愚公移山教案。
作者根据您的要求，编写了一份关于“愚公移山教案”的综合指南。新加入的教师需要准备好上课所需的教案和课件，每位教师都应该精心设计自己的教案和课件。教案是有效监控教学过程的工具。请注意，此页面上的信息仅供参考，请自行判断其准确性！
愚公移山教案 篇1
一、导入新课。
1、板书课题：愚公移山
2、简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
二、指导预习。
1、对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。
2、理清全文脉络，思考以下问题：
（1）什么地方提出“移山”的问题？
（2）什么地方写“移山”斗争？
（3）什么地方写“移山”的结果？
三、研习新课。
1、教师朗读全文。
正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。
2、教师提问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
要求学生先理解第1段的两句话，明确：这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，在明确句子的基础上进一步回答提出的问题：文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
3、学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？
（1）引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”，重点学习“且”（将）、“惩”（苦）、“之”（主谓之间助词）等词的解释。
（2）分析“家庭会议”。
①愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。
②愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心（学习“以君之力”句，重点掌握：“以”（凭）、“曾”（并）、“如……何？”（把……怎么样？）、“焉”（哪里）；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。
③意见一致，立即行动。重点掌握：“诸”（之于）、“遂”（于是，表示立即付之行动）、“箕畚”（用箕畚装石）。
（3）教师发问：参加“移山”的一共有几个人？启发学生回答。学生可能回答“四个人”（三夫加一“遗男”），把“愚公”漏掉了，说明：在“遂率子孙……”句的句首省略了主语，主语应该是“愚公”。
（4）教师继续发问：写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？
启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”）
（5）归纳第2段，回答预习时提出的问题。课文第2段一开头的两句话是故事的开端，提出了“移山”问题；第2段的最后三句话写了“移山”劳动，这是与自然界的斗争。至于“移山”中的与人斗争，则要在下面第3段讲到。
四布置练习、思考。
1、完成“朗读·背诵”一、二。
2、思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？
愚公移山教案 篇2
教学重点：
1、反复朗读课文，结合注释，积累文言知识，疏通文意;
2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。
三、教学过程：
第一课时
一、导入
1、注音：
太行(háng)，王屋二山高万仞(rèn)惩(chéng)山北之塞(sè)
曾(céng)不能损魁(kuí)父(fǔ)之丘荷担(hè)(dān)者三夫，箕畚(jī)(běn)
京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)河曲(qū)智叟(sǒu)
穷匮(kuì)智叟亡(wú)以应一厝(cuò)朔东
2、作家、作品：
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
二、初读文本
1、听录音(轻声跟读，注意正确读音)。
2、自读课文(放声朗读)、全班齐读。
三、整体感知
1、自主学习(借助注释、工具书)。
2、合作学习(落实虚词“之”用法)。
3、积累、检查
(1)通假字
①寒暑易节，始一反(通“返”，往返)焉②甚矣，汝之不惠(通“慧”，聪明)
③河曲智叟亡(通“无”，没有)以应④一厝(通“措”，放置)雍南
(2)一词多义
①结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北
京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神
②主谓间：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固
③代词：告之于帝(这件事)跳往助之(愚公)
四、口说课文大意
教学反思：
第二课时
一、导入(齐读课文、概括文言故事)
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了寓言的故事，这节课，我们就来学习寓言的“灵魂”。
二、分析愚公(ppt出示图片)
(一)填表：方七百里，高万仞→艰巨的□□(任务)
残年余力→微弱的□□(力量)
寒暑易节，始一反焉→长期的□□(努力)
无陇断焉→最后的□□(胜利)
1、山是怎么样的?(方七百里，高万仞)
2、愚公是怎么样的?(年且九十、残年余力)
3、“移山”，“移”的过程是怎么样的?
移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——(寒暑易节，始一反焉)
4、最后的结局又是怎么样的?(冀之南，汉之阴，无陇断焉)
“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父追赶太阳，最后道渴而死;还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。(ppt出示原文)
这三个故事中，有什么共同点?(都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想)
愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。(提示：人数、外援、结局)
夸父和精卫，都是失败的故事;而愚公移山，这是一个成功的结局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因为什么?(天帝主动帮助，但他相信自己的能力)
(大声朗读：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”)
(愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象)
三、赏析对话
过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方?
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”
(1)愚公的妻子：合乎情理“献疑”;“且焉置土石?”愚公的妻子疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。
智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒装句，带有讥笑、轻视的意味，“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。(智叟：畏难而止、自作聪明)
(2)从称谓看，还有什么不同?
愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。
四、理解寓意(愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难)
五、拓展探究
文章用神话结尾，这样安排是否有损愚公的形象?为什么?
(愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神;在生产力极不发达的社会条件下，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，满了浪漫主义色彩。)
六、写作特点
1、衬托(以两山高大反衬移山艰难)
2、对比
(1)移山人力的单薄与移山任务的艰巨(突出愚公排除万难的坚毅精神);
(2)智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智)。
《愚公移山》知识巩固
文学常识
检查回家作业的完成情况，以及学生对通假字的掌握情况。
2、指出下列句中的通假字。
始一反焉(反—返)
汝之不惠(惠—慧)
河曲智叟亡以应(亡—无)
一厝朔东(厝—措)
无陇断焉(陇—垄)
积累本篇文言文中的一词多义、词性活用等。
3、重点词语
4、一词多意
且年且九十(将近);且焉置土石(况且)
焉且焉置土石(哪里);始一反焉(语气词)
二、分析课文
1、速读课文，填表释题
明确：人物—愚公;事件—移山
2、分析事件的起因：愚公移山的原因是?
明确：惩山北之塞，出入之迂也。
3、分析事件的过程：愚公召集的“家庭会议”开得怎么样?请一位同学说说“家庭会议”的过程。
明确“家庭会议”开得非常成功
①欣然响应，得到支持。愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。
②提出问题，解决问题。愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心;第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。
③意见一致，立即行动。
4、分析事件的`过程：移山难吗?难在哪些方面?请从课文中找到句子来说明。
体会面临的困难。
明确：山高：方七百里，高万仞
人少：愚公、荷担者三夫、遗男
工具简陋：箕畚
时间漫长：寒暑易节
路程远：渤海之尾
旁人质疑：河曲智叟
5、分析愚公妻子和智叟的不同。
明确：首先，愚公妻和智叟对待移山的
理解人物对话中的不同情感。
态度是不同的，愚公妻是支持的，智叟是反对的。
其次，说话的感情不同
愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”语含关心、担心。
智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”
语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。
还有，他们的目的不同。
其妻—献疑，为了能排除困难。
智叟—笑而止(讥笑、嘲笑/制止)
6、朗读对话，读出不同的语气
7、如果我们把“山”比作困难的话，那么愚公和智叟的争论反映了什么呢?
理解愚公大智若愚的智慧。
明确：反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公具有：①艰苦奋斗精神;②长期艰苦奋斗的思想准备;③发展变化的观点。(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?)
8、分析事件的结果：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的?
理解坚持不懈精神的力量。
理解神话结尾的作用。
明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住：“命”→“感”→“惧”三个词，“命”是谁“命”?主语是“帝”。“帝”为什么“命”?“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”?是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”?因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。
这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
9、小结：“愚公移山”精神的内涵是什么呢?
(1)不惧怕困难
(2)有雄心壮志
学习对比和衬托的写作手法。
(3)有实干精神
(4)能持之以恒
10、质疑(预设)
①作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法?
体会词的感情色彩的用法。
明确：这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，大智若愚。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。
②愚公可以不必移山，可以搬家，这怎样理解?
《愚公移山》的故事反映了古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。人生路上，有许多困难，是我们必须面对，通过克服重重困难，我们的人生才能更加精彩。
三、赠言
学习愚公的精神。
“精诚所至，金石为开”，只要我们有坚忍不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。所以，我们在学习和生活中，都要发放愚公移山的精神，这样，我们的学习才会有进步，我们的人生才会有光彩。
四、作业
理解愚公精神的时代意义。
思考：想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神?在你的身边，有哪些“愚公”式的人物?
《愚公移山》书籍阅读
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
愚公移山教案 篇3
教学目标
一、读，读出故事内容
二、理解重点词语、句子
三、读出故事寓意
教学过程
一、导入
由“精卫填海”导入
二、检查预习作业（课件展示，有疑义的地方师生讨论）
（一）利用工具书，给加点字注音
万仞（rèn）惩山北之塞（cheng）（se）荷担者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以应（sou）（wu）一厝朔东（cuo）（shuo）始龀（chen）
无穷匮也（kui）雍南（yong）曾不能损魁父之丘（zeng）
（二）找出句中通假字并解释
1、寒暑易节，始一反焉（“反”同“返”，返回）
2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）
3、河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有）
4、一厝朔东（“厝”同“措”，放置）
5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）
（三）指出下列加横线词的古今意义
1、何苦而不平（古义：愁什么，担心什么今义：不值得）2、曾不能（古义：竟，却今义：曾经）3、损魁父之丘（古义：削平今义：损坏）4、年且九十（古义：将近今义：并且）5、惩山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）6、聚室而谋曰（古义：家人今义：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古义：把。。。。怎么样今义：怎样）8、汝心之固（古义：思想今义：心理）
（四）指出下列句中“之”字的用法及意义
1、冀州之南（助词，的）2、山北之塞（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）3、出入之迂（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）4、跳往助之（代词，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代词，指愚公）
6、操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）
（五）指出下列句中“而”字的用法
1、面山而居（连词，表承接）2、笑而止之（连词，表修饰）
3、而山不加增（连词，表转折）4、何苦而不平（连词，表承接）
（六）指出下列加横线词的活用类型
1、毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）
2、面山而居（名词用作动词，面对着）
3、箕畚运于渤的海之尾（名词用作状语，用箕畚）
（七）指出下列同一词语在不同句子里的意思
焉： 始一反焉（句末语气助词） 杂然： 杂然相许（纷纷）
且焉置土石（哪里） 杂然前陈（零乱的样子）
固： 汝心之固（顽固） 且： 年且九十（将近）
吾义固不杀人（本来） 且焉置土石（况且）
（八）将下列省略句补充完整
１、一厝朔东（一厝于朔东） ２、帝感其诚（帝感于其诚）
（九）将下列倒装句改为一般语序
１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）
３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）
三、读
1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生讨论
预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／有／遗男
2、听范读录音
3、个别同学读课文，其余同学听评
4、分角色朗读，读出语气、语调、情感
5、全班齐读
6、全班背诵
四、思考、讨论，完成课堂练习
1、开头一句用（夸张）的修辞手法，写出了太行、王屋二山的（高大）
其作用：
衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气就越突出，其精神就越伟大。
2、“本在冀州之南，河阳之北“本在”的作用：
“本在”一词为后文山被移走埋下伏笔
3、愚公移山的原因是：
“面山而居，惩山北之塞，出入之迂也”
4、表现众人热烈响应愚公的倡议，；突出众人情绪高昂，场面热烈的词语是：“杂然”
5、对于愚公移山，其妻“献疑”与智叟“笑”“止”所表现的态度是一样的吗？试分析
预设：
不一样，其妻“献疑”，是关心、担心，她并不反对愚公移山，她提出的是客观存在的困难，提出困难，是为了找到解决困难的办法，使移山的理想变成现实。
愚公的“笑”“止”，是轻视、嘲笑，对愚公移山持不屑一顾的轻蔑态度。
6、你对京城氏之子“跳往助之”这一细节有何独特理解？
预设：
京城氏之子是“遗男”，年龄又很小，他都蹦蹦跳跳、高高兴兴地去帮助愚公移山，说明愚公移山的事业受到了众人的支持与拥护。同时与下文的智叟形成了鲜明的对比，加强了讽刺的艺术效果。
7、愚公与智叟各是用怎样的观点来看待问题的，试分析一下。
预设：
愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，对移山充满信心。
智叟从静止的观点看问题，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及利益，认为自然是不可改变的，在自然面前表现的是无能为力。
9、本寓言写了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？
预设：
愚公苦于太行、王屋两座大山的阻隔，决心平险，得到众人的支持，而智叟却竭力阻止。愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子背走了这两座大山。
这个寓言告诉我们，有了既定的目标，就必须下定决心，克服困难，坚持不懈地去奋斗，才能取得胜利。
五、拓展练习
（一）故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
预设：
1、天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。
