树、石榴树。学生尝试认读树名。
（四）据文找树，读懂第一、二句儿歌
1.出示树名：杨树。请学生从学具大信封里找出杨树的图片，并交流找的理由。（教师根据学生发言，在“高”字下面画上波浪线，这就是杨树的特点）理解“杨树高”。
2.引导学生从课文里找到有关的信息，读懂树的特点。
（1）学生自读第一、二句儿歌，找到榕树、梧桐、枫树、松柏的特点，用波浪线做记号。
（2）据文找树摆学具：小组合作，根据找到的梧桐、枫树、松柏的特点，从学具小信封里取出树名，和大信封里的图片对应摆放。（同时，邀请一组学生到黑板前面板演）
（3）各小组对照黑板，检查是否摆放得一样，说说这样摆的理由。随机理解：“壮”、“像手掌”、“秋天叶儿红”、“四季披绿装”。随机指导朗读：读出树的特点（可以加上动作、师生对读）。随文识字：“掌、装”（“掌”和“装”也是形声字，通过给“掌”和“装”组词找朋友，帮助识记）。
（4）尝试背诵第一、二句课文（提示：可以看着黑板上的图片来背诵）。
（五）巩固生字，指导书写。
1.游戏：生字大转盘。（播放根据《课堂作业本》第4题制作的游戏转盘，学生再次认读带有“木字旁”的生字。）2.指导书写5个生字：“杨、枫、松、杉、桂”
（1）引导学生观察要写的生字，交流书写注意点；教师重点指出：5个生字都是左窄右宽，右半部分都有笔画与木字旁有穿插。
（2）教师范写：重点指导笔画穿插最多的“杨”的书写。
（3）学生练写：自主观察余下4个生字有穿插的笔画在田字格中的位置，然后书写5个生字。注意：笔画正确、左窄右宽、笔画有穿插。
3.展示学生的书写，引导学生评价。
4、二次书写。学生对照“笔画正确、左窄右宽、笔画有穿插”的要求自我评价、打星。
树之歌课件 篇6
教学目标
1、会认本课15个生字，会写10个生字。
2、正确、流利地朗读儿歌，并背诵全文。
3、通过看图和读儿歌，初步认识树木的样子，了解这些树木的外形特点。情感态度与价值观
教学重难点
1、学会本课生字，识记生字字形并正确书写。
2、朗读课文，背诵课文。了解不同树木的特点。
第一课时
一、图片导入，引入新知
1、课件出示几种常见树木的图片，如杨树、枫树、梧桐树、桂花树等。
（1）指名学生说一说认识图片上的哪些树木。
（2）根据学生的回答出示树名。
2、看图，说说每种树的外形特点。
（1）与同桌合作，说给同桌听。
（2）几人一组，说给小组伙伴听。
（如：杨树长得直而高，树叶大而茂密。枫树的叶子是互生的，秋季的时候叶子会变红。梧桐树长得高高壮壮的，树叶像手掌。）
二、初读儿歌，合作识字
1、教师范读课文，让学生圈出生字。
2、用自己喜欢的方式读课文，遇到生字多读几遍。
3、分组合作学习生字。
（1）互相当小老师提醒字音。
“桐、掌、枫、松、装、疆”都是后鼻音。
“桦、化”同音，是三拼音节，拼读时不能丢掉中间的介音。
“梧、银”是整体认读音节，要直接发音。
“耐”的声母是n，是鼻音。
（2）拼读音节，正字音。
（3）读词语，掌握生字。
4、进行“识字比赛”，看谁记得又多又快。
5、教师指导记字形。
（1）自学生字，指名说出这些生字的共同点。
（“杨、梧、桐、枫、松、柏、桦、棉、杉、桂”都是木字旁，起到表义作用。）
（2）自学生字，交流识字方法。
熟字加偏旁：木+风＝枫木+同＝桐木+白＝柏
拆分法：掌=尚+手
比较法：壮－装，“壮”字下面加上“衣”，就是“装”。
6、熟读儿歌（课件出示）。
7、找找最后一个字韵母有什么规律，试着背儿歌。
三、教师指导，学习写法。
1、出示课件，指导写法（左窄右宽）。
2、我会说，读读记记。
四、课后练习，拓展延伸。
课件出示句子，想想它们的意思。
树之歌课件 篇7
这是一首借杨树之口，抒发对自然、对生活的热爱的诗歌。本首诗歌意境优美，韵律强，读起来朗朗上口，很适合学生朗读。本课的设计，我注重以读为本，注重学生的个性化感悟。
首先我让学生自由阅读诗歌，在小组中互相交流预习成果。而后让学生们畅谈对这首诗歌的初步理解，说说从这首诗歌里知道了什么。在师生对话、文本对话中，孩子们了解了大叶杨的外形特点，也喜欢上了大叶杨可爱的性格。
在教学第二节诗歌时，孩子们轻而易举地理解了课后的思考题：“它在歌中唱了什么?”我进一步启发学生：“大叶杨还唱给谁听呢?”孩子们争先恐后地回答：“唱给天上的白云，为它的舞蹈来伴奏”、“唱给忙碌的爸爸妈妈，消除他们一天的疲劳”、“唱给植树的小朋友，向他们表示感谢”……我适时地进行激励性的评价，更使他们喜形于色。在语言的渲染、思维的碰撞中，孩子们的想象力尽情地飞扬。我顺时将学生引入意境，将感悟化为情感朗读，从而培养语感，潜移默化地进行了情感熏陶。
孩子们在课堂上的热情深深地感染了我，我突发奇想地将这首小诗套上了歌曲，随即演唱了出来。孩子们感到特别新鲜，那份欣喜一览无余。于是，孩子们也跟着把自己会唱的歌套上，用歌声演唱这首小诗，如此一来，既感受到了大叶杨乐观、向上的欢乐精神，又记忆了小诗。真可谓唱也陶陶，学也陶陶。
新课程指出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解和评价的能力。其实我们课堂的朗读教学，不必作过多的分析，创设一些学生喜闻乐见的方式，让学生在自读中、自评中加深理解和体验，这更能达到事半功倍的效果。
树之歌课件 篇8
《树之歌》是一首介绍树木特征的归类识字儿歌，描写了杨树、榕树、梧桐树、枫树、松树、柏树、木棉、桦树、银杏、水杉和桂花树十一种树木，表现了大自然树木种类的丰富。
