快乐议论文作文

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今天，老师要带我们去摸蛤喇，我们个个欣喜若狂。

在路上，同学们有说有笑，而我却沉默不语，我心里一直在想：如果我被蛤喇或螃蟹夹着手脚可怎么办啊?不知不觉我们来到了小河边，我们跟着老师走到庄稼地里，放下书包，脱下鞋子就下河了。

我们都在专心致志的摸蛤喇，我早已把害怕的事情抛到九霄云外了。突然，我听到一声大喊：“我摸着了一个蛤喇!”我回头一看是郭建麒，大家都很羡慕，可我却在想：摸着一个蛤喇有什么了不起的，有本事咱们比一比谁摸得多呀!我用妈妈教给我的方法，先把泥沙踩实，再等上两、三分钟，下手一摸，一大堆蛤喇就会乖乖的跑到我的手上。我也大喊一声:“我摸到了一堆蛤喇!”大家赶紧把目光投向了我，就连老师都赞不绝口。

快看，同学们又都忙碌起来了。有的踩，有的摸，不一会儿，同学们的水桶中收获特别多。“哎呦呦!”赵佳璇大叫，原来是螃蟹夹着了她的脚。

忽然，刘晨也在喊：“我抓到螃蟹了!”大家又是一阵欢呼。同学们在河里摸爬滚打，尽情欢乐。老师说：“孩子们，时间到，大家上岸吧!”大家很不情愿的离开小河，但是个个满载而归!

我通过摸蛤喇也明白了一个道理：只有付出才会有收获。

没有书的日子是乏味寂寞的，就像没有一棵树的森林。有书的日子是快乐幸福的，就像拥有充足阳光和雨露的小草。

有人说：“读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话。”是的，我也体会到了，一本书可以让我们回到具有神秘色彩的恐龙时代；可以让我们受到真、善、美的熏陶；可以让无知的我们变得懂事……书是打开心灵的窗户，让我的心灵飞翔；书是飞向蓝天的翅膀，让我看到美丽的天堂；书是一只普通的小船，能让我在知识的海洋中遨游，书是一个真诚的朋友，永远陪伴着我，让我不再寂寞……每当我翻开书，知识的大门就已经向我敞开。

我家的书特别多，有《安徒生童话》、《爱丽丝漫游奇境记》、《茶花女》、《爱的教育》……《血泪仇》引得我泪落如珠；《爱的教育》让我为书中每一个人的所作所为而感到高兴不已……

每当手中有书，我就会忘了吃、忘了睡。有一次，我捧着

以撰写文章为例，这项技能可以帮助我们更深入地理解并领略文化和历史知识，同时也可以帮助我们寻找归属感。但是，我们必须注意不要离题或偏离文章中心思想。你是否有清晰的写作思路呢？希望这篇文章能够提供一些帮助与借鉴。

有的人/他活着为了多数人更好地活。他活着为了多数人更好地活的人，/群众把他抬举得很高，很高。可以说这是一个永恒的真理，古今皆然。那些崇高的心灵，总是热望多数人更好地活，总是深切地关怀着人民的疾苦。现代，闰土的苦难，祥子的苦难，为普迅、老舍所瞩目;古代，老姐的苦难，卖炭翁的苦难，蒋氏及永州其他百性的苦难，为杜甫、白居易、柳宗元所瞩目。他们对于人民的疾苦都感同身受，他们以笔底波澜，或为民请命，或呐喊战斗。读《故乡》，我们感受到鲁迅的心是向着劳动人民的。一见闰土的苦相，我的心是一阵震颤。那一段肖像描写真是如诉如泣，字字辛酸。

闰土的妻凉、苦难、麻木，使我无限悲悯。在辛苦这一点上，我与闰土乃至杨二嫂都是同命运的。共同的命运使我站在劳苦大众一边，谋求出路。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的，普迅所思索所幢憬的就是多数人更好地活，这正是鲁迅先生的伟大。《在烈日和暴雨下》，写的是一个车夫，都市的苦力。车夫之苦，在烈日和暴雨下，表现得更加强烈更加集中。老舍描写得更加淋漓尽致，泼墨如云。那样的笔墨实在是作家对都市苦力的一片同情之泪。追溯到古代，我们看到，关心人民疾苦，早已是古典文学的优良传统。杜甫描写老讴的苦难，白居易描写卖炭翁的苦难，柳宗元描写蒋氏的苦难，他们都接近民众，同情民众，为民请命。当然他们不可能像生活在20世纪的鲁迅那样呼唤新的生活，他们只能寄望于朝廷的明智。然而归根结底，他们希望百姓安康。

范仲沦探求古仁人之心，提炼成先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的准则，把解除天下之忧作为自己的职责，把达到天下之乐作为自己的志向，他主张做官的要把老百姓放在心上，所谓居庙堂之高，则忧其民。要一心以天下为念，跳出个人圈子，不计个人的祸福得失。范仲淹是崇高的。朱德献身于中国人民的革命事业，他为了什么?为的是使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活，质朴见真情。从朴朴实实的一句话里我们见到了当今仁人之心。我们今天是过上了快乐生活，我们还要创造更加快乐的生活。是只为个人更快乐，还是多数人更快乐，依然是人生的分水岭。由联读感悟到什么是崇高的人生，对于人生

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水之源头是最清澈最原始最单纯的起点，一路流下来，夹杂着两岸的杂质，越来越浑浊，如果不加保护，未免越来越肮脏。而真诚善良是人性的原点，单纯美好是艺术的原点，绿色自然是文化的原点。

现在的文化市场，俨然混乱不堪的集市，可谓玉石杂陈、泥沙俱下、乌烟瘴气。环境生态需要保护，文化生态迫在眉睫!回到原点，回到文化的源头，回到最干净最纯真的开始吧。

中国人钟爱饭局，饭店鳞次栉比。整个中国的夜晚，有一半泡在酒里，晕在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一掷千金!这必然造成一种浮靡媚俗的气势，默许“人生在世，吃喝二字”的生活哲学，久而久之，人将不人，国将不国，斯可痛已!相反，高雅的书屋、茶室、剧院、民族艺术几乎无藏身之所，变成了无人问津的没落贵族。在无钱可赚、自身难保的窘困下，只好卷起家什作鸟兽散，庶可痛已!在21世纪的今天，高雅文化遭遇了有文化史以来最大的尴尬，离原点越来越远。那流芳百世的魏晋风度，那光耀千古的唐宋遗韵，只好“一骑红尘绝远陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩叹，一恸!

再看一看我们家里的那台电视吧，充斥其中的，大多是胡编乱造的历史剧、武打剧、言情剧，尤其是搞笑的历史古装戏，活生生把一段格调高雅的历史糟践成惨不忍睹的五花肉，把历史名着裁剪拼凑成浊臭逼人的乞丐服。更可怜了那些吟风诵月的古代名士，被逼大练超级武功，长年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加顶、披风随身，还要强忍着不说话装深沉，要么出口就是港台腔，整日游手好闲，做些鸟勾当——打打架，谈谈恋爱，没事飞飞树顶，要么搞破坏：一掌树叶落尽、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元气大伤，三掌击倒房屋亭榭、古刹名山。大人

对比有纵比和横比两种。

所谓纵比，是指时间上的前后时期、事物的前后阶段的对比。

所谓横比，是指同类事物间的对比。

是“道理论证”的`一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。

比喻论证：

用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。是用