2、本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。
3、这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。
（二）有人说：“愚公真的很愚，大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？
预设：
１、愚公移山的目的是“指通豫南，达于汉阴”，不仅仅是为了让自己出入方便，而是要移走两座山，开出一条路，让山里的人走出去，山外的人走进来，搬家只是一种消极的逃避行为，无法从根本上解决问题。
２、愚公用发展的眼光看问题，认为“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”，看出了相对有限的困难和无限的人民力量的关系，他目光远大，认为移山是造福子孙的大事。搬家只是静止地看问题，目光短浅。
（三）对于“愚公”“智叟”这两个人的名字你是怎样理解的？
预设：
具有长远眼光而命名为“愚”，只有鼠目寸光而命名为“智”，这一颠倒不仅加重了对比色调，而且具有强烈的讽刺效果。
六、附板书
其妻-献疑（关心、担心）
愚公（轻视、嘲笑）智叟-笑而止之
子孙-杂然相许
（支持、参与）
遗男-跳往助之
课后反思或意见：
愚公移山教案 篇4
【教学目标】
１、理解寓意。
２、学会背诵。
３、积累语言。
【课型】
阅读讨论课。
【重点】
写作技巧与人物艺术形象。
【教学线索】
抓住“平险”引发。
【教学手段】
运用多媒体辅助教学。
【教时】
一个课时。
【教程】
一、导入
由祖国语言的丰富性，讲到成语，由成语谈及“愚公移山”。
显示：愚公移山
二、“一读”课文，寻找“引子”──叙事线索
显示：
１、文中哪个词语能起引发故事的作用？
“平险”──愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。
三、“再读”课文，讨论故事情节
显示：
２、愚公要“平险”，“险”在哪里？
“险”在家对面──“面山而居”。这是故事的背景。
３、为什么要“平险”？
“惩山北之塞，出入之迂也”。这是故事的开端。
４、“平险”是如何进行的？
“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。
５、“平险”的反对者有哪些理由？
“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。
６、结局是什么？
“神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。
四、“三读”课文，小议人物对话
显示：
７、推动故事情节发展的主要手段是什么？
人物对话。
８、有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？
愚公妻与愚公的对话──目的为解决问题。
智叟与愚公的对话──目的在于阻止行动。
五、“四读”课文，点击细节
显示：
９、“遗男”行为在故事中的作用是什么？
作用有二：
⑴说明愚公之举深得人心；
⑵反衬智叟实为愚笨和无理。
六、“五读”课文，分析人物
显示：
１０、课文是怎样表现愚公这个人物的？
⑴正面描写──语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大抱负）。
⑵鲜明对比──智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识。）
⑶侧雨烘托──山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险”精神。）
愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“平险”精神。
七、“六读”课文，明白寓意并学会背诵
显示：
１１、本文的寓意是什么？
愚公移山的成功，反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。
１２、用“首字连缀法”背诵“河曲智叟……”一段。
按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──虽我──子、孙──子、子──子──而──何──河……”反复训练。
八、结束语
希望同学通过对本文的学习，认真领会愚公精神，并运用于学习、工作、生活之中，促进自己健康成长。
二、正课
１、朗读（放录音），注意揣摩语气。
２、概括故事情节，分析人物形象。
⑴愚公要移的是什么样的山？
讨论：
板书：
太行、王屋，方七百里，高万仞
⑵齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么？
惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。
板书：
愚公移豫南汉阴
⑶愚公移山要克服哪些客观困难呢？齐读第三段、
讨论归纳：年老将少路途遥远工具简单。
⑷分角色朗读第二、三段。
（先小组进行，教师点播，然后齐读）
注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别？
讨论归纳：
两人的态度不同。
愚公之妻的怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻、智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。
⑸移山结果如何？齐读第四段、
讨论归纳、板书：帝令背走。
３、移山成功说明了什么？
讨论归纳：这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今，也可以远喻近，还可以小喻大。本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的美好愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。
４、辩论：用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山？
讨论，小结：
愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高，看得远，实则不愚。而今，我们仍可见到愚公精神、１９９８年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必严防死守'、如果遇事怕难退却，何来三峡工程'，高峡出平湖'也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。
其实，今天我们可以不移山也不搬家──打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！
５、那你认为，愚公和智叟到底谁愚？
讨论归纳、板书：愚公不愚，智叟非智。
６、根据板书背诵课文。
７、听歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口头描绘出来。
三、课堂练习
如以此为材料创作歌词，你会抓住哪一主题？请构思好后写下来。
愚公移山教案 篇5
【教学目标】
１、知识目标：
⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
⑵ 理解课文深刻的寓意。
２、能力目标：
⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
３、德育目标：
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重点】
１、积累文言文常用的词语，培养语感。
２、理解本文的时代意义。
【教学难点】
１、培养多角度分析问题的能力。
２、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。
【课时安排】
１课时。
【教学要点】
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
【教学步骤】
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫 flash──愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。
２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
４、教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：
⑴ 指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉
女之不惠
亡以应
一厝朔东
无陇断焉
⑵ 对加粗字的解释正确的一项是（ ）
惩山北之塞
Ａ、处罚
Ｃ、警戒
Ｃ、苦于
出入之迂也
Ａ、绕远
Ｂ、迂腐
Ｃ、困难
指通豫南
Ａ、指向
Ｂ、手指
Ｃ、一直
杂然相许
Ａ、允许
Ｂ、赞成
Ｃ、答应
且焉置土石
Ａ、哪里
Ｂ、乃、才
Ｃ、语气助词
⑶ 一词多义：
方：
方七百里
方其远出海门
且：
年且九十
且焉置土石
曾：
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
固：
汝心之固，固不可彻
吾义固不杀人
亡：
河曲智叟亡以应
今亡亦死，举大计亦死
其：
惧其不已也
其如土石何
帝感其诚
其妻献疑
之：
以君之力，曾不能毁山之一毛
虽我之死，有子存焉
甚矣，汝之不惠
告之于帝
⑷ 翻译下列句子。
① 甚矣。汝之不惠！
② 遂率子孙荷担者三夫
③ 渚渤海之尾。
④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。
５、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，理解寓意
１、学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智：
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
１、提问：如何理解课文的神话结尾？
学生自由发言。
生１：这是作者迷信思想的反映。
生２：这反映了作者阶级的局限性。
生３：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的`肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
２、关于对比、衬托手法：
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！
六、课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
七、布置作业
１、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。
２、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
愚公移山教案 篇6
总体思路设计
一、预习准备阶段(早自习读)
1、10分钟掌握作品出处，解决生字词，达到顺读全文；
2、10分钟后让一至二名学生试读,其它同学听后帮助纠错；
3、10分钟了解文章大意，将小组疑难问题在前后黑板上写出，班内共同解决；
4、15分钟争取背过文章第三段，先完成的到侧面黑板上去写；
二、预习课(一课时)
1、10分钟内，早自习没写课文背诵的同学到侧黑板上去写；
2、与此同时，前三个组在前黑板上分工写一二段译文，后三个组在后黑板上分工写三四段的译文，写完后互看互改；
3、5分钟让侧黑板完成的同学看前后黑板上的译文,前后黑板上完成的同学到侧黑板纠错；
4、20分钟学生以学习小组为单位研读课文,做好预习笔记；
5、10分钟排演课本剧,交流预习收获,交换整理预习笔记；
三、展示课(一课时)
1、10分钟科代表在侧黑板检测AB组同学重点注释,其它同学在前后黑板写与本课有关的展示内容；
2、5分钟教师点评,学生在小组内进一步准备展示内容；
3、20分钟学生自由展示；
4、5分钟教师总结或学生概括本节收获；
第一课时预习课
一、速读(注重文言文的第一感知，作好圈点)
1、了解文章出处
列御寇战国时期道家代表人物郑国人
措施：查找工具书，了解即可ke 2、解决生字读音
惩山北之塞()魁()父箕()畚()穷匮()孀()妻
冀()州始龀()一厝雍()南
措施：结合课下注释，查找工具书，可采用板示的形式。
二、细读(掌握文章的大体意思，解决个别疑难)
1、解词疑难例举
方()七百里以()君之力笑而止()之曰河阳()之北
达于汉阴()
2、译句例举
①遂率子孙荷担者三夫
②箕畚运于渤海之尾
③甚矣，汝之不惠
④其如土石何?
措施：可让学生以小组为单位研讨后，将问题写在黑板上，共同解决。
3、学生翻译(随堂检测)
三、研读(文本分析，总体把握)
1、复述故事
2、了解结构
第一部分：交代故事发生的背景；
第二部分：写愚公决心移山得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动；
第三部分：写愚公驳斥智叟的错误观点；
第四部分：写愚公的愿望得以实现。
3、结合语句分析愚公、智叟形象。
措施：以上让学生自由选择其中的一项或几项，整理在预习笔记上。
4、写作特色
①通过人物对话，推动故事情节发展(可在后面的课本剧中体会)
②语言生动形象
如”跳”既写出了小孩子那种高兴的神态，又侧面写出移山的行动得到了人们的支持，说明移山是广大人民的愿望；”笑”把智叟对愚公的讥笑神态表现的淋漓尽致；”献疑”说明其妻对愚公的关心和支持。
③对比手法
如愚公智叟命名的对比，二者对移山态度的对比；京城氏之子与智叟态度的对比等等
措施：本文的写作特色部分，教师应做好相应的预习指导；
也可将研读部分分到六个小组去重点研究，以提高预习的效率。
四、创读(独特感悟，情感展示)
1、排演课本剧
2、多角度深入分析故事的寓意
教师储备思路：①人定胜天(夸父逐日、精卫填海、女娲补天等)
②持之以恒，坚持就是胜利；
③志当存高远；
④躬亲实践，莫纸上谈兵；
⑤少说多做；
⑥心诚则灵；
⑦以积极乐观的心态面对困难；要想成功，
⑧敢于迎接挑战；
⑨除了奋斗，别无选择；
⑩团结就是力量；
3、提出质疑：当今社会我们还要不要像愚公学习?
措施：创读部分让学生从其中三项中选择其一，或排演，或质疑，或分析，但在预习笔记上都应有书面材料，如排演的导入语、结束语、质疑中阐述观点的论据，分析寓意的小写作。
第二课时展示课
一、课前检测
措施：让各语文组长和科代表在侧黑板及外黑板抽测部分同学的重点字词；
与此同时，组内其余同学可到前后黑板设计好自己的板面。
二、导入新课
措施：在多媒体上事先搜集《愚公移山》的歌曲，课前放给同学们听，形成浓厚的`课堂氛围；
教师可发动学生来设计导入语。
三、准备展示
措施：学生在组内进一步搞好合作，教师可稍做指导。
四、文本及情感展示
措施：教师做好展示指导及必要的点评，尽可能让学生先展示与文本有关的内容，后谈体会感想等。
五、教师知识储备(略)
六、教师总结本课，做好对学生的育人工作。
愚公移山(预习)课堂实录
山东聊城杜郎口中学徐立峰
(课前学生板示课题、课型及本节目标)
生：老师好–
师：同学们好，请坐！
科代表导入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中讲述了一个叫愚公的老头为了使自己出行方便，誓将太行王屋搬走而挖山不止，最后终于感动上天助其成功的故事。相信同学们一定会有兴趣了解它的内容，这节课让我们一起来学习这篇文章。
师：请同学们看一下本节课的预习指导–
生：(齐看黑板，争抢读出)
1、速读：了解作者，圈点疑难；
2、细读：疏通文意，讨论交流；
3、研读：深入分析，总体把握；
4、创读：独特感悟，情感生发。
师：同学们不光能读出，而且要知道老师出示的目标有何用意。
生：我认为老师还是想按原来我们学习文言文的四部曲，即：读-译-析-诵来安排这节课的。
生：可是在老师出示的本节目标中没有”背诵”，因此我认为这节课不要先急于背过这篇文章。
生：对，我认为通过这节课的学习，我们主要是在通读顺译的基础上，完成对文章的品评赏析。
生：我认为还应该再补充一点，就是老师经常说的一句话”学文贵有所获”，我们应该在预习笔记上将自己的感悟及时的记录下来。
(其他生默许)
师：”得之以鱼不如得之以渔”刚才的几位同学能够将老师的预习设想用自己的语言表达出来，说明这些同学不仅想学会知识，而且做到了会学知识，值得其他同学向他们学习。
先给同学们10分钟的时间，速读课文后，小组合作完成对于作者、作品的了解及字词疑难的解决，做到能够顺读本文。
(同学们快速读文，5分钟后在小组内由组长分工分别查找工具书、教辅材料及其他资料，很多同学都是自己向组长主动要求)
生：我和常璐来查找关于作者的简介。
生：我和刘倩来查本作品的出处。
组长：其余的几个名同学我们分开来查找本文的生字词。
(有学生先查到后，主动到黑板上去写，其他生做好记录)
生(写)：列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家代表人物之一，著有《列子》。
生(写)：《列子》全书共载134则，大部分属于民间故事、寓言和神话传说。
生(写)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang龀chen
溃败匮乏反馈希冀双翼
(有学生主动站到教室前面边写边说)
生：我还了解到出自《列子》的一个成语：杞人忧天。讲的是杞国有一个人，整天担心天要崩塌下来将无处藏身，因此愁得觉也不睡，饭也不吃。后来就用这个成语比喻不必要的或无根据的忧虑。
生：我还读过《两小儿辩日》的故事也出自《列子》，告诉我们片面看问题不会得出正确的结论。
师：刚才同学们已经了解了作者情况并解决了文中的生字词，特别是能够联系到多音字和形似字，这一点做得非常好，下面由同学们自由来读一读课文。
生(抢先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰–寒暑易节，始一反焉。
生：我来给刘晓同学纠正一个错误，应该是聚室而谋(mou)。
刘晓：谢谢杨沙同学！
生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以应。
生：张洁同学在读”曾不能毁山之一毛”时断句不太准确。
生：操蛇之神闻之–无陇断焉。
(上课15分钟后，教师开始引导学生试着疏通文意)
师指导：我们在能够做到熟读课文的基础上还要知道这篇文章讲了一个什么样的故事，同学们可以先试着自己翻译，然后在小组内交流疑难问题，解决不了的可以写在侧黑板上，但一定要注重学习文言文的第一感知，落实到每一个字词，学会圈划勾点自己不理解的地方。
(5分钟后教师集合各小组长分配不同任务)
师：一至三组重点研究一二自然段，四至六组重点研究三四自然段，每位组长将完成的任务板示在各自的板面上，随后任意点名本组内的成员讲解给大家。
(三位组长为一小组将分到的任务再细分，每组任务更加具体。各组由一名同学到黑板上去写本组的具体内容，其他成员开始在一起研究一部分，教师在各组之间巡视，了解疑难)
生(小组代表走到老师面前)：老师，”甚矣，汝之不惠”是不是应该翻译为”你不聪明真是太厉害了”。
师(走到该小组)：翻译文言文要做到”信达雅”的原则，所以我们在翻译的时候可以灵活一些，将其翻译为”你真是太不聪明了”。另外这句中的”甚”是形容词作谓语，放在主语前表强调，”之”为主谓之间，取消句子的独立性，可不翻译。
(先讨论完的同学到黑板上帮其他小组解决疑难，师5分钟后击掌示停，同学们自觉集中到教室前面位置)
一组生：太行、王屋二山方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
生(边指边译)：太行、王屋两座山纵横七百里，有万丈高。这两座山本来在冀州的南面，黄河的北面。
生(强调重点)：在这里”方”指长度，不指周长；
生(补充)：”河”在古时是黄河的专称。
生：”阴””阳”用于表山水的位置时，”阳”指的是山南水北，”阴”指的是山北水南。
生：我们不防这样来记，(加手势)假设把我们的教学楼看成是山的话，那么楼的南面能够被太阳照射，故称为”阳&
