卖报歌课件四篇。
资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。在我们的学习或者工作中，常常会用到一些资料。有了资料才能更好地安排接下来的学习工作！所以，您有没有了解过资料的种类呢？以下是小编为大家收集的“卖报歌课件四篇”供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
卖报歌课件【篇1】
一、说教材
《卖报歌》的诞生是义务教育六年制小学语文A版第七册第七单元的一篇课文，它讲了聂耳同情小毛丫的遭遇，为了帮助她，和安娥一起合作写下了《卖报歌》。《卖报歌》是一首耳熟能详的歌曲，由于创作的年代久远，学生对当时的历史背景、社会现实等情况肯定比较陌生，但是却充满了好奇。抓住学生的好奇心，引领学生去探索这首优美悦耳的老歌背后那个感动人心的故事，了解它的创作背景，激发学生的爱国情感。作者通过这个故事表达了聂耳对饱经忧患的中国人民的深切同情。我们也要象小报童一样用乐观、自信、向上的态度对待每一天的学习与生活。培养学生珍惜今天幸福的新生活的情感
二、说设计理念
《的诞生》中主要讲述的是聂耳卖报小女孩的遭遇而迸发出音乐灵感写下的《卖报歌》的经过。所以，教学本课时我认为要紧扣课题中的“诞生”，层层深入地引导学生理解语言文字。
（一）、整体把握，了解《卖报歌》是怎样诞生的。
引导学生根据课题质疑，抓住“《卖报歌》是怎样诞生的？”这个主要问题，让学生在与文本的充分交流中了解《卖报歌》诞生的起因、经过、结果。
（二）、了解聂耳对饱经忧患的中国人民的深切同情。
1、师生共同交流一二八日寇轰炸上海的图片和资料，了解当时人们的苦难生活，唤起学生的同情心。
2、以读为主，引导学生抓住文中关键的词语和句子，在读中了解人们的苦难生活，体会聂耳对小女孩的同情与爱护。
三、说教法、学法。
在教学中我主要采取“自学研讨法”教学。学生自己感悟领会,小组交流合作。教师的主要作用是引导，帮助学生突破难点。在学习过程中，为了达到更好的教学效果，我主要采用多媒体教学，这样既直观又有能提起学生的学习兴趣。同时，让学生在教师的引导下自主、合作、探究的解读课文，感悟思想感情。教师以读代讲，学生以读悟情，以读达情。
四、说教学过程
一、播放《义勇军进行曲》，导入新课。
1、播放《义勇军进行曲》，师生齐唱国歌。
2、教师导：你们指导《义勇军进行曲》是由谁作曲的吗？（聂耳）
3、展示聂耳资料。（（幻灯片））
4、师：聂耳除了写出具有爱国主义精神的《义勇军进行曲》之外，还写了许多动听的歌曲。聂耳创作这些歌曲时，我们的国家正处在民族危亡的时代。下面，请大家展示你们搜集到的关于“一?二八”的图片和资料。（幻灯片）
5、教师播放《卖报歌》（幻灯片）：《卖报歌》就是在这样的背景下诞生了（板书课题）。大家一起读一读。现在，我们就去读课文。
（从齐唱《义勇军进行曲》入手，展示聂耳的资料以及图片，大概地了解故事的时代背景，为下文突破难点做铺垫，同时激发学生读文的兴趣。）
6、指名反馈：课文讲了一件什么故事（聂耳同情小毛头的遭遇，为了帮助她，和安娥一起合作《卖报歌》。）
教师小结：同学们，“一?二八”日本轰炸上海，上海的人们过着苦难的生活，小毛头一家就是他们的缩影。聂耳同情她，又是怎么帮助她？
7、师：今天这节课，我们就来了解这首歌的创作过程。
二、理解课文，体会情感。（自读课文出示自学要求）（幻灯片）
1、教师导：请大家默读课文，找出描写天气的句子。
2、指名反馈，教师出示下列句子，体会带点的词语。
1933年冬天的一个下午，天上飘着雪花，刺骨的寒风在上海的街头盘旋，吹在脸上，像针扎似的。（把寒风吹在脸上的感觉比作针扎感受，说明天气极端的寒冷。）
3、师：在这样寒冷的天气里，现在我们一般躲在家里，等天气好了再出来。可是在当时人们为什么还要出来呢？“霞飞路、吕班路口仍是熙熙攘攘，汽车的喇叭声、小商贩的吆喝声交织在一起”。（人们因为生活所迫，不得不出来挣钱，否则就得冻死、饿死。）
4、默读课文，找出描写小姑娘的句子。
循着这稚嫩的因寒冷而发颤的声音望去，一个十岁左右的小女孩正站在路边，摇动着手中的报纸叫卖着，但很少有人买。小姑娘穿着一身打着补丁的旧衣裳，椭圆形的小脸蛋儿被寒风吹得通红，一双又黑又亮的大眼睛倒是十分有神。
5、讨论小姑娘问什么在这么冷的天气卖报？
（家被炸平了，全家人只得到处流浪。父亲又有病，全家人生活没有着落，小毛头才不得不出来卖报。）
6、指导学生分角色地朗读第2至9自然段。
7、师：天气这么寒冷，小毛头为了生活仍然要出来卖报。
聂耳了解了小毛头的遭遇，非常同情，那么他是怎么帮助小毛头的？
8、指名反馈。
1）给了小毛头一点儿钱，但自己并不宽裕。
2）给小毛头写首歌，让她边卖报边唱，可以多卖些，多挣些钱。
3）一字一句教小毛头唱。
9、师：就这样，《卖报歌》就这样诞生了。《卖报歌》很快流传开了。不但卖报的孩子爱唱，全国的儿童都爱唱这首歌。
10、学生说说《卖报歌》诞生的过程。
（尊重学生的主体性，以读为主，引导学生抓住文中关键的词语和句子，在读中了解人们的苦难生活，体会聂耳对小女孩的同情与爱护。）
三、设置一个情景剧
让学生通过表演的形式进一步理解创作背景及诞生的原因
四、总结全文。
1、师：同学们，从小毛头的苦难生活中，你有什么体会？
2、学生结合生活实际说说。
3、教师小结：是的，我们得感激大音乐家聂耳，正因为他对小毛头的同情和爱护，才有这首优美悦耳的歌。这首歌也让我们体会旧社会的苦难生活，我们应该珍惜今天幸福的生活。
卖报歌课件【篇2】
【活动目标】
1、引导幼儿掌握歌曲名称，熟悉歌曲旋律，理解歌词内容。
2、体会歌曲中报童的困难生活，教育幼儿要珍惜今天的幸福生活。
【活动准备】
音乐磁带、录音机。猴子图片。
【活动过程】
一、律动《挤奶》、《采茶》、《北京的金山上》。练声《小动物的叫声》、《国旗红红的哩》、《山谷回音真好听》。
二、学习歌曲《卖报歌》。
1、老师讲述故事：1934年，在上海繁华的霞飞路上，常能见到一个瘦小的女孩，边跑边跳地大声通报着当天的新闻，吸引路人买报。谁也不知道她的名字，因见她的头发散乱，就叫她“小毛头”。由于她活泼灵巧，叫卖又特别动听，人们都爱到她那儿买。在过往的行人中，小毛头发现有一位叔叔像特别留意她的叫卖声。原来这位叔叔是作曲家聂耳，他正打算写一首反映穷苦孩子生活的新歌哩！第二天，聂耳叔叔带着安娥阿姨来见小毛头，小毛头可开心了！叫卖声更加清亮：“卖报！卖报！七个铜板两份报！”几天后，聂耳叔叔又来找小毛头，把她没卖完的报纸全买下，高兴地说：“今天不用卖报了，我教你唱首歌吧！”“啦啦啦，啦啦啦，我是卖报的小行家…”真好听！小毛头很快就学会了。不久，聂耳叔叔请小毛头到电影厂的晚会上唱了首歌，歌声很快就传了开来。如今，几十年过去了，全中国的小朋友都爱唱这首《卖报歌》。今天我们也来学唱《卖报歌》，好吗？
2、老师范唱歌曲一遍。
提问：歌曲的名字叫什么？歌里唱了什么？
3、老师边弹琴边演唱歌曲一遍。（帮助幼儿逐句理解歌词意思）
4、学习按节奏念歌词。
5、学唱歌曲。
（1）、老师大声唱，小朋友小声唱。
（2）、小朋友自然声唱歌。
（3）、集体演唱歌曲一遍。
（4）分组进行演唱歌曲。
6、情感教育。
（1）小朋友学了这首歌曲，心里有什么样的感受？我们应该怎样做？
（2）今天我们再也不要像“小毛头”一样去街头卖报了，我们可以坐在这明亮的教室读书学习，享受着父母、老师、小朋友们的关爱，我们更要珍惜今天的幸福生活与学习机会。
7、复习舞蹈《小孔雀告诉你》。要求幼儿有表情地表演。
《卖报歌》是音乐家聂耳5261创作于二十世纪三十4102年代的一首脍炙人口的儿童歌曲。乐曲曲调1653简单，朗朗上口，曲调明快、流畅，以朴实生动的语言，辛辣诙谐的笔调，深刻地描述了旧社会报童的苦难生活及对光明的渴望。
1934年年歌剧《扬子江暴风雨》公演时，特请小毛头本人扮演剧中报童，在舞台上首次公开演唱作为场曲的《卖报歌》，从此传唱开来，深受儿童喜爱。这首歌短小精悍的儿童歌曲以跳跃的节奏，活泼的音调，生动地刻画出一个天真活泼的报童形象。音乐的情绪乐观向上，对未来充满了希望。 《卖报歌》影响了一代代的中国人，至今仍得到少年朋友们的喜爱，它为人们展现了解放前贫穷儿童的苦难生活，教育大家要珍惜今天的幸福生活，更带有着对光明未来的期盼。聂耳的创作源于对人民群众的真挚感情。他从生活中寻找创作源泉，提炼音乐形象，并把自己的音乐创作同生活在社会最底层的劳苦大众紧密地联系在一起，激励了一代又一代的文艺工作者。
卖报歌课件【篇3】
教学目标：
知识与技能
1、学习并掌握本课的生字新词。
2、理解课文内容，了解《卖报歌》的创作过程，了解当时的社会现状。
方法与过程
1、边读边想，体会小女孩生活的窘迫与艰难。
2、抓重点诗句体会聂耳对小女孩的同情，了解写歌的过程。
3、学会在阅读中了解聂耳为小毛头写曲子的原因。
情感态度与价值观
1、培养学生珍惜今天幸福的新生活的感情。
2、有感情地朗读课文。
教学准备：
课前收集有关“一·二八”事件的资料，了解聂耳的有关资料。
教学时间：
1 课时
教学过程：
一、自学导纲
1、激情导入： 师引：你听过《卖报歌》吗？你会唱《卖报歌》吗？（选生试唱） 评价鼓励后你知道这首歌是谁创作的？他为什么要做这首歌？今天我们一起来阅读 《卖报小姑娘的歌》板书课题。
2、出示导纲。
3、自学导纲。
二、简要提示
1、1933 年秋天，聂耳在上海霞飞路几次遇到一个卖报的小姑娘，小姑娘把报名喊得十 分顺口悦耳，在聂耳听来就好像是一首动听的歌。回来聂耳了解到小姑娘家境贫寒，全家靠 她挣点钱维持生计。聂耳很同情她，决定创作《卖报歌》来帮助她。
2、“一·二八”指“一·二八事变”，即日本帝国主义武装侵犯上海的事件。
3、关于聂耳，请阅读课本 181 页《课文链接》。
三、认知与探究
（一）知识与技能性问题。
1、查阅相关工具书完成下列任务。
（1）认清字形，读准字音： shēn tuǒ 申 报 椭 圆 zāo zuó 遭 遇 琢 磨 zhǎ jié 眨 着 睫 毛 pèi é 配 上 安 娥
（2）理解词语，尝试运用。
遭遇 迫不及待 清脆
2、走进词吧，丰富词汇。
（1）写出下列词语的近义词。
寒冷 清脆
（2）写出下列词语的反义词。
寒冷 匆忙 悲惨 匆忙 悲惨 悲惨
（二）探究性问题。
1、找出文中的比喻句，仔细体会这样的句子对表现人物性格有什么作用。
2、“好，那么现在同我到街上去！马上去！”这句话中连用了两个感叹号，你觉得与 下文中的那个词语表达作用相辅相成？
3、从小姑娘和聂耳对对话中你能体会到小姑娘的.什么特性和聂耳的什么态度？
四、梳理与反馈
1、熟读课文，试着把《卖报歌》的创作过程简要复述给身边的同学。
2、这篇课文是按事情的发展顺序写的，请你把它分成四个部分。
五、合作互动
1、小组或班内学生间互动：要求学生把《导学提纲》完成情况在小组内交流，相互评 价，并把解决不准或者解决不了的问题汇集一下。教师示例后巡视。
（1）我不太明白《申报》和《时报》的意思？
（2）我不明白“一。二八”的意思？
（3）我不知道“迫不及待”的意思？
（4）我不知道“琢磨”的意思？
（5）文中的“小毛头”是怎样一个孩子吗？请勾画出相关的句子。
（6）小女孩的家境又是怎样的呢？勾画出相关的句子。
（7）勾画出能表现聂耳积极为小女孩写歌的句子。
（8）文中那些句子表现出了聂耳愿意接受别人意见的虚心态度。
2、师生互动：针对学生提出的疑难问题诱导性动。
3、教师精讲：以下是预设的问题。
（1）从第 2 段对小女孩外貌的细腻描写中， 我体会到她的可爱， 又觉得她十分可怜。 （请 生读读。）