儿歌篇幅短小，读来朗朗上口。除第一行外，每行由七个字组成，是一首多句式的儿歌，押“ang”韵。这首儿歌常识性较强，同时洋溢着浓浓的情趣，语言平实，修辞恰当，所选树木具有代表性，贴近儿童生活。如“梧桐树叶像手掌”“松柏四季披绿装”，运用比喻、拟人等修辞手法，将树木特征与儿童生活相联系，写得通俗易懂。
课文每句话的观察角度各不相同。第一句观察树木的外形，描写了杨树的高大，榕树的茁壮及梧桐树叶像手掌的特征。第二句观察树叶的颜色，描写了枫叶的火红和松树、柏树的翠绿。第三句观察树木的习性，写出了木棉喜暖和桦树耐寒的不同习性。最后一句介绍了两种被誉为“活化石”的树以及香溢满园的桂花树。
文中插图与儿歌中的树木出现顺序不同，可引导学生发现插图与树木名称的对应关系，从上到下、从左到右依次是白、木棉、梧桐、格树、水杉、银杏、金桂、柏树、枫树、松树、杨树。图片直观展示了各种树木的特点，符合儿童图文学习的心理特征。
本课共15个会认字，其中8个生字都与树木名称有关。可将识字教学与认识树木相结合。教学时，可以引导学生熟读儿歌后，圈出儿歌中的树木名称，然后与插图一一对应，由这些表示树木名称的词语引出生字“梧、桐、枫、松、柏、桦、杉、桂”，利用形声字的构字规律，将同偏旁的汉字进行归类识字。
本课要写的字都是左右结构的合体字，其中木字旁的字有八个，重点指导左边木字旁要写得稍长、稍窄，左右部件相互协调。其中“杨、桐、松、枫、柏”都是左高右低，只有“棉”和“杉”左右相近，右边略微长一点儿。大部分的字在结构布局上都是左窄右宽。书写“化”字注意右部的笔顺，先撤后竖弯钩；书写“壮”字注意右边“士”不要写成“土”。
杨树、树叶、枫树、松柏、木棉、水杉、化石、金桂。可以运用多种方法帮助学生理解记忆。
1．认识“梧、桐”等15个生字，会写“杨、壮”等10个字，会写“杨树、树叶”等8个词语。
2．能正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3．通过读文、看图，初步了解11种树的基本特点，积累与树木有关的谚语。
1．能正确、流利地朗读课文。背诵课文。
2．通过读文、看图，初步了解11种树的基本特点，积累与树木有关的谚语。
1．预习提纲：完成对应课时预习卡。
2．准备资料：多媒体课件。课前区角活动：收集各种形状的树叶，了解树木及树叶的特点；选择生活中常见的一种树木，绘制一张图画，并写上树木名称；将同学们绘制的树木图画及树叶标本张贴于教室一角，欣赏并识记树木名称，交流识字方法。
第1课时
1．认识“梧、桐”等10个生字，会写“杨、桐、枫、松、柏”5个字，会写“杨树、树叶、枫树、松柏”4个词语。
2．通过读文、看图，初步了解杨树、榕树等树木的特点。
3．正确、流利地朗读课文。
1．联系生活导入：在我们的校园里，自己家的周围、小路旁或者公园里，你们经常看到哪些树木？
（1）预设：杨树、柳树、槐树、松树、柏树、梧桐树等。
（2）通过课前区角活动，你们又了解了哪些树木？
（3）导入：我们的祖先很早就在屋前院后栽种树木，人们和大树的感情十分亲密。今天我们学习的课文就和树木有关，题目是“树之歌”。
2．初读儿歌，认识树木名称。
（1）借助拼音朗读儿歌，把每个字音读准确。
（2）数一数课文一共有几句话。（4句话）
（3）指名逐句朗读，指导正音。
（4）每句话分别介绍的是什么树木呢？请你一边读一边圈出树木的名称。
杨树、榕树、梧桐树；枫树、松树、柏树；木棉、桦树；银杏、水杉、金桂。一共有11种树木，“松柏”指的是松树和柏树。
（5）课件出示带拼音的词语，开火车认读。
（6）去掉拼音，再次认读。教师根据学情范读正音，提示：注意“梧桐”连读二声，“枫、松”是后鼻音。
3．分小组找一找课本插图中这些树木。
这11种树木是不是都能在图画中找到呢？（学生回答）
【设计意图】
设计课前区角活动，丰富学生对树的认识，为新课的学习作准备，激发学生的学习兴趣。引导学生运用已学的识字方法在生活中自主识记生字，并让学生养成留心观察身边事物的好习惯。
1．根据形声字的特点发现生字的共同点。
（1）课件出示树木名称，把树木名称中带有木字旁的生字变红。
（2）这些树名里藏着许多生字，借助拼音读正确。
仔细观察，你有什么发现？
梧桐枫松柏桦杉桂
（3）引导学生自主发现这些生字的共同点。
预设：它们都是左右结构，左边都是木字旁，表示这些字都与树木有关；右边的部件和它的读音有关系，这些字都是形声字，我们可以根据这些字右边的声旁来猜字音。
2．利用形声字的构字规律识记生字。
（1）这些字右边表音的部分有的和生字读音完全相同，比如“吾—梧”，你还能从中找到这样的字吗？（同—桐、风—枫）
提示：“梧、桐、枫”这3个字的读音和它们右边的声旁的读音完全相同，可以直接“读半边”。
（2）其他几个字的读音和它们右边的声旁有什么关系呢？
“松、柏、桦”这3个字的读音与声旁读音相似，但不完全相同，“松”的右边是“公”，声母不同；“柏”和“白”、“桦”和“华”只是声调不同。
“杉、桂”这2个字的右半边也表示读音，“杉”的右边部分“彡”的读音是“shān”，“桂”的右边部分“圭”的读音是“ɡuī”。也可以用熟字换偏旁的方法记忆，如“娃、蛙”换上木字旁就是“桂”。
3．出示课后习题第二题中的词语，组织练读。
泡桐白桦云杉翠柏
桂花枫叶松子白果
（1）引导：这些生字出现在这些词语中，你能不能读准？
提示：“泡桐”的
“泡”读“pāo”；白果是银杏的种仁。
（2）提问：说说这两组词语的特点。
预设：第一组词语是树木的名称。第二组词语是与树有关的花叶果实的名称。