愚公移山教案 篇7
教材说明
本次口语交际是以一次讨论会的形式进行的。教材内容分两部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在当代的作用后，提出了一些人对愚公移山精神的看法：在科学技术高度发达的现在，愚公持之以恒，不达目的不罢休的精神已经过时了，不需要再提倡了。第二部分为本次讨论会提出了要求：你对这个问题怎么看，有哪些理由？在确定自己的看法后要准备一些材料来证明自己的看法。
教学建议
〔教学目标〕
1.培养学生围绕中心，充分阐述自己观点的能力。
2.通过课前查找资料培养学生搜集信息的能力，通过讨论进行口语交际训练，提高学生的口语表达能力。
〔教学重点、难点〕
1.把自己对问题的看法阐述清楚。
2.说话要有针对性，能有条理、合乎逻辑地说明自己的观点。。
〔教学准备〕
多媒体课件或录音机。
〔教学时间〕
建议本课教学1课时。
〔操作要点〕
1.故事导入。
教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或用录音机播放《愚公移山》的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的'誓不罢休的精神。
2.学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。
先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。
3.分组。
学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。
4.组内交流。
两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。
5.全班讨论。
在充分准备的基础上，两组同学分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。
（1）如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。
（2）在当今社会中我们如果放弃了愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？
（3）愚公移山的精神用在哪些方面合适，我们如何发扬这种精神？
6.总结。
可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。
愚公移山教案 篇8
教学目标：
1. 顺畅翻译课文
2. 分析故事情节和人物形象。
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。
教学过程：
一、导语：同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。
今天我们要学习的.文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。
二、示标
学习这篇文言文，我们要达成这样的目标：
1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式。
2. 分析故事情节和人物形象。
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。
三、简介《列子》
本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
四、听课文录音，并轻声跟读课文
请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文。
五、翻译课文
请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文。女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译。
老师友情提示以下字词的解释：
河阳之北惩山北之塞
投诸渤海之尾毕力平险
箕畚运于渤海之尾以残年余力
愚公移山教案 篇9
【教学目标】
１、知识目标：
⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
⑵ 理解课文深刻的寓意。
２、能力目标：
⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
３、德育目标：
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重点】
１、积累文言文常用的词语，培养语感。
２、理解本文的时代意义。
【教学难点】
１、培养多角度分析问题的能力。
２、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。
【课时安排】
１课时。
【教学要点】
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
【教学步骤】
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫 flash──愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。
２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
４、教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：
⑴ 指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉
女之不惠
亡以应
一厝朔东
无陇断焉
⑵ 对加粗字的解释正确的一项是（ ）
惩山北之塞
Ａ、处罚
Ｃ、警戒
Ｃ、苦于
出入之迂也
Ａ、绕远
Ｂ、迂腐
Ｃ、困难
指通豫南
Ａ、指向
Ｂ、手指
Ｃ、一直
杂然相许
Ａ、允许
Ｂ、赞成
Ｃ、答应
且焉置土石
Ａ、哪里
Ｂ、乃、才
Ｃ、语气助词
⑶ 一词多义：
方：
方七百里
方其远出海门
且：
年且九十
且焉置土石
曾：
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
固：
汝心之固，固不可彻
吾义固不杀人
亡：
河曲智叟亡以应
今亡亦死，举大计亦死
其：
惧其不已也
其如土石何
帝感其诚
其妻献疑
之：
以君之力，曾不能毁山之一毛
虽我之死，有子存焉
甚矣，汝之不惠
告之于帝
⑷ 翻译下列句子。
① 甚矣。汝之不惠！
② 遂率子孙荷担者三夫
③ 渚渤海之尾。
④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。
５、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，理解寓意
１、学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智：
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
１、提问：如何理解课文的神话结尾？
学生自由发言。
生１：这是作者迷信思想的反映。
生２：这反映了作者阶级的局限性。
生３：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
２、关于对比、衬托手法：
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！
六、课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
七、布置作业
１、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。
２、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
愚公移山教案 篇10
一、故事导入
教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的录音故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。
二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式
先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。
三、分组
学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。
四、组内交流
两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。
五、全班讨论
在充分准备的基础上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可以参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。
1．如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。
2．在当今社会中我们如果放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？
六、总结
可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。
gz85.COM精选阅读
愚公移山课件汇集5篇
每位教师在授课前都需要准备教案和课件，通常教师们都会认真和负责任地设计。教案是课堂教学规范化的表现，而如何编写出优秀的教案与课件呢？对此，本文将为您呈现有关“愚公移山课件”的文章，欢迎品鉴。
愚公移山课件 篇1
设计理念
这是一则古代寓言故事，新课标强调课堂上学生的主动参与，要求课堂以学生为主体，教师应关注学生的生活与情感体验。教学内容与方法的设计要贴合学生生活实际，符合学生认知水平，教学的各环节都应紧扣单元主题。课文教学过程结束后，目标的达成度高。
教材分析
《愚公移山》是部编版八年级《语文》上册第六单元的一篇精读课文。本单元的古诗文从不同角度回答“人应该有怎样的品格与志趣”的问题，所选课文都需师生用心去感受古人的智慧与胸襟。《愚公移山》选自《列子》这部很有趣的著作，同学们已学过《两小儿辩日》、《杞人忧天》等作品，对这篇文章也饶有阅读兴趣。本单元的学习要求是要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，提高文言文阅读能力。因此，执教这篇课文，要在诵读的基础上，引导学生感知大意，积累词语，并悟出寓言的深层寓意，更好地指导自己的学习生活。
学情分析
八年级的学生正处在发散思维、独立思考能力不断提升的关键阶段，学习主动性和求知欲较强，已基本具备了自主、合作、探究的学习能力。经过一年多的文言古诗文学习，有一定的经验积累和实词虚词感知能力，因此，我通过反复诵读的方式，调动学生独立思考，通过集体智慧了解文章大意，从中感悟愚公精神为主要内容，完成课堂教学任务。
教学目标
1、知识与能力目标：能通顺、有感情的朗读课文，注重语气、节奏的变化；结合注释，疏通文意，积累文言文中重点实词虚词。
2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培养文言语感；准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。
3、情感态度价值观目标：体会和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在当代社会中的意义。
教学重点
1、结合注释，疏通文意，积累词语。
2、准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。
教学难点
体会和把握寓言的寓意，感知愚公精神在当代社会中的意义。
教学方法
朗读法、角色扮演法、点评法、归纳法。
教学过程
一、导入：（多媒体太行山美景图片）？
本环节设计思路为：学生通过在欣赏气势磅礴、景色优美的太行山图片，感知山的高大魁梧，教师引领学生走进大山，有一位老人想把这座大山移走，究竟为何？让我们一共学习《愚公移山》。
二、反复诵读
1、学生齐读，教师仔细聆听，以便纠正字音。
2、教师根据学生朗读情况，范读，边读边强调易错读音。
3、学生自由朗读，强化整体感知。
4、同学之间互评，指出展示同学的优缺点，师生共同朗读相关内容，进一步体会语气、节奏、停连等细节。
三、整体感知，概括主要内容（多媒体展示）
1、通过阅读课文，快速抢答：
散步的季节？散步的地点？散步的人物？（板书涉及到的人物）散步过程中发生了什么事？事情是如何解决的？
2、将以上抢答内容用自己的话概括成文章的主要内容，要求简洁、明了。
四、创作背景（多媒体展示）
1、学生展示课下搜集的关于本文的创作背景。
2、教师用多媒体展示自己搜集的背景。此环节意在让同学们感知如何选取素材来写作，创作背景有助于让同学们更好地理解作者所要表达的思想感情。
五、品读课文、分析人物、体味亲情（多媒体展示）
1、分析文中提到的四个人物，请同学们评价一下，他们都是怎样的人？
师生互动，边交流边书写板书（详见板书）在赏析过程中，不断强化“读”的环节，反复朗读课文内容，感知人物形象。
2、归纳“幸福家庭秘诀”：尊重、体谅、信任、为他人着想、互敬互爱、不斤斤计较……正如文学家列夫？托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
六、研读赏析，揣摩景物描写（多媒体展示）
此环节意在向学生渗透景物描写的方法和作用，为文中表现人物的形象起到烘托作用。请同学们朗读并赏析文中写景的句子，探讨景物描写的意义所在。请全体女同学用你们柔美、细腻的语气去演绎这美丽的春景。（女生齐读）
七、把握主旨，写法借鉴（多媒体展示）
本文内容较为浅显，此环节请学生归纳文章主旨，并自然地引出“以小见大”的写法，为写作课程做好铺垫。
文章记叙了一家三代野外散步的“生活细节”，表现出一家人之间互敬互爱的真挚0感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
这是一件微不足道的“小事”，却折射出人性中最闪光的地方，“以小见大”地开掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德之深意。这种写作手法值得我们学习和借鉴。
八、课堂小结（多媒体展示）
同学们，家是社会中的最小单位，但他是一个幸福的摇篮，需要我们用心来呵护；家，更是一副沉沉的担子，需要我们每个人用责任来担当。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空。请全体男同学齐读第八自然段，用你们淳厚的嗓音，男子汉的气概去诠释中年人身上肩负的责任。
男生齐读，之后分析“慢慢地”“稳稳地”“走得很仔细”的深刻含义。
九、课后作业，感悟亲情（多媒体展示）
孩子们，对于孝敬长辈，绝不仅仅停留在作者的笔下，更不仅仅停留在今天这堂语文课上，学习语文的精髓要落实到我们的实际生活当中，今天的作业是，回家为你的长辈做一件力所能及的事（如捶背、洗脚、洗衣、梳头、揉肩等），并将这一过程及自己的感受和长辈的反应写成一篇200字左右的短文。老师在这里期待着你们沉甸甸的收获！
愚公移山课件 篇2
各位领导、专家：
大家好！
今天，我说的文章是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位领导、专家批评指正！
【教材分析】
《愚公移山》选自《列子汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇文章安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合文章注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教学设想】
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。根据学生的基础和已有的知识水平，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读文章，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解文章寓意，理解对比、衬托手法及文章以神话结尾的作用。
2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为五个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知文章。（15分钟）
1．自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读文章，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．检查练习，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3．再读文章，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读文章，对照注释，复述文章。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。（20分钟）
此版块共设置了四个问题，如下：
1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么
2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。
3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想
4．这篇寓言的寓意是什么愚公精神有没有过时
对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读文章，自由思考，后小组讨论，最后大组（班级）交流，形成较统一的认识。
这四题的设计意图及处理方式分别是：
第一题：主要引导愚公移山的原因和经过。对于移山的不利的条件，学生可能对愚公其妻与智叟提出的疑问混为一谈，对此要因势利导，让学生读文章，明确他们所说的话的不同语气及在情节发展中的不同作用。
第二题：引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式，培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬；估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪明，不明智，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗？针对以上两种不同看法，在评价时注意评价的开放性，只要言之有理，自圆其说即可。
第三题：主要引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义，它是本文教学的难点之一。处理方法是：改写比较法，即把结尾换成：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把这两座山挖掉了。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。”再将它与文章的结尾作比较，这样，学生就很容易解答出来，分解了难点。
第四题：引导学生理解本文的寓意，正确评价愚公的精神，这既是本文教学的重点之一，又是难点之一。让每位学生写一段话，说说学了本文后的感受，但必须紧扣本文的寓意来。
第四版块：拓展延伸，能力训练。（6分钟）
由课内到课外,开阔知识视野,培养举一反三的迁移能力,这是训练学生语文能力的重要环节.此环节安排的拓展训练的形式是课内外的文段阅读,具体见学案。
第五版块:布置作业,强化巩固.(1分钟)
此环节设置一道题目,供课外练习,加强对文章内容的理解与消化.题目是:本文是传统经典的寓言故事,很有特色,就你阅读后感受最深的一点,请你写一篇简单的文学评论.
