弓读后感

下面工作总结之家编辑为大家整理了一些“杯弓蛇影读后感”，假期时间阅读了作者写的作品，其中的剧情让我的想法发生了变化。 阅读是一种经历，而读后感是对这种经历的凝结，仅供参考，欢迎阅读！

我读了《杯弓蛇影》着篇成语故事，这篇文章给我留下了深刻的印象。

晋朝有个叫乐广的人，一天，朋友到他家来喝酒，可他要端起九杯，一饮而尽的时候，发现酒杯里有一条小蛇。他十分厌恶，但酒已喝到肚子里了。回家不久，他就病倒了。乐广知道朋友生病的消息，心想："酒杯里怎么会有蛇呢？"于是，他仔细观察那天喝酒的地方，终于找到答案了。原来，在客厅的墙上，挂着一把漆了的弓，弓的影子正好落在就杯里。他把原因告诉朋友，并保证能把他的病治好。

他又邀请朋友喝酒，他端起酒杯，又发现了蛇。他浑身直冒冷汗。乐广笑着说："这蛇只不过是墙上挂着那把弓的影子罢了。"说完他把弓摘下来，"蛇"也不见了。那个朋友也消除了疑虑和恐惧，并马上就好了。

这个故事告诉我们做事不要疑神疑鬼，否则后果也是自己吓自己。曹操都是因为疑神疑鬼，结果杀了许多无辜的人，其中有神医"华佗"。疑神疑鬼自己也得付出代价，干吗要这样做呢？

吸取教训吧。不要再疑神疑鬼，杯弓蛇影了。

清晨，我打开窗户，一股新鲜空气迎面扑来，渐渐的，东方呈现出红色的光芒，接着太阳公公露出了慈祥的笑脸。我拿起妈妈给我买的故事书读了起来，里面的《杯弓蛇影》这个成语故事给我留下了深刻的印象。

这个成语故事讲述的是乐广邀请一位朋友到家里来喝酒，而没过多久，那位朋友就病倒了，乐广就去探望，那位朋友说：“昨晚在喝酒的时候，我的杯中有一条蛇，被我喝进了肚子，因此回来就病了。”乐广听到这话百思不得其解，他来到喝酒的地方仔细查看，于是他在观望四周，发现了墙上挂着一把弓。乐广一下子明白了，立刻请来了那位朋友重新喝酒，还是让那位朋友坐在原来的位置，那位朋友小心翼翼地端起酒杯，只见里面又有一条蛇，吓得急忙放下酒杯。这时乐广却说：“这是弓的影子，不信你看，乐广就把弓给拿了下来，里面的蛇确实不见了，”过了几天，那位朋友的病也好了。

这个故事，让我想起了自己亲身经历的一件事，一天下午，我高高兴兴地去朋友家玩，我来到朋友家，我看到了有几个小朋友也在那儿玩，我也参与其中和他们一起玩了起来，我和小朋友们玩得正开心的时候，突然，我们的脚下有东西在

编辑精心整理了有关“弓观后感”的最新消息，快来一起看看吧！只有全身心投入到电影、电视作品中，才能真正领略到它们的内涵。撰写观后感是将我们的感触和领悟转化成语言的过程，因此非常重要。写出真实的个人感受，是撰写观后感的重要组成部分。希望我们的收集能给你带来帮助，别忘了动动手指将它收藏哦！

读完这篇课文我认为更羸是一个很善于观察、善于分析的人，因为如果是我们发现了大雁第一个反应就是射！而更羸却没有急于去射，他先对大雁进行观察，发现了这只大雁的不同之处，一个是叫声凄惨，一个是飞的速度慢。当他观察到这些特点以后，他还根据这些做了分析推理，判断出这是一只受过箭伤的大雁。最绝的是当他得出这个判断后，居然想出了只拉弓不射箭这个让人意想不到的办法。这个办法听起来令人难以置信，但却抓住了受过箭伤的大雁的心理特点，听到弓的声音，认为又有人来射它，为了躲避危险，就会不顾一切地往上飞。但这导致了它原来伤口裂开

补充：

和掉到地上的结果。更羸的观察非常敏锐，而且分析推理环环相扣，真是了不起。

那只惊弓之鸟的反应其实是很自然的，是一种条件反射。但现在一般都用惊弓之鸟这个成语比喻受过惊吓的人遇到一点动静就惊慌失措。我觉得遇到情况应该尽量保持镇静，惊慌失措只能把事情办糟。

今天我读了一则寓言故事《惊弓之鸟》，它讲的是战国时期有一位将军，名叫更羸。有一天，他和魏王出去打猎，见到了一只大雁，更羸说他只要拉一下弓，不用取箭就能把大雁射下来。魏王半信半疑的问：“你真的能把大雁射下来？”不过，更羸十份有信心，心里有百分之百的把握，他举起弓，只听嘭的一声，大雁从空中直接掉了下来。魏王大吃一惊，“真有这样的本事？”魏王不可思议的问：“为什么大雁会掉下来呢？”更羸回答：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，是因为它受过箭伤，伤口还没有俞合，还在作痛；它叫得悲惨，是因为它离开了同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲，伤口又裂开了，就掉下来了。”魏王一听，一个劲地夸更羸聪明。他能从大雁的动作和叫声中分辨出它是不是受过一伤。

这个故事告诉我们，不管遇到任何困难，要有耐心，多动动恼筋，多认真思考，看看有什么启发，也许会有意外的收获。

《惊弓之鸟》让我感触万分，倍感身受。尽管我们所受的伤不一致，但给心灵所造成的阴影是一样的。

尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。以下是小编花时间整理的《读后感论文读后感》，欢迎大家参考阅读！

《典论》的作者是曹丕，“奸雄”曹操的儿子，但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传，倒是很受当时的风尚“尚通脱”所影响，认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低，可能是因为他只当了六年的皇帝，但是也兢兢业业的做了不少事情，至少他发展了屯田制，解决了通货膨胀问题，对百姓还是很好的。

在《典论论文》里，他开头就批评文人，接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病，后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评，然后开始说写文章是怎么一回事情，最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强，论述也很严密，确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用，因为自从他实行九品中正制后，“举秀才，不识书”好像已经合法了，“文人”不识书，那又有什么创作态度可言呢？抛却这些时代的背景不看，单看这篇文章，便不难发现读过之后受益良多。

曹丕对能写好文章是颇为看重的，直接说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”的确，事实也如此。至于文章的思想，那是“气”，这个只能意会，怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度，曹丕也说的很清楚：“常人贵远贱近”。想易中天当时讲三国时，一开始想说曹操是英雄，就必须说出鲁迅先生如何评价曹操，然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄，并不是要谁说，就像1+1等于几？爱因斯坦说是2，小学生也说是2，那是因为之前爱因斯坦说过吗？不是，因为事实上它就是等于2，和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点，而看重别人的毛病，所以以长击短，这是对较为有名的文人更能体现，之后易老师再讲“先秦诸子”时就很“潇洒”了，首先是动作多了，言语随和甚至是随意了，我想这是他的真性情，但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过：“有没有教室很有区别”，在电视上讲，就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方，是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化，而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲，就应该最大限度的容纳能容纳的所有人，满足更多人的求知欲，而在我个人看来，应该配