（2）这一段主要写小姑娘外貌， 最后两句又有什么用呢？小姑娘在电车站拥挤的人群里， 既然卖报的人少， 生意应很好， 为什么却说人们一个个从她身边匆忙走过， 是不是有些矛盾？ 再体会“挥着”、“迎着”、“叫喊”等动词所蕴含的思想感情。 （小姑娘多么想卖掉 一张报纸啊。）
（3）从第 3～9 段关于小姑娘和聂耳的对话中， 我知道了小姑娘这么冷的天还出来卖报的 原因， 她的遭遇真让人同情。 这也是聂耳为小毛头写曲子的原因。 全班分角色有感情地朗读。
（4）从课文最后一部分我还知道了《卖报歌》是聂耳和安娥合作创作的，到现在还广为 流传。（抓“街头巷尾”、“常常听到”等词理解。）
（5）你能在课文中找出这首歌到现在还是全国儿童爱唱的歌的原因吗？
a“他想写一支曲子反映报童的悲惨生活。”（理解“遭遇”、“迫不及待”等词。）
b“一首具有儿童特点的《卖报歌》。”
c“你认为哪里不顺口，还有哪些话要说，我可以改。”（理解“琢磨”、“爽快”等 词） 将这种方法介绍给学生， 让他们从中悟出写好作文的秘诀。 （此环节教师根据实际引导， 尽量手让学生交流，教师再适时点拨，达到一石激起千层浪的效果。）
六、导学归纳
1、学生归纳：选学生复述故事梗概。
2、师生共同归纳。
（1）小姑娘家境遭遇不幸靠卖报维持全家生计感动了聂耳。
（2）聂耳处于对聪明伶俐的小姑娘的同情和安娥联手为她创作歌曲。
七、拓展运用
1、找出文中的反问句，然后改写成陈述句。
2、练唱《卖报歌》，进一步体会聂耳的思想感情。
板书设计：
32 卖报小姑娘的歌感动 小毛头
创作歌曲 同情 聂耳
卖报歌课件【篇4】
教学内容
1．聆听乐曲《国歌》、《金蛇狂舞》。
2．学唱歌曲《卖报歌》。
教学目标
1．学唱《卖报歌》，感受与体验活泼、凄苦、乐观的小报童形象。
2．能用轻快、有弹性的声音，富有表情地演唱歌曲，并能通过速度、力度的变化表现不同情境下的小报童的形象。
3．知道人民音乐家聂耳和他的三首作品。
教学理念及思路
《卖报歌》是一首学生比较熟悉，也比较喜欢的歌曲，创作于1933年底，描绘了一个为了生计四处奔跑叫卖的小报童形象。如何让现在的儿童感受、理解、体验、表现当年的小报童，是需要我们探索的问题。本课设计旨在抓住“小毛头”这个音乐形象，让学生走进“小毛头”的生活，融歌唱、教学于音乐活动和生活化的情境中。通过听故事、看n人SH等手段让学生感受音乐形象，从而引导学生通过速度、力度的变化体验、表现不同情境下的音乐形象。在演唱实践活动中运用想象，逐步加深情感体验，进而产生对音乐的情感共鸣，使情感得以升华，最终实现音乐教育陶冶情操、净化心灵的作用。
教学重、难点
能通过速度、力度的变化表现不同情境下的小报童形象。
教学方式
体验感受式、情境诱导式、合作互学式。
课前准备
录音机、报纸、打击乐器、空白磁带、VCD。
课型
以唱歌教学为主的综合课。
教学过程
一、组织教学，导入新课
师：当运动员在奥运会上获得金牌的时候，当五星红旗在天安门广场冉冉升起的时候，当我们学校在周一升国旗的时候，我们的耳畔都会响起那首雄壮的《国歌》。那升国旗的时候，你们会做些什么呢?
1．聆听《国歌》，学生敬队礼。
师：你知道《国歌》是谁写的吗?
2．通过报纸，了解聂耳
报纸一：聂耳叔叔是云南玉溪人，1912年生于昆明……
报纸二：聂耳叔叔从小爱音乐，小学时能演奏笛子、三弦、月琴等多种乐器……
报纸三：聂耳，原名聂守信。因为他的耳朵特别灵敏……
报纸四：聂耳叔叔一共创作了37首歌曲和4首乐曲……
3．通过S报和1a报练习气息
师：于老师这里还有两张奇怪的报纸，谁来念一念。
二、初步感受，了解形象
1．教师讲故事：那是71年前的冬天，聂耳叔叔走在上海的大街上……
2．看FLASH，谈感受。
三、深化体验，表达情感
1．学习第一段
(1)分小组合作，自学第一段，找出难点。
(2)听教师范唱，重点听难点句。
(3)学生演唱。
板书：不等天明去等派报。
师：你发现了什么?
师：天气那么冷，天又刚蒙蒙亮，小毛头为什么要去卖报?
(4)用焦急的心情演唱第一段。
师：如果你是小毛头，你会怎么叫卖?把“叫卖声”加在第一段哪个地方比较合适?
(5)加上叫卖声，学生用焦急的心情演唱。
2．学习第二段
(1)自学：你想到了怎样的情景?这一段写的是怎么样的“小毛头”?
(2)小组讨论：可怜的“小毛头”应该用怎样的速度、力度来唱呢?
(3)用稍慢、稍弱的声音表现可怜的“小毛头”。
3．学习第三段
(1)这一段写了怎样的“小毛头”?应该用怎样的速度、力度演唱?
(2)学生演唱。
(3)教师范唱。(“痛苦的生活向谁告，总有一天光明会来到”有速度变化)
师：老师唱得和你们有什么不同吗?
(4)学生学唱最后两句。
(5)用乐观的情绪演唱第三段。
4．听赏有速度、力度变化的《卖报歌》
5．学生演唱整首歌曲
四、创作表现，享受成功
1．讨论这首歌曲可以加上哪些声音?
2．加上打击乐器和动作创设情境表演整首歌曲并录音，评价。
五、拓展欣赏，开拓视野
师：你们知道吗?“小毛头”现在还活着，叫杨碧君，今年已经81岁了。她住在上海，现已退休，在家安度晚年，至今还很喜欢唱《卖报歌》。于老师从中央人民广播电台对台中心文艺部找到了杨奶奶唱的歌，让我们掌声欢迎杨奶奶。
1．听杨碧君唱的《卖报歌》。
2．听赏《金蛇狂舞》，说说你想到了一幅怎样的画面?
六、课堂小结，布置作业
1．小结：这节课你有什么收获?
2．布置作业：制作一张怀念聂耳的报纸。
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卖炭翁课件(精华四篇)
资料的定义范围较大，可指代生产资料。在日常的学习工作中，我们都会用到各方面的资料。资料可以帮助我们更高效地完成各项工作。那么，想必你在找可以用得到的资料吧？为此，小编从网络上精心整理了《卖炭翁课件(精华四篇)》，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
卖炭翁课件(篇1)
一、教学目的：
1、理解诗歌内容，体会诗人抒发的感情，理解诗歌的主题。
2、体会本诗的。写作特色。
3、能有感情地朗读诗歌。
四、教学设想：
通过史书记载的关于宫市的资料帮助理解诗歌所述内容，理解诗歌主题，同时在认真的吟诵中体会诗人的感情，在与原型的比较分析中体会本诗的。
五、教学过程。
（一）导入：
今天咱们来学习白居易的一首叙事诗《卖炭翁》，它也是白居易讽喻诗中杰出的诗篇。讽喻诗的特点是从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，同情被压迫的人民，是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作精神。《卖炭翁》一诗在题下用小序“苦宫市也”直接点明了本诗的讽刺目的：“宫市给人民带来了苦难”，来反映人民疾苦，揭露批判弊政。
（二）介绍“宫市”：
宫市为什么会给人民带来苦难呢？咱们必须了解什么是宫市。从字面上理解，宫是皇宫，市是买、采购的意思，所谓宫市，是指皇宫里需要的物品派宦官到市场上去购买。派出去的宦官，就叫宫使，即皇帝的使者。本来，为皇宫采购物品，是由官吏负责的，但到中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们抓去了，宦官这种角色以宫使的身份到市场上去为皇宫购买物品，还能搞公平交易吗？咱们不忙着做结论，先来看一些史书记载。
《旧唐书张建封传》时宦者主宫中市买，谓之“宫市”。抑买人物，稍不如本估（压低人家的物价，比原价稍低）。末年（指唐德宗贞元末年）不复行。文书，置“白望”数十百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称“宫市”，则敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来及论价之高下者。率用值百钱物，买人值数千物，仍索进奉门户及脚价银。人将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，其实夺之……
《资治通鉴：》“多以红紫染故衣、败缯，尺寸裂而给之。”
这就是白居易创作《卖炭翁》的时代背景，作为一个正直的知识分子，他对这种现象深恶痛绝，拿起了笔，无情而深刻地揭露和批判了宫市害民的社会现象：劳动者劳而不得，统治者不劳而得，甚至是疯狂掠夺。而中唐时宫市害民的现象，也正由于白居易塑造了可怜的卖炭翁形象，千百年后仍然普遍为人们了解。下面，咱们来学习这首揭露批判宫市罪恶的诗歌。
（三）读诗：
1、上节课，我们做了诗歌朗诵的指导，知道了这是一首叙事诗，情节跌宕，层次分明，在反映卖炭翁烧炭、卖炭的不幸遭遇时着力于肖像、动作、心理及场面的描写刻画，每一个层次都是鲜明生动的画面，并且在字里行间渗透了浓郁的感情，朗读时，应在以情带声、读活人物上下工夫。不知大家准备得怎样，想请同学来读一读。
3、大家都说的很好，也明确了读好诗歌，必须要心中有情，眼前有人物，有画面，才能读活。现在请大家听范读，同时与自己的朗读作比较，掌握本诗的诵读技巧。
4、一分钟后，齐声朗读。
（四）分析鉴赏诗：
在这样的朗读过程中，相信大家对这首诗的内容和主题已经有了一定的了解，接下来咱们试着分析鉴赏本诗。
1、教师问：围绕着卖炭翁“卖炭”，诗歌写了几个层次的内容？
教师：其中，卖炭翁的特点可以用一个字概括，那就是“苦”（学生一起呼应），有什么是苦呢？（师生一起说烧炭苦、运炭苦、被抢亦是苦）。这苦也所不同，其中，烧炭是艰辛，运炭是艰苦，炭被抢是悲苦。
2、请大家阅读烧炭这一内容，明确作者是怎样写出卖炭翁的艰辛的？
学生思考回答明确，教师给出投影：
心理―――――何所营：身上衣裳口中食；衣正单―――愿天寒（矛盾心理――――――“可怜”）
（教师）这是一个可怜的人，衣衫单薄，却期待着天寒，这样就为下文写宫使抢炭的罪行做了铺垫（让学生说出）。
3、卖炭翁终于盼来了“夜来城外一尺雪”，看样子，他一年辛劳的劳动就要换来收获的喜悦了，于是他“晓驾炭车碾冰辙”，充满希望地上路了。白居易没有放弃这个铺垫的好机会，请问，作者是怎样写出卖炭翁运炭的艰苦的？
学生读诗回答，教师给出投影。
地冻――――――“碾冰辙”
人苦――――――“牛困人饥”、“泥中歇”
路遥――――――“晓驾炭车”、“日已高”
4、卖炭翁好容易烧出一车炭、盼到一场大雪，当他‘晓驾炭车碾冰辙“的时候，占据他的全部心灵的，不是埋怨下面是冰、上面是一尺雪的道路多么难走，而是应该盘算着那一车炭能卖多少钱，能换来多少衣和食，然而他的愿望实现了吗？（不是的）因为祸从天降，他遇上了“手把。文书口称敕”的宫使。在皇宫的使者面前，在皇帝的。文书和敕令面前，随着那“叱牛”声，卖炭翁自伐薪、烧炭、愿天寒、驾炭车、、碾冰辙，直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！
问：请大家找出作者是怎样写出宫使的横行霸道的？又怎样表现宫使掠夺的残酷的？
学生回答，教师帮助整理归纳，最后给出投影。
投影：外表――――――黄衣、白衫、翩翩――横冲直撞、趾高气扬（对比）
行为――――――把、称、回、叱、敕、牵、系――仗势凌人、蛮不讲理
5、真是一个可怜的人！就这样，作者通过一步步的铺垫渲染，通过细腻的肖像、动作、心理的描写以及对比手法的运用，反映了卖炭翁的悲惨遭遇，揭露了宫使掠夺的本质。诗中无一字谴责，但我们在字里行间能深切的体会到同情、痛恨，能触摸到诗人善良的心。
6、根据史书所记，当时这样的饱受宫市剥削压迫的老百姓是大有人在，这首诗歌就是通过卖炭翁被掠夺的个别，反映了名为宫市、其实夺之的一般，那么，卖炭翁这个形象是完全真实还是作者完全的虚构呢？应该说，白居易是在来源于生活真实的基础上，发挥了艺术想象，加工创造出这个典型形象的，它有生活原型，却不是生活原型的翻版，让我们来看看生活原型：（给投影）