（3）同桌互相练读，开火车读。
【设计意图】
本环节意在引导学生运用已学过的偏旁、部首和形声字构字规律等主动分析、识记字形。这样，既教学了生字，又教授了方法，揭示了规律。这就是人们常说的“授之以渔”。
1．给树木贴名牌。
（1）出示杨树、榕树、梧桐树、枫树、松树、柏树的图片。
（2）图中分别是什么树木呢？答案藏在儿歌里。请你先仔细读读文中第1、2句，圈画出每种树木的特点，再和同桌合作为它们贴上名牌。
杨树高，榕树壮，梧桐树叶像手掌。
枫树秋天叶儿红，松柏四季披绿装。
2．全班汇报，观察图片，解读儿歌第1、2句。
（1）预设：我在路边看见过杨树，它很高，树干上还有“大眼睛”。
教师：杨树生长速度快，高大挺拔。树冠高扬向上，所以叫“杨树”。
（2）预设：榕树很粗很壮，远远看去就像一片树林。
教师：大榕树从它的树枝上向下生长着许多“气根”，可以独木成林。在南方的田间、路旁，榕树就像一座座天然的凉亭，是过路人休息、乘凉的好去处。
（3）预设：我找到了梧桐树，它的树叶很像手掌。
教师：这儿有一些树叶，（出示杨树叶、银杏叶、梧桐树叶、枫树叶、柳树叶等）请认一认哪片是梧桐树叶。（学生辨认树叶，通过画手掌，指指“手掌”，摸摸“掌心”，“鼓掌”欢迎，识记“掌”字。）
（4）预设：我找到了枫树，它的叶子一到秋天就变红了。
教师：正如唐代诗人杜牧写的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。秋天的枫叶为什么会变红呢？（因为入秋以后，枫叶内的花青素增多，而气温的下降又使叶绿素逐渐消失，因此绿叶变成了红叶。）
（5）预设：松树的叶子像一根根细针，柏树的叶子是扁平的，它们四季都是绿的。
教师：松树和柏树一年四季都是绿色的，就像穿着绿衣服一样，所以文中说——披绿装。
识记生字“装”，“装”是形声字，上边的“壮”表示读音，下面的“衣”表示字义。
你们知道松柏为什么“四季披绿装”吗？（松树的叶子呈针状，柏树的叶子呈扁平状。这些叶子的表面有一层蜡质，水分不易散失，所以不会落叶，保持四季常青。四季常青的松柏合起来就是“苍松翠柏”。）
3．指导朗读，尝试背诵。
（1）同学们把名牌都找对了，一起读一读吧。
（2）这些树木各有各的特点，我们在朗读时要强调出来。让我们来读一读、记一记吧。
（3）师生合作读儿歌。
①教师读树名，学生接读树的特点。
②男生读树名，女生接读树的特点。
③全体拍手，打着节拍朗读全文。
（4）课件出示儿歌内容，将树木名称变成括号，试着背一背。
（5）恢复儿歌原文，将树木特点变成括号，再试着背一背。
【设计意图】
引导学生自主提取树木特点的信息，借助图片建立树木名称与其特点之间的联系，使记忆更深刻。运用这些信息去辨别树木，学以致用。通过补充资料，了解枫叶变色，松柏四季常青的科学原因，使学习与生活紧密联系起来。
1．学写生字：“杨、桐、枫、松、柏”。
（1）观察结构特点：左窄右宽（“柏”左右宽窄相当），左高右低。
（2）对比观察：对比独体字“木”，找到木字旁的书写要点。
（3）注意关键笔画：“杨、桐、枫”这三个字的笔画中的横折折折钩、横折钩、横斜钩，“松”的右边撇低捺高。
（4）教师示范书写，边写边提示书写要点。
（5）学生描红，练写，教师巡视指导。
（6）抄写词语：杨树、树叶、枫树、松柏。
2．生字拓展练习。
还有一些树木的名称也带有木字旁，请你根据形声字形旁表义，声旁表音的特点，猜一猜这些字的读音，连一连。
nán
xiànɡ chūn shì yòu
橡
楠
柿
柚
椿
1．巩固生字，会认“耐、守、疆、银、化”5个生字，会写“壮、棉、杉、化、桂”5个字，会写“木棉、水杉、化石、金桂”4个词语。
2．能流利朗读课文并背诵下来。
3．通过读文、看图，了解木棉、桦树等树木的特点，感受大自然树木种类的丰富。
1．朗读儿歌，复习生字词。
（1）检查认读：梧桐、手掌、枫叶、松柏、桦树、云杉、桂花。
（2）复习听写：杨、桐、枫、松、柏。
（3）背诵儿歌第1、2句。
2．导入新课，感受儿歌韵律。
（1）导入新课：今天我们继续来认识更多的树木，谁来读读第3、4句？
（2）朗读儿歌，注意结尾的字的发音。
结尾的字在发音上有什么规律？
它们都是后鼻音（“石”除外），是儿歌中的韵脚，大家朗读时注意读准字音，现在我们来齐读这首儿歌。
1．朗读儿歌第3句，了解树木的特点。
木棉喜暖在南方，桦树耐寒守北疆。
（1）树木的种类繁多，除了形状和颜色不同，还有什么不同呢？读读第3句话。
预设：生长的地方不同，生活习性也不同。
（2）（课件分别出示南方和北疆的典型图片）看图片，体会“南方”和“北疆”不同的气候特点，感受“喜暖”和“耐寒”的习性特点。
2．借助语境识记生字“耐”“守”“疆”。
（1）借助语境识记“耐”和“守”。
读句子“桦树耐寒守北疆”，指导认读“耐”和“守”。
桦树耐寒，生长在祖国北部的边疆，它们像解放军战士一样守卫在祖国的最北边。
①识记字形：出示图片，借助图片识记。
②理解字义，拓展运用。猜测“耐”和“守”的意思。
（2）运用字理学习
“疆”。
这个字笔画特别多，谁来读一读？谁能交流识字方法？
“疆”的左边是一个“弓”和一个“土”，可以理解成用弓来丈量土地，右边的三横和两个“田”表示田地及之间的疆域界限，也代表了这个字的意思。（课件出示中国地图，示意讲解：国家领土的边界就是“边疆”，“北疆”是我国北部的边疆。）
（3）通过组词巩固识字。
耐：忍耐、耐心、耐力。
守：守卫、守护、守时。
疆：边疆、疆土、疆界。
3．指导朗读、背诵。
