庄子作文

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天地与我并生，万物与我唯一。这是以庄子为原型创作的游戏角色的台词，这体现了庄子物我合一的思想，这也是我崇拜庄子的原因。

庄子，名周，字子休，战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学说的代表人物，与老子并称为老庄，认为人生应该安时处顺，清静无为，通过摆脱社会性而保全生命，获得精神自由。

人们提到庄子，最先想到的是他的蝴蝶梦：蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶？这个故事提出了一个严肃的哲学问题现实世界是真实还虚假，以及人是否有能力分辨眼前的一切是真实还是虚假，体现了庄子万物合一的思想。庄子独与天地精神往来，而不傲睨于万物。如果说老子是道家思想的开创者，那么庄子便是道家思想的继承者与发展者，具有超脱世俗的品质。

天理昭昭，放低姿态。天道酬勤，道法自然。庄子很坦然地对自然抱以敬畏之心。在他的世界里，顺其自然乃天地本质，仿佛条条框框到了他这里根本不值一提，任何的束缚都困不住他超然物外的思想情操。这种情操是当时很多人文墨客所不具有的，这也是为什么庄子拒绝楚威王的聘请。曾经也有国君因为我的能力而聘请我，但我并不愿成为供奉在祭坛的乌龟，披着锦绣被送到供桌上。我更愿成为那滩涂里无拘无束的乌龟。这或许就是庄子当时的心声吧，自由高于一切，不被物质所约束。

在那个动荡喧嚣的年代，庄子的思想映射出一片纯洁的光辉，这也正是庄子的魅力所在。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的纯洁精神，这种纯洁的精神又滋养出拒绝诱惑的惊人定力。想到现在，多少人因为利益而放弃自己的人格，又有多少人可以坚定自己的立场。闻一多先生曾经说过：《庄子》会使你陶醉，正因为那里边充满了和煦的、郁蒸的各种温度的情绪。就像庄子的思想一样。我们应该学习庄子的思想，不屈服于权势之下，能挺直自己的精神脊梁，告诉我们这个世界什么是有益什么是无益，让我们拥有强大的力量抗拒诱惑对我们的八面伏击，获得一个充实的人生。

我眼中的庄子，化身为大鹏，飞往九万里的高空。从那里，可以看到世界浮沉于星海之上，渺小如同沙砾。

游庄子

名字可以让人被人注意到，外貌也同样重要；只有有知识的人才能取得胜利。两种武器都必须运用。世界上有很多名人格言，它们常常传递出积极向上的精神力量，能够引起人们对生命和世界的关注，同时也扩大了人们的视野。希望本文的句子能为您提供参考，并希望您能够收藏！

1、解释：一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

2、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。

3、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界

4、解释：不具仁爱之心便会害人，怀有仁爱之心却给自己带来忧愁；不讲信义便会伤害他人，讲求信义反而给自己带来愁苦。

5、凤兮凤兮，何德之衰也。

6、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。

7、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。庄子养生大师

8、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。

9、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。

10、这就是破鹤和蓝绿色的由来。

11、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

12、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。

13、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一根树枝；鼹鼠浑身是水。

14、（名誉，是众人公用之物，不可以多索取。仁义，为先王暂住之所，只可以停留一宿，不可以久居。把仁义昭示于人，会招致众多责难。……以富有为正道的人，不肯让出俸禄；以名声显赫为正道的人，不肯让出名誉。贪恋权势的人，不能把权力让给他人。）四十九、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

15、解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。

16、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师

17、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 ——庄子

18、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。

19、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子

20、解释：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

21、故圣人其穷也，使家人忘其贫;其达也，使王公忘爵禄而

工作总结之家最近发表了一篇名为《庄子成语故事》的范文，感觉很有用处，看完如果觉得有帮助请记得（ctrl+d）收藏本页。

庄子中的成语故事

朝三暮四

原文----劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。

故事源于《庄子*齐物论》。

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，已经胜利了。

其实橡子的总数变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。------------------------------------------------------------ 成者英雄败者贼

这个故事出于《庄子*盗跖》。

在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。”

在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英