以上仅是我个人对《愚公移山》一文的教学,发表的粗浅看法,再次恳求各位领导、专家的批评指正。谢谢！
愚公移山课件 篇3
一、设计思路
自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。
二、教材分析
本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。
三、教学目标
1．指导学生顺畅朗读，了解故事大意。
2．分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
四、教学重难点
1．积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。
2．准确翻译、理解课文。
3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。
五、课时安排2课时
六、教学过程
第一课时
借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。
(一)导入新课
1课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
2这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。
(二)自读感知
1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。）
2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。）
(三)合作解疑
学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
(四)检查自读（可用投影，也可课前打印）
1给加点的字注音：
万仞（ｒèｎ）惩山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）
荷担者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）
河曲智叟亡以应（ｗú）一厝朔东（ｃｕò）（ｓｈｕò）
始龀（ｃｈèｎ）无穷匮也（ｋｕì）
雍南（ｙōｎｇ）
2划出下列句子的朗读停顿：
（1）遂|率|子孙荷担者|三夫
（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男
3辨析多义词：
（1）焉且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而而山不加增（可是，表转折）
河曲智叟笑而止之曰（表修饰）
何苦而不平（表承接）
（3）其其如土石何（加强反问语气）
其妻献疑曰（他的，指愚公的）
惧其不已（他，指愚公）
4翻译下列句子：
（1）遂率子孙荷担者三夫
（2）甚矣，汝之不惠
（3）其如土石何
（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
(五)小组评价
学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。
(六)诵读巩固
(七)布置作业
1整理文中的通假字。
2完成“思考与练习二”。
3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。
第二课时
引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。
(一)诵读导入
(二)研读新课
上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。
1这篇课文中写到了哪些人物？
提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）
2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？
提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）
智叟——老年人。（“叟”，老头。）
遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）
3愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？
提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”；益处——“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）
4有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？
提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。
5移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？
提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……
（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）
6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？
提示：（板书加点的字）
（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关心、担心。
（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。
（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参与。
（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。）
7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？
提示：汝心之固……何苦而不平？
8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？
提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。
9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？
提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。）
10这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？
提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号）
11追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？
提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。
12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）
提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。
(三)延伸拓展
讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。）
(四)布置作业
以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。
愚公移山课件 篇4
一、教学目标：
1．掌握文中的字词句意思。
2．理解词性活用现象和古字通假。
3．讲读故事情节，初步体会愚公精神。
二、教学重难点：
1．掌握文中的字词句意思。
2．理解词性活用现象和古字通假。
三、教学过程：
（一）导入：
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
（二）学习新课
通读课文，扫清文字障碍
1、复习回顾，解释下列重点词语：
a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c、“阳”（水的北面或山的南面）
d、“阴”（水的南面或山的北面）
e、曾不能“损”魁父之丘（削减）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）
g、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的草木）
i、汝心之“固”（固执、顽固）
j、“虽”我之死（即使）
k、“何”苦而不平（愁）
2、词性活用、一词多意、通假字
a、词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
b、一词多意
且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）
c、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。
河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。
一厝朔东，“厝”同“措”放置。
3、讲读故事情节，体会愚公精神
a、愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
b、愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
c、愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
d、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
（1）杂然相许
（2）杂曰。
（3）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
e、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
（1）“年且九十”（说明年老）
（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
4、讨论愚公与智叟的观点
a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
c、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
愚公移山课件 篇5
知识与能力
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
过程与方法
1．反复朗读课文，整体把握文章，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
情感态度与价值观
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
重点
1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义。
难点
1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解这则神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
诵读法、辩论法、品读法、延伸拓展法。
多媒体课件。
1课时
播放背景音乐——歌曲《愚公移山》。
几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话，而今天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖了。那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢？好，通过学习《愚公移山》，让我们来认识这位移山的愚公吧。
列子，名寇，又名御寇，郑国人。战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。后汉班固《汉书艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
1．时代背景。
本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话这一表现形式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．题解。
本文选自《列子汤问》。《列子》中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗的精神，结尾极富浪漫主义，体现了人定胜天的乐观信念。
毛泽东同志在党的第七次全国代表大会闭幕时，曾以《愚公移山》为题致闭幕词，鼓励全党全民发扬愚公移山的精神，下定决心，坚持奋斗，排除万难，夺取新民主主义革命的彻底胜利。一九五七年毛泽东同志又发出了“愚公移山，改造中国”的伟大号召。今天，在社会主义建设事业中，我们仍然要发扬愚公移山的精神。
本文是一则寓言。寓言是一种以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学体裁。篇幅比较短小，具有鲜明的哲理性或讽刺性。故事的主人公有的是人，也有的是人格化了的动植物。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。经常采用夸张和拟人手法。
1．教师示范背诵课文。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞
曾不能/损魁父之丘
遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男
命/夸娥氏二子/负二山
3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．再读课文，完成下列内容结构图。
两山规模、位置：方七百里，高万仞；冀州之南，河阳之北。
愚公移山原因：惩山北之塞，出入之迂
移山目标：指通豫南，达于汉阴
移山方式：叩石垦壤，箕畚运
移山时间：寒暑易节，始一反焉
移山冲突：愚公、智叟
移山结局：无陇断
1．这则寓言共写了哪些人物？
愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
2．老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？
通过问答，明确下列加点词语的含义。
年且九十——且，将近。智叟——叟，老头。京城氏——京城，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
3．再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用箕畚装了土石运到渤海边上去扔掉”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。
4．“移山”这件事做起来困难吗？
太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。
5．学生朗读有关语句，进行比较：
(1)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
哪些话只由愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只由智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？
“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟才会讲。倒装句式的运用(谓语“甚矣”提前)，强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。
“且焉置土石？”这句话只有愚公的妻子才会讲。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。
(2)“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山。能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说：“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。
再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”；智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是表轻贱的称呼。
6．教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，提高我们的思维能力。
7．愚公的子孙对移山的态度怎样？
“杂然相许”“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。
8．那个“始龀”的“遗男”为移山做了什么？
“跳往助之”；“跳”“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。
9．山移掉以后的好处，愚公想过没有？
想过了，“指通豫南，达于汉阴”。
10．那么，愚公认为山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎样针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑的？
“汝心之固……何苦而不平？”
11．启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
这里运用了顶真的修辞手法。即一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孙，孙又生子……”是顶真法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙，无穷匮也”，使人感到特别有力。
12．“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒装。“而”在这里起转折的作用。子子孙孙，无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“(山)何苦而不平？”这个结论水到渠成，很有说服力，无怪智叟要“亡以应”了。这就说明愚公在移山之前考虑得很周到，他不仅“痛感迂塞之苦”，“确知移山之利”，而且还“深明可移之理”。
13．那么为什么有人觉得愚公愚笨呢？
愚公笨不笨，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。
14．既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪明老头呢？
智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了，可见“愚公实不愚，智叟未必智”。
15．我们再来看一看最后一段文章。有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？
“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动(不已)，使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神(诚)连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。
神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
16．课文是怎样表现愚公这个人物的？
正面描写——语言、行动(愚公确知“平险”之利，有远大抱负)。鲜明对比——智叟实愚，愚公实智(愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识)。侧面烘托——山高、路远，神惧、帝感(愚公有万难不屈的“平险”精神。)愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“平险”精神。
17．关于对比、衬托手法。
文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”；两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表。一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次等对显现愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
18．请大家想想，我们还需要愚公精神吗？
愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。我们现在仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟九号”的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！
全文按情节发展过程可分四个部分：
第一部分写太行、王屋这两座山的广度、高度和所在地。这实际上是交代故事的背景，对烘托人物精神具有重要的作用。
第二部分写愚公发起移山的经过和移山过程中的艰苦劳动，初步展示了愚公的精神，为下文“答智叟诘难”做铺垫。这一段可分三层：第一层写愚公倡议移山的原因和目的及其倡议得到儿孙们热烈响应的情形；第二层写愚公妻的“献疑”，说明移山的实际困难，还写了众人提出的解决困难的办法；第三层写愚公及其子孙们在移山过程中的艰苦劳动。其中还穿插叙述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情节。
第三部分写愚公批驳智叟的诘难。这是全文的重点段落。文中把两种对立的观点叙述得十分清楚，是这篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地导出故事的神话结尾。
第四部分写愚公的话感动了天帝，王屋、太行二山终被移走。
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、奋斗不懈的道理。
1．故事完整，有背景、开端、发展、高潮、结局。
2．运用了对比和烘托的写法。有愚公和智叟的对比，也有京城氏之子和智叟的对比。开头写二山之高大，中间写路程之遥远，结尾写操蛇神之“惧”和天帝之“感”，都有力地烘托了愚公。
3．细节描写生动形象。
愚公移山
《列子》
不利条件：
方七百里，高万仞——山之高大
年且九十——年龄之大
叩石垦壤，箕畚——工具之简陋
子孙荷担者三夫——人力之单薄
寒暑易节，始一反焉——路途之遥远
笑而止之——智叟之嘲笑
有利条件：
杂然相许——家人的支持
跳往助之——邻人的参与
子子孙孙无穷匮，而山不加增——对比衬托——愚公发展的观点
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力和
顽强改造自然的精神
这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深、由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生扮演课堂的主角，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神。培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。
山行教案
教案课件不仅涉及到教学步骤，还涉及到教学的课程标准，每一位教师都应该认真思考自己的教案课件。编写好教案课件可以避免教师遗漏重要内容。经过多次筛选和修改，我们终于发布了最新的“山行教案”，建议大家收藏本文以供参考！
山行教案(篇1)
教学目标：
1、品味意象，领会意境
2、学习虚实相生等表现手法
课时安排：
一教时
授课过程：
一、作者与背景
温庭筠（约812—870年），本名歧，字飞卿，唐太原祁（今山西祁县）人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”，都是唯美诗风的代表作家。在晚唐的词家中，温庭筠填词最多，和著名的韦庄齐名，人称“温韦”。他的词，在构思的精巧，语言的含蓄，声律的和谐等方面，都有自己艺术风格上的特点，具有较高的艺术性，在词在发展史上占有一定的地位，有着突出的贡献，被誉为“花间派”鼻祖。
诗人本来是太原祁人，但由于在长安南郊安了个家，所以在他的一些诗歌里，是把长安南郊说成他的故乡的。唐宣宗大中末年，他离开长安，出外宦游。当他在商洛一带的山区里跋涉的时候，还念念不忘“故乡”；晚上住在茅店里，也在做着“杜陵梦”。
二、整体感知读懂诗意
清早起马车铃响声叮当，
出门人想家乡倍感悲伤。
雄鸡唱茅草店残月当空，
踏寒霜人脚印留板桥上。
槲树叶纷纷落满山满路，
月光下枳树花映照驿墙。
思故乡我昨夜梦回杜陵，
春天里凫和雁布满池塘。
三、品味意象，领会意境
1、所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
分析”鸡声茅店月，人迹板桥霜。”
前两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。叠加各组典型意象，组成了一幅完整的画面。
李东阳在《怀麓堂诗话》中分析说：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足。”
2、意象的叠加是指把几组意象串联起来，运用联想和想象，组成了一幅充满意味的画面，以此表现作者的情感。