（1）课件出示战士站岗守边疆的图片，激发情感朗读：多么令人敬佩的战士，多么耐寒、挺拔的桦树！让我们一起读读这句话。
（2）请你对应上下文看这句话，我们来对对子吧！
“木棉”对什么？“木棉”对“桦树”。
“喜暖”对什么？“喜暖”对“耐寒”。
“在南方”对什么？“在南方”对“守北疆”。
（3）句子对仗工整，读起来朗朗上口，我们来读一读、背一背。
木棉喜暖/在南方，桦树耐寒/守北疆。
1．同桌一起学习第4句，了解树木的特点。
银杏水杉活化石，金桂开花满院香。
（1）先读一读，再说说银杏、水杉和金桂的特点。
（2）对这句话有没有不太明白的地方？
预设：对“活化石”“水杉”“金桂”的意思不太明白。
（3）引导理解词语。
活化石是经历漫长地质年代残存至今，形态特征很少变异，一直处于原始状态的生物类群。银杏、水杉是植物活化石。动物活化石有国宝大熊猫、中华鲟等。
水杉也是珍贵的活化石，俗称“世界爷”，树干又高又直，叶子细小，是世界现存的稀有植物，也是我国一级保护植物。
桂树在秋季开花，花朵金黄，花香馥郁。“八月桂花遍地开，桂花开放幸福来”，人们把桂花看作吉祥之兆。
2．熟字换一换，识记“银”和“化”。
（1）“很、跟、眼”的右半部和“银”相同，金字旁表示和金属有关。
（2）“花”去掉草字头就是“化”，“华”去掉“十”也是“化”。
（3）“化石”是古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成的跟石头一样的东西。
3．树木和名称“对对碰”。
你能看出它们分别是什么树吗？学生联系儿歌、生活经验说一说。
，（白桦）），（银杏）），（水杉）），（木棉）），（金桂））
预设：桦树皮是白色的，银杏的叶子像小扇子，水杉的叶子细小，木棉开红花，开着金黄色花的就是桂树，秋天桂树开花可香啦！
【设计意图】此环节是本课教学的难点，通过出示图片、观察交流、趣味诵读、练习表达、补充资料、拓展提升等方式，让学生了解树木的不同特点，从而实现对学生的语言文字训练。
1．朗读、背诵儿歌。
（1）听教师范读，注意停顿和语调。
（2）学生通过多种形式练读，感受儿歌的韵律美。
同桌合作读，小组比赛读，拍手打节拍读，达到正确而熟练的程度。
（3）借助填空，结合图片，练习背诵。
（4）朗读儿歌，完整背诵。
2．模仿与运用。
儿歌用生动有趣的语言写出了各种树木的特征，帮助我们了解树木的特点，我们也来试着编一句儿歌介绍一种树木吧，可以说说树枝、树叶的形状，可以说说花开的样子、香味，也可以说说树木的习性。（课件出示柳树、槐树、柿子树等图片，学生也可以说自己想说的桃树、石榴树等。）
预设：柳树枝条细又长。槐树开花一串串。柿子树上挂灯笼。桃树花开红艳艳。
【设计意图】儿歌语言生动，修辞运用恰当，适合学生模仿运用。教师提供图片、句式、词语等资料，引导学生创编儿歌，体验语言实践的快乐。
1．指导写字。指导写“壮、棉、杉、化、桂”。
（1）观察结构特点：左窄右宽。
（2）注意笔画顺序：“壮”的左边是点、提、竖。“化”的右边先写撇再写竖弯钩。
2．抄写词语：木棉、水杉、化石、金桂。
3．请给下面的树写上名字。
（水杉）（木棉）（桂树）
1．拓展阅读。
阅读课后习题第三题，积累关于树木的谚语。
（1）不同的树木有不同的特点，在人们心中，树木又常常寄托着悠久深远的内涵。试着读读这三句话，说说你的理解。
（2）讨论交流，互相启发，教师适时点拨。
r十年树木，百年树人。
“树”是“培养”的意思，比喻培养人才是长久之计，也表示培养人才很不容易。
r树高百尺，叶落归根（ɡēn）。
意思是说树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指客居他乡的人最终要回到故乡。
r树无根不长，人无志（zhì）不立。
意思是说人要有志向，人没有志向就像树没有根。
（3）熟读成诵，试着背一背。
2．推荐阅读《树之歌》。
读读下面这首《树之歌》，你一定会对树木有更多的了解。
树之歌
榆树高，槐树壮，梧桐树叶像手掌。
石榴开花红似火，桂树花开十里香。
桑树结果紫又甜，松树四季披绿装。
棕树喜暖在南方，橡树耐寒守边疆。
3．总结：课文中介绍了11种树木，它们是我国各个地区有代表性的树木，大自然中树木的种类十分丰富，希望你们能到生活中认识更多的树木，并记住它们的名字。
拓展学习与树木有关的谚语和儿歌，既巩固了本课的教学成果，又帮助学生积累了语言材料。
树之歌
杨树
高
榕树
壮
梧桐树
树叶
像手掌
枫树
秋天
叶儿红
松、柏
四季
披绿装
木棉
喜暖
在南方
桦树
耐寒
守北疆
银杏、水杉
活化石
金桂
开花
满院香
《树之歌》是一首介绍树木特征的归类识字儿歌，描写了11种树木，表现了大自然树木种类的繁多、丰富，是一篇受学生喜爱的韵文。这首儿歌只有4句话，分别从样子、颜色、习性等方面概括出不同树木的特点。
让刚升入二年级的学生通过教学认识事物，发现并掌握识字规律，是本次教学要扎实做的事情。根据儿童诗的特点，我力求创设情境，激发学生的学习兴趣，充分发挥学生的主体作用。
设计课前区角活动，让语文学习由生活中来，到生活中去，让学生养成留心观察身边事物的好习惯。
引导学生运用已学的偏旁、部首和形声字构字规律等主动分析、识记字形。这样，既教学了生字，又教授了方法，揭示了规律。让字词教学不再枯燥，激发学生的探究意识。
引导学生自主提取树木特点的信息，借助图片建立树木名称与其特点之间的联系，了解枫叶变色，松、柏四季常青的科学原因，使学习与生活紧密联系起来。这样的课堂不仅有广度，还有深度，有利于开阔学生的视野，符合儿童图文学习的心理特征。