《顺宗实录》卷二：尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取值而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数奏疏谏，不听。
咱们比较这两篇文字，有什么不同？
学生讨论，明确：
其一、炭和柴相比，更来之不易，更凝结着劳动人民的血汗，寄托着劳动人民的希望，因而通过卖炭翁的遭遇，就更便于有力地表现“苦宫市”的主题。
其二、而且，诗人如果按照〈〈顺宗实录〉〉所记的真人真事塑造卖炭翁的形象，以打了宦官、得到赏赐结束全诗，那就削弱了“苦宫市‘的主题，降低了震撼人心的艺术力量。所以，改造是为了更好的突出主题。
其三、历史著作只要如实记录宫市掠夺人民财物的过程就够了，不需要创造人物形象，而写叙事诗却不然，是需要创造出感人的艺术形象的，白居易就通过肖像、语言、动作等描写刻画、塑造人物形象。
这是本诗的三个。写作特色，当然，还有鲜明的对比。
7、总结。写作特色：
（1）典型材料的选择与创作；
（2）通过肖像、语言、动作等描写刻画、塑造人物形象；
（3）鲜明的对比表现人物的不幸遭遇，宫使掠夺的残酷。
（五）展开联想想象进行续写。
从南山中到长安，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是牛困人饥；如今又“回车敕牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困，人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子走回终南山时，又想些什么呢？他往后的日子，又怎样过法呢？请大家想象一下，口头叙述。
卖炭翁课件(篇2)
教学目标
1、在自读的基础上，借助相关工具书，领会诗所表达的中心。
2、通过讨论，学习对比的写作手法。
3、反复诵读，领会人物形象，感受作者情感。
教学重点与难点
1、重点：读懂课文，把握作品所表达的中心。
2、难点：领会人物形象，理解对比手法的作用。
说明：
把握文章中心，去体会作者对老人的同情，对“宫市”制度的批判是重要的。学生虽然距离那个时代比较遥远，但在教师的指导下，应该能有所把握。而对于“对比”这一重要写作手法，学生在辨别，特别是分析上是有一定的难度的。因此，本课将对比作为学习难点。
教学过程
教学环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图
导入新课 谁能介绍一下“白居易” 结合自己的文学常识，概述白居易的生平、作品、风格。 使学生了解白居易。
感知文本 结合工具书，自己通读全文。有疑难字词，作好标记。
班级交流。 学生自读。
学生对自己没有把握的字词进行交流。 养成学生主动学习习惯。
疏通文字。
深入理解 诗中刻画了2组人物，请分别用一个词概括人物形象。
对于这样的人物，文中是如何进行描写的？
文中多处运用了对比，既有卖炭翁自身的对比，又有卖炭翁与宫使的对比，请分别找出，并说说各自作用。
学生回答。
圈划批注，学习文章。
学生在课文中圈划，并组内交流。
对人物形象有一个大致定位。
明确要使人物生动，需要运用描写。
学习对比的写法，理解对比的作用
作业 通过阅读学习后，请你分别概括文中人物的思想感情、作者的思想感情、你的思想感情，填入表格中。 学生思考、填表。 梳理文章脉络，中心。
思路点拨
从文章的描写入手，通过学习对比，去理解人物、作者，是本堂课的教学思路。在整堂课的教学过程中，感知文本部分可安排学生在课前预习时完成。从而使课堂教学更富实效。结尾的表格可以作为作业，也可以作为课堂练习。
练习举隅
1、 解释加点词：
（1）伐薪烧炭：（2）何所营：（3）心忧炭贱愿天寒：（4）手把文书口称敕：
（4）回车叱牛：（5）惜不得：（6）系向牛头充炭直：
2、本诗中哪些方面表现了卖炭翁生活的贫苦？
卖炭翁课件(篇3)
读课文，读注释，再读课文，自讲课文。
读第一遍，要求读准字音。
读第二遍，要求读得顺畅。
读第三遍，要求节奏鲜明。
读第四遍，要求读出情感。
读第五遍，要求读出“情景”。
读第六遍，要求集体背诵。
1.教师：我们可抓住课文的哪一点来理解课文、分析课文。
卖炭(经营)环境，社会环境。
⑥……
教师：我们就抓住诗中的两组对应性的艺术描写诗句来理解课文吧。
①分析对卖炭翁的肖像描写。
②分析对卖炭翁的生活环境的描写。
③对比分析对宫市使者的描写。
形成如下板书：
1.写出含下列字词的四字词语。
2.写出文中相应的'词语或诗句。
3.说说卖炭翁被抢之后的心情。
［评 析］
我们可以从如下两个方面来评析这个教例的美点。
教路严谨，目的明确。
自读，意在训练学生自学自悟，疏通文意。
诵读，意在培养学生整体感知课文的技能。
品析，意在点拨学生品读课文的基本思路。
练习，意在教给学生检验所学知识的方法。
四个教学环节形成一个“诵读、品析、积累”的鲜明的课堂教学思路，很有层次感， 很有可操作性。
手法多样，教学有方。 一开始就变学生的默默聆受为主动感知。
诵读六遍既让学生有了阅读初感，为整体品析作好铺垫，又让课堂教学书声琅 琅，热气腾腾。
品析课文的第一个设问实在妙极。这一问实际上“反客为主”，把学生顺利地带上了品读课文的初阶。抓住“对比”这一条线来分析赏读课文，可谓切中肯綮。 练习设计别出心裁，全是“活”题。第1题意在“迁移”，第二需要反向品评揣摩，
第3题则须进行联想和想象。
四个教学环节，给人以“入之愈深，而其见愈奇”之感。
以上只是就课评课。
评析之后掩卷沉思，忽然有思想火花闪现：
卖炭翁课件(篇4)
一、教学目标
1、反复诵读、品析积累诗句。
2、掌握人物描写的方法，分析卖炭翁和宫使两种人物形象。
3、感受卖炭翁可怜的遭遇，体会诗人对他的深切同情。
二、教学重点
目标2
三、教学难点
目标3
四、课时安排
一课时
五、教学过程
（一）导入
在唐朝，没有什么事情，是一首唐诗解决不了的。如果有，那就两首。在大唐，发展机会最好的地方，不是江浙沪，也不是北上广，而是长安和洛阳。在1221年前，一位16岁的翩翩少年来到长安，想出人头地、一鸣惊人——
（白居易16岁求达故事，涉及诗歌《赋得古原草送别》）
故事中的少年你知道谁吗？（对，白居易）今天，我们就走进白大师的《卖炭翁》，一起感受下大唐的世态冷暖。
（二）白居易个人经历及其写作背景
白居易（772新郑———846洛阳），字乐天，号香山居士。祖籍山西太原，生于河南新郑，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新文化运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易虽生于官宦之家，却从小过着动荡不安、颠沛流离的困苦生活。在此环境中成长起来的白居易目睹了战争的残酷，聆听过无数灾民的哀嚎，也在兵荒马乱中饱尝家贫多故、飘零无助的苦痛，由此，他默默立下了一生的志向：我要成为一名伟大的诗人——惟歌生民病，愿得天子知。
凭借1%的天赋和99%的汗水，白居易活跃在中唐政坛，官至左拾遗。当时的中唐政坛，最大的毒瘤莫过于藩镇割据和宦官专权。白居易一上任就对这些霍乱朝纲的权豪重臣们进行了尖锐抨击，白居易敏锐地觉察到眼下正是实现自己“为民代言”的绝佳时机，于是日吟夜唱，将继承杜甫现实主义诗风的新乐府运动推向了最高潮。
这期间，传唱最广的作品就是讽喻诗《卖炭翁》
（三）题解
“苦宫市也”，即苦于宫市。唐德宗时期，公众所用之需，不再经官府承办，而是由宦官直接向民间“采购”，谓之“宫市”。宦官爪牙在长安东市、西市等热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。此诗就是在这样的背景下创作的。
（四）初读正音
鬓、辗、辙、骑、敕、叱、将、系
（五）再读明义
1、围绕“炭”字，作者怎样展开行文思路？
烧炭——卖炭——夺炭
2、诗中施动的两个人物是谁？
卖炭翁——宫使（黄衣使者白衫儿）
3、作者对这两类人都进行了哪些描写？塑造了怎样的人物形象？
提示：人物描写的五种类型（外貌、语言、动作、神态、心理）
卖炭翁：外貌描写+心理描写+动作描写（贫苦的劳动人民）
宫使：外貌描写+动作描写（趾高气扬的宦官爪牙）
4、两种形象出现在一个画面中，凸显了怎样的主题？
揭露了“宫市”的腐败本质
鞭挞与抨击统治者掠夺人民的罪行
讽刺了黑暗的社会现实
诗人对劳动人民的深切同情
（六）写法探究
“一车炭，千余斤”与“半匹红一丈绫”对比，写出了宫使掠夺的残酷；“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者的艰辛，宫使的得意忘形、骄横无理；“衣正单”与“愿天寒”对比，写出卖炭翁买衣食的迫切心情及艰难处境。
（七）延读拓展（补充诗词借用秒懂视频讲解）
再读这首诗，一种抑郁之气于胸腔吐而不快，全诗浅显易懂，字字泣血。而这样的诗篇白居易不是一首两首，而是一下子就向权豪们砸了几十首。
讽刺战争残酷，人民为避免埋骨他乡不惜自残身躯的《新丰折臂翁》：
“是时翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。”
“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。”
揭露宦官骄奢淫逸，大肆铺张，而民间却正在发生“人食人”惨剧的《轻肥》：
轻肥
意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶悉将军。
夸赴军中宴，走马去如云。
樽罍溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人！
借田舍翁之口道出阶级对立，贫富不均的《买花》：
一丛深色花，十户中人赋！
而最令人钦佩的是，在《杜陵叟》一篇中老白同学连皇帝也没放过：
十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
意思就是说皇帝下诏免收灾区赋税的时候，十家有九家已经交完了，白白让假仁假义的皇帝占了个好名声！
白居易用一生的才华在践行“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，读白居易的诗，我们能深深地感受到他对家国的那份忧、对百姓的那份怜、对时代的那份无奈！“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。大唐盛世，莺歌燕舞、歌舞升平的是达官贵人的作威作福，食不果腹、衣不蔽体的是下层人民的饥寒交迫。当历史的车轮辗转到今天，我们看着这一张张笑脸，不禁感叹：生在这样的时代，是我们的幸运！
（展示幸福老人图片）
（八）有感而发：小创作
文章合为时而著
诗歌合为事而作
（九）结束语
感谢历史，让我们生在这样的时代，国兴民悦，岁月静好。及时当勉励，岁月不待人。愿我们梦若猛虎，心有蔷薇，感在心，动在行，不辜负这个时代！
（十）板书设计
卖炭翁
白居易
烧炭——卖炭——抢炭
卖炭翁宫使
外貌描写外貌描写
动作描写动作描写
心理描写
对比
同情抨击讽刺揭露
幸福歌课件(汇编十四篇)
这篇“幸福歌课件”是编辑个人独家制作的，希望您能够喜欢它。编写精心的教案和课件是老师成功上好课的前提，因此在撰写时要认真对待，不要草率处理。教案是教学过程中发现和解决问题的重要工具。为了不错过这篇文章的内容，建议您收藏以便进一步了解！
幸福歌课件(篇1)
教材分析：