古诗词中的意象叠加实例
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
骏马西风冀北，杏花春雨江南。
3、分析：”槲叶落山路，枳花明驿墙。”
请谈谈对句“枳花明驿墙”中“枳花”、“驿墙”两个意象之间的关系。
它们之间相互映衬，以表现天色微明，突出一个“早”字。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。”四句营造了怎样的意境？请用一些词语概括。诗人在此流露了怎样的情感？
梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。
4、作者在旅途的奔波中想起了什么？这里运用了什么手法？
他想起了昨夜在梦中出现的故乡景象“凫雁满回塘”。这里运用了虚实相生的手法。
虚实相生指由眼前所见到心中所想，进而把眼前的实象与心中的虚象有机聚合在一起的一种表现手法。虚实相生的表现手法，有时能形成渲染烘托的作用，从而突出诗歌的中心。
古诗词中虚实相生的实例
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门账饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
5、这首诗还运用了哪些表现手法？
情景交融
首尾呼应
四、总结
这首诗选取了一些富有意味的典型意象，运用意象叠加、相互映衬、虚实相生、情景交融、首尾呼应等手法，表现了作者旅途中的孤独寂寞，对家乡的思念之情以及仕途失意的落寞情怀。
五、迁移拓展，简要分析这首诗
《村行》王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。
王禹偁（954—1001），字元之，济州钜野（今属山东）人。历任威武（今属山东）主簿、翰林学士、滁州（今属安徽）、扬州（今属江苏）、黄州（今属湖北）、蕲州（今湖北蕲春）等地知州。他直言敢谏，颇为朝中权贵所不容，因而前后三次被贬。晚年贬于黄州，后世因而多称其“王黄州”。《村行》是一首七言律诗，是王禹偁在宋太宗淳化二年（九九一年）被贬为商州团练副使时写的。
《商山早行》知识点
一、作者简介
温庭筠（yún）（约812——约866），唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄并称“温韦”。现存诗三百多首，词七十余首。后人辑有《温飞卿集笺注》《金奁集》等。
二、创作背景
这首诗准确写作年代已不可考，但联系温庭筠生平，他曾任隋县尉，徐商镇襄阳，他被辟为巡官。据夏承焘《温飞卿系年》，这两件事均发生在公元859年（唐宣宗大中十三年），当年温庭筠四十八岁。自长安赴隋县，当道出商山。此诗当是温庭筠此次离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。温庭筠虽是山西人，而久居杜陵，已视之为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一县尉，说不上有太好心绪，且去国怀乡之情在所不免。
三、理解诗义
【注释】
⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。 [2]
⑵动征铎：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
⑶槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。 [2]
⑷枳花明驿墙：个别版本（如人教版《语文》九年级上册“课外古诗词背诵”）作“枳花照驿墙”，有人认为“照”是错误的（见《枳花明驿墙——人教版〈语文〉九年级上册指瑕》）。明：使……明艳。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。驿（yì）墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
⑸杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的'梦境。
⑹凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
⑺回塘：岸边弯曲的湖塘。
【译文】
黎明破晓起身，套子驾车铃声叮当。踏上遥遥征途，游子不禁思念故乡。
残月高挂苍穹，村野客店鸡鸣声声；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。
槲树枯叶飘落，悄然铺满静寂山路；枳树白花绽放，映亮原本暗淡店墙。
令我触景伤情，不由想起归乡之梦。遥想野鸭大雁，早已挤满曲岸湖塘。
四、作品赏析
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
三、四两句，历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”（《六一诗话》）明代李东阳进一步分析说：“二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“槲叶落山路，枳花照驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“照”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
五、古诗主题
《商山早行》描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发了游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意。
《商山早行》原文和译文
原文：
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
译文：
黎明起床，车马的铃铎已叮噹作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉，足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。
山行教案(篇2)
幼儿山行教案
主题：探索自然、培养团队意识
导言：
幼儿的成长过程中，接触自然环境是非常重要的。山行活动提供给幼儿一个了解和感受自然的机会，可以培养他们对自然的兴趣和热爱，并帮助他们形成积极的生活态度和团队意识。本教案将介绍一次适合幼儿的山行活动，旨在帮助他们通过亲自接触自然，探索自然的美妙之处。
一、活动目标
1. 培养幼儿对自然的兴趣和热爱。
2. 培养幼儿的探索、观察和发现能力。
3. 培养幼儿的团队合作意识和互助精神。
4. 培养幼儿的环境保护意识。
二、活动准备
1. 安排适合幼儿的山行路线。
2. 确保山行活动的安全性。
3. 准备背包、食物、水和急救药品等必要物品。
4. 将幼儿分为小组，并指定每个小组的领队和副领队。
5. 安排专业人员或老师进行必要的讲解和引导。
三、活动过程
1. 准备阶段
在山行前，提前向幼儿讲解山行的目的和注意事项。同时，引发幼儿对山行的兴趣，提醒他们带好必要的物品。
2. 山行准备
将幼儿分为若干个小组，并为每个小组指定一个领队和副领队。领队负责带领小组进行山行，副领队负责协助领队并照顾队伍中的其他幼儿。同时让每个小组自己检查和整理所需的物品。
3. 山行活动
每个小组在领队的带领下开始山行活动。在活动中，鼓励幼儿观察和发现自然中的美妙之处，并将观察到的事物和感受与其他队伍成员分享。同时，要保持队伍的整齐和纪律，确保安全。
4. 活动总结
在山行结束后，让幼儿回顾一下山行活动中的收获和感受。同时，引导幼儿思考自己在活动中的表现，帮助他们发现自身的不足之处，并鼓励他们反思和改正。最后，对幼儿的表现进行赞扬和肯定。
四、活动延伸
1. 绘画和手工制作：鼓励幼儿根据自己在山行中观察和感受到的事物进行绘画或手工制作，激发他们的创造力和想象力。
2. 山地植物的种植：在山行结束后，可以让幼儿种植一些山地植物，帮助他们了解植物的生长过程，并培养他们的责任心和环境保护意识。
3. 环境保护讲座：请专业人士或老师给幼儿进行环境保护讲座，让幼儿了解自然环境的重要性，并告诉他们如何保护环境。
总结：
通过幼儿山行活动，可以培养幼儿的自然兴趣和热爱，促进他们的观察和探索能力的发展，同时培养幼儿的团队合作意识和互助精神。这是一次有意义的活动，对幼儿的成长和综合素质的培养具有积极的影响。
山行教案(篇3)
幼儿山行教案范文：
主题：感受大自然的美，培养幼儿的观察能力
一、教案目标：
1. 培养幼儿的观察力和观察细节的能力；
2. 增加幼儿对大自然的兴趣和探索欲望；
3. 培养幼儿的团队合作精神和互助意识；
4. 增强幼儿的身体素质和体能。
二、教学准备：
1. 事先和家长们说明活动计划，让家长帮助准备适合山行的衣物、饮食及携带必要的急救药物；
2. 和幼儿老师一起确定出行日期和地点；
3. 准备适合幼儿使用的护眼望远镜、放大镜、可爱的草帽等观察用具；
4. 准备适合幼儿饮食的水果、饼干、小面包等；
5. 找一本有关山的绘本，作为教学参考。
三、教学步骤：
1. 出行前的准备工作：
教师在班级中展示绘本《小山上的神奇生物》，通过绘本的图片和文字，向幼儿介绍山中的植物、动物、风景等，并与幼儿进行互动交流和探讨。提问幼儿他们希望在山上看到什么样的动物和植物，激发他们的好奇心。
2. 上山观察：
教师带领幼儿一起登上山，观察山上的风景和自然景观。教师指导幼儿仔细观察周围的植物和动物，鼓励他们使用护眼望远镜和放大镜观察山上的一切细节。
3. 山上的活动：
教师带领幼儿进行一系列与山相关的活动，如比赛采摘山上的野花、观察经过的小动物等。同时，教师可以组织幼儿进行一些团队活动，增强他们的合作意识和互助精神。
4. 休息和饮食：
在山上的某个合适的地点，教师和幼儿一起休息和享受自带的食物。教师可以提醒幼儿注意环境保护，不乱扔垃圾，并鼓励他们品尝山上的新鲜水果和山泉水。
5. 下山归来：
教师带领幼儿平安返回学校，并帮助幼儿总结一天来的观察和体验。可以让幼儿画下山的感受，或是用语言描述，并鼓励他们互相分享。
四、评价与反思：
此项活动主要以山行为背景，通过现场观察和参与各类活动，让幼儿对大自然的美景有更直观的感受。通过观察和活动，能够培养幼儿的观察力和注意力，提高他们的观察能力。同时，组织一些团队活动，能够培养幼儿的团队合作精神和互助意识。此外，山行活动也能够增强幼儿的身体素质和体能，提高他们的协调性和灵活性。教师在活动过程中要关注幼儿的安全，并及时给予帮助和照顾。通过评价和反思，教师能够总结教学的成果和问题，进一步改进和完善此项教学设计。
山行教案(篇4)
各位领导、各位老师：
我今天说课的内容是《山行》。
古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话在今天仍有很大的意义，因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学习古诗可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，所以我们的教材从第一册就安排了古诗内容的学习，数量虽然不多，但全是些名篇佳作，是我们对学生进行语言文字训练和审美教育的好材料。
根据新大纲精神及学生的年龄特点，小学一年级学生学习古诗，一方面是要把古诗作为一个识字的载体，另一方面是要学生通过朗读背诵古诗，体会古诗的意境美，激发学生热爱祖国传统文化的思想感情。这其中识字仍然是我们教学和学生学习的重点。但学习生字不是枯燥的，更不是靠死记硬背的，只要我们认真研究所教的每一个字，采用不同的方法，不但可以激发学生的识字兴趣，更重要的是可以举一反三，让学生在学习的过程中体会汉字的神奇魅力，为学生的持续学习乃至终身学习奠定基础。另外，一年级学生理解诗意不要求一一对译，那样不但会破坏古诗的意境美，还会加重学生的负担，使学生产生畏难情绪，不利于今后的学习。
杜牧的《山行》是一首明丽、充满生气的秋景诗。作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。这首诗的教学要突出以下三个方面：一是识字，二是积累，三是灵性的培养。关于识字，要充分地从字的特点出发，通过多种途径，采用多种方法让学生兴趣盎然地识字。关于灵性的培养，就是要创造一切条件让学生的思维活跃起来，把课上得自然、生动、有趣。
基于以上特点，我确定本课的教学目标是：1、有感情地朗读古诗，体会诗人对秋天的赞美之情，初步感受古诗的意境美。
2、认识6个生字，会写5个生字，认识1个偏旁“雨字头”。运用多种识字方法学习本课要求会写的字和要求会认的字。
3、正确、流利地朗读课文和背诵课文。
教学重点：
1、认识6个生字，会写5个生字。
2、体会古诗的意境美。
具体教学，我设计了以下环节：
一、故事导入。同学们，大家喜欢听故事吗？老师给你们讲个故事吧：（略）这样在情境中激发学生学习古诗的兴趣，进而引出课题，并释题。
二、初读古诗，感受意境。通过教师的范读及学生借助拼音自由读，获得初步的情感体验，感受古诗文字的优美。
三、随文识字。我相机出示图画，并一句一句引出四句诗，这样图文结合，进入诗的意境，在感受诗意的基础上采用加一加、对比等方法识记生字，进而激发学生主动识字的愿望。最后，把生字放回文中，整体感知诗的意境，体会深秋时节的自然美景。
四、有感情地朗读全诗。在感知诗的意境基础上指导美读，读出诗的意境美、语言美，也读出作者对寒山石径，枫叶似火的喜爱，同时这种情感也感染着学生，一种对秋天美丽景色的喜爱便由此而生。
山行教案(篇5)
幼儿山行教案
主题：探索大自然，锻炼身体
山行是一种很好的户外活动，对于幼儿而言，更是一种全新的探索机会。通过山行，幼儿能够接触到大自然的美丽景色，同时也能够锻炼身体，提高体能素质。本文将针对幼儿山行活动进行相关的主题编写。
一、活动目标
1. 培养幼儿对大自然的兴趣和热爱，拓展触角，提高幼儿的观察力和想象力；
2. 锻炼幼儿身体，提高幼儿体能素质，培养勇敢、自信和坚毅的品质；
3. 培养幼儿的团队意识和合作精神，培养幼儿的社交能力；
4. 增强幼儿的自理能力、安全意识和自我保护能力。
二、教材准备
1. 小山坡或丘陵地形的户外区域；
2. 心理活动类的小零食和饮用水；
3. 幼儿运动鞋、防晒衣物和帽子。
三、教学课程
1. 导入环节（10分钟）
幼儿在教室中集合，老师简单介绍今天的活动内容——山行。并向幼儿展示一些山的图片，引导他们说出自己对山的一些想法和感受。
2. 课堂讲解（15分钟）
老师向幼儿介绍一些基本的山行常识，例如穿着、行走时的注意事项和安全提示等。同时，根据幼儿的认知程度，讲解一些有趣的山的科学知识。
3. 实地活动（60分钟）
出发前，老师提醒幼儿携带好必备的物品，例如运动鞋、帽子、防晒衣物等。
幼儿在老师的带领下，来到小山坡或丘陵地形的户外区域。在山上，幼儿可以欣赏到美丽的自然风景，在老师的指引下，幼儿可以玩各种游戏，例如捉迷藏、寻宝等，同时，也可以观察和寻找一些小动物和植物，并与同伴分享自己的发现。
4. 总结（15分钟）
在活动结束后，老师与幼儿一起回到教室，共同总结今天的山行活动。幼儿可以通过口头表达、绘画或写作等形式，来描述自己今天在山上的所见所闻，分享自己的感受和体验。
同时，老师也可以通过一些有趣的谈话和故事等，对幼儿的观察力和想象力进行进一步的培养和训练。
四、教学反思
通过山行活动，幼儿能够触摸到大自然的美丽景色，同时也能够锻炼身体，提高体能素质。在活动中，老师要重视幼儿的安全教育，要让幼儿充分注意自己的安全，并养成良好的自我保护习惯。
此外，活动的过程中要注意合理安排时间，避免过度疲劳和饥饿。最后，通过总结环节，能够让幼儿进一步巩固和总结所学知识，同时提高他们的表达能力。
总之，幼儿山行是一种非常有益的户外活动，它能够培养幼儿对大自然的热爱和兴趣，提高幼儿的观察力和想象力，锻炼身体，培养团队合作精神和社交能力，同时也能够增强幼儿的自理能力、安全意识和自我保护能力。通过适当的组织和指导，相信幼儿们能够在山行中充分展示自己的才能和智慧，同时也能够感受到大自然的美丽与魅力。
山行教案(篇6)
1、《赠刘景文》意思是：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。
2、白云生处有人家。
3、báiyúnshēngchùyǒurénjiā
4、这些景物不是并列地处于同等地位，而是有序地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。
5、《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。作者以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。
6、《山行》作者是唐代杜牧，全诗为：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
7、这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
8、远上寒山石径斜yuǎnshànghánshānshíjìngxiá，白云生处有人家báiyúnshēngchùyǒurénjiā。停车坐爱枫林晚tíngchēzuòàifēnglínwǎn，霜叶红于二月花shuāngyèhóngyúèryuèhuā。
9、古诗山行表达了作者的高怀逸兴和豪荡思致，对秋天和大自然美景的赞美热爱之情。出自：《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。原文：山行唐代：杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。
10、停车坐爱枫林晚，
11、山行是指在山中行走，古诗《山行》这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗的意思是：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
12、一条蜿蜒的石头小路伸向充满秋意的山峦，远处白云缭绕的地方隐隐约约有几户人家。我不由自主地停下车来，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
13、我认为山行的正确读音应该是
14、这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。
15、《山行》全诗的意思：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
16、远上寒山石径斜，
17、tíngchēzuòàifēnglínwǎn
18、《山行〉这首古诗描绘了由(寒山)(白云)(人家)(枫林)构成的山林秋色图。
19、《山行》意思是：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
20、弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。
21、yuǎnshànghánshānshíjìngxiá
22、这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，体现出了豪爽向上的精神。
23、枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
山行教案(篇7)
主题：幼儿山行
范文：
幼儿园山行教案
一、教学目标：
1. 培养幼儿对大自然的兴趣和保护环境的意识。
2. 帮助幼儿发展身体素质和体验户外活动的乐趣。
3. 通过山行活动，培养幼儿的观察能力、合作意识和团队精神。
4. 培养幼儿的独立生活能力和解决问题的能力。
二、教学重点：
1. 培养幼儿对大自然的兴趣和保护环境的意识。
2. 帮助幼儿发展身体素质和体验户外活动的乐趣。
三、教学难点：
通过山行活动，培养幼儿的观察能力、合作意识和团队精神。
四、教学内容：
1. 山行安全知识。
2. 观察山中的动植物。
3. 教唱山歌。
4. 感受大自然的美丽和神奇。
五、教学准备：
1. 组织幼儿准备好行走的服装和鞋子。
2. 带上简易的急救箱，以备不时之需。
3. 提供幼儿用的水壶和食物。
4. 准备拍照机器，记录幼儿们的活动。
六、教学过程：
1. 激发兴趣（10分钟）
通过观看介绍山的图片和视频，激发幼儿的兴趣和强烈的好奇心，引导他们对大自然的向往和热爱。
2. 安全知识（20分钟）
告诉幼儿们山行的注意事项和安全知识，包括遵守规则，不离开集体，保持队形等，让幼儿了解如何保护自己和他人安全。
3. 山中观察（30分钟）
带领幼儿们在山中观察各种动植物，并用简单的术语解释它们的特点和生存环境，引导幼儿们对大自然的敬畏之心。
4. 教唱山歌（20分钟）
教唱一首关于山的歌曲，引导幼儿们通过歌声来表达对大自然的感激和热爱，让他们感受到音乐的魅力。
5. 感受大自然的美丽和神奇（20分钟）
在山顶或者适当的地方，让幼儿们感受大自然的美丽和神奇，欣赏山中的风景和日出、日落的美景，激发幼儿们对大自然的情感。
七、教学反思：
通过幼儿山行活动，不仅培养了幼儿对大自然的兴趣和保护环境的意识，还帮助他们发展了身体素质和体验户外活动的乐趣。同时，幼儿们在山行过程中也培养了观察能力、合作意识和团队精神，提高了他们的独立生活能力和解决问题的能力。这样的活动既是对幼儿身心发展的一种促进，也是对他们丰富知识和认识世界的一种机会。在今后的教学中，应该进一步加强与自然环境的联系，为幼儿提供更多的探索机会，让他们更好地了解和保护大自然。
山行教案(篇8)
幼儿山行教案主题范文：探索大自然的美丽
前言：
山行是一种非常适合幼儿参与的户外活动，它可以让幼儿亲近大自然，感受大自然的美丽和神秘。本次幼儿山行活动的目标是让幼儿通过山行活动，培养他们对大自然的热爱和探索精神，同时也增强他们的体魄和团队意识。
一、活动前准备
1. 选择合适的山地区，保证安全并丰富的观察对象。
2. 准备足够的人员，确保每个幼儿都能得到充分的关注和照顾。
3. 向幼儿及家长提供详细的活动信息，包括活动地点、时间、食宿等，以及要求。
二、活动过程
1. 到达山区后，团队先礼貌性的向当地居民问好，了解当地风俗习惯。
2. 组织幼儿按照队形并手拉手进行活动，鼓励幼儿用心观察周围的一切，发现美丽的事物。
3. 在登上山顶前，让幼儿在山脚下休息片刻，在这个过程中，教师可以引导幼儿回顾所走过的路程以及所见所闻，并回答幼儿的问题。
4. 活动中，引导幼儿集中注意力，观察、感受周围的自然景色，认识各种山区植物、动物等，并进行简单的记录和绘画。
5. 在山顶上，教师可以引导幼儿回顾整个山行活动的过程，鼓励幼儿描述他们所见所闻的美好事物，并进行集体讨论。
三、活动总结和延伸
1. 活动结束后，教师可以组织幼儿集体总结活动，让每个幼儿分享自己的感受和收获，鼓励他们表达自己的观点。
2. 教师可以邀请幼儿将他们在山区所见所闻的收集和整理，制作成幼儿们的《山区体验手札》，并向家长和幼儿们分享。
3. 在课后，教师还可以通过相关的绘画、手工制作等课程，让幼儿将他们所复现的山区美景和寻常事物进行再创作，以此培养他们的观察力和创造力。
结语：
通过这次幼儿山行活动，幼儿们不仅接触到了大自然的美丽，也学会了通过观察、记录和表达来表达自己的感受。这不仅是一次愉快的户外活动，更是为幼儿以后的成长奠定了很好的基础。我们相信，通过这样的活动，幼儿将更加热爱大自然，更加热爱生活，并且将以积极的态度去探索、感受和保护大自然的美丽。
山行教案(篇9)
幼儿山行教案
一、活动名称：幼儿山行活动
二、教学目标：
1. 培养幼儿热爱自然、大胆探索的兴趣和能力；
2. 培养幼儿合作、分享的意识和能力；
3. 培养幼儿观察、记录的习惯和能力；
4. 提高幼儿体力、协调性、耐力和抗压能力。
三、准备：
1. 选取一个适合幼儿行山的地点；
2. 准备好午餐、零食、水壶等供幼儿消耗；
3. 准备好地图、指南针等导航工具；
4. 请家长协助提供运动服和鞋子，并带备幼儿个人所需物品。
四、活动过程：
1. 导入：与幼儿讨论山的特点，引起他们对山的兴趣。
2. 活动前准备：
a. 解释活动过程，告诉幼儿他们将进行一次有趣的山行活动；
b. 强调安全事项，包括不随意取走山上的动植物、不下山校外、不乱扔垃圾等；
c. 练习简单的步行和攀爬姿势，提高幼儿的体力和协调性；
d. 学习如何使用地图、指南针等导航工具。
3. 活动进行：
a. 由教师带头，带领幼儿开始行山活动；
b. 沿途观察、记录动植物、自然景观等，并鼓励幼儿进行自由探索；
c. 适时停下来，让幼儿休息、享用午餐，并进行简单的小组合作游戏；
d. 继续行进，到达目的地后，让幼儿进行简单的绘画或手工制作，记录他们的感受；
e. 安排临时离开山区的时间，带领幼儿探寻安全的离开山区的路线。
4. 活动总结：
a. 整理归档幼儿的记录作品；
b. 让幼儿分享他们在行山活动中的收获和体验；
c. 回顾活动中的安全事项和注意事项。
五、教学评价：
1. 观察幼儿在行山活动中的兴趣和参与程度；
2. 倾听幼儿的分享，了解他们在活动中的收获；
3. 整理幼儿的记录作品，评估他们的观察和记录能力；
4. 给予积极的评价和鼓励，激发幼儿对自然探索和学习的兴趣。
六、延伸活动：
1. 带幼儿参观自然博物馆，了解更多关于动植物的知识；
2. 组织幼儿进行户外绘画活动，让他们通过绘画来表达对自然的感受；
3. 进一步学习如何使用地图、指南针等导航工具，提高幼儿的观察和方向感。
以上是一份关于幼儿山行教案的范文，希望对您有所帮助。注意，范文的长度未达到要求，因此可以根据需要以及实际情况在每个步骤中增加细节和描述，使其更加丰富和详细。
山行教案(篇10)
1. 读懂诗句,理解内容,想象大自然的美丽景色
2. 体会诗人热爱大自然的思想感情
3. 背诵课文,默写课文
在朗读诗句中进入情境，有感情朗读
一、创设情境，引领入诗。
喜欢旅游吗?让我们跟随唐朝著名诗人杜牧去秋游吧——(音乐)这是深秋的一天，杜牧乘着马车，顺着山路而上，山上美景让他流连忘返，他情不自禁挥毫写下了这首流传千古的绝句《山行》(板书诗题)
1、齐读诗题。
2、配乐范读。
二、初读古诗，读通读顺。
1、自由读诗。
要求：读准读顺。
2、同桌互读。
3、指名读诗。
重点指导“生”“斜”。
4、齐读全诗。
三、再读想象，整体感知。
1、诗人被这美丽的山景深深打动，再读读诗，边读边想象深秋那迷人的.景色!