基础积累大巩固
jiāng
zhāng
zhuāng
yín
nài
掌
装
疆
耐
银
yáng
shù
zhuàng
lì
mù
mián
guì
huā
sōng
zǐ
例：疯——枫（枫树）
绵——（）（）
洞——（）（）
伯——（）（）
场——（）（）
洼——（）（）
志——（）（）
梧桐树叶像手掌。
像
阅读能力大提升
木棉喜暖在，桦（）树耐寒守（）边疆。
银杏水杉，开花满院香。
1、根据课文把上面内容补充完整。
2、给文中加点的字注音，写到后面括号里。
3、该选段中共有句话。从第一句话中我们知道木棉生活在。
思维创新大拓展
1、列举出几个关于树木的四字词语。
2、写出几句关于树的谚语。
答案
壮丽
木棉
桂花
松子
棉花
桐
梧桐
柏
柏树
杨
杨树
桂
桂花
壮
壮士
1、南方
活化石
金桂
2、
huà
shǒu
3、
2
南方
1、树大根深
古树参天
玉树临风
独树一帜
2、花在树上开，别忘地下根。
没有梧桐树，引不到凤凰来。
树之歌课件 篇9
识字2树之歌
【教学要求】
1.指导学生认识“梧”“掌”等15个认读字，会写“杨“桐”等10个会写字，能听写课后8个词语。
2.继续学习正确、流利、有韵味地朗读儿歌。
3.认真观察图画，能把图上描绘的事物同所学的词语联系起来，凭借图画理解词语意思。
【教学重点】
1.指导学生认识“梧”“掌”等15个认读字，会写“杨“桐”等10个会写字。重点指导“壮、杉、化”三个字的书写。
2.继续学习正确、流利、有韵味地朗读儿歌。
【教学难点】
认真观察图画，能把图上描绘的事物同所学的词语联系起来，凭借图画理解词语意思。
【课时安排】二课时。
第一课时
一、激发兴趣，导入新课：
1﹒猜谜语：冬天光着头春夏长绿发,就有一只腿，小鸟喜欢它。（猜一植物）
2﹒今天我们就来学习儿歌《树》。板书课题，齐读课题。（板书：2树）
二、初读课文，整体感知
1﹒自由读课文，读准字音。
2﹒指名读，评价。
3﹒自由读一读课文，划着出本课生字，指名读，齐读。
4﹒认读生字，读准字音。
5﹒填空：本课讲了种树，分别是
。
三、认读生字，了解不同树的特点。
1．请学生找到木字家族的字。想一想：这些树都有什么特点？教师随机讲解。
（1）这些字都和什么有关？（都是木字旁，都和树木有关。）
（2）（课件出示：杨树图片）杨：杨树的特点是什么呢？（杨树高）
（3）（课件出示：榕树图片）榕：榕树的特点是什么呢？？（榕树壮）
（4）（课件出示：梧桐树图片）梧桐：“梧桐”树叶像什么？（手掌）谁能用“梧桐”说句话？
（5）（课件出示：枫树图片）枫：枫树到了秋天是什么颜色？（红色）
（6）（课件出示：松柏树图片）松柏：松柏有什么高洁的品质？（松柏不畏严寒，一年四季常青）
（7）（课件出示：木棉树图片）木棉：木棉的喜好是什么？（喜暖，在南方）
（8）（课件出示：桦树图片）桦：注意这个字读四声“huà”一边生长在哪里？（耐寒，长在北疆）
（9）（课件出示：银杏、水杉图片）银杏、水杉：这两种树有什么不同的地方？（被称为活化石，存在已很久远。）
（10）（课件出示：金桂树图片）金桂：金桂树的特点是什么？（开花满园香）
2﹒我们学的这些字都是形声字，左面的偏旁表示的是字的意思，右边的偏旁表示字音，这些字左面的偏旁都是木字旁，都和树木有关。
3﹒拍手、齐读小儿歌。
三．识记生字，掌握偏旁。
1.识记生字：
（1）（课件出示）杨壮桐枫松柏棉杉化桂（带拼音）
（2）认读生字，重点认读儿歌中的生字，自读生字。
（3）开火车读、齐读。
（4）正音，指导：“壮、杉”为翘舌音，“松”为平舌音，读“sōng”。
（5）你有什么好办法记住它们？
这些字都是左右结构的字，可以用加一加的方法记住它们。如：“桐”是“木+同”，“化”是“亻+匕” 。
还可以用换一换的方法记住它们：如“杨”是“扬”换掉“扌”加“木”。
2.指导写字：重点指导“壮、杉、化”（板书：壮、杉、化）
（1）（课件出示：“壮、杉、化”笔顺图）学生看笔顺图，指导书写生字的笔顺，教师点拨笔画较多的字。
（2）看生字笔顺表，记忆生字笔顺。（注意：所有带“木”字的字，第四笔撇都变成点。
（3）教师讲解笔画名称和笔顺，扩词。
（4）在田字格中范写，讲解每个笔画在其中的位置，学生按笔顺说说笔画名称。
学生互相交流，老师重点指导。（“壮”的右边是“士”，不是“土”；“化”的第三笔是“撇”，不是竖弯钩。）
（6）老师范写生字，学生描红。仔细观察生字在田字格中的位置，怎样才能把这些生字写美观？（所有含有“木”字的字都是左窄右宽。）
（7）展示学生作业，点评优缺点。
四．及时训练、当堂达标：
1．同学们，同学们读完儿歌，你们认识很多树，请你们借助拼音，再读读这些词语，比一比，看谁能把这些字音读准。
（课件出示：带拼音词语）：杨树梧桐树枫树松柏木棉水杉桂树榕树壮活化石
2．刚才借助拼音，大家都能够读准字音，现在，老师把它们头上的拼音帽子摘掉了，你还能认识它们吗？
（课件出示：不带拼音的词语）杨树梧桐树枫树松柏木棉水杉桂树榕树壮活化石
同桌互读开火车读齐读
第二课时
一．激情导入,明确目标
同学们，今天我们来继续认识树。（板书：树）
二．自主学习,尝试练习
1．你知道的树还有哪些？介绍自己知道的树。
1）介绍前，老师先要提出要求。要求同学在介绍时，声音要洪亮，吐字要清楚，面带微笑看着全体同学来介绍。
2）开火车来介绍。
3）同学评一评，谁介绍的好。
4）同学之间交流一下自己知道的有关树的一些趣事。