《幸福在哪里》是北师大版小学五年级语文下册第五单元《劳动》中的一篇主体课文。这是一篇童话故事，主要讲了三个牧童在智慧女儿的引导下，经过自身的劳动实践，找到了幸福，弄懂了幸福的真正含义:幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情；幸福就在有益于人类的劳动中。
学情分析：
五年级的学生经过前几年的指导学习后，已经具备了相应的自学生字的能力了，而且也已经积累了很多的词汇量，所以课前可以让学生在预习的同时自学生字词，课上多让学生思考，说出自己的理解。
教学目标：
1、自学会本课生字词。
2、正确流利有感情地朗读课文，了解故事内容，明确“幸福”的含义，引导学生在生活中寻找幸福。
3、通过读了解内容，感悟文章的中心。
4、话题拓展，寻找幸福。
教学重难点：
1、通过学习，明白“幸福”的真正含义，引导学生在生活中寻找幸福。
2、理解“领悟”一词的含义。
教学课时：一课时
教具准备：
录音机、磁带、多媒体课件
教学设计：
一、导入：
1、老师：同学们，上课前我想请你们先听一首歌，好吗？
（课件播放歌曲《幸福拍手歌》）
2、老师：看到刚刚小牌子上的字没有？（歌曲放完以后会出示一个小牌子,上写着“幸福是什么？”）那么，谁能用三言两语说说“幸福”是什么吗？（板书“幸福”）
（指名回答）
过渡：同学们说的都挺好的，那么，到底什么才是真正的幸福呢？它究竟在哪里呢？（板书“在哪里”）现在我们就一起走进保加利亚著名作家埃林彼林的童话故事《幸福在哪里》去找找看。
二、初步学习课文：
1、听课文录音，熟悉课文内容（配上合适的背景乐），要求学生边听边在书上标出情感起伏的地方和好词好句。
2、用自己的话简要说说课文的主要内容。
3、快速浏览课文，找找看事件历时多久，在书上标画出来。
三、深入理解课文：
过渡：是啊，历时十年，十年的时间是很漫长的，足以改变很多事情，也足以证明很多事情。我们来继续学习课文：
（一）、自由快速地读课文，小组讨论：（课件出示）
1、十年前，三个牧童是怎样挖泉井的？心情如何？
2、十年中，三个牧童是如何寻找幸福的？
3、十年后，三个牧童找到幸福了吗？幸福究竟在哪里呢？
（二）、讨论，交流：
问题一：（课件辅助理解）
1、齐读书上的4、5自然段写挖泉井的内容。（课件出示）
2、找出相应的动作描写。
3、感受心情：高兴极了，愉快，心满意足。（课件出示）
4、说说自己有过的类似的经历。
问题二：（课件辅助理解）
1、找出书上的相应段落，用语言归纳。（课件出示）
2、分角色朗读。
3、假想可能会遇到的困难。
问题三：（课件辅助理解）
1、找到了，“幸福在有益于人类的劳动中”。（课件出示）
2、读出书上的相应段落,再赛读。（板书“在有益于人类的劳动中“）。
3、思考小问题：（课件出示）
a、智慧女儿为什么说三个牧童信守诺言？
b、“领悟”一词是何意？
4、讨论、交流上面的两个小问题。
四、情感升华：
1、引：我们再一起来说说幸福在哪里？（齐）
2、小结：“是啊，幸福在有益于人类的劳动中，劳动是光荣的，在劳动中，我们会感受到收获的'骄傲；劳动是幸福的，在劳动中，我们会享受那美妙的过程；劳动是快乐的，在劳动中，我们体验到了“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的欣慰。劳动创造了人类，劳动创造了美。”
过渡：你们爱劳动吗？（爱）（声音响亮点）
你们的回答真好，我很高兴，所以我要送个礼物给你们。
3、欣赏小诗（课件出示并配优美的背景乐）：
幸福它在哪里
请听我告诉你
它不在月光下
也不在温室里
幸福在哪里呢
朋友我告诉你
它在你的理想中
它在你的汗水里
a、齐读 b、男女生赛读
五、拓展延伸：（课件辅助）
引：喜欢我的礼物吗？有没有兴趣像老师一样也来写写呢？
（课件出示）：尝试着写几句小诗，记录下你对幸福的感悟！
（先自由创作，老师予以适当地指导，再进行展示评价）
六、总结：
幸福是美好的，我们一起努力吧，幸福就在我们的手中，每个人都能创造属于自己的幸福！我希望你们都幸福！
七、布置作业：
1、抄写生字词
2、有感情地朗读课文，记忆重点词句。
3、继续诗歌创作。
板书设计：
幸福在哪里
有益于人类的劳动中
幸福歌课件(篇2)
教学目标：
1．认识6个生字。
2．读懂课文内容，知道什么是幸福，同时加强学生热爱劳动、乐于助人方面的教育。
教学重点：
1．初步形成自己的幸福观。
教学难点：
1．初步形成幸福观。
2．理解文章内容。
教学时间：
一课时。
教学过程
导入
1．这篇是阅读课文，主要由同学们通过自学来读懂。现在就请大家自己读读课文，看你能读懂什么。
2．认读生字。
3．学生交流，并谈谈自己的幸福观。
一、了解文章内容
1．牧童们开始时，认为幸福是什么？（不知道）
2．十年后他们做了什么？他们认为幸福是什么？（让学生根据自己对课文内容的理解自由发言。）
3．小结：正是因为他们从自己的劳动中感受到了帮助别人，使别人快乐，才是自己的幸福。
4．智慧的女儿是怎样回答三个牧童的？（她肯定了三个牧童的体会，指出：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。）
5．反复读：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”引导学生联系实际来理解这句话。
6．谈谈你的幸福观。
7．分角色朗读。
作业布置：
阅读自己喜欢的童话。
本课小结
板书设计：10x幸福是什么
幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
幸福歌课件(篇3)
一．说教材
《幸福是什么》是小学人教版课程标准实验教科书第七册第三单元的一篇略读课文，是篇童话故事。这篇童话故事是按故事发展的顺序写的。主要讲了三个牧童在清理喷泉，砌井时遇到一位神奇美丽的姑娘——智慧的女儿，在她的启示下各自去弄明白幸福是什么。十年后，他们通过自己的劳动实践，明白了幸福的含义。
选编这篇课文的意图,一是让学生通过自读自悟了解故事内容,懂得幸福是什么,培养学生的独立阅读能力;二是使学生进一步感受这类超人体童话在人物形象、故事情节，语言表达上的一些特点。
二．说教学内容
文章重点写了三个青年的对话，对三个青年人寻找幸福的具体过程却省略。这个空白也正是学生的体验所缺乏的。如何让学生从他们的话中理解幸福的真正含义，从浅层次的幸福过渡到深层次的幸福就成了本课的难点。基于以上的情况，我制定了如下的教学目标和学习策略：
1．教学目标
(1)认识6个生字。
在实现这一目标时，我用光盘播放“拼拼读读”进行教学，让学生准确认读这6个生字。
(2)略读课文,了解课文内容。（教学重点）
在实现这一目标时，我用光盘播放课文朗读，让学生初步感知课文，再引导学生用自学学习法学习课文，以前后图片的对比增加学生对幸福的理解，从浅层次的到深层次的了解课文内容，以达到教学重点。
(3)体会课文所讲幸福的真正含义，懂得幸福要靠劳动,要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。（教学难点）
在实现这一目标时，我运用幻灯片展示一组图片和一道习题进行教学，以突破教学难点。
(4)引导同学们合作表演课文内容。
在实现这一目标时，我用光盘播放课文朗读，让学生领会课文人物的动作和语言，再引导学生表演。
2．课前准备：幻灯片光盘
3．教学安排：1课时
三.说教法与学法
1.情境教学法
2.引导自学学习法
3.情境表演学习法
四.说教学流程
1.以音乐导入，激发学习兴趣。
德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学具有更高的启示……。《幸福是什么》是一篇略读课文，为了激起学生的阅读兴趣和创造幸福快乐的氛围，导入时我采用了情境教学法，用多媒体播放《幸福拍手歌》，让学生一边跟着唱，一边拍拍手，搭搭肩，跺跺脚，音乐把学生带进一个幸福的氛围当中,充分调动学生的积极性和主动性，构建开放而有活力的语文课堂,学生会在这样轻松的氛围当中说出他们在日常生活中所感受到的幸福。有的同学会说幸福是有了新书包新衣服；有的会说幸福是爸爸、妈妈的夸奖，老师的表扬，学校的奖状……。当同学们都说出自己知道的幸福后，我用这样一句话引入第二个教学环节：“有个故事的名字就叫做《幸福是什么》,同学们读完后一定会对幸福有新的理解,让我们一起走进童话《幸福是什么》吧。”
2.自读课文,了解课文内容。
在教学这一环节时，我先用光盘播放课文朗读，让学生初步感知课文，接着要求学生自读课文，然后利用光盘展示生字“拼拼读读”进行教学，让学生准确认读生字，最后引导学生用自学学习法学习课文，了解课文内容。引导学生用自学学习法学习课文时，我先引导学生抓住人物的语言和动作，弄明白故事情节；再要求学生反复的读三个牧童清理喷泉和砌井后的情形,和十年以后他们再次回到井边的情形；然后提问“三个青年找到幸福了吗？”“他们为什么感到幸福呢？”，并引导回答；最后让学生想像在这十年间三个青年身上都发生了什么事情,来体会三个青年人幸福的付出，
教案《新人教版四年级语文上册《幸福是什么》说课稿》，
明白幸福其实是为人民服务,尽义务,做出对人们有益的事情。
3.分角色合作表演。
角色表演能使学生进入角色,也就进入了课文情境,对课文有了比较深刻的理解,角色表演促进学生对课文进行了创造性的理解,加深了学生对课文的感悟能力,提升了学生的思维创新能力,为学生的个性化的表演,个性化阅读和理解提供了展示的舞台。
在教学这一环节时,我先利用光盘播放课文朗读，让学生感受童话故事的情节美和语言美，领会人物的动作和语言，激发学生的表演兴趣，再让同学们合作表演课文内容(三个牧童在清理喷泉、砌井和他们与“智慧的女儿”的谈话),以加深学生对课文的感悟能力,提升了学生的思维创新能力，同时也能激起学生读课外书的兴趣。
4.拓展延伸
让学生发现身边的幸福，把自己所看到的，所感受到的幸福和自己理解到的幸福进行交流。借机培养学生的口语交际能力。这时教师相机出示一组图片,让学生找出图中的幸福，让学生感受到幸福是无处不在的，人人都可以创造幸福，为自己创造幸福，为他人创造幸福。
5.写一写
意图是通过这一堂课的学习，让学生把自己体会到的幸福是什么写下来，以突破教学难点,从而体现教师的主导性和学生的主体地位。
当学生写好时，挑几句好的当堂展示出来，让学生评一评，激发学生写话的兴趣，真正做到读写结合。
五.说板书设计
板书是文章结构的简缩，好的板书能体现课文的重点内容和中心思想，因此，我抓住文章的重点难点，设计了以下的板书。
幸福是什么
第一个青年给病人治病靠劳动,靠尽自己的义务,做出贡献。
幸福是什么第二个青年做过许多事对人们有益的事情。
第三个青年耕田
六．说使用农远资源
农远教育资源的使用，它方便了教师的教学，提高了教师的业务水平，也激发学生的学习兴趣，拓宽了学生的知识面了学生；提高了学生的观察能力和思维能力；突出教学的重难点，提高教学效率。在这节课里我用幻灯片播放了歌曲和图片，通过生动、直观、有启迪性的演示，让学生从听觉上感受到了欢快幸福的氛围，引发学生说出自己知道的幸福；从图片视觉上看到幸福无处不在，补充了他们对幸福的理解。我使用光盘播放“读读拼拼”和课文朗读，使学生准确认读了生字，聆听了童话故事的语言美，激发了学生读课外书的兴趣。
七.效果预测
学生通过这节课的学习，我预测会达到以下3点：
1.提高了学生的独立阅读能力和口语交际能力。
2.学生对课外书产生浓厚兴趣。
3、学生会用自己的小手为自己为他人创造力所能及的幸福。
幸福歌课件(篇4)
教科书14--15页,《桌子有多长》估一估，说一说，量一量，练一练。
《桌子有多长》是义务教育课程标准实验教科书北师大版数学一年级下册第二单元《观察与测量》的第二课时。教师引导学生参与实际测量活动，初步体会统一测量单位的必要性，体会“厘米”际长度。教材安排了三个活动：一是估计活动，让学生估计一下身边的物体长度。二是说一说，讨论交流，感悟统一测量工具的必要性。三是量一量，学习用尺子等工具实际测量。