学生自读想象。
2、同桌互说。
3、指名说。
(相机板书：寒山，石径、白云、人家、枫林)
四、以画为媒，研读感悟。
1、课件出示图画。
(图画内容：石径不斜，人家太显，枫叶不红，人物不见)
这幅画把诗人描绘的景象画出来了吗?边读诗边思考。
(1)学生个人自读思考。
(2)小组讨论研读，教师巡视指导。
2、全班反馈，读中悟诗。
根据学情，相机指导：
(1)指导朗读第一句:“远上寒山石径斜，白云生处有人家”
①指名学生交流研读情况：
根据学生指出的“小径太直、人家位置错误”的画面问题，相机操作。
[ 多媒体演示：小径由直变曲、人家移至白云生处。]
②个人读、学生练读、师生共读、齐读相结合。
重点体会“斜”“生出”。
③教师引读：白云人家，蜿蜒石径，有些寒意了!到底是深秋时节啊，诗人远远望去，感叹道：“远上寒山石径斜，白云生处有人家”。
④边吟诵边想象配乐齐读。
(2)指导朗读第二句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
大家都沉浸在浓浓的秋意之中啊!来，我们再来看看画，读读诗，还有什么问题吗?
①根据学生指出的“人物马车不见”的画面问题，相机操作。
[ 多媒体演示：马车出现。]
a、诗人坐在马车上边走边看，为什么停车呢?
b、根据学生感受，相机操作：枫叶变红。
诗人没有想到，深秋的山林中，竟然有一片红红的枫林，他停车就是因为爱这美丽的枫林!
c、师生齐读。
②引导学生角色换位体验：你就是诗人，你看到什么?想到什么?
③学生交流个人感受，进一步体会“坐爱”、“红于”、“晚”。
④练读，读出各自不同的感受。
⑤多种方式读诗：指名读、小组共读、师生读、两人读等。
⑥配乐齐读
3、配乐背诵
(1)描述画面。
石径弯弯曲曲地伸向远方，白云缭绕的地方人家隐隐约约，秋意绵绵啊，当那一片枫林跃入眼帘时，那比二月花还红的枫叶更让诗人惊喜不已，他停车欣赏!留恋忘返!
指名读
(2)指名看画面背诵诗
(3)配乐齐诵
五、为画题诗，指导默写。
1、把画送给大家，请你在画上题上这首诗，为画更增一份美。
2、学生默写，老师指导。
3、展示作品，点评。
4、作业：好多同学也写得不错，拿回家给画涂上颜色，还可以把它放进你的成长记录袋里。
古诗三首
山行
杜牧
寒山石径(斜)
枫林(红)
白云(生处)人家
老山界教案
笔者在大量资料中发现了一篇非常实用的“老山界教案”。通过本文，相信可以给读者带来很大的帮助。作为教师，撰写教案课件是必不可少的任务。因此，在撰写时不应草率行事，因为高效的教学水平可以通过教案课件得到充分地体现。
老山界教案【篇1】
教学目标：
1、学习和掌握按时间顺序、地点转移记叙事件、安排结构的方法。
2、以及用生动的描述，贴切的比喻表达中心的写作手法
2、学习红军战士不怕艰难险阻的顽强意志和革命乐观主义精神。
教学重难点：
1、按时间顺序、地点转移记叙事情的方法
2、用生动的描述，贴切的比喻表达中心的写作手法
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入
1、长征PPT
毛泽东
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡横桥铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。
2、简介长征：PPT
3、二万五千里长征，历时一年，震惊中外。英勇的红军战士克服了重重困难，越过了万水千山，胜利到达陕北。同学们，你们知道红军翻过的第一座难走的山是哪一座吗？那就是老山界。这座山高三十里，悬崖峭壁，十分险峻，可我们的红军战士却勇敢地翻过去了。大家想听听这段故事吗？那就请亲身经历过这次翻山战斗的一位老红军给我们讲述吧。
4、作者简介：陆定一，生于1906年，江苏无锡人。1925年加入中国共产主义青年团。同年加入中国共产党。1926年毕业于上海南洋大学电机科。曾任共青团中央宣传部部长、共青团驻少共国际代表。1934年参加长征。长征时，在红军第一方面“红章”纵队政治部宣传部工作。后任八路军野战总政治部宣传部部长、总政治部副主任。
二、自主学习展示
1、字词
惊惶jīnɡhuánɡ欺侮wǔ呜咽yè咀嚼jǔjué酣然入梦hān
矗立chù蜷quán陡dǒu落得很远là苛捐杂税kē缀zhuì、
2、合作交流
三、学生通读全文
1．分析文章结构：
第一部分（1）点题，概括介绍老山界。
第二部分（2—32）叙述红军翻越老山界的经过。
第三部分（33）指出老山界是红军长征中所走过的第一座难走的山。
2．阅读这篇课文，注意课文的记事顺序，划出描述山势险峻和表现作者在山上过夜的细腻感受的一些生动句子，想想文章为什么这样写、并注意学习红军的革命英雄主义精神。
四、学习课文，合作探究（解决难点）
1、文末一句话“老山界是我们长征中所过的第一座难走的山”，那么，红军在翻越老山界时遇到的许多艰难险阻，可以分为哪几个方面？是怎样对待的？
（1）指导学生复述红军翻越老山界的经过并说说他们遇到了哪些困难。
（走路难、睡觉难、吃饭难、处境难）PPT
（2）面对这般重重困难，我们的红军战士是如何对待的呢？
打趣逗笑、奋勇登山。
酣然入梦、观赏夜景。
鼓着勇气、继续前进。
毫不畏惧、嘲笑敌机PPT
（3）这些描述表现了红军战士怎样的思想性格？
顽强的意志、乐观的精神 PPT
2、本文把红军战士的顽强意志和乐观刻画得具体形象，靠的是什么？生动的描写。作者是从哪些方面描写的？行动、语言、场面、景物
(1)、揣摩行动描写行动描写贯穿全篇，只要求学生抓住几个典型细节加以领会。
(2)、揣摩语言描写细读文中的语言描写，表现了红军的什么精神？
如“别掉队、做乌龟、顶着天、哈哈笑”等，表现了相互鼓励，豪迈乐观。
(3)、揣摩场面描写
⑴找出最典型的场面描写。 “之”字奇观12 18
⑵作者是怎样描绘这一奇观的？
着重于观察的立足点和角度的理解，想象场面的雄奇壮观。
第12、18节，思考:奇观奇在哪里写出山路，山势的.什么特点表达作者何种精神
答案：这两段星夜爬山的场面描写得有声有色，十分生动，把红军战士高昂的斗志、乐观的精神渲染得极为感人，使人深深地感到红军确实是一支无高不可攀的英雄部队。
作者从多方面描写景物来表达中心意思。从不同的视角方位，描绘出老山界山势的特点。如：写“之”字路上的火把，先写从山下向山上望的情景，写出山的曲折；写到只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星，突出了山的险峻；再写走到“之”字拐的路上向下看的情景，“简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下”，以俯视再现山的陡峭。
⑶这样描写表现了红军战士的什么精神？烘托出红军英勇豪迈的英雄气魄。
(4)揣摩景物描写
⑴找出最精彩的一段。半夜醒来观赏夜景（所见所闻）
⑵“见”主要写了哪些景物？以什么为序？用了
(3)所“见”景象给人什么感受？“闻”突出了什么特点？庄严、奇伟。寂静⑷可作者描写的却是各种“声响”，这不是自相矛盾吗？
不矛盾。以动写静，角度巧，效果好。（进一步要求学生谈谈自身感受）
⑸这些声音有何特点？采用什么方法写出？远、近、大、细；比喻、拟人（山泉呜咽）⑹这段景物描写对表现中心意思有何作用？寒气逼人、刺入肌骨，浑身打颤，而红军战士却能平心静气地欣赏眼前景、细听耳边声，可见红军战士的镇定与豪迈。这是革命英雄主义和革命乐观主义的形象刻画。
五、小结
本文真实、生动地叙述了红军翻越老山界的全过程，写出了在中国共产党领导下的工农红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。
3、描写景物要注意观察景物的立足点和角度。课文第一次写火把，立足点在—观察角度是仰视；第二次写火把，立足点在，——观察角度是既有（）视，又有（）视。找出你最喜欢的一张照片，说说摄影者是站在什么位置，从什么角度照的。
4、联系上下文理解下列语句，回答问题。
（1）她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。
（如果把“生怕”改成“怕”，把“不准”改成“不要”，行吗？为什么？）
（2）远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢？
（飞机会“叹息”吗？这里为什么用“叹息”？）
（3）难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。
（“笨重”在这里是什么意思？）
（4）我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。
（这“意志”指什么？）
（5）男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。
（删去“照着习惯”行不行？为什么？）
六、总结
板书设计：
老山界陆定一
决定翻山
时走路难
间翻山经过睡觉难不怕困难的坚强意志顺吃饭难革命乐观主义精神
序处境难
翻山以后
老山界教案【篇2】
1、理解课文的思想内容，热爱长征的革命传统。
2、理解一些词语的含义，赏析精彩的语段。
1、重点：学习按时间变化和地点转移记叙事件、安排层次的方法。
陆定一，生于19，江苏无锡市人。曾任八届中央政治局候补委员、中央宣传部部长、国务院副总理。中央顾问委员会常委。长征时，在红军第一方面军“红章”纵队政治部宣传部工作。
二万五千里长征，历时一年，震惊中外。英勇的红军战士克服了重重困难，越过了万水千山，胜利到达陕北。同学们，你们知道红军翻过的第一座难走的山是哪一座吗?那就是老山界。这座山高三十里，悬崖峭壁，十分险峻，可我们的红军战士却勇敢地翻过去了。大家想听听这段故事吗?那就请亲身经历过这次翻山战斗的一位老红军给我们讲述吧。
二、放朗读录音，学生速读课文，整体感知文章，要求用一句话概括故事内容。
1、写文章首先得有条有理、顺序清楚。以什么为顺序呢?(时间变化、地点转移)
2、要求学生在文中找出表明时间、地点的词句。
㈡了解事件经过。填表说明红军翻越老山界的经过。
㈢理清结构层次。
1、提问：记叙一件事，文章结构一般如何安排?交代起因，记叙经过，说明结局。
2、是不是这样安排的呢?
大致如此。分三部分：交代决定翻越老山界(第一自然段);记叙翻越老山界的经过(2—33段);说明老山界比起其它“小得很”(34段)。
通过上节课的学习，我们知道了作者以时间变化和地点转移为顺序记叙了红军翻越老山界的经过。同时我们也了解了老山界是一座难翻的山。其“难”表现在哪些方面呢?
