读罗生门有感

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最近读了《奋发向上，崇单向德》这本书，书中的一个感人故事深深感动了我。事情的经过是这样的：2014年4月5日凌晨1时许浦江县仙华街道戴宅村一民房发生火灾，租住在二楼的安徽人罗腊英发现火情后，不顾生命危险，放弃逃离机会，一一叫醒10余名楼上的邻居，自己却被重度烧伤，不幸于4月9日下午3时去世。

罗腊英舍己救人的事迹赢得社会广泛称赞，被誉为“最美邻居”。

罗躺走了，住在同一屋檐下的邻居因为她及时的叫喊而安然无恙。万分悲痛中的肖康荣对罗腊英心生愧疚：“如果不是腊英叫醒我们，恐怕我们一家都完了，她是我们全家的救命恩人。

她救了我们一家，自己却走了……”罗腊英走了，她用自己年轻的生命为邻居搭起了生命通道 ，她是舍己救人的英雄，是一个作为平凡之人而作出不平凡壮举的英雄。

罗腊英舍己救人的英雄事迹具有鲜明的时代特征，体现了她英勇无畏、无私奉献的优秀品格，在邻居生命受到严重威胁的紧急关头，她不顾个人安危，舍己救人，用生命书写了人生的壮丽篇章。

罗蕾的壮举源于她善良的心，这证明了我们生活中还有很多美好的因素和爱的种子。在关键时刻伸出援助之手，向世界传递温暖，向社会传递正能量。面对罗磊的高尚行为，我们都应该反思一下自己的习惯性思维：

人性中美好的一面并未沉沦。生命的色彩可以有多斑斓?我不知道。

我只知道，在无数个平静的日子里，在灾难来临的时刻里，正因为有了无数个像罗腊英一样的人的不离不弃，生死不离。社会变得如此温暖多彩。比如“最美的教师”张丽莉用她年轻、美丽的生命谱写了一曲关爱、奉献之歌;最美司机吴斌的76秒的坚守；固镇县唐南乡五星村赵庄赵现红两次抢救溺水儿童

我相信这种精神会千古恒常。今天“最美邻居”罗腊英用她年轻、美丽的生命谱写了一曲关爱、奉献之歌。他们的美丽将化作春风，滋润和温暖中国大地。

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编特别整理来自网络的读罗生门有感模板6篇，供你参考和使用，请收藏和分享。

《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。

一、无望的恶中寄寓有限生的希望

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。

二、恶的谎言的对立面不是真诚

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。

总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。

罪恶感的消解，是社会的悲哀。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

根据作者写的作品，我们可以写出一篇优质的作品。 写读后感可以帮助我们更好地应用文章的观点到生活和工作中，下面是工作总结之家编辑精心收集整理，为你带来的罗生门读后感，但愿对你的学习工作带来帮助！

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。我这么做完全是为了生存啊！。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有廉者不受嗟来之食不为五斗米折腰贫