学生普遍对长度单位的认识还比较模糊，本节课是长度单位的起始课，对学生来说尤为重要。在传统教学中，教师往往比较关注单位的换算，而对长度单位的实际意义重视不够，致使学生缺乏对单位实际意义的理解。在教学中，教师要充分关注学生的学习活动，使学生在活动中发展对测量单位的理解；在此基础上，引导学生认识厘米，并通过学生自主的测量活动，逐渐建立厘米的概念。学生估测物体的长度时，可能会出现一些问题，如：与物体实际的长度差距较大。教师可在学生认识1厘米的基础上，先估计物体的长度够不够1厘米，再在认识几厘米之后，估计物体的长度。
1、经历用不同工具测量同一物体长度的过程，了解实际生活中测量方法的多样性，初步体会到统一长度单位的必要性。
2、认识厘米，体会厘米的实际意义，初步学会估测较小物体的长度。
3、会用刻度尺测量物体的长度。
4、在学习过程中感受数学的有趣，培养合作意识，锻炼观察、操作、空间想象及推理能力，激发学习数学的兴趣。
1、师：看，我们班的课桌摆得真整齐。桌子天天陪着我们学习，小朋友了解桌子吗？知道桌子哪些特点？
生：桌子是长方形的。桌子的面平平的。桌子是木头做的。每个小朋友的桌子都是一样的……
【反思：从小朋友身边的事物谈起，引出问题，培养一年级学生从用数学的眼光观察、认识声国的意识。从中感悟数学与生活密切关联，增加学生对数学价值的认识，激发学习数学的热情。】
生：有的说1米，有的用手比划说这么长，有的说我不知道，有的说三厘米长 ，有的说量一量……
2、师：量一量的注意好。看看身边的书本呀铅笔呀，你想到可以用什么来量？
生：用铅笔来量一量，用手来量一量，用尺子来量一量……
3、师：请小朋友选择一种方法量一量。（巡视收集学生测量的信息，注意不同方法测量得到的不同数据）
……
4、师：（板书4枝铅笔长、5枝铅笔长、3把尺子长、6次长、60厘米）看着这些答案小朋友们有什么疑惑？为什么他们说的数不一样？
5、师：数据不一样。木匠师傅做这桌子时该听谁的数据呢？
生：大多数学生说听尺子的，有的说尺子就是用来量长度的，有的说一把一把量不对，该是几厘米……
6、师：虽然是同样的课桌椅，因为测量的长度标准不一样，得出的数据也就不一样，要想他们测出的数据一样应该怎么办啊？
【反思：基于学生已有比长短的经验及相关的知识，班上一部分学生学习知识超前，在这个环节中先让学生用元知进行操作测量时，很自然地引出由不同测量工具得到的多种数据，引起学生的质疑、辩论，在认知矛盾中充分体验到统一长度单位的必要性，激起学习新知的兴趣。】
2、师：有个长度单位叫厘米，请小朋友叫叫他的名字（齐读2遍），他还有一个英文名字叫cm，和cm打个 招呼。
1、师：厘米在哪呢，请观察尺子、三角板上有些什么？
生：有字母cm ,有数字0、1、2、3、4……有一条一条的线，有长的短的。（随学生的回答闪动尺子的各部分）
2、师：一条条的线和对应的数字叫做刻度（显示刻度）。你们能在尺子上指出“1厘米”的长度吗？
【反思：1厘米是学生认识的'第一个长度单位，这里需要以多种形式帮助学生建立“1厘米”的长度概念，基于这样的认识，我安排了以上的活动，教学效果佳。】
1、师：在你的尺子上指出1厘米，用食指和母指比划一下，用眼睛认真观察实际的1厘米有多长。
2、师：找找看，在小朋友的身边哪些东西的长度大约是1厘米？
【反思：“指一指”活动，是学生将抽象的1厘米转化为具体、形象的、易于理解的实物，也就是关注了1厘米实际意义的理解和体验，这样更有效地帮助学生建立“1厘米”的表象，为下面进行长度估测的活动奠定了基础。】
1、师：做个小游戏吧，先在尺子上比划出一厘米，把他放在脑子里，闭眼想一想，再在脑子中把它拿出来。（教师动作示范）
生2：记住1厘米有多少长，就放进去了。我还会拿出来呢。
生“放”、“拿1厘米。
【反思：认识1厘米，设计了叫一叫，说一说，指一指，做小游戏的环节。学生在活动中兴趣盎然，学习积极性高，学习效果好，这样有利地发展了学生的形象思维能力，数感估计能力得到较好发展。】
1、师：接下来请小朋友和小组里的同学一起指一指、找一找、比划比划2厘米，5厘米，10厘米。开始活动。
生：自主地在尺子、三角板上用手指头去比划2厘米，5厘米，10厘米，学生之间互相比划，交流，饶有兴趣地把5厘米、10厘米“放”进脑袋瓜。
2、师：一起来比划5厘米的长，找到身边的5厘米了吗？
3、师：一起来比划10厘米的长，发现小朋友的大拇指和食指叉开的长大约是10厘米。
【反思：针对一年级的学生我采用“先扶后放”的策略。具体指导学习1厘米，并通过多种活动，帮助学生在头脑中建立“1厘米”的表象。让小朋友自主地去认识其他的较小的厘米数。注重让学生成为学习的主人，让他们自己去发现、去探索，通过类比方法学习更多的知识。采用小组学习的方式增进了学生与他人的合作、交流。】
1、师：有只小熊说认识了厘米尺应该怎么测量呢？小熊请你来当评委，评一评怎样的测量才是正确的，请小朋友独立观察练一练第三题，独立判断后再与小组里的小朋友说一说为什么对为什么错。
生2：第四幅也是错的，没有对准测量物体的起点，也可以说数错厘米数，
生5：第二幅测量的方法既快又对，因为小熊笑得最开心。
4、师：看蚂蚁搬豆图。先在脑中拿出“1厘米”，估计一下会是几厘米，并用尺子测量验证。（师巡视检查测量情况）
生：用厘米数很多的卷尺测量较方便，量出是60厘米。
【反思：如果直观地告诉测量方法，虽然快捷实用，但学生得到的除知识之外，学习过程、探索过程被抹去了，思维训练受到扼制。设计“观察--比较--辨析--发现--实践”的学习过程，培养小朋友的看图理解能力，促其思维的深层发展。测量桌子的长度解决课始问题，并从中感悟测量较长物体用卷尺较方便。】
1、师：这节课你解决了什么问题？懂得了什么？学到了什么？
2、师：看作业纸上作业，先是小组里的同学大家估计，再分工测量。
【反思：引导小结本课的知识，做作业，不仅加深知识的理解，还注重了解决数学问题的策略的总结，初步经历简单的数学知识的产生发展的过程，同时让学生通过作业对知识进行拓展，为下一节课的100厘米的感悟做铺垫。整节课的教学设计，注重
了让学生在多次不同的操作中亲身感悟长度单位，课堂上师生间、生生间充分展开互动交流，实际教学效果好。
幸福歌课件(篇5)
1、 理解故事，品味故事中之间的亲情和幸福的感觉。
2、 细致观察画面，能大胆地表达自己对故事的理解和感受。
3、 培养幼儿大胆发言，说完整话的好习惯。
4、 通过教师大声读，幼儿动情读、参与演，让幼儿感知故事。
重点：理解故事内容，并细致观察画面，能大胆地表达自己对故事的理解和感受。
一、 谈话引入，调动经验。
1、 师：今天是钟老师和××班的小朋友一起在这，对不对？我想问问你们，你和家人一起吃饭的时候，常常是围在哪里吃得？（家里的餐桌）
2、 师：那你们和家人在一起吃饭的时候，感觉怎么样？（很好、舒服、快乐、开心）
3、 师：小朋友都说出了和家人在一起吃饭的感觉，很舒服，很开心，胃口也好了，能够和家人在一起就是幸福，哪怕只是吃饭这么简单的事情。今天，钟老师要跟着你们一块到兔奶奶家去做客。
（一）阅读关键页，了解故事梗概。
1、 认识兔奶奶的家庭成员，了解兔奶奶独自在家的原因。
⑴ 师播放课件，展示第一张关键页，提问：
① 你们看看这是兔奶奶家的什么地方？（对，一眼就能看出来了，是兔奶奶家的厨房）
③ 那这张大桌子能坐几个人呢？（师先让幼儿自由回答后再进行点数）
⑤ 那为什么现在只有兔奶奶一个人在吃晚饭？
过渡语：哦，我明白你们的意思，兔奶奶的家人可能因为其他的事情出去了，那兔奶奶的家人到底去了哪里？
⑵ 教师展示第二张关键页。
师：我们来看看，兔奶奶的家人都有谁。在这个幸福的大家庭里，住着兔奶奶、兔爷爷、还有他们的3个儿子和3个女儿，他们一家8口人常常围着这张大桌子吃饭，不光是吃饭，他们连休息、喝茶、聊天的时候都会围在这张大桌子旁，时间就这样一天一天过去了，孩子们长大了，他们有了自己的梦想。大儿子，他最喜欢汽车，所以他到郊区的汽车修理厂工作区了。大女儿，她结婚了，她有了自己的小家庭，还生看两个可爱的宝宝，成为一名能干的妈妈。二儿子呢，他想当一名出色的厨师，所以他到一家饭店去当了学徒。还有一对双胞胎女儿，她们一个想当护士，一个想当芭蕾舞演员，她们就到不同的大学去读书了。还有小儿子，小儿子最喜欢音乐，喜欢旅游，所以想当一名水手。
⑴ 师：小朋友，你们看，兔奶奶的六个孩子都有自己的梦想？你们有自己的梦想吗？（师请幼儿回答，并说说为什么）
⑵ 师：嗯，每个人都有自己的梦想，你看，我们常常会把很有意思的事情当成自己的梦想，只要你有梦想，朝着这个方向努力，终有一天，你会实现自己的梦想。
⑴ 师：兔奶奶的孩子们，他们为了实现自己的梦想，都离开了家，我想，当你们长大以后你们很有可能会为了自己的梦想离开家，到那时候，你的家里会剩下谁呢？（奶奶、爷爷、爸爸、妈妈）
⑵ 师：那你在离开家的时候，怎么和他们联系，让他们知道你想他们了？（打电话、写信、上网）
⑶ 师：对的，我们和家人联系的方法这么多，不管你用什么方法和他们联系就是要让他们知道，你想他们了，因为有家人的牵挂对他们来说，就是一种幸福，兔奶奶的孩子们也是这么做的，他们常常会给兔奶奶寄信、寄照片，会给她打电话，偶尔也会回家来看望。
3、 试着理解兔奶奶肚子在家的心情，交流缓解不良情绪的方法。
⑴ 师展示第三张关键页后说：再后来，兔爷爷的年纪一天天大了，兔爷爷上了天堂，也离开了兔奶奶。兔爷爷离开了以后，家里就只剩下兔奶奶一个人，兔奶奶独自在家里，你觉得兔奶奶的心情会怎样？（不好、伤心、孤单）
⑵ 师：我们有的时候一个人在家，难免会觉得有点孤单，但是，兔奶奶也有办法让自己变的高兴点，她会做什么呢？（看照片、看信）
⑶ 师展示第四张关键页后说：兔奶奶常常会把孩子们寄回来的信、照片拿出来看看，常常会想念她的孩子们，有的.时候兔奶奶还会边看边回忆孩子们小时候的样子。在孩子们很小很小得时候，他们就是这样常常在大桌子下面捉迷藏，玩游戏，扮家家。在他们大一点的时候，上学了，他们常常学习、画画，在大桌子上做自己的事情，当孩子们更大一点的时候，他们就会常常围在桌子上谈谈生活，聊聊自己的梦想，兔奶奶就是这样边回忆边看孩子们的信和照片，她常常会边看边高兴起来，忍不住的笑出声。
⑷ 师：你觉得兔奶奶为什么会笑出声来啊？（回忆了孩子们小时候的样子）
⑴ 师：很快，兔奶奶的生日马上就要到了，你们猜猜兔奶奶最大的心愿是什么？（希望她的孩子们回来，希望回到孩子们小时候的欢乐时光）
⑶ 师：真的是兔宝宝们回来了，你看，孩子们一个接一个地回来了，他们为兔奶奶庆祝生日来了，都回来了吗？
⑷ 师：你们看一看现在有几个人啊？（师引导幼儿数数，重点知道少了兔爷爷，多了大女儿的两个兔宝宝）
师：现在我们来听听这个故事，名字就叫，谁知道，这是什么？（幸福的大桌子）让我们来听一听。
① 师：你想想，在兔奶奶生日这一天，谁觉得最幸福？（兔奶奶）为什么呢？
② 师：因为兔奶奶的愿望实现了，所有的宝宝都回到身边，一家人团聚了，你看，什么样的礼物都比不上孩子们对她的爱，都比不上一家人团聚的幸福。
⑵ 我们能为老人做哪些力所能及的事情。
① 师：小朋友，你们家里也有老人吧？（有）我们家里都有老人，我们对他们做什么也让他们觉得幸福？（幼儿自由回答）
② 师：其实你看看，要让老人觉得幸福也是一件很简单的事情，我们能够做到的事情也有很多，如果我们和老人住在一起，那么别忘记了，可以每天给他们一个拥抱，可以每天给他们做一些我们可以做到的小事；如果不和老人住在一起，那么别忘了，每个星期和爸爸妈妈抽点时间回去看望他们。对吗，因为家里的老人只要幸福了，我们一家人都会跟着幸福。