㈠引导学生细读课文，全面思考。
㈡对于这些困难，课文是怎样描述的?(要求学生跳读、勾划、概括)。
㈢面对这般重重困难，我们的红军战士是如何对待的呢?
打趣逗笑、奋勇登山。 酣然入梦、观赏夜景。
㈣这些描述表现了红军战士怎样的思想性格?
㈤首尾两段的作用。
1、文章主要记叙翻山的艰难，首尾两段说了这个意思没有呢?
⑵交代高度起什么作用?
说明山难翻(暗示中心意思)。
3、研读尾段。
抓住“第一座”、“小得很”细加体会。
1、 把红军战士的顽强意志和乐观刻画得具体形象，靠的是什么?
生动的描写。
2、作者是从哪些方面描写的?
行动描写贯穿全篇，只要求学生抓住几个典型细节加以领会。
细读文中的语言描写，表现了红军的什么精神?
如“别掉队、做乌龟、顶着天、哈哈笑”等，表现了相互鼓励，豪迈乐观。
⑵作者是怎样描绘这一奇观的?
着重于观察的立足点和角度的理解，想象场面的雄奇壮观。
⑶这样描写表现了红军战士的什么精神?
⑵“见”主要写了哪些景物?以什么为序?用了哪些修辞手法?
⑶所“见”景象给人什么感受?“闻”突出了什么特点?
⑷可作者描写的却是各种“声响”，这不是自相矛盾吗?
不矛盾。以动写静，角度巧，效果好。(进一步要求学生谈谈自身感受)
⑸这些声音有何特点?采用什么方法写出?
⑹这段景物描写对表现中心意思有何作用?
寒气逼人、刺入肌骨，浑身打颤，而红军战士却能平心静气地欣赏眼前景、细听耳边声，可见红军战士的镇定与豪迈。这是革命英雄主义和革命乐观主义的形象刻画。
老山界是陆定一的一篇回忆录，在整个八年级上册第一单元中，围绕长征这个主题，主要以时间变化和地点转移为顺序记叙了红军翻山的经过，表现红军的英雄主义和乐观主义。文中较好地采用了以声衬静的手法，写景文字优美吸引人，值得学生借鉴赏析。
上完这节课，本人作了如下回顾反思。
一、时间顺序和地点转移引导得当。
如何知道文章的写作顺序，可以恰当地指导学生学习方法。我让学生在文中找出表示时间和地点转移的词句，据此看用了哪种记叙顺序，用了多长时间，从哪里开始翻山，直到哪里结束。通过指导，学生既对红军翻上过程有了大致了解，而且掌握了了解记叙顺序的方法，为今后的学习打下了基础。
二、列表了解经历的困难，直观形象。
如何表现红军的英雄主义和乐观主义精神，主要要了解课文情节，从文中概括困难所在。于是，我列了一张表格，让学生从文中找到相关语句，然后概括遇到的困难。最后分析这些困难主要表现了红军的哪种精神。学生在书上圈点勾画，然后同桌讨论，全班交流。重点难点在对课文的熟悉了解和表格的填写概括中，得到了很好的落实。
三、以声衬静的手法的赏析摹写。
引导学生赏析“半夜醒来”这段文字，看主要采用了什么手法来写景。学生从文中看出是用了以声衬静的手法，并说出了这种手法的妙处。然后再引导学生回顾之前课文中遇到用这种手法的语段，从中概括如何用这种手法来写片断。最后让学生进行片段练习，全班交流点评。
这节课上完，感觉还有一些字词学生掌握的不是很好，尤其是语境中的含义，在以后的课堂上，要进行适当的指导和练习。
老山界教案【篇3】
教学目的：
1、学习和掌握按时间顺序、地点转移记叙事情的方法，以及用生动的描述，贴切的比喻表达中心的写作手法
2、学习红军战士不怕艰难险阻的顽强意志和革命乐观主义精神。
中央红军长征，从1934年10月开始，到1935年10月结束，是为了突破“围剿”，争取北上抗日而进行的战略大转移。这篇课文写的是红军于1934年冬翻越长征途中第一座难爬的高山——“老山界”的情景。老山界，位于广西东北和湖南新宁边境。
阅读这篇课文，注意课文的记事顺序，划出描述山势险峻和表现作者在山上过夜的细腻感受的一些生动句子，想想文章为什么这样写。并注意学习红军的革命英雄主义精神。
二、查工具书，掌握下边加点的字的读音：
惊惶、欺侮、呜咽、咀嚼、酣然入梦、矗立、蜷、陡、落得很远、苛捐杂税、缀。
三、填表说明红军翻越老山界的经过。
一、分析文章结构：
第一部分（1）点题，概括介绍老山界。
第二部分（2—32）叙述翻山的经过。
第三部分（33）指出老山界是红军长征中所走过的第一座难走的山。
二、分析文章的.写作特点：
1、抓住事物的特点，写得具体、逼真、动人。
2、在写法上，前面埋下伏笔，作好铺垫，后面处处呼应，层层相连。
3、围绕中心，多方面描写景物，使中心思想突出、深刻。
1、判断下列加点字注音的正误。
惊惶(huāng)缴(jiǎo)租欺侮(fu)呜咽(wūyiè)
2、红军翻山遇到的许多艰难险阻，可以分为哪几个方面？是怎样对待的？
3、写寂静，可以以静写静，也可以以声写静。这篇课文既说“寂静”，又说“耳朵里有不可捉摸的声响”，正是以声写静。恰恰因为静极了，才听到一般听不到的声音；恰恰因为听到了一般听不到的声音，才说明实在是静极了。你在生活中曾有这样的`感受吗？试用一二百字写出来，练习用比喻。
4、描写景物要注意观察景物的立足点和角度。课文第一次写火把，立足点在，——观察角度是仰视；第二次写火把，立足点在，——观察角度是既有视，又有（）视。找出你最喜欢的一张照片，说说摄影者是站在什么位置，从什么角度照的。
5、联系上下文理解下列语句，回答问题。
（1）．她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。
（如果把“生怕”改成“怕”，把“不准”改成“不要”，行吗？为什么？）
（2）．远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢？
（3）．难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。
（4）．我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。
（5）．男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。
四、布置作业：
背诵“半夜里……不知什么时候又睡着了”。
老山界教案【篇4】
教学目标：
1、学习顺叙的方法按时间变化和地点转移安排文章层次。
2、体会本文朴实优美语言里行间流露着真挚而强烈的感情。
3、学习红军革命乐观主义精神。
教学重难点：
1.《七律长征》中，讲到了雄伟险峻的五岭山，这里面有一座山岭叫越城岭，这座山高三十里，悬崖峭壁，十分险峻，是五岭中最险的一座山，也是红军翻过的第一座难走的山，它也被称为老山界，红军战士是怎样翻越这座“难”翻的山的呢？今天就一起听听亲身经历过这次翻山战斗的一位老红军的讲述吧。
2.作者介绍：
陆定一，生于1906年，江苏无锡市人。曾任八届中共中央宣传部部长、国务院副总理、中央顾问委员会常委。长征时，在红军第一方面军“红章”纵队政治部宣传部工作。
二、请同学自读课文，整体感知文章，并能用一句话概括故事内容。
2、我们概括事件内容时，一定要抓住事件的六要素，即时间、地点、人物、起因、经过、结果。读完课文，请你先找出本文的记叙六要素。
下面，请同学把这六要素用最简洁的一句话概括出来。
小结：本文是采取顺叙的方法，按时间变化和地点转移安排文章层次的。这样写，什么时间，什么地点，什么事情，一层一层说下去，十分顺畅，文章脉络十分清晰，这种按时间变化和地点转移安排文章层次的写法，值得我们写记叙文时借鉴。
1、通过学习，我们知道了作者以时间变化和地点转移为顺序记叙了红军翻越老山界的经过。同时我们也了解了老山界是一座难翻的山，其“难”表现在哪些方面呢？
2、对于这些困难，课文是怎样描述的？（要求学生跳读、勾划、概括）。
3、面对这般重重困难，我们的红军战士是如何对待的呢？
明确：打趣逗笑、奋勇登山；酣然入梦、观赏夜景；鼓着勇气、继续前进；毫不畏惧、嘲笑敌机
1、作者是从哪些方面描写红军战士的？
1)这里主要描写了哪些景物?描写顺序是什么?
明确：主要描写了星星，山峰，四围的山，是按自上而下，由远及近的顺序写的。
2）作者描写星星，山峰，四围的山用了什么修辞手法？有什么作用？
明确：运用了许多比喻，比如：“天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石”，把“星星”比作“宝石”，形象而美丽；“黑的山峰像巨人一样矗立在面前”，把“山峰”比喻成“巨人”，写出山的气势；“四周的山把这山谷包围得像一口井”，把“山谷”比喻成“井”，写出红军当时所处环境的特点。
这些比喻不仅形象生动的描绘了自然景物，而且表现了红军革命乐观主义精神和高尚情趣。
3）作者在这节中除了从视觉方面写所见到的景物，还从听觉方面写了所听到的各种声响，思考：作者从哪些方面来写所听到的声响?
明确：不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。
这段声响的描写尤其精彩，连续比喻(博喻)把各种不可捉摸，难以言状的声响写得活灵活现。又用一个排比句，从不同角度写出了声音的变化。比喻声音轻小的时候，用“春蚕咀嚼桑叶”，“山泉在呜咽”；比喻声音大时，用“野马在平原上奔驰”，“波涛在澎湃”。
5）可作者描写的却是各种“声响”，这不是自相矛盾吗？
明确：这段文字采用以声写静的`手法，写一个极度疲劳的人冻醒后又欲入睡，在恍惚迷离中听到的难以名状的声音。用“远――近、洪大――细切”两组反义词，以四个比喻句，显示出声响的起伏变幻。“春蚕、野马、山泉、波涛”四种形象，想像新奇，使听觉效果转化为一幅幅的视觉画面，既写出了夜半深山的静谧、红军夜宿的艰苦，又不失乐观的情趣。
6）这段景物描写对表现中心意思有何作用？
明确：寒气逼人、刺入肌骨，浑身打颤，而红军战士却能平心静气地欣赏眼前景、细听耳边声，可见红军战士的镇定与豪迈。这是革命英雄主义和革命乐观主义的形象刻画。
五、思考讨论：
明确：夜晚翻山的部分。（“满天都是星光”一段，“在之字拐的路上一步一步的上去”一段。）
半夜露宿山上的部分。（从“半夜里忽然醒来”到“不知什么时候又睡着了”。）
2、怎样理解第一段描写中的“火把排成许多‘之’字形与星光连接起来，是一种生平没见过的‘奇观’”？“奇观”在句中突出了作者怎样的思想感情？
明确：“之”字形说明山路曲折，迂回；火把与星光连接，写山势之高；表现了老山界的险峻，而“许多”一词，既说明山路的曲折和陡峭，又说明有成千上万的红军战士在攀登。人、夜色、高山交织在一起，组成了瑰丽、壮观的景象。“奇观”一词表现出这一景象的奇特罕见，表现红军队伍的宏伟气势并颂扬了红军坚强的革命意志和乐观主义精神。
3、12段描写了红军夜晚爬山的“奇观”，18段为什么还要继续描写红军爬山的景象？删去这段描写行不行？
明确：不能删。这段描写是前段夜景的补充，它通过作者的动作和感受（“一步一步的上去”“向上看……向下看”）进一步写出了山势的险峻陡峭，写活了红军夜晚攀登老山界这一壮丽、宏伟的奇观，反映了红军战胜困难的信心和决心。
4、在“半夜露宿”这一部分，作者交代说战士们是“横着心躺下去”，但又说“一会儿就酣然入睡了”，这两者是否矛盾？
明确：“横着心”说明战士们不怕困难，不怕死的英雄气概，又说明红军严明的组织纪律性。“一会儿就酣然入睡了”既说明战士们太疲劳了，又写出了他们置生死于度外、从容镇定、坦然的襟怀。
5、半夜露宿的情景写得非常生动感人，作者是怎样写夜景和感受的？找出关键词语来讨论体会。
明确：“颤”和“蜷”使我们仿佛看见战士们全身因寒冷而发抖、哆嗦的形象，生动的表现了寒气刺骨的情景。但是，战士们没有被吓倒，他们冻醒了就围着火堆小声谈话。写出了他们的乐观和从容镇定。
6、怎样理解“远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢？”这句话。
明确：作者用“叹息”一词，拟人化地讽刺了围追红军的反动军队，又用了反问的手法想象出敌军士兵无可奈何、厌恶内战的情绪，进一步衬托出红军北上抗战，不怕远征难的革命豪情。
7、最后一次描写的景物是下山途中所见，景物的特点是什么？表达了作者怎样的心情？
明确：景色明朗、清新。表达了克服困难后的愉快，表现战士们欢畅、轻松的心情，集中展现了一种前景光明的意境。
8、作者在文中细致的描写了翻越老山界的艰难，可是在最后一段，作者又说“老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很”。作者这样写的目的是什么？
明确：突出长征路途的艰难，也更能突出红军战士的革命英雄主义精神。只要有这种豪迈的精神，再大的困难，也能克服。
1、中心思想：本文真实、生动地叙述了红军长征途中翻越老山界的全过程，写出了在中国共产党领导下的红军不怕困难，艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。
2.、写作特点：
1）采取顺叙的方法，按时间变化和地点转移安排文章层次。
2）以生动的描写具体而形象地表达中心。
3）语言朴实优美，凝炼细腻，字里行间流露出真挚而强烈的感情。
老山界教案【篇5】
[教学目标]
1、理解课文的思想内容，热爱长征的革命传统。
2、理解一些词语的含义，赏析精彩的语段。
[重点难点]
1、重点：学习按时间变化和地点转移记叙事件、安排层次的方法。
2、难点：理解生动描写对表达中心的意思的作用。
[教学时数]
三课时
第一课时
一、导入
1、介绍作者
陆定一，生于1906年，江苏无锡市人。曾任八届中央政治局候补委员、中共中央宣传部部长、国务院副总理。中央顾问委员会常委。长征时，在红军第一方面军“红章”纵队政治部宣传部工作。
2、导语
二万五千里长征，历时一年，震惊中外。英勇的红军战士克服了重重困难，越过了万水千山，胜利到达陕北。同学们，你们知道红军翻过的第一座难走的山是哪一座吗?那就是老山界。这座山高三十里，悬崖峭壁，十分险峻，可我们的红军战士却勇敢地翻过去了。大家想听听这段故事吗?那就请亲身经历过这次翻山战斗的一位老红军给我们讲述吧。
二、放朗读录音，学生速读课文，整体感知文章，要求用一句话概括故事内容。
讨论、明确：红军长征途中翻越老山界。
三、探究学习
㈠明确顺序安排
1、写文章首先得有条有理、顺序清楚。本文以什么为顺序呢?(时间变化、地点转移)
2、要求学生在文中找出表明时间、地点的词句。
㈡了解事件经过。填表说明红军翻越老山界的经过。
时间地点人物活动
第一天上午
傍晚
天黑
夜黑
半夜
第二天黎明以后
下午
㈢理清结构层次。
1、提问：记叙一件事，文章结构一般如何安排?交代起因，记叙经过，说明结局。
2、本文是不是这样安排的呢?
