手机议论文作文

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手机是现代社会必不可少的重要物品，它给我们的生活带来了很大的便利，但它也有很多的危害。

小红的眼睛已经因为每天玩手机而近视了，可是小红还是不听妈妈的话，还在玩手机，小红玩完手机，玩平板，玩完平板又玩手机。妈妈多次劝说小红：休息一会吧，注意眼睛!妈妈带你去你最喜欢去的游乐场玩。小红却不理睬，不耐烦地说：我不去!妈妈又说妈妈带你去吃好吃的吧?小红依然麻木，冰冷冷地回答：我不去，我不去!妈妈只能无可奈何地出去了。

其实很多人都像小红一样，沉迷于电子产品，不管在哪里，都在看手机。上班，下班的路上，坐在车里，时时刻刻都低着头，抱着手机看，就连等红绿灯的时候都在看手机，更严重的是，有些人居然开车的时候也玩手机，这是多么危险的行为啊!手机有辐射，对身体健康危害大，由于长时间的低头玩手机，对视力，对颈椎损伤非常严重。让我们想一想，如果所有的人都沉迷于玩手机，谁还会用心去努力工作呢?谁还会留意，发现身边美好的事物呢?谁还会互相关心，帮助呢?

希望大家能放下手机，多参加一些户外运动和有意义的活动，看看大自然美丽的风景，闻闻花草的清香吧!多一些交流，沟通，让我们更贴近生活!

最近这几年，手机可以说是在以飞一般的速度发展着。人手一部手机，已经不足为奇，有些人甚至还不止一部。用外婆的话来说，就是：以前座机都很少见，珍贵得很，现在连小孩子都在玩手机！

手机，确实让我们的生活便捷了许多：不知道第二天天气怎样，打开手机查一查心里就有数；出去旅游不需要再扛着相机跑来跑去，手机上的照相功能就可以满足你；急着要去赶飞机，又怕出门打不到的士，怎么办？一些有心的人留意到了这些生活中的细节，不久后出炉的打车软件轻而易举地就解决了这个让许多人头疼不已的问题。手机真可以算得上是个生活百事通了。

可是与此同时，手机也像恶性病毒一样迅速向四周扩散，蔓延到大街小巷，在家家户户肆无忌惮地乱窜。从小学生甚至是幼儿园的小朋友，到满头白发的老头老太太，成天捧着手机不肯放的不在少数。手机就像迷魂汤一样，人喝了以后就深陷其中无法自拔，而人们也就这样迷迷糊糊地

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今天我问元芳:“元芳，荆轲刺秦你怎么看？” 首先，我说说自己的看法。对于荆轲刺秦，首先，荆轲是一个勇敢的人，一个大无畏的人。之所以这么说呢？是因为面对强秦他面不改色，面对秦武阳的惊慌失措，他为了不让秦王产生怀疑，便镇定自若把这件事给圆了过去。这足以说明他是个随机应变能力强的人物。他用几句话摆平了樊於期，甘愿把自己的头颅献出来。他在前往刺秦王之前做了大量的准备，要不是燕太子丹催促，那么历史上的秦王会多早死几年。

通过以上事，可以看出荆轲具有智谋，又具勇力，可谓是智勇双全。但这位智勇双全的大人物，我只看到他刺秦时精神上的闪光点，对于他做的这件事，我极力的批判。第一，他是个莽撞的人，第二，他是个愚忠的人，第三，他是个目光短浅的人，第四，他作为一个燕人却从未体恤百姓之情。这么说是有原因的，他做整件事都是为了太子丹与秦王的私怨，就算为了国家不被灭亡，而他做的事不是守卫燕边关，而是为了太子丹个人私怨，去刺杀秦王，它加速了燕国的灭亡，让作为虎狼之师的秦国更加对他产生了愤怒之感。而这些罪最终只会强加于百姓头上，是因为太子丹个人的自私与荆轲的愚蠢导致了燕国的生灵涂炭，如果不发生一件刺秦王的事件，即便秦早晚会灭了燕国，但燕国百姓不至于那么惨。

由于他因为秦王对她不好，而是生的怨恨。导致了樊於期，荆轲死，而他们死只是为了主子，而他们的自私自利，则造成了秦燕多少士兵老百姓的更大痛苦。就算你荆轲厉害，刺死秦王，那又如何呢？秦国大军也会如同虎狼般将你燕国生吞活剥。历史的潮流是不可阻挡的，违背历史潮流，必然受到这种副作用的影响。大一统是人们渴望已久的时代，虽说秦国2世而亡，暴政带给人民痛苦，但这种社会形态的转型是人类文明的进步，他会给人民带来更好的生活。分裂只会使人们家破人亡，流离失所。

荆轲在我心中，他并非是一个恶人，他有自己勇敢的一面，但他的行为我觉得不宜人们去赞颂他，他加速了燕国的灭亡，加深了燕人的水深火热。有愧于老百姓，他就不是一个真正的好人。荆轲一介莽夫而已，燕国太子丹的自私自利是燕国灭亡的原因之一，而他的国家灭亡是理所当然的。国君小人之心，手下目光短浅，坑害

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水之源头是最清澈最原始最单纯的起点，一路流下来，夹杂着两岸的杂质，越来越浑浊，如果不加保护，未免越来越肮脏。而真诚善良是人性的原点，单纯美好是艺术的原点，绿色自然是文化的原点。

现在的文化市场，俨然混乱不堪的集市，可谓玉石杂陈、泥沙俱下、乌烟瘴气。环境生态需要保护，文化生态迫在眉睫!回到原点，回到文化的源头，回到最干净最纯真的开始吧。

中国人钟爱饭局，饭店鳞次栉比。整个中国的夜晚，有一半泡在酒里，晕在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一掷千金!这必然造成一种浮靡媚俗的气势，默许“人生在世，吃喝二字”的生活哲学，久而久之，人将不人，国将不国，斯可痛已!相反，高雅的书屋、茶室、剧院、民族艺术几乎无藏身之所，变成了无人问津的没落贵族。在无钱可赚、自身难保的窘困下，只好卷起家什作鸟兽散，庶可痛已!在21世纪的今天，高雅文化遭遇了有文化史以来最大的尴尬，离原点越来越远。那流芳百世的魏晋风度，那光耀千古的唐宋遗韵，只好“一骑红尘绝远陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩叹，一恸!

再看一看我们家里的那台电视吧，充斥其中的，大多是胡编乱造的历史剧、武打剧、言情剧，尤其是搞笑的历史古装戏，活生生把一段格调高雅的历史糟践成惨不忍睹的五花肉，把历史名着裁剪拼凑成浊臭逼人的乞丐服。更可怜了那些吟风诵月的古代名士，被逼大练超级武功，长年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加顶、披风随身，还要强忍着不说话装深沉，要么出口就是港台腔，整日游手好闲，做些鸟勾当——打打架，谈谈恋爱，没事飞飞树顶，要么搞破坏：一掌树叶落尽、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元气大伤，三掌击倒房屋亭榭、古刹名山。大人

对比有纵比和横比两种。

所谓纵比，是指时间上的前后时期、事物的前后阶段的对比。

所谓横比，是指同类事物间的对比。

是“道理论证”的`一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。

比喻论证：

用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。是用