2.请小朋友们借助拼音，读一读儿歌，比一比，看谁能把字音读正确。
三．合作分享,反馈点拨
1．小组合作学习：儿歌中，哪些字的读音不容易发准，要注意的，四人小组互相说一说，再一块儿读一读。
2．指导读读儿歌。
指名读，相机正音。
开火车读，齐读。
3．说一说。
这些树中，哪些是你熟悉的，或是比较了解的，能向同学们说说就好了。
4．指导读儿歌。
（1）请小朋友们一节一节地读一读。
（2）师范读。听了老师的朗读有什么感觉？
（3）学习第一句：了解三种树：杨树、榕树、梧桐树。
教师重点讲榕树，（课件出示：杨树、梧桐、榕树图片）（板书：杨树榕树梧桐树）
（课件出示）榕树：原产于热带亚洲。榕树以树形奇特，枝叶繁茂，树冠巨大而著称。枝条上生长的气生根，向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根”。榕树高达30米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形似稠密的.丛林，因此被称之为“独木成林”。
（4）学习第二句：认识三种树：枫树、松柏。（课件出示枫树、松柏图片）（板书：枫树松柏）
①枫树是什么颜色的？从哪儿看出？
（枫树是红色的，从“枫树秋天叶儿红”看出。）
②“松柏四季披绿装”说明了松柏的什么特点？
（松树、柏树一年四季都是绿的，特别是冬天不怕冷，依然苍翠挺拔。）
（5）学习第三句：认识两种树：木棉、桦树。（课件出示：木棉、桦树图片）（板书：木棉桦树）
从这句话，我们得知木棉和桦树生长的地方有什么不同？
（木棉喜欢生长在温暖的南方，桦树生长在寒冷的北疆。）
（6）学习第四句：认识三种树：银杏、水杉、桂花树。（课件出示：银杏、水杉、桂花树图片）（板书：银杏水杉桂花）
（课件出示）银杏：最早出现于3.45亿年前被科学家称为“活化石”，“植物界的熊猫”。现存种子植物中最古老的孑遗植物.从栽种到结果要二十多年,四十年后才能大量结果,能活到一千多岁,是树中的老寿星。
（5）自己再轻声读读全文，谁想读给大家听？指名读，及时表扬读得好的学生。
四．总结提升、适当拓展。
今天这节课我们学习的这些树都是小朋友们比较熟悉的，我国的树木还有很多，要想知道更多的树，还可以找找相关的资料。下节课我们进行交流。
树之歌课件 篇10
一、教材分析：
这是一首以“树”为主题的识字儿歌。通过不同的树在不同的季节、不同的地方所表现出来的不同的特点，让学生们不仅能够在前期学习的基础上，继续积累很多与树有关的带“木字旁”的生字，了解汉字的偏旁表意的特点，加以归类识字。还能够了解树木的种类和特点等自然常识，感受大自然的丰富多彩、美丽神奇，激发学生们对大自然的热爱之情。
二、学情分析：
在一年级的学习中，学生们已经掌握了很多带有“木字旁”的生字，并了解了汉字“偏旁表意”的特点及规律，所以学生学习本课生字有一定的基础。尤其是本课中出现了很多不同种类的树，有学生生活中常见了解的，也有生活中不太常见的，它们身上的自然常识极容易激发学生的好奇心和学习兴趣，因此，教学中可以结合不同树的相关知识调动学生的学习热情，并掌握偏旁归类识字方法。
三、教学目标：
1、会认识15个新字，会写10个生字，并能正确组词。
2、朗读课文，背诵课文。
3、认识“木”字旁，并能列举学习过的生字。
四、教学重难点：
1、会认识15个新字，会写10个生字，并能正确组词。
2、朗读课文，背诵课文。
教学准备：
教学课件
教学课时：两课时
五、教学过程：
第一课时
一、教师谈话导入新课。
1、教师谈话。
2、板书课题。
二、初学儿歌，学习检查生字。
1、借助拼音，将儿歌读通读顺，
2、指名读儿歌，相机帮助正音。
3、圈画出本课的生字和新词，在小组内互相考查。
4、课件出示生字新词。
梧、桐、掌、枫、松
柏、装、桦、耐、守
疆、银、杉、化、桂
5读一读，记一记
泡桐白桦云杉翠柏桂花枫叶松子白果
6、指导书写。
（1）仔细观察P18，发现这些字有什么特点？
（2）“木”字旁书写注意事项，教师边范写边讲解
（3）学生练习，教师巡视指导。
第二课时
一、复习引入
指名读树之歌
三、再读儿歌，理解意思。
1、全班齐读儿歌。
2、你读懂了什么呢？
3、结合课件，边读句子边出示图片，帮助学生认识树木。
4、指导背诵。
四、课后理解
1、十年树木，百年树人。
句意：比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。
2、树高百尺，叶落归根。
意思是：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。
3、树无根不长，人无志不立。
意思是：就是人要立志，没有志向的人是不会成功的。
五、课后作业
杨树高，榕树壮，梧桐树叶像手掌。
枫树秋天叶儿红，松柏四季披绿装。
木棉喜暖在南方，桦树耐寒守北疆。
儿歌讲了几种树木，用“—”画出。
“梧桐树叶像手掌”，用“手掌”比喻梧桐的
披绿装”，用“绿装”来比喻松柏的
“松柏四季
树之歌课件 篇11
知识与能力目标
1、利用汉之星平台认识“梧、桐”等15个生字，会写“杨、壮”等10个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
3、理解课文内容，激发学生爱护自然的美好情感。
教学重点
认识15个生字，会写10个生字。正确、流利、有感情地朗读课文。
教学难点
背诵课文。理解课文内容，激发学生爱护自然的美好情感。
教学过程
