丰碑课件

精神的浩瀚，想象的活跃。为了更好的发挥自己的演讲水平，我们可以提前写下适合自己的演讲稿。帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，一篇属于自己的优秀演讲稿要怎么写呢？下面是小编为大家整理的“丰碑演讲稿14篇”，希望能对您有所帮助，请收藏。

长征的胜利，保存和锻炼了革命力量。许多经过长征考验的共产党和红军官兵，已经成为党、国家和军队的中坚力量。

长征胜利确立了毛泽东在党内的领导地位，逐步形成了以毛泽东为核心的领导小组。这是党和革命事业不断创新的最重要保证。

长征的胜利，向全世界宣告，用马克思主义理论武装起来的、代表中国最广大人民根本利益的中国共产党及其领导下的人民军队是不可战胜的。

2002年38岁的英国学者李爱德，和另一位在中国工作的英国朋友马普安，沿着红一方面军的长征路线走完全程。他们曾感慨，一路上的痛苦，只要我活着，就不想再体验。但2005年11月，李爱德再次出发，第二次踏上长征征程，继续沿着红军走过的道路体验。

和当年红军一样，他们徒步长征，但背包里装的不是草鞋，而是先进的卫星**和太阳能设备。

80年来，千山万水之间的战争痕迹历久弥新，但蜿蜒的长征依然吸引着来自不同国家的人们。就像打开一座取之不尽的宝库，各种各样的人都在寻找长征种各种问题的答案。当他们接近这段历史时，他们也把它融入了世界。

永远的丰碑演讲稿【三】

1934年10月，第五次反围剿失败后，**主力红军为摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行的转移，退出**根据地，进行长征。

八万红军被迫突破西路，开始了千山万水的长征。国民党称之为流窜 ，可是，从瑞金出发，挺进湘西到冲破四道封火线，改向贵州、渡过乌江、夺取遵义、四渡赤水河，直至巧渡金沙江、飞夺泸定桥、强渡大渡河，翻雪山、过草地、到达陕北吴起镇、甘肃会宁。

这些一一无不证明着这支军队，是一种不可战胜的力量，血肉之躯抵不过刀枪大炮，但是却建立了一堵堵人肉墙在保护老百姓们。

这是中国的内战。这也是中国人自己的心。就像兄弟姐妹吵架一样，哭的是同一对父母。

他们明白从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，中国要富强，只有靠自己共同努力与奋斗，达到步调一致才能走向胜利。

而长征，是一部血泪史没错，可是血泪中的感动和真情是实实在在存在的，现在已经2016年，已经鲜少再有什么穿草鞋吃草根住草屋的环境了，可是，不要忘了，在过去的80年里，所谓的宁静安好，不过

本文由编辑量身打造，主题为“丰碑观后感”，希望能够得到您的满意。对于如何写观后感，编辑认为好的影视作品可以给我们带来良好的影响，让我们不断进步。在写观后感时，应该注意言简意赅，避免使用过多废话和冗长的叙述。写观后感是一个自我挑战的过程，能帮助我们克服自己的惰性，提高自我表达能力。希望本文能够给您提供一些参考和帮助，请将其收藏并分享给需要的人。

今天，我读了一篇文章，名叫《永远的丰碑 ----董存瑞舍身炸碉堡》，它使我深有感触。

这篇文章主要讲了：1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响了，董存瑞是爆破组组长。可是突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁，二班，四班两次想对暗堡进行爆破，但都没成功。这时，董存瑞自告奋勇地去炸碉堡，他毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进时左腿负伤，但他坚持重蹈桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，他毅然决然地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，牺牲时年仅19岁。

古往今来，有多少人为了祖国而献出自己的一切。爱国英雄岳飞，他少年时就立志精忠报国，他作的那首《满江红》，曾激励过多少青年人奋发向上；清朝名臣林则徐为了祖国，坚决禁烟，他顶着重重压力，在虎门进行了硝烟行动。为了祖国，那些为民族的解放事业而牺牲的革命烈士们抛头颅，洒热血，才换来了我们今天的幸福生活。