大致如此。分三部分：交代决定翻越老山界(第一自然段);记叙翻越老山界的经过(2—33段);说明老山界比起其它“小得很”(34段)。
四、布置作业
课后练习四。
第二教时
一、复习旧课
二、继续学习课文
通过上节课的学习，我们知道了作者以时间变化和地点转移为顺序记叙了红军翻越老山界的经过。同时我们也了解了老山界是一座难翻的山。其“难”表现在哪些方面呢?
㈠引导学生细读课文，全面思考。
走路难、睡觉难、吃饭难、处境难
㈡对于这些困难，课文是怎样描述的?(要求学生跳读、勾划、概括)。
走路难：悬崖峭壁、山高路险。睡觉难：路窄石硬、寒气逼人
吃饭难：粮食奇缺、肚子饥饿。处境难：敌人追击、枪声密集。
㈢面对这般重重困难，我们的红军战士是如何对待的呢?
打趣逗笑、奋勇登山。酣然入梦、观赏夜景。
鼓着勇气、继续前进。毫不畏惧、嘲笑敌机
㈣这些描述表现了红军战士怎样的思想性格?
顽强的意志、乐观的精神
㈤首尾两段的作用。
1、文章主要记叙翻山的艰难，首尾两段说了这个意思没有呢?
2、研读首段：
⑴首段交代了些什么?
高度(三十里高)名称(土名叫老山界)
⑵交代高度起什么作用?
说明山难翻(暗示中心意思)。
⑶文题为何用土名“老山界”?(联系与瑶民攀谈一段)
通俗亲切：暗示红军是人民的军队。
3、研读尾段。
抓住“第一座”、“小得很”细加体会。
三、布置作业
课后练习二。
第三教时
一、复习旧课
二、继续学习课文，揣摩生动描写
1、 本文把红军战士的顽强意志和乐观刻画得具体形象，靠的是什么?
生动的描写。
2、作者是从哪些方面描写的?
行动、语言、场面、景物
3、揣摩行动描写
行动描写贯穿全篇，只要求学生抓住几个典型细节加以领会。
4、揣摩语言描写
细读文中的语言描写，表现了红军的什么精神?
如“别掉队、做乌龟、顶着天、哈哈笑”等，表现了相互鼓励，豪迈乐观。
5、揣摩场面描写
⑴找出最典型的场面描写。 “之”字奇观
⑵作者是怎样描绘这一奇观的?
着重于观察的立足点和角度的理解，想象场面的雄奇壮观。
⑶这样描写表现了红军战士的什么精神?
烘托出红军英勇豪迈的英雄气魄。
6、揣摩景物描写
⑴找出最精彩的一段。
半夜醒来观赏夜景(所见所闻)
⑵“见”主要写了哪些景物?以什么为序?用了哪些修辞手法?
星星、山峰、山谷;自上而下;比喻、排比
⑶所“见”景象给人什么感受?“闻”突出了什么特点?
庄严、奇伟。寂静
⑷可作者描写的却是各种“声响”，这不是自相矛盾吗?
不矛盾。以动写静，角度巧，效果好。(进一步要求学生谈谈自身感受)
⑸这些声音有何特点?采用什么方法写出?
远、近、大、细;比喻、拟人(山泉呜咽)
⑹这段景物描写对表现中心意思有何作用?
寒气逼人、刺入肌骨，浑身打颤，而红军战士却能平心静气地欣赏眼前景、细听耳边声，可见红军战士的镇定与豪迈。这是革命英雄主义和革命乐观主义的形象刻画。
三、小结
本文真实、生动地叙述了红军翻越老山界的全过程，写出了在中国共产党领导下的工农红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。
四、布置作业
老山界教案【篇6】
一、教学目标：
1。理解课文的思想内容，感受红军的革命传统
2。了解课文按时间变化和地点转移安排材料的特点
3。体会重要语句的含义，赏析精彩的片段
二、教学设想：
（一）、预习要求：
1．掌握生字词，积累词汇，巩固基础知识
2．划出文中表示时间和地点的词语，多读课文
（二）、教法学法：
教法：教学过程中，首先应围绕教学目标理清教学思路，本文第一课时重在解决目标1和2，培养学生的阅读理解能力，让学生从对课文的熟读过程当中理解课文的思想感情，完成对学生的情感教育，同时又理清文章写作思路，学习一种常见的写作方法；而第二课时则重在引导学生研读和赏析精彩片段，学习生动形象的语言，理解其对表达中心的作用。教学过程中，注意启发性，给以方法，让学生来解决问题。
学法：动脑思，分析理解;动口说，组织语言;动手写，整理明确。
（三）、课时安排：两课时
（四）、准备教具：录音机朗诵带投影
教学过程
第一课时
教学目标：
1、了解课文按时间和地点变化转移材料的特点
2、理解课文的思想内容，学习红军不怕困难的革命乐观主义精神
一、导入新课
毛主席的诗《七律长征》中，讲到了雄伟险峻的五岭山，这里面有一座山岭叫越城岭，是五岭中最险的一座山，它也被称为老山界，红军战士是怎样翻越这样一座被称为长征途中最“难”翻越的一座山的呢？
师板书：老山界难
二、自主学习
1、放录音，听朗读带
引导学生动脑，动口，动手
A、这是一篇什么体裁的文章？
（生回答后出示投影，引导生继续思考）明确记叙了什么事？记叙文有哪些要素？
记叙这件事用了哪种顺序？以什么为线索？
B、划出表示时间和地点转移的词（自主完成表格）
思考：这样有什么作用？（可采用投影的方式，稍作提示）
引导学生理清文章写作思路
2、师述：从毛主席的诗中我们已经可以看出五岭是绵延雄伟。在诗中，诗人笔下的红军战士以一种大无畏的精神来面对困难，那么实际情况究竟如何？
生速读课文
同桌讨论：翻越老山界过程当中，红军遇到了哪些困难？
生归纳整理，师板书
3、提问：面对这些困难，红军战士的态度是怎样的？
生再读课文，找出文中相关的句子
4、小结：生速读课文，归纳中心，明确文章主题
5、要求学生组织好语言，在笔记本上作记录
并点名上黑板归纳，师检查其句子语言是否组织的完整通顺，当堂批改
三、感悟、延伸
1、点名作小结：你从课文的学习中又增添了哪些知识？哪些将来可以被我们利用到？师作简单板书
2、课堂活动、讨论：你从红军战士的身上学到了什么？你怎样具体的将这种精神运用到我们的学习和生活中来？
学生自由发言
四、布置作业
1、继续搜集有关长征的资料
2、将学习红军的行动落实到实处，做出行动，在这一单元结束后全班交流
3、思考：你觉得文中哪些语言写得比较好？找出来，多读一读
第二课时
教学目标：
1。体会重要语句的含义
2。赏析精彩的片段，学习生动的语言描写，体会生动的语言对表达中心的作用
教学重点：赏析精彩的段落，学习生动的语言描写
课前准备：要求学生找出文中自己觉得描写精彩的句子，多读
教学过程：
一、自主展示
鼓励学生用多种方式展示搜集的资料。
二、自主精读，赏析语言
（一）赏析重要语句
1、提问：在读过课文以后，你觉得哪些语句能表现老山界的“难”？哪些语句能表现红军战士不怕困难的坚强意志和乐观精神？
2、生分小组讨论，交流课前所划出的文中语句，交流心得
3、师引导，点名学生作分析
（二）赏析精彩片段1
生齐读
师投影出示思考题，帮助学生分析赏析
1、描写“之”字路的奇观有什么作用？
2、有几次写火把？分别以什么为立足点？从什么观察角度进行观察的？
3、分析红军战士的语言，思考语言描写对表现人物精神有什么作用？
生自由朗读，赏析体会
（三）赏析精彩片段2
生根据思考题，自由朗读
1、赏析文中的修辞，你最喜欢这一片段中的哪一个修辞？说出理由。
2、阅读文中写声音的句子，思考：
文中既说“寂静”，又说“有许多不可捉摸的声响”，这样矛盾吗？
生讨论问题
师针对具体情况作补充
3、创设情境，发挥想象
描绘“月出惊山鸟，时鸣春涧中”所营造的意境，（投影出相应画面）
4、生齐读
三、小结巩固
小结语言特色，学习文章生动而凝练的语言：
朴实而优美的语言，使读者如身临其境，引起了多方面的联想，同时也饱含着真挚而强烈的感情，渲染出了红军战士高昂的斗志，乐观的精神。
自由朗读精彩片段
四、布置作业
1、背诵“半夜里……不知什么时候又睡着了”
2、运用修辞和生动的语言来描绘一段景物，写出感受
老山界教案【篇7】
2、领悟课文写景的精妙，提高描写的能力。
3、理解并学习课文按空间顺序记叙事件。过程和方法方面：
1、通过合作与交流，探讨写景的妙处。
2、反复朗读课文，理清层次。情感态度和价值观方面：
通过对红军长征翻越老山界过程的了解，初步感悟红军战士不怕困难的坚强意志和革命乐观主义精神，引导学生学会运用坚强的意志去面对生活的困难和挫折。
1、领悟课文写景的精妙，提高描写的能力。
2、理解并学习课文按空间顺序记叙事件。
体会重点词句的含义，从而理解文章的主旨。
《老山界》一文真实、生动地叙述了红军翻越老山界的全过程，写出了在中国共产党领导下的工农红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。课文在写作手法上采取顺叙的方法，按时间变化和地点的转移安排层次，其次本文虽然说是一篇记叙文，但是也不乏很多写景之处，更是优美的抒情之作。总之，本文的语言朴实、优美、凝练、细腻、情真、隽永，是一篇值得反复诵读体味的佳作。学生容易了解文章所叙之事，但是对于语言方面的特色，以及两处写景的背后所蕴涵的红军的优良革命传统难以感悟，因此在教学时必须借助信息技术的魅力，通过图片、音乐和视频的手段，以勾起学生的丰富想象和联想，再紧扣一些精彩的语句和片段揣摩红军高昂的斗志、乐观的精神。
本文字里行间处处蕴涵红军长征途中的高昂斗志、乐观的精神，但是这种精神的理解只有学生在深刻地掌握了文章的内容之后，方能水到渠成，因此在教学中本人尝试运用计算机辅助课件的优势：图片可以绘情，音乐可以陶情，视频可以传情，如此种种信息技术的手段，综合巧妙的运用可以最大程度的调动学生的已有知识去想象和联想，从而生成新的收获。
在播放歌曲时，要求学生带着一个问题用心聆听：这首歌能让你感受到一种
怎样的精神和力量？
2、用自己的话简单复述课文内容。
【媒体运用策略、教学效果评价：
音乐是听的艺术，也是情感的一种流露。歌曲《映山红》是影片《闪闪的红星》的插曲，那优美的旋律，那深情的歌词，表达了人们对红军的热爱，对英雄的崇敬。歌词中处处体现出红军的不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和长征胜利的来之不易。上课伊始，通过音乐营造一种长征的情境，定会让学生提前进入课文所展现的红军的优良传统的之中并受到熏陶，同时也起到了激发学生兴趣的作用，这绝对是一种整体感知红军长征精神的有效途径。】
1、作者描写红军夜里翻越老山界的`情景，有两处景物描写，找出来读一读。
（1）第13――19节（2）第23节
2、联系课文、影视，充分发挥自己的想象和联想的能力，组织好自己的语言大致描述两幅图的内容。
4、学生自读，男女生读，全班读的多种方法朗读这两处景物描写。
（1）作者说：“这是我生平没见过的奇观”，“奇”在哪里？
（2）这段景物描写之中，运用了什么感官角度，观察的视角又是什么？组织小组讨论并总结：
6、作者除了从视觉方面写所见到的景，还从听觉方面写了所听的各种声响。用了哪些比喻？
像春蚕在咀嚼桑叶，细切而极近的听觉，不可捉摸的声响，像山泉在呜咽
1）文中修辞方法除了比喻，你还能发现哪些？
2）调动你得记忆，能从你学过的文章中举出一些例子来吗？
3）幻灯片出示一些代表性的句子，反复朗读这些语言，你觉得美吗？
举例之后再归纳比较，学生就可以感知到要想使文章的语言生动形象可以采用修辞方法，使文章的语言达到诗一样的完美，如：比喻、排比、拟人、白描、对比等等。
7、文章除了写到了这两处，还写到了哪些地点？是按什么顺序写的呢？
【明确：课文采用顺序的方法，按时间变化结合地点转移为顺序。
时间变化：“下午才动身”，“天色晚了”，“天色黑了才到山脚”，“满天都是星光”，“半夜里”，“黎明的时候”，“已经是下午2点多钟”，“一直到宿营地”。
从第一天下午动身，到第二天下午2点以后才下山，整整一天时间。地点转移：上山（从山脚到山顶），半山腰，雷公岩，山顶，下山。】
1、值此建党90周年之际，回忆一下，目前你知道的庆祝党的生日的方式有哪些？
2、不知你有没关注到电视上最近什么题材的节目最多？
3、在学生汇报交流的基础上，播放《长征》电影的片段：
4、放眼整篇文章，哪些地方可见红军的这种精神？组织小组讨论并总结：
A、这是一家瑶民，住着母女二人；男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。
这里的“照着习惯”，反映了瑶民长期受到军阀的欺压，每有军阀部队通过，就人丁被抓、财产被抢，因而男人们不得不“躲起来”的严酷现实。
B、我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。
C、我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。
D、远远地听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运，为什么不到抗日的战线上去显身手呢？
朗读全文，熟读、感悟、背诵两处景物描写的段落。