活动通过阅读、理解读本，让孩子感受与家人在一起的幸福，借助活动给孩子传递一个信息，无论在哪里，都可以用不同的方式去关注、关爱自己的家人，幸福就在彼此的牵挂中。本次活动的目标有两点：一点是理解故事，品味故事中家人之间的亲情和幸福的感觉；另一点是细致观察画面，能大胆地表达自己对故事的理解和感受。在活动中，幼儿都是兴趣浓厚的，能认真倾听老师的讲话，并大胆的用好听的声音回答老师的问题。就是我在上课时重难点不够突出：一是怎样让孩子体会到兔奶奶的孤独寂寞；二是怎样体会幸福。幸福的概念是抽象的，宽而广很难抓的住，幼儿只能理解皮毛。还有就是我在上课没有注意到一些细节问题，比如，幼儿回答我的问题时，我是蹲在幼儿面前倾听他的回答的，由于近距离，幼儿回答声也不是很大，我是听见了，但是坐在旁边的幼儿却不一定能听到，我没有及时鼓励幼儿再用响亮的声音说一次让大家都能听到。总之，这次活动对我来说是一次锻炼，我将在以后的锻炼中越战越勇！
幸福歌课件(篇6)
1、我在设计时以培养学生的自我理解能力为主，但上完这一课，发觉与设计时的意图相差较远，经过听课领导的评点及自己的思考，感觉指导学生不到位原因就在于自身的引导不够明确，设计没有紧密结合学生实际。
2、《幸福是什么》教案及教学反思学习目标1、认识“彼、锹、权”等6个生字。
3、”课前准备1、预习课文，注意读准字音。
4、今天，我们共同经历着幸福的时刻，在共同拥有中，我们细心回味着什么是幸福?下面请用最精辟的话说说你对幸福的理解。
5、搜集关于幸福的名言警句，拓展对幸福的认识，加深对课文的理解。
6、教学重、难点理解课文，懂得“幸福要靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
7、三、交流讨论1、请同学复述故事，理清故事的基本情节。
8、引导学生体会交流学习以后的收获。
9、理解幸福要靠劳动，要尽自己的义务，做对别人有益的事；发现身边的幸福，并懂得珍惜幸福，引导学生形成正确的幸福观。
10、向身边的人访谈对幸福的理解。
11、齐读“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
12、学习了这个故事后，你有什么收获呢?(“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情”这句话的理解是重点。
13、”《幸福是什么》课后反思这是一篇略读课文，选编这篇课文的意图，一是让学生通过自读自悟了解故事内容，懂得幸福是什么，培养独立阅读的能力；二是使学生进一步感受《巨人的花园》和《幸福是什么》这类超人体童话在人物形象、故事情节、语言表达上的一些特点。
14、自读课文后学习文中的生字词。
15、培养学生运用已学的学习方法阅读课文，提高学生的独立阅读能力。
16、《语文课程标准》指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”所以本课教学以读为主，引导学生在读中学、思在悟。
17、充分尊重学生的感受，体验和理解，提供足够的空间为学生张扬人性，激扬灵性服务。
18、”3、尝试合作表演课文内容。
19、)4、联系亲身经历和课前做的访谈谈自己对幸福的理解。
20、(a、想想文中三个小孩是怎样寻找和认识幸福的；b．说说自己对幸福的理解。
21、理解课文，懂得“幸福要靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
22、设计多种方式，放飞学生想像的翅膀，培养其思维的空间。
23、幸福是我们很熟悉的话题，但对于四年级学生来说要说清楚幸福是什么，那可不是一件容易的事。
24、老师的导很关键，如果老师本身指导的思路不够清晰，要求不够明确，学生的能力是很难有所提高的。
25、表演故事，深化对故事情节和人物对话的理解。
26、教学过程一、导入新课1、有的童话在故事的讲述中会让我们体会到一个道理，比如《巨人的花园》，我们学完后懂得了一个什么道理呢?(快乐应当和大家分享。
27、通过独立阅读，了解课文主要内容，明白真正的幸福是什么，体会情感、受到思想启迪。
28、四、拓展交流老师出示自己收集到的和幸福有关的名言警句，学生读后，老师做简要点评，然后引导学生互相交流各自课前收集的和幸福有关的名言警句，学生交流时也可以谈自己的，感受。
29、课文《幸福是什么》讲的是三个牧童在智慧女儿的引导下经过劳动实践弄懂了幸福的真正含义：幸福是要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
30、健康幸福是什么教案是:
31、教学目标：
32、)今天我们要学的童话，故事也很动人，读完后也会让我们知道一个道理，那是一个什么样的道理呢?2、板书课题并读题：幸福是什么二、初读课文1、读连接语，请学生说说连接语中提出了哪些要求。
33、)2、带着连接语中的问题自读课文。
34、活动目标1、体验快乐的情感，知道快乐的孩子人人喜欢。2、能用合适的方式表达自己的情感。3、培养幼儿大胆表现自己的能力。活动准备1、《你是怎样笑的呀》《幸福拍手歌》vcd2、幼儿对歌曲旋律已经熟悉。活动过程一、开始部分游戏《爬山》导入老师和小朋友一起说儿歌做游戏：大拇哥，二拇弟，中鼓楼，四兄弟，小妞妞，来爬山，爬呀爬呀爬上山。耳朵听听，眼睛看看，鼻子闻闻，嘴巴尝尝，咯吱一下。（小朋友相互咯吱，或者老师咯吱）二、基本部分1、请幼儿学学自己是怎样笑的：嘻嘻嘻，哈哈哈哈，咯咯咯……2、谈话：请幼儿说话为什么笑的这么开心？3、鼓励幼儿说说开心的事。幼儿和老师小朋友一起分享开心的事。小结：小朋友都是快乐幸福的小宝贝，每天有那么多开心的事，笑呵呵的，真可爱。4、说说爸爸妈妈，爷爷奶奶都是怎么笑的？什么时候会那么开心的笑？小结：大家一起生活，真幸福，会有很多开心的事情，小朋友真快乐，真幸福。5、老师和小朋友一起唱快乐的歌。（1）老师说：“xxx,xxx(幼儿名字)，你是怎样笑的呀？笑给大家听一听，笑给大家听一听。”幼儿回答：“嘻嘻嘻，嘻嘻嘻，我是这样笑的呀，大家一起笑一笑，大家一起笑一笑。“边说儿歌边拍手。（2）幼儿熟悉歌词内容以后，老师演唱，幼儿回答笑声。（3）幼儿和老师一起演唱，老师叫到谁的名字，大家就跟着学他的笑声。三、结束部分放《幸福拍手歌》小朋友一起感受幸福快乐！大家评课：1、幼儿常规好。2、老师的语言舒服，教态自然，亲切。3、活动设计紧凑，由浅入深。循序渐进的进行活动。4、结束部分的歌曲，使活动的主题得到升华。5、老师能关注到每一个孩子的需要，巧妙的处理。建议：1、在歌曲演唱中，把嘻嘻嘻，改成哈哈哈，呵呵呵等更好2、《幸福拍手歌》让孩子再充分的展现自己的情绪，会更好
幸福歌课件(篇7)
教学目标：
1、明确本单元阅读训练重点；初读课文，了解课文大致内容；理解第1自然段，指导有感情地朗读这段课文。
2、学会本课生字新词。
3、初步体会作者见到邓小平爷爷的幸福感。
教学重点：
朗读课文时，要注意正确表达感情，把握感情基调，然后把体会到的感情恰当地表达出来。
教学难点：
理解课文，体会感情，表达感情；朗读的重音、停顿、速度、语调的训练。
教学过程：
一、了解本课训练点。
在这个单元我们要学习朗读课文，正确表达感情。第1课《幸福的回忆》，主要写一位小朋友在峨嵋山旅游时，惊喜地巧遇邓小平爷爷的幸福情景。我们要仔细体会课文表达的感情，然后有感情地朗读。
二、指导预习。
1、自学生字、新词。认读生字音节，联系上下文或查字典理解新词的意思。特别要注意忍ren、慈ci、蔼ai、多音字调tiao的读音。完成《作业本》第1题，用部首查字法查汇、慈、蔼、爽。
2、轻声读课文，把课文读正确，读通顺。
三、检查预习效果。
1、指名认读生字，讲讲词语的意思。
2、指名朗读课文，说说课文讲了一件什么事，什么地方使你感动。
四、指导阅读第1自然段。
1、读单元学习提示语。思考：怎样才能读得有感情。
2、指名朗读第1自然段。
读后讨论：什么叫幸运？什么事说明了我真幸运？
指导朗读我真幸运合影留念。
五、完成《作业本》第2、3题。
__________第二课时
教学内容：
教学学习提示，了解有感情地朗读课文的方法，重点读好课后作业第2题中的4个句子；深入理解课文。
教学目标：
1、理解课文第24自然段，指导有感情地朗读课文。
2、进一步体会作者见到邓小平爷爷的幸福感。
教学过程：
一、指名朗读课文第1自然段，说说这一段表达了作者怎样的思想感情。
二、指导阅读第2自然段。
1、默读课文。思考：
我随妈妈上峨嵋山，路上忽然听说邓爷爷来了，心情怎样？
2、读后讨论：
（1）在路上，突然发现了什么？
（2）当得知是邓爷爷来了，我当时心情怎样？
三、指导阅读第3自然段。
1、齐读，思考：我挤进人群，邓爷爷怎样亲切地和我谈话？
读后讨论：
（1）我挤进人群，看到的邓爷爷是什么样儿的？找出有关句子读一读。
（2）邓爷爷怎样亲切地和我谈话？
回答后指导朗读。
2、指名表情朗读我的话。
四、指导阅读第4自然段。
1、指名朗读。思考：当邓爷爷邀我和妈妈跟他一起拍照时，我的心情怎样？
2、回答后重点指导妈妈，我要和邓爷爷照相！我要和我紧靠着邓爷爷，甜甜一笑。
五、完成《作业本》第5、6题。
_____第三课时
教学内容：有感情地朗读全文；给课文分段。
教学目标：
1、能初步掌握有感情地朗读课文的方法。
2、能按事情发展的顺序给课文分段。
3、通过有感情地朗读课文，进一步体会作者见到邓小平爷爷的幸福感，从而加深对国家领导人热爱的思想感情。
教学过程：
一、指名朗读单元学习提示语。说说学了课文以后对怎样才能读得有感情的两点基本方法有什么体会。
二、默读课文，讨论分段。
1、说说课文记叙了一件什么事，事情发展的顺序怎么样。
2、这篇记事文章，和以前学的记事文章，在写法上有什么不同？
3、给课文分段。
三、指名有感情地朗读课文。
朗读后进行评议，哪里读得好，哪里读得不够好。
四、看课文插图，说说第3段的内容。
五、完成《作业本》第4题。听写本课新词语。
幸福歌课件(篇8)
《幸福是什么》是一篇童话故事，按照故事发展的顺序先讲三个牧童发现树林里一口老泉已经不涌泉水了，他们主动带来锄头、铁锹，疏通泉眼，开沟引水，砌井加盖。他们这样做是为了让人们能喝到干净的泉水。再讲智慧的女儿看见了他们的所作所为，称赞他们做了一件好事，并祝他们幸福。这时，三个牧童并不理解什么是幸福。智慧的女儿没有直接告诉他们幸福是什么，而是引导他们自我去弄明白。之后讲十年以后三个牧童又在小井旁边相遇。他们看到了自我的劳动给别人带来的好处：有了泉水，树木茁壮成长，人畜能够随时饮用。他们为此感到快乐。回顾各自十年的生活经历，他们对幸福是什么有了比较深刻也比较一致的体会：因自我的劳动给别人带来益处而感到幸福。最后讲智慧的女儿再次出现，她概括了他们的体会，揭示了幸福的含义。这是一篇略读课文，让学生透过自读自悟了解故事资料，懂得幸福是什么，培养独立阅读的潜力；同时使学生进一步感受童话在人物形象、故事情节、语言表达上的一些特点。
学情分析：
四年级的学生具有了必须的阅读潜力、感悟潜力和语文综合运用潜力，也掌握了必须的学习方法。选取这篇课文一方面思考到学生喜欢读童话故事，另一方面则是故事富有哲理，能够引发学生对幸福的思考，对生活的理解，让学生树立正确的幸福观。上课时主要充分发挥学生的主体作用，调动学生的学习用心性，渲染、激活课堂氛围。为学生带给广阔的自主学习空间，达成对文本的理解与感悟。
设计理念：
《新课程标准》指出：“学生是学习的主体，教学中应尽可能引导学生直接与文本对话，在读中感悟，在读中积累，在读中迁移运用。”《幸福是什么》是一种超人体童话，童话就是透过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映儿童生活，对儿童进行思想品德或介绍科学常识的一种文学体裁。在教学中，我尽量让学生直接走进文本，把自我作为童话中的一员，在读中感悟童话的真谛。同时又让学生走出文本，回到现实生活中来，看看自我是如何理解幸福是什么的。