然而，我们的祖国还不够发达，人民的生活还不够富裕。但是，我们有辽阔的疆土，丰富的资源，五千年的历史，辉煌灿烂的文化，勤劳工作的人们。神舟七号飞船遨游苍穹，就证明了中国科学的进步。

“热爱祖国，就要从行动上去实践。”这是我读了《永远的丰碑 ----董存瑞舍身炸碉堡》一文后的体会。

最近，我读了《丰碑》一文，文中讲述了军需处长将棉衣都发给了战士们，自己却冻死了。当将军要人去找军需处长问为什么不给这个死去的同志发棉衣，同志们不说话，当将军再次说这句话时，有人轻声对将军说，他就是军需处长。

读了这篇文章，我深受感动。多么关心同志，舍己为人的军需处长啊！他把棉衣全都发给了同志们，连一件也不给自己留。同时，军需处长将生的希望也发给同志们，把死的可能留给了自己。他是多么伟大啊！

军需处长给了战士们生命之爱，身边的小人物也不乏奉献无私之爱。记得最近的时候，茶叶异常茂盛，家里人拼了命地去采摘，生意好不兴隆！我回

法治思想上的三座丰碑 屹立在世界法律思想史上有三座历史丰碑：第一座是古代希腊的亚里士多德；第二座上镌刻着近代西欧三个人的名字——侧面的是洛克，前面的是卢梭，后面的是孟德斯鸠；第三座是现代美国的庞德。 亚里士多德首次给法治下了一个定义：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律”。根据他对法律的分类理论，实行法治的法律还必须是“良法”，必须符合自然法要求，必须符合人类理性，必须体现社会正义或者个人正义的正义之法。按照他的“中道理论”，社会阶层可以分为极富、极贫和庸常三个，法律制定时不能考虑两个极端阶层的利益和愿望，因为极贫阶层的流氓无产者和极富阶层的王公贵族始终是社会秩序的破坏者，一个往往恃强凌弱、为富不仁，另一个往往不计后果、反抗秩序，他们人数极少，不足全社会总人口的百分之十，但其中一个阶层却拥有着全社会的绝大部分财富。法律是正义的同义语，法律就应当体现正义，而体现社会正义的法律就是要反映人数占绝对优势的庸常阶层的最大利益和根本要求，也就是“良法”。反之，就是“恶法”。 人类法律思想史的第二座丰碑屹立在近代社会的入口处，正面写着一个人的名字——卢梭，背面镌刻着孟德斯鸠的名字，侧面则是洛克的大名。他们在最黑暗的中世纪末期，向人们预言了新社会的曙光，宣告了未来法治国理想，感召着千千万万仁人志士努力奋斗。洛克的分权理论奠定了英国君主立宪制政体的理论基础，使得第一个民主制政体衍生于专制君主体制下成为可能。尤其值得一提的是，洛克提出了法治国理想的第一项原则——法律面前人人平等。针对封建等级特权制度的不平等性，提出这项原则，对于保护人民的生命、自由和财产权利具有历史进步作用和现实意义。在宪法出现以后，完成了权力与法律的历史性较量，法律第一次将历来不可一世的权力、乃至权力的人格化代表——国王置于自己下面，具有了最高的权威，从而使得人人平等的理想在法律面前成为现实。他认为：“法律一经制定，任何人也不能凭他自己的权威逃避法律的制裁，也不能以地位优越为借口，放任自己或任何下属胡作非为，而要求免受法律的制裁。公民社会中的任何人都是不能免受它的法律制裁的。”要求平等，反对特权，强调法律至高无上的权威，以取代金口玉言的国王，这一原则所蕴含的革命性认识最终成为未来国家的蓝图。在资产阶级革命理论家中，最具革命性和人民性的要数卢梭了，