论民主读后感

俗话说，"书"写人生，一本书道尽一个人的一生，作者写的作品值得大家去细细品读。怎么写的作品读后感才能让人家读起来萌生共鸣呢？深入了解“论民主读后感”并理解它的背景接下来请阅读。

从《论美国的民主》看中美的民主

一、摘抄

1、摘：“当一个国家开始修改其选举资格的时候，那就意味着，这一资格限制迟早会被完全推翻。这是支配社会发展的不变规律之一；随着选举权利的进一步扩大，人们对于其扩展的要求就更加强烈；因为在每一次让步以后，民主的权利都会增强，它的要求也会随着势力的增长而增多。

没有选举权的人的野心与有选举权的人数成正比。最后，例外逐渐成为规则，不断让步，直至普选结果实现。”

评：这有一种“得寸进尺”的意味在里面，随着选举权利的让步，公民获得了更多的选举权，这也就意味着他们民主权利的增加，而增加的民主权利又成为了公民追求更多选举权利的**，这也就是托克维尔所说的支配社会发展的不变规律之一。这种现象在社会变迁时期更容易被看到，如法国大革命时期出现的一种现象，革命最初发生在是财富增长最为迅速的地区，就是这些地区的人民极力追求更加自由的生活，追求平等的地位。

但是繁荣富强的是产生于政治**的背景之下，伴随着这些地区人民的反抗，****的每一次让步都显示出的是自己的懦弱，而****的懦弱与经济的繁荣又给了这些地区的人们相信能够对抗**的精神**以及与**对抗的物质力量。但对于不同的群体，**的让步可能会产生不同的结果。亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》中论述过，为了政治秩序的稳定，**对农民和知识分子要采取不同的措施。

给农民真正的利益往往可以稳定政治秩序，因为农民对现状感到满意，这是政权给他们带来真正利益的稳定因素。而知识分子却不同，**的让步显示了自己的懦弱，给予知识分子实际利益就反而增强其反对**的力量，因此对于知识分子的反抗要坚决镇压。

2、摘：“我非常相信，美国法院的这种做法对自由和公共秩序都十分有利。如果法官只能以正面或公开的方式攻击立法者，他有时不敢这样做；而在其他时候，党性会给他这样做的勇气。

因此，当制定法律的权威薄弱时，法律就会受到攻击；当权威强大时，人们就会诚实守法。也就是说，当人们觉得尊重法律对他们来说是最好的时候，他们经常攻击法律；当法律很容易变成压迫的工具时，他们反而尊重法律。”

3、摘“一场长期的战争必然会导致两种结果，一种是国

书是阶梯，能攀登知识之峰，优秀的书籍能够充实我们的内心。读后感的内容一定要真实自然，不能说大话，不能说空话。工作总结之家小编已经找到了以下相关资料供您参考：“君主论读后感”，不妨来看看或许会发现新的思路！

另一个例子是，马基雅维里认为君主除了在战争中接受军事训练之外，不应该有其他客观的思想和职业。一个忽视军事能力的君主征服了一个国家，一个精通军事能力的人可以赢得一个国家。这是因为当时的欧洲国家非常小。一个国家只有一个统帅，统帅是君主。

因此，马基雅维里认为，作为一个将军，君主必须注重军事能力的培养，有了军事能力，就会有一切。但这个说法是具有局限性。众所周知，项羽的军事能力是高超的。刘邦没有什么军事能力，但他的士兵不如他的将军。

这是马基雅弗里想不到的。

此外，马基雅维里认为，一个国家不可能生活在两条法律之下。他不会想到澳门和香港的局势。

马基雅为历认为，人们对道德的追求一直是约束他人，而不是要求自己。他错了，他不知道为什么要讲道德，他不懂“得道者多助，失道者寡助”的道理！他不知道道德是为了王子自己。