一、出示图片，谈话导入
1、出示各种各样树木的图片，板书：树。
2、结合自己的生活交流对树的了解，可树的用处、样子、特点等不同方面交流。
3、过渡：树在我们的生活中随处可见，是我们的好朋友。今天，我们一起来到树的大家庭，认识这些树木好朋友。
二、初读课文，识字学词
1、学生自由朗读课文，教师出示学习要求：
（1）借助拼音读准字音、读通句子；
（2）难读的地方多读几遍。
2、初读指导
（1）指名朗读第一句，出示词语：杨树、壮大、梧桐树、手掌，指名认读，根据学生的朗读情况相机正音“壮、掌”都是后鼻音。（2）指名朗读第二句，出示词语：枫树、松柏、绿装，强调“枫、松、装”三个字都是后鼻音，特别是“柏”字的读音，要指导学生读正确。
（3）指名朗读第三句，出示词语：木棉、桦树、耐寒、守北疆，指名学生认读，提醒学生“桦”读第四声，“耐”是鼻音，“守”是翘舌音。指名结合生活实际说说“耐寒”的意思。
（4）指名朗读第四句，出示词语：银杏、水杉、化石、金桂，指名认读，注意“银”是前鼻音，“杉”是翘舌音。
3、再次练读课文，将课文读得更加正确流利，并与同桌互读。
4、多种方式巩固识字，随机出示词语，通过指名读、开火车读、男女生对读、齐读等方式巩固识字。
5、全班齐读课文，读出句子的节奏和韵味。
三、再读课文，了解树木特点
1、学习第一句
（1）出示第句一话，指名认读，说说这句话中写了哪三种树：杨树、榕树、梧桐树。
（2）图片出示三种树，观察图片，用自己的话说说树的样子，注意语言表达完整。
（3）交流后，关注这三种树的特点：杨树长得十分高大；榕树粗壮可以独木成林；梧桐树的叶片像手掌。
（4）全班齐读，小结树木的外形各不相同。
2、学习第二句
（1）过渡：大自然的树木除了外形各不相同，颜色也有区别！请自读第二句，说说你的发现。
（2）指名朗读，交流枫树的叶子在秋天变红，松树和柏树四季常青像披着一件绿色的外套。
（3）出示秋天的枫树和松柏图片，给予学生直观的感受。
（4）出示不同季节树叶的颜色变化，鼓励学生用装示颜色的词语来说一说。
3、学习第三句
（1）过渡：树木除了叶片的颜色各不相同，脾气性格也有所不同哟！瞧，老师给小朋友们带来了两种树，出示木棉树和桦树，它们一个喜暖，一个耐寒。
（2）指名朗读第三句话。
（3）小结：由于自然环境、树木的生活习性和外形有所不同，这是树木适应自然环境的结果。
4、学习第四句
（1）过渡：我们了解了树的外形、颜色、生活习性，接下来认识几种特别珍贵的树。
（2）出示银杏、水杉树图片，引导学生观察，用自己的话说说这两种树的外形。
（3）学生结合课前搜集到的资料说说“活化石”的意思，交流后适当补充。
（4）出示金桂树图片，鼓励学生结合自己的生活实际说说金桂开花的香气。
5、整体回归，指导背诵
（1）学生再次自由练习朗读课文。
（2）多种形式趣味朗读：同桌分句朗读、拍手打节奏读、师生合作读、男女生对读等形式，让学生读出情趣，读出韵味。
（3）学生在熟读的基础上练习背诵，要抓住每一种树木的特点帮助记忆
四、巩固识字，指导书写
五、课堂小结，布置作业
第二课时
一、复习导入
1、出示树木图，指名说出树名。
2、老师出示生字卡片，检查字词学习情况。二、学习儿歌，理解意思
1、学生自己读儿歌。
2、指名每人读一句，并说一说这一句讲的是什么。
如：杨树高，榕树壮，梧桐树叶像手掌。
（这句话说出了杨树长得高的特点，榕树树冠大、树干分枝多、很粗壮的特点。还讲了梧桐树的树叶像手掌的特点。）
3、根据学生的回答，老师边指图边总结这几种树的特点。
杨树——长得高，笔直。
榕树——长得壮，树干分枝多，树冠大。
梧桐树——叶子呈掌状分裂。
枫树——秋天叶子是红色的.。
松柏——一年四季常青。
木棉——喜欢暖和的气候，生长在南方。
桦树——产于东北，耐寒。树皮是白色。
银杏、水杉——古老的树种，有“活化石”之称。
金桂——花朵金黄，香飘十里。
4、指名读儿歌，分组读，指名读。
5、看图，说说图中的是哪一种树。（出示课件或卡片）
三、学习朗读儿歌
1、学生自读儿歌，体会这首儿歌的特点。
儿歌的第一、二、四、五、六、八行最后一个字的韵母都是ang。这首儿歌是用ang来押韵的。这是儿歌的一般特点，一般是第一、二、四行的最后一个字的韵母是一样的。这样，我们读起来就朗朗上口了。同学们再读一读，体会体会。
2、再读这首儿歌，你们还有什么感觉？（节奏感）
3、指导朗读。
我们读儿歌时，就要读出它的节奏感。要想准确地表达出儿歌所讲的意思，读出它的节奏感，就必须注意每一行之间的准确停顿。你们自己体会一下，除了句逗停顿外，每一行词语间还应怎样停顿，读给你的同桌听。
4、汇报、评议。你认为他（她）读得好不好？为什么好或为什么不好？说出理由
树之歌课件 篇12
教学目标：
1、认识15个字，会写10个字，背诵课文。
2、认识“木”字旁，了解不同树的特点。
3、了解作者对大自然的喜爱之情，激发热爱并保护大自然的情感。
教学重点：
认识15个字，会写10个字，了解不同树的特点。
教学难点：
了解不同树的特点，热爱并保护大自然。
教学时间：
1课时。
教学过程：
一、导入新课
同学们，树是我们人类的朋友，在我们的身边随处可见，你认识身边的哪些大树呢？
板书课题齐读课题
首先让我们一起走进大自然，认识一下这些树朋友吧。
二、整体感知
1、初读课文，做到一准五不。
2、在读课文，和同桌小伙伴比比谁读得通顺。
3、小声读课文，找到课文中出现的树宝宝，用喜欢的符号标出来。
三、读认生字
1、出示词语，检查认读情况。
2、去掉拼音检查。
