装在套子教案

据教学要求，教师在上课前需准备教案课件，其中内容为教师自行补充。教案作为评估教学过程和结果的工具之一，对于教师来说非常重要。在众多文章中，不多有真正优秀的作品，而“装在套子里的人教案”就是其中一篇。希望您能收藏本文，以备参考之用！

一、教材分析

1、本单元是高中阶段必修教材中的第二个小说单元。和必修3中的小说单元侧重学习体裁特点、鉴赏人物形象不同,本单元侧重理解小说的主旨,以及品读小说刻画人物的艺术特色。因此,从教材的编写意图出发,明确本课的教学目标应以引导学生把握小说的主题为最终目标,并穿插对艺术特色的鉴赏。

2、《装在套子里的人》是契诃夫最杰出的短篇小说之一。作为世界三大短篇小说巨匠之一,他的小说的总特点是:运用幽默讽刺的手法和各种细节描写,塑造形形色色的人物形象,揭露那个社会的各种病态,抨击沙皇专制制度,热烈地向往新生活的到来。本篇也不例外,契诃夫用讽刺手法和细节描写塑造了一个保守、反动、扼杀一切新思想的“装在套子里的人”的典型形象，揭露了沙皇专制的反动腐朽。作品问世以来,别里科夫便成为那些害怕新生事物,维护旧事物,反对变革,阻碍社会发展的这一类人的代名词。

因此,由课文本身的特点可知,本课的教学可以以剖析人物形象为主线,围绕着别里科夫的生活历程做纵向的分析,联系别里科夫所处的环境及与之有关系的人做横向的分析，以此自然引出对教学重难点的分析。

二、教学目标

1、了解契诃夫及本文的写作特点。

2、理解典型环境与典型人物的关系。

3、正确认识沙皇专制统治的反动与黑暗,认识别里科夫的典型形象,以及“装在套子里的人”超越时代和国界的典型意义。

4、学习领会作品中的幽默讽刺手法和细节描写。

三、教学重难点

1、理解别里科夫的典型形象。

2、深入把握小说主题。

3、赏析契诃夫的讽刺艺术。

四、教学对象分析及教学策略

高二学生在系统学习了必修3中小说单元的基础上,对小说的体裁特点以及相关鉴赏方法有了初步的认识,同时具有较活跃的思维能力和接受新知的能力;但是另一方面,受人生阅历和思想深度的局限,他们往往只能看到人和事的外在表现,而不能就人物的本质和作品的主旨作更深入地思考和理解。

一节小说鉴赏课,既不能热热闹闹没内容,又应力避追求深度而失之于死板的弊病。因此,我采用了探究式教学法,即以教师为主导,力求将学生引入情境，充分发挥学生的主体性和创造性，

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教材中所节选的《装在套子里的人》是有广泛影响力的传统篇目，但节选使小说中的别里科夫、科瓦连科、华连卡等原本立体鲜活的“圆形人物”都变成了性格特点单一的“扁平人物”。也是因为节选，教材中提及的厨房中发出的“不祥的叹息声”让人感到困惑，不知是谁发出的，在伤及了情节完整性的同时反增添了不必要的悬疑色彩。节选本在删改情节的同时也必然对原作的主题表达带来影响。基于以上诸问题，我在进行教学设计时，决定把《装在套子里的人》的原本作为教学内容。

在教学设计层面，考虑到原本篇幅较长，为了调动学生的阅读积极性，我先把教材的节选本作为引子，让学生阅读后概括节选本中别里科夫、科瓦连科、华连卡的人物形象。在对节选本中人物形象做初步阅读探究的基础上，再补充全本中对华连卡、科瓦连科姐弟这“小说中的一抹亮色”的形象“不利”的部分文字，来引发学生阅读原本探究人物形象的兴趣。在实现这一教学阶段目标后，第二课时的教学就可以展开对原本情节、人物、主题的探究。在情节探究上，我选定教材中未选人的别里科夫在斋期吃牛油煎鲈鱼的情节作为切人点，以此来引领学生深化对主要人物的认识。在人物探究上，我倡导学生对小说中的全部人物做出评价，以此为探究小说主题做准备。在主题的探究上，我通过设计语言活动来引导学生揣摩人物，思考主题。在课后作业部分，我引导学生通过转换观察视角来重新讲述故事，体会小说的叙事艺术。想法未必“合法”，做法也未必能赶得上想法，但至少引领学生阅读原本是一项不可替代的学习收获。我以为，回归原典，识真面目，这些都是学生应得的权利。

【教学目标】

1、分析小说中人物的性格特点。

2、归纳小说的思想主题。

【教学重点】

通过节选本和全本的比较阅读，深化对人物性格的认识。

【教学课时】2课时。

【教学过程】

第一课时

1、读这篇小说感觉有趣吗?大家随便谈谈。

参考：小说中的别里科夫的存在方式充斥着滑稽感，作者对他不断挖苦讽刺，并在情节设计上对他频施戏谑。

2、别里科夫为何被称作套中人?有怎样

在我们的细心整理和筛选下，我们终于呈现出最新的“装在套子里的人读后感”，相信您一定能从中找到有益的内容。阅读不仅补充自然知识的不足，而且经验也可以弥补对书本知识的不足。阅读完作者的作品后，许多想法会在我们心中涌现，带来无尽的感触。因此，在阅读过程中，我们应该记录下自己的感受与思考，并写下自己的读后感。

在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。

人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？

小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别：正是他们共同的恐惧、忍让，才以至“什么都怕”，这个苍白的脸、苍白的生活、苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。

爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神（在世俗面前丢失了自然的纯粹的东西，内心已无自己），因此一张小小的漫画，一个幽默的插曲，对已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，令他心神不定，战战兢兢。

别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前（大隐隐于世，智者是和别人相同）。他的从楼梯上滚下来的尴尬场面将他淹没在无穷无尽的嘲笑中，他已无路可逃。别里科夫将自己套在了套子里。

契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得装在套子里的人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。别里科夫死了，但会有另