教学目标：
1、知识目标：了解童话的特点；能理清故事的脉络，读懂故事的资料，理解幸福的含义。
2、情感目标：发现身边的幸福，感受到自我给别人或者别人给自我带来的幸福，并懂得珍惜幸福。
3、技能目标：联系生活实际，发挥想象，编写童话，提高合作探究潜力。
教学难点：发现身边的幸福，感受到自我给别人或者别人给自我带来的幸福，并懂得珍惜幸福。
教学过程：
一、谈话导入，引起学生的思考，激发学生兴趣：
4、引导：那么幸福到底是什么呢？（出示课题）这天我们要学习的一篇童话故事《幸福是什么》中的三个牧童也去寻找幸福，他们寻找的幸福与我们的幸福是不一样的，我们去看看好吗？
设计意图：把幸福提出来让学生讨论，引发对幸福的思考。这样一开始就把文本的基本点——幸福提出来思考，激发学生学习课文的兴趣。
二、整体感知课文：
1、接下来我们就走进这个童话故事，去看看三个牧童寻找的幸福是什么。请同学们打开书，自读课文，想想课文讲了一个什么样的故事？
3、这三位青年明白幸福是什么了吗？
出示句子：幸福要靠劳动，要靠很好的尽自我的义务，做出对人们有益的事情。（齐读）
三、学习课文：
1、这三位青年是怎样弄明白的呢？请同学们再次读读课文，把文中相关的语句划出来。
B、他们为什么会感到幸福呢？
C、如果你是其中的一位，你想想你最幸福的一件事是什么？等会我来采访你。（讨论---采访）
设计意图：在读中感悟，走进文本，把自我作为童话中的一员，在读中感悟童话的真谛，理解幸福是什么。
3、三个青年在十年前有过幸福的感觉吗？什么时候呢？（4、5自然段）
4、师：在疏通泉眼时，他们埋下了一颗幸福的种子，然而他们并没有意识到这就是幸福。十年后，他们又来到了小井旁边，那颗幸福的种子已经结出了幸福的果实。
（出示句子，齐读）清澈的泉水仍旧那样静静地流着。小井周围的树苗已经长成枝叶茂密的大树。小井周围有许多条小路，路上还看得见人的脚印，他们必须是到那里来喝水或者打水的。在周围的沙地上有小鸟的爪印，草地上还有鹿和兔子跑过的痕迹。三个青年快乐地看着这一切。他们感到自我只做了一件这么小的事，却给别人带来这么大的好处！
5、师：你看到的幸福的果实是怎样的呢？和十年前一样吗？
出示句子比较：树林里有一口老泉，已经不涌泉水了，泉口上堆满了枯枝败叶。
B、喝水或打水的人们、动物们会想些什么？说些什么呢？
C、最终感受到“自我只做了一件这么小的事，却给别人带来这么大的好处！”
6、师：这时他们最后明白了幸福是什么了，就如智慧女儿所说的------
（再次读）------幸福要靠劳动，要靠很好的尽自我的义务，做出对人们有益的事情。
7、其实在我们现实生活中，也会有这样的人和事，联系生活实际。
8、看来幸福是什么呢？------齐读“幸福要靠劳动，要靠很好的尽自我的义务，做出对人们有益的事情。”
设计意图：透过对文本当中幸福的理解，又让学生走出文本，在现实社会中去理解幸福是什么，并运用到实际生活中。
幸福是扶起摔倒的同学时脸上的微笑，
幸福是帮忙同学时的快乐，
幸福是同伴之间的一声声问候，
幸福是……
设计意图：深入拓展对幸福的理解，把生活中的给予别人的事情写成幸福小诗，让学生明白幸福就是给予。一方面加深了学生对幸福的深入理解，另一方面也使学生学到了诗歌的写法，仿写诗歌。
六、作业：
同学们，幸福就像是氧气将我们围绕，只要我们常怀一颗感恩的心，就会发现幸福时时刻刻都在我们身边：在你给妈妈捶背时，你是幸福的；当你扶着年迈的老奶奶过马路时，你是幸福的；当同学教会你一道难题时，你是幸福的，当你们送给老师一张节日的贺卡时，我们都是幸福的！总有那么一些幸福的瞬间让我们感动于心，铭记于心，课后，请把你印象最深刻的幸福瞬间记录下来吧！
幸福歌课件(篇9)
教材版本：人教版实验教材四年级上册
课题：10*幸福是什么
教学目标
1、知识目标：了解童话的特点；能理清故事的脉络；读懂故事的内容，理解幸福的含义；能和同学合作表演课文内容。
2、过程与方法目标：搜集处理信息，丰富学习资源，丰厚感悟的能力；提高合作探究能力。
3、情感目标：发现身边的幸福，感受到自己给别人或者别人给自己带来的幸福，并懂得珍惜幸福。
教学重点：了解故事内容。
教学难点：体会课文中所讲的幸福的含义。
教具准备：录音机；磁带
教学时间：1课时
教学进程
一、创设情境，谈话导入
1、配乐齐唱
2、谈话：从你们的歌声中，我听出了你们的快乐和幸福，多么美好的感觉呀！父母、师长疼爱，同学、朋友关爱，我们整日包围在幸福之中。但是，你们能告诉我幸福是什么吗？
（指名回答）
理答导入：
方案一：（学生不能够用自己的语言谈个人对幸福的认识）哈，有幸福的感觉，却不能说出什么是幸福。不要紧，幸福本身就是看不见、摸不着的东西，但它的确存在于我们生活当中。读了保加利亚作家埃林·彼林的童话
2、以小组为单位排练课本剧，待课外活动时间汇报演出。
幸福歌课件(篇10)
说教材：
教材探究语言形式的落脚点。《幸福是什么》位于人教版四年级上册，这个以感受人类美好情感为主题的第三单元，细细品读之，感触有两点：
教材特点：
1、故事情强，哲理性深，理趣与童趣高度结合：女神与青年，人物鲜明，情节清晰，符合儿童的认知特点，却总在不经意间让你意识到奉献的快乐。
2、语言丰富，动作典型，语言与动作完美融合：26个自段中，有20个自然段都在写人物语言，比例很高，而动作则集中在清理老井的第四段和享受井水的第八段，清理老井的动作丰富，而青年十年幸福行为却采取无具体动词式略写，前者表现不易，后者表现多，对比感很强，宛如一幅写意与工笔并存的画卷。
围绕以上两点，总结语用价值点有二，其一：感受幸福的蕴藏式写法；其二：学习人物说话提示语的作用。
说学情
语用之旅，将从了解学生开始。我从三个方面了解，一是语学生的语用实践的现实基础，二是学生语用实践的能力前提，三是学生语用实践的目标指向，具体情况分析如下：其一是……；其二是……；其三是……。
说目标
教学目标是探究语言形式的出发点和归宿，综合教材、学生认知发展的水平、新课程目标建构的三个维度，教学目标的美丽蓝图悄然绘制：
1、认识课文中的生字与新词。
2、了解童话的主要内容，正确理解三位青年的行为是怎样表现幸福的含义的，理解蕴藏式人物语言与动作对于表达幸福主旨的作用。
3、树立正确的幸福观，联系自身，改变幸福从索取到奉献的思想。
本课的教学重点：正确理解三位青年的行为是怎样表现“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情”的。难点是：理解蕴藏式人物语言与动作对于表达幸福主旨的作用。
说构想
阅读关注两种改变，一是知识图式的改变，即是语言的层面，言为心声，本文的语言形式聚焦有两点，其一是品人物语言之幸福感；其二是品人物动作之劳累感。二是心理感受的改变，我们也将实现了使学生从索取的幸福到到付出的幸福的思想提升；阅读也关注两个层面，课题、词语、句子、作业等都是语言形式的存在形态，朗读与默读、演读与比较，判断与想象等手段都是触摸语言形式的基本方法，秉承“关注语用，对话文本”这一构想，我预设了“幸福是什么的四个层级教学，分之为问号篇，句号篇，叹号篇，省略号篇这四个板块。下面就各板块具体展开。
说流程
第一板块：说说我的幸福（问号篇）
一、幸福的具象：出示自己展现幸福生活的照片的快乐
二、幸福的回忆：请学生畅谈他们的幸福事情
三、幸福的追问：因为收获好多，所以幸福是一首歌，唱着我们最开心的旋律，幸福是一幅画，画着我们最快乐的时光，今天，保加利亚作家埃林。彼林也在思考，幸福是什么？让我们一起去了解一下他的幸福。
本板块从阅读目的而言直接切入，关注心理机制的前期效应，为实现使学生从索取的幸福提升到付出的幸福做好基础调查与了解。
第二板块：看看她的幸福（句号篇）
一、幸福的初读：要求如下：
1、初读课文，读通读顺；
2、思考：课文中谁最后告诉我们幸福是什么？她告诉我们幸福到底是什么？划出相关的语句。
二、幸福的反馈
（一）一语三变：在判断朗读中，明白人物说话提示语“她说”的位置是可以变换的
是否出示课文中的句子？
（二）一语三义：在理解读中明白真正的幸福含义1是劳动2是义务3是有益
三、幸福的小结：从智慧女神那里知道，小问号化成女神这一句平静却又充满哲理的话。
本板块，着重在人物语言提示语的体会与人物语言的朗读上，所以，我从语言的判断与选择入手，再从读懂语意展开，最后在朗读表达技能上提升，完成一语多用，多用多得。
第三板块：聊聊他们的幸福（叹号篇）
一、想想三位青年的幸福：再次默读课文，思考三位青年找到的幸福各是什么？划出相关的语句。
二、说说三位青年的幸福：
（一）抓词语教学，读出幸福感，于是我把朗读教学分两步：
第一，品幸福感的词：用“多”字的反复出现和重叠词的作用来体会幸福感，让学生悟出简单是一种幸福；勤恳是一种幸福；收获也是一种幸福。
第二，说“幸福”的反复出现，表体现最有幸福感的味道
第三，思三种幸福的共同点：三种幸福都是靠自己的劳动，让别人受益。
这板块，关键词语是具有典型性的，这种典型有再从重含义：一是认知上的，难认难解；二是语用上的，对阅读或写作有帮助，可能两者合二为一，从某种意义上看，词像一个不起眼的小孩子，站在墙根的一个角落，但他的成长却往往能影响着某个微观世界的未来。
第四板块：感悟真的幸福（省略号篇）
第一阶段，研读文本中的幸福元素，首先让默读课文的第1到16自然段，划一划，你发现他们的幸福了吗？从而研读清理老井的文段，在这个段落的教学中，语用价值分点落在以下三处。
一是“幸福的动作——繁重的任务”，我让学生从挖、搬、砌动词中，体会任务的繁重艰苦，如下：
（1）他们带着锄头和铁锹，到树林里去挖那口喷泉。
（2）他们把泉眼疏通了，又挖了一道小水沟，让所有的水都流到沟里去。
（3）他们还把堵在泉口的树杈、树枝和烂在水里的树叶都挖开了。
（4）又过了一天，他们搬来一些石板，砌成了一口小井。在井台前面，他们留了一个宽阔的出口，上面盖上一块大石板，不让尘土落进去。
师：数一数，前三句有共同的动词——挖，从这个词的反复出现，你体会到什么？从后两个动词中，你体会到这是一个怎样的劳动任务？
二是幸福的语言——快乐的内心，三是幸福的表情——快乐的内心，繁重的任务，却带来幸福的言行，体会付出的快乐，我让学生在人物语言的朗读中与表情的扮演体会中，感受到了幸福的震撼人心的力量。
第二阶段，表达阅读后幸福的理解，这个环节，由说到写，写写幸福瞬间。我，我真幸福！在幸福的交流台，走向幸福的课外。
有人说，人生就像一场旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。阅读也是这样，字词句段篇等语言形式的美与力量，不需告诉，只管经历与体验。本课从幸福的疑问开始切入，从幸福的语言展开，从幸福的行为细化，从幸福的体验写话，不断地从文本中感受童话本身的语言美，从童话般的幸福开始，回到童话般的角色对话与写话，每一个环节都在寻找语言实践的机会。
说板书
10幸福是什么
？——。——！——……
这堂课的板书主要以发展性情绪与思维形态呈现：阅读关注阅读本身的元素，阅读体验就是其一，标点本身就是一种内容诉说，也是语用的表现形态之一，所以，用标点来呈现阅读内定与阅读验的同步，这种板书，重在唤醒学生童话这种文体本身的特点领悟，童话有一个引人入胜的开始，有着本身的起承转合情节，有着震撼人心的文本精神价值，因为这样，童话才深入儿童的内心。
“写什么”人人看得见，“怎么写”对于大多数人却是个秘密。语用的实践，将让我们在探秘的道路上走得更坚实，更幸福。谢谢各位老师！
幸福歌课件(篇11)
教学目标：