他还曲解了君主有时做不道德事情的原则。说到道德，君主就不再讲道德了。那是因为生活可以说更多的道德。这样的不讲道德大家会理解会原谅是因为这个君主平时积的道德。

这并不像马基雅维利所想的那样，是因为君主对人民的欺骗和君主对人民的信任从他的伪装中被偷走。信任和原谅是窃取不来的，只要存在那便是真有资格得到的。君主不是想不讲便不讲，而是不得以才那样做的。

不是骗取而是不得以。心里基础不同即使做出同一件事人民也会瞧得很清楚。装是不会长久定会被识破，时间越久越危险。

马基雅维里认为真正热爱和平的人会悲惨地死去，所以君主应该热爱军事。事实上，真正热爱和平的人必须懂得武术。军事的意意是为了和平。“武”字的原意是停止战斗。

因为只有有强大的军队，其他国家才能停止对你动武的念头，从根本上遏制战争。军事不应该是为了侵略和扩张。无论侵略扩张的军队有多强大，都会被打败。

马基雅弗里认为残酷和仁慈是需要并存在一个君主身上的，也就是说他认为一个君主最好是同时被爱戴被畏惧的，如果只能选其一的话他认为更应该选择残酷也就是选择被畏惧！我想他是这么说的，因为当时有太多懦弱的君主，所以善良可以被认为是冒犯。如果当时有更多的**君主，就会有人像马基雅维里强调残酷一样，呼吁宽恕。

什么样的

书籍乃世人积累智慧之长明灯，每个人读完作者写的作品，内心都有不一样的感悟。优秀的读后感怎么写？小编为您精心准备了“《君主论》读后感”的相关资讯敬请查阅。

在我读完《君主论》后，我有很多的启发与感受，马基雅维里在14世纪就已经提出了现在为我们所适用的学说和方法，这让我非常的震撼。虽然有很多人认为他为达目的不择手段，并以“马基雅维里主义”这种贬义词来界定他，但他的思想的确还是有可鉴之处的，接下来，我主要谈及三点。

第一是在****与地方**的关系上，《君主论》中提到，“在人们已经习惯了在君主后裔统治下生活的世袭国里保持政权，比在新的国家里困难小得多。因为君主只要不触犯他的皇宗皇祖的制度，如遇有意外事件，则随机应变，这就足够了”以及“世袭的君主得罪人民的原因和必要性都比较少，因此他自然会比较为人们所爱戴。除非他异常恶劣，惹人憎恨之外，他的臣民自然而然地向着他，这是顺理成章的。

而且革新的记忆与原因，由于统治已经年代久远并且连绵不断而消失了；因为一次变革总是为另一次变革留下可以继续进行的条件的”，这两段话可以结合当现代，在我们谈及百姓对****和地方**的满意度的调查中，从**开始省、市、县、乡人们的满意度依次递减，这也是由于百姓的个人利益与**之间没有直接的冲突，**下达指令后，是由各地**执行，所以百姓对****的满意度要高于其他的地区**。因此，人们对总书记的工作更加满意。

第二是在沙皇亚历山大二世改革失败的经历上，在《君主论》中提到，“如果一个人由于人民的赞助而成为君主的话，他应该同人民保持友好关系。因为他们只想摆脱压迫，君主可以轻而易举地做到。但是一个人如果同人民对立而依靠贵族的赞助成为君主的话，他头一件应该做的事就是想方设法争取人民……我只是断言：

君主必须同人民保持友谊，否则他在逆境之中就没有补救的方法了”。沙皇亚历山大二世虽然进行了了农奴制的改革，但却是不彻底的，改革中提到“规定全部土地为地主所有，农民按照规定赎买一小块土地，赎金数额为土地实际**的两三倍，农民支付一部分，其余由**以有偿债券的方式代付，农民必须在49年内还清本息。”在这场改革中，沙皇想要连带土地解放农奴，让农奴无偿获得他们一直所经营的土地在一场改革中是不可能的。

由于土地的产权原本属于农奴主，农奴的经营权与农奴的义务相结合。沙皇想要最大限度地使封建贵族和农奴都