3、观察梧、桐、枫、松、柏、桦、杉、桂
有什么相似点。
他们都是“木字旁”的字，都与树木有关。你还知道哪些带有“木”字旁的字？
4、书写指导“枫”
指导顺序：1、笔顺。2、压线。3、起笔。
5、交流识记其他生字
交流识字方法。注意“熟字加笔画”、“形近字对比”、“同音字”、“熟字去偏旁”、“拆部件”、“减笔画”等识字方法的运用。
四、指导朗读课文
1、看图识树朗读。
（1）课件出示图片：
预设：什么树？什么特点？
杨树高，榕树壮。结合图片理解“高”和“壮”的特点。
（2）课件出示图片：
预设：什么树？什么特点？
梧桐树叶像手掌。借助比喻句理解梧桐树叶的形状。可以说一说，你还知道什么树叶，用一个比喻句说说它的特点。
（3）课件出示图片：
预设：什么树？什么特点？
枫树秋天叶儿红。明白枫叶在秋天经霜变红的特点，可以借助古诗“霜叶红于二月花。”来理解。
（4）课件出示图片：
预设：什么树？什么特点？
松柏四季披绿装。可以引导学生赞美松柏耐寒的特点，理解其精神。
（5）课件出示图片：
预设：什么树？什么特点？
木棉喜暖在南方。了解南北方不同树木的特点。
（6）课件出示图片：
预设：什么树？什么特点？
桦树耐寒守北疆。了解南北方不同树木的特点。
（7）课件出示图片：
预设：什么树？什么特点？
银杏水杉活化石。明白活化石的含义。是指这种树古老而又稀少。
（8）课件出示图片：
预设：什么树？什么特点？
金桂开花满院香。理解桂子花开香飘十里的特点。
2、表演读课文。
五、我是小诗人。
柳条弯弯____
桃树花开____
银杏叶儿____
六、拓展延伸：
请小诗人们课下收集更多树宝宝的知识，写一首小诗读给爸爸妈妈听吧！
树之歌课件 篇13
教材分析：
《树之歌》是人教版教材，第二单元识字第二课，本单元全部是识字课，本课程的主题是“树木”。本课描写了杨树、榕树、梧桐树、枫树、松树、柏树、木棉、桦树、银杏、水杉和桂花树等11种树木，表现了大自然树木种类的丰富。本单元是识字单元，对课文内容的理解的要求和课文单元不同，重点应该放在识字写字上，引导学生发现汉字规律，运用形声字形旁表意，声旁表音的特点归类识字！
学情分析：
本单元的内容都是大自然的场景和实物。尤其是本课的树木，很多都是日常生活中常见的，所以接受起来比较容易。对于本课的生字，和前面课文一样数量很大，但是很有特点，都是左右结构，而且大都是木子旁，根据已经学过的熟字换偏旁的识字方法，识记起来难度并不大！
教学目标
1、认识“梧、桐、掌、枫、松、柏、装、桦、耐、守、疆、银、杉、化、桂”等15个生字，会写“杨、壮、桐、枫、松、柏、棉、杉、化、桂”等10个字，会写“杨树、树叶、枫树、松柏、木棉、水杉、化石、金桂”等8个词语。
识字教学，引入形声字的概念，便于分类记忆。
识字时重点介绍“疆”，可以从造字法的角度，解释加深印象。写字主要通过随文识记的方法，主要教学“杨”并教学木字旁的最后一笔是点。
2、正确、流利地朗读课文，点出诗歌的韵脚，突出重读词语。
3、通过读文、看图，初步了解11种树的基本特点。积累与树木有关的语句。感受大自然树木种类的丰富。教学重点、难点
朗读、背诵儿歌，利用形声字特点掌握木字旁的8个生字，初步了解树木特点。
难点突破，利用幻灯片出示这些树木的图片，尤其是身边就有的图片，观形象的展现在他们面前，加深对树种的理解！
课时安排
2课时教学过程
第1课时
1、导入
大屏幕出示一组生活照，让学生猜一猜。今天我们认识更多的树木。板书
2、树之歌（齐读课题）
2．创设情境，突破识字
A、请同学们把书翻到18页，自由读文，借助拼音把生字读准，把句子读通顺，然后检查预习的情况，找出没有掌握好的字。（记录预习情况和生字出现的问题）
B、请看大屏幕：（出示带拼音的词语）
杨树榕树梧桐枫树松柏木棉桦树银杏水杉桂花
学生自己拼读，识字小老师在字音上提示平翘舌音和多音字，其余同学可以补充。针对较难的生字可以查字典，充分利用这一工具书。这节课我们就查了多音字“柏”。接着，学生们根据提示，注意这些生字的读音，齐读一遍。最后就是去掉拼音指名读、开火车读和领读。
C、出示8个木字旁的生字：梧桐枫松柏桦杉桂
归类集中识字，这些树名里藏着许多生字，仔细观察，你有什么发现？（全是木字旁）你们发现了它们字形里的秘密，再读读，还有什么发现？（形声字，左形右声）这样的字还有许多，猜一猜“橡树”“楠树”“榆树”等生字的读音。
D、出示剩下的七个生字：装、银、耐、掌、守、疆、化
学生运用多种方法识字：加一加、减一减、换一换、对比、组词等方法记忆字形。重点引导“疆”字，运用字理识字的方法，疆字左边是一个“弓”字和一个“土”字，表示以弓记步来丈量土地，右边的三横两田表示田之间的疆域界限。
3．掌握笔顺，工整书写
首先，出示“杨”“壮”，让学习仔细观察，并读一读。提示左右结构，左窄右宽，“杨”字右边第一笔横折折折钩一笔写成。“壮”字的笔顺从左到右，右边是“士”别写成“土”。
然后，范写引路。范写时，先写拼音，再写汉字。边说边写，学生认真观察，注意每个字的笔顺和关键笔画。最后，书空练写。（书写时，注意正确的姿势。）
4、分工合作，寻找答案
A、听读课文，边听边思考：课文介绍了几种树木，分别是什么？每种树木有什么特点？（带着问题，小组讨论寻找答案）
B、学生汇报，教师板书11种树木的名称。班级学生把松柏看成了一种树，所以要及时引导。
C、屏幕出示每种树木的图片，边观察边说出树的特点。
D、多种形式读文：同桌互读、男女分读、全部齐读等，以读促思，读中感受。为背诵打基础。随堂检测