1、经历用不同工具测量同一物体长度的过程，体会统一长度单位的重要性。
2、认识厘米，体会厘米的实际意义。
3、能估计小物体的长度，会用刻度尺测量物体的长度。
教学重点：
能估计小物体的长度，会用刻度尺测量物体的长度。
教学难点：
掌握正确的测量方法，能在刻度尺上正确读出物体的长度。
3、小组代表发言，说明自己的方法。（用手、笔、文具盒、书、本子、橡皮等）
1、疑问过渡：为什么我们同学说的.数都不相同呢？该怎么呢？
2、为了让我们得到数据相同，我们要用相同的工具来测量，要用相同的单位来计数。我们可以用“尺子”来测量。
3、认识尺子，学习厘米。
（1）、出示尺子，认识尺子。
（2）、认识刻度，学习厘米。先估计1厘米的长度，再在尺子上找出1厘米的长度。每两个刻度之间的距离是1厘米，也可表示为1CM。
4、联系实际，说一说什么东西的长大约是1厘米的？
6、说一说你的测量结果与测量方法。
7、小结测量方法：把一端对准0刻度，根据另一端与尺子上重合的位置，读出数值。
1、第1题：先让学生估计并说一说大约数；再请学生进行测量；最后让他们看看自己估计得是否准确？
3、第3题：先让学生独立完成，再说说自己是怎么想的？小熊量错的题目，说说怎样量才正确的？我们在测量时应注意什么？
四、课堂总结。
对于才一年级的学生，要在一堂课中掌握厘米的概念，还要学会正确的估算、测量，还是那句话，教材过难。
2、与0刻度对齐，物体指向几，就为几厘米。
3、如0刻度破损，从几起，要把终刻度减去起始刻度。
幸福歌课件(篇12)
教学目的：
1、理解幸福存在于生活的方方面面，学会发现、寻找幸福，就会更幸福。
2、体会幸福不仅是刻骨铭心的经历，同时也是点点滴滴的瞬间。
3、树立寻找快乐，享受快乐的意识，懂得幸福就是即能获得当下的快乐，又能收获更加满意的未来。
教学重点 ：
理解幸福存在于生活的方方面面，学会发现、寻找幸福，就会更幸福。。
教学难点：
树立寻找快乐，享受快乐的意识，懂得幸福就是即能获得当下的快乐，又能收获更加满意的未来。
谁能说说什么是幸福呢？你觉得最幸福的是什么事?(学生自由交流)今天我们就来学习第四课《向幸福出发》（老师板书课题）
讲述小猫妈妈给小猫讲什么是幸福的故事，引导学生感悟幸福是人生的至高财富，幸福面前人人平等。懂得只要调整心态，找准方法，积极行动人人都可以幸福。
教师可深情讲述《生命故事》，注意读出感情，渲染气氛。然后鼓励学生表达他们此时的内心感受：这个故事带给你怎样的感受？你对幸福又有什么新发现？
通过这个事例，引导学生感受：幸福是人生的至高财富，幸福面前人人平等。只要我们调整心态，找准方法，积极行动，每一个人都可以让自己更幸福
学生结合实际，说说让自己幸福的小事，感受幸福是人生的至高财富，幸福面前人人平等，激发学生寻找幸福。
1、让学生发个帖子晒一晒：最近一个月让你感觉特别幸福的一件事，越具体越好，并且说说这件事的幸福程度有几分？
2、讲一讲我的幸福故事，其他同学认真听并评一评（以十分为满分）。
三、小结
是啊，幸福存在于生活的方方面面，或许是那些刻骨铭心的经历，或许是那些点点滴滴的瞬间，都需要我们去发现，让我们做个有心人去发现幸福吧。
生活中有许多让我们幸福的事，那么，我们怎么去发现幸福呢？我们继续学习《向幸福出发》
1、教师读生命探索里的趣味测试，学生思考选择：你会选择下面哪一类零食？。
3、学生填完后，小组交流。
幸福就是既能获得当下的快乐，又能收获更加满意的未来。
2、小组交流幸福=快乐+意义。
上节课我们明白了：幸福就是既能获得当下的快乐，又能收获更加满意的未来。幸福就是快乐加意义，这节课我们继续探索幸福，找到属于自己的幸福秘方。
读一读：海子的《面朝大海，春暖花开》和英国哲学家大卫·秀谟的名言，感受幸福。
师：找到自己的幸福秘方，你一定可以更幸福！让我们携手——向幸福出发。
1、学习文中的五个幸福秘方。
2、分小组讨论交流：你还有哪些独特的幸福秘方，跟同学一起分享吧。
四、小结：
相信同学们已找到属于自己的幸福秘方，你一定会更幸福，让我们一起向幸福出发，做一个快乐幸福的人。
幸福歌课件(篇13)
我们应该怎样看待幸福？我们又将追求什么样的幸福？我们怎样从班级工作中体现出幸福的味道？在XX年的年终我们三位老师有一个共同的体验：幸福其实就是一种心态、是一种知足、感恩、豁达三位一体的主观心里体验。
知足方能感受幸福。作为教师我们的幸福其实就在身边。就在孩子的可爱、家长的期待、同事的认可中、领导的信任中。我们应该将自己的工作注意力放在身边的人和事上，的管住自己所生产的产品——小朋友们。关注他们的喜怒哀乐、关注天气的变化、孩子的衣着是否合理、关注班级的毛巾、抹布、勺袋、杯袋的干净是否关系到大家的身体健康、作为老师，如果你的关注点找对了就懂得知足。幸福就会叩开你的大门，伸开臂膀拥抱你。让你尽情的体验人生的高贵。
感恩才能体现幸福。当我们拥有一个岗位，我们不要忘了感恩我们的企业给了我们一份稳定的工作；当我们端起饭碗时，不要忘了感恩孩子和家长们给了我们能量；当我们说能用一个支点撬起地球时，不要忘了平时的企业培训和书本给了我们力量。当我们面对孜孜以求的孩子们时，不要忘了感恩孩子们给了我们成长。常怀感恩之心，用无私的爱去滋润孩子和他人的心田。
幸福的歌儿就会向你唱响，幸福的花儿就会向你招手；常怀感恩之心，你就会用全新的角度看待生命，和他人分享厚重的生命原则和态度。你就会抛开一切不公平跨越一切逆境。执着挑战，为了远大理想永不言弃。
豁达就能享受幸福。每个人为了谋生都在从事这一份工作。这份工作本身没有高低贵贱之分，如果有，那也是自己的心态有上下之分。就每个人的潜质而言，本无所谓长短。长短是运用的结果，用好了就是长处，用的不好就成了短处。正如人的五个手指头，平伸时参差不齐，如果合拢攥成拳头，那就在同一起跑线上。所以我们三人选择心胸开阔的对待自己的职业。会因为喜欢，而不在乎他能否带来利益。大大一班就成了我们三人神圣的事业。这时，我们就忘却了苦涩与无奈，就会抛开挫折与失意。捡起人生幸福之果去尽情的享受。
落英再晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天有焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观、一种洒脱、一份人生的成熟。
晓燕、梅梅、让我们从知足开始。学会感恩，在豁达的心境中做自己喜欢的工作。微笑面对着孩子，实现自身价值。这就是人生最大的幸福。XX努力吧，向幸福出发！
幸福歌课件(篇14)
。古时候，英雄好汉驰骋沙场骑的是宝马良驹，留下了许多佳话；因皇帝出行和战争需要，人们又发明了用马、牛或驴拉的两轮车，从秦始皇兵马俑和许多古迹壁画中都能得到印证。新中国成立后，随着科学技术的不断发展，我国的车辆生产更是日新月异、花样翻新。1959年，中国生产了第一辆载货的解放牌汽车，神采奕奕的红旗牌轿车更被誉为“东方神韵”。 听妈妈说她小的时候，姥爷自己动手做了一辆大大的四轮车，用来接送她和舅舅一起去幼儿园；上学时，小孩们也只能和家长们一起去挤少有的几条线路的公共汽车，妈妈的铅笔盒和舅舅的胶鞋都被挤烂、挤掉过！现在我们的生活条件越来越好了，出行的交通工具也比以前丰富了许多：四通八达的各路公交汽车，招手即停的出租汽车，方便快捷的私家车，它们都在为我们的生活服务着、忙碌着！我家有一辆灰色的海南马自达轿车，我叫它“兄弟”，因为它天天陪我去上学，跑起来又快又轻松，
长恨歌课件(汇编十四篇)
资料一般指代可供人们参考的信息知识等。我们在平时的学习工作中，都会接触到很多资料。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！那么，你知道我国有哪些资料种类吗？为此，小编花时间整理了长恨歌课件(汇编十四篇)，请继续阅读本文相关内容！
长恨歌课件(篇1)
【教学目的】
1．学会用“以意逆志”、“知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。
2．掌握诗歌写人、抒情所采用表现手法。
【教学重点、难点】
1．重点：多角度刻画人物形象。
2．难点：诗歌的主题。
【教学步骤】
第一课时
一、导入新课
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折，又极富传奇色彩，因而倍受历代文士的关注。自唐至清，出现了不少以此为题材的文学作品，著名者如杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《长生殿》等。自居易的《长恨歌》则是其中翘楚。
二、作者简介
白居易（772～846）唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。
他出身于一个小官僚家庭,世敦儒业，祖、父皆以明经出身。白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。贫困的生活，使白居易接近了人民，这对他的诗歌创作差不多一开始就走上现实主义的道路有着重大的作用。
白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”。他的一生，大体上可分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线。前期：主要是“兼济天下”。在创作上，创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作，如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。后期：主要是“独善其身”。这一时期他创作了大量的闲适诗。
白居易曾将自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律。他本人最重视的是讽喻诗。他的讽喻诗主要包括了两方面的内容：一类诗广泛地反映了人民的苦难。这里既有同情农民的作品，如《杜陵叟》；也有哀叹妇女悲惨命运作品，如《上阳白发人》、《后宫词》等；另一类诗深刻地揭露了统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。
三、写作背景
杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄，嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑶为妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相，杨銛官鸿胪卿，杨镕官侍御史，大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”。(李肇《国史补》)
本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。这首诗创作于元和元年，当时诗人正在山西周至任县尉。这年冬天，白居易与陈鸿、王质夫同游仙游寺，说起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事，大家都为之唏嘘不已，王质夫举着一杯酒来到白居易面前，说：“乐天深于诗，多于情者也。试为歌之如何？”白居易于是写下了《长恨歌》，他的意图不仅在于对史诗有感而发，而且还想以此惩戒那些祸乱朝政的人，让将来的统治者引以为戒。
四、整体感知
1．给下列词语中加点字注音
回眸（móu）粉黛（dài）骊宫（lí）霓裳（ní）（cháng）临邛（qióng）鼙鼓（pí）仙袂（mèi）衣钿（diàn）千乘（shèng）钗擘（bò）马嵬（wéi）阑干（lán）