苦心读后感

从哪些方面来写作品的读后感呢？一篇引人注目的作品，可以让人对真正的作品更感兴趣。我们在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们要用读后感记录下来，工作总结之家的编辑为您整理了一些关于“苦心读后感”的有用信息，鼠标右击以收藏本网页链接！

随着作者的脚步，我的心灵也从阳关到江南做了一次苦旅。

第一次看到这本书的时候，我对它的书名充满了疑惑：你为什么这么辛苦的旅行？既然是旅行，何必突出苦口婆心的话？带着疑问走进书里，知道了作者的身世，豁然开朗，不禁感叹。这个苦字是什么意思？体力劳动。作者的旅行完全是自费的，去的地方大多冷清偏僻，走着走着自然就累了。但在作者的心目中，大概这漫长的旅途，这艰辛的工作，已经变成了和朝觐圣地的朝拜者一样虔诚的心情，去朝觐几千年的废弃古迹。

看到旧址被毁的痛苦。作者去过的新疆、阳关、敦煌、渤海国、天一阁，都毁于一旦，残缺不全。面对损毁的遗址，作者自然痛心疾首，痛苦不堪。

攻击谣言的痛苦。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭受了谣言、诽谤、谩骂和各种形式的人身攻击。然而，在这个辱骂的声音中，没有媒体，一家报纸为他说了一句公道话。为了躲避袭击，提交人与妻子从上海搬到了深圳。然而，在这种谩骂和孤独之中，作者继续修改这本书，写出新的作品，是难得的，也是有价值的。

文明衰落的辛酸。作者出国访问了中东、希腊、埃及等世界文明遗址，然后去欧洲与中国进行比较。反映了中华文明的利与弊，对各地文明的衰落深感痛心。迫切提醒当代文明也是痛苦的。

理解这些“苦涩”，也理解作者的心情，也理解作者深沉的风格，悲凉的风格。毫不夸张地说，这是“痛苦”和“徘徊”。

从阳关到江南，只有苦，不只是苦。这个词的内涵太丰富了，让人至今不解，就这样走完了全程。

对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。——余秋雨 初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。而欣赏余秋雨的美文在很大程度上对我是一种精神上的洗礼和和给我了一个文化省思的自由空间。

有人说余秋雨老师写的文章太苦了，尤其是《文化苦旅》。

的确，写文章绝非易事，而写一些关于文化的历史情节方面的书就只有“苦”了。 至于说《文化苦旅》是最“苦”的，大概是因为它的涉及面之广，其所涉及到的历史情节又最深、最扣人心弦：

任何一本散文集敢像它那样一开

我们向您推荐了一些有关“《苦难辉煌》读后感”的最新经典文章。每当我们读完一本书后，都会从中获得一些心得和感受，这被称作读后感。通过认真阅读作品，我们的思维也会随着情节跃动。读后感是基于个人逻辑来组织语言，穿插着各种思维。我们相信你能从本文中找到所需的内容！

中国人民是如何历经苦难而走向辉煌的？中国共产党又是如何领导中国革命从奋斗、挫折、再奋斗的历程中闯出一条通往胜利之路的？坦率地说，这样一个极富历史感悟力的问题，长久以来于我而言若明若暗。文字深沉激越、豪迈雄壮，是我阅读《苦难辉煌》这本书后的第一感受。

《苦难辉煌》讲述了中国革命战争中一个个感天动地的故事。里面记录的大多都是时代的风云人物或者影响历史瞬间的重要人物，这些人物在历史长河中碰撞出属于自己的浪花，此书让我知晓汪精卫这个著名的汉奸代表人物，曾也有“慷慨歌燕市，不负少年头”的壮怀激烈；张国焘等一代人杰令人惋惜的蜕变；让我唏嘘陈独秀、李立三等烈士的悲情命运；方志敏、刘筹锡、胡天桃被俘后的大义凛然；书中还对历史细节的意义发掘也令人感动，如朱德同志保留下的南昌起义800人的部队，后来成为中国人民解放军的战斗力的核心，其意义颇为深远；张学良在西安事变中力挽狂澜的历史功绩不容置疑；运兵如神的伟人毛泽东也曾有兵败土城、四渡赤水的纠结。书中的人物无论是共产党人、国民党人、还是苏联人、日本人都很生动真实，颠覆了我以往对这段历史的简单认知。金一南教授让我们直视那些历史人物与历史事件，让我感到历史的真实与残酷。

红日初升，其道大光。生逢其时，我们是21世纪的青少年，我们置身于新时代的河海奔流中。这个新时代是“创造美好生活”的时代，是“奋力实现中国梦”的时代。詹天佑曾经说过这句话：各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。我们要与时俱进，继往开来，不忘初心，牢记使命。我是参与者投入其中发挥自己的光和热。在“时代”的道路，奋力踏上未来！少年强则国强，少年富则国富。少年独立则国独立，少年自由则国自由。少年进步则国进步！

岁岁今朝，苦尽甘来，我才有幸一读金一来老先生的著作。

历经磨难，方能成就辉煌，似乎是自古以来的千古佳句，即是历史，也是注定的命运。

我们伟大的祖先从熟悉的国土开拓家园，不怕困苦长途跋涉去往未知，用自己的血肉

读书以明志，读书以修身，作者在作品中的描述方式值得我们借鉴与学习。你是不是正在为写作品读后感而头疼？这篇文章将帮助大家更全面地了解“文化苦旅读后感”的相关内容。

一位年迈的老祖宗没有成为挂在墙上的画像，没有成为写在书里的回忆，而是直到今天还在给后代挑水，送饭，这样奇事你相信吗？当然无法相信，当时，一个多年前的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，没有成为考古学家们的难题，而是直到今天还一直执掌着亿万人的生计，这样的奇事，你相信吗？

我无法相信，但是它真的出现了。它就是都江堰。是一个非常伟大的工程，就像北京的万里长城一样。

在以前我认为都江堰只是一个水利工程罢了，也没有什么好看的？直到读了这本书我才明白，它真的很值得去看。书中写道，作者在去都江堰之前以为她只是一个水利工程罢了，也不会有什么有关价值，只要去青城山玩儿，要路过灌乡县城，就在他的近旁，于是作者就进去看了一眼，而这一看，不得了了。七转八弯从简朴的城市走进一个草木所在，脸面觉得滋润眼前愈显清朗，也没有谁指路，是本能地想更滋润，更清朗处走去。

水势浩浩荡荡，大地震颤，水，本是一望无前的向前勇者，可是遇到那障碍，却只能乖乖的转身改向，在另一到坚坝上撞下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整。水在这里吃够了苦头，也出了风头，就像一大波翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命，付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。

这一切，都要归功于李冰。

李冰到四川，只是一名郡守，可初到这里，就要修筑都江堰，来浚理，滋润，这里的生态，当然他没有从哪里学过水利，但是李世民为学校竭力钻研集赞，他总结出治水三字经，八字真言，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。就这样一步步做下去都江堰终于成了。后来在里面造了三个石人。有一个就是李冰的雕像。

青城山是道教圣地，而道教业唯一在中国土生土长的大宗教，道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教育的象征，水看似柔顺无骨却能变得气势滚滚博涌浪叠，无比强大，看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。

拜水都江堰，问道青城山。

这两句简朴的对子告诉我拜水和问道是一回事：道即是水，水即是道，看上去是人在治水，实际上却是人类领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样才能天人合一，无我无私，长生不老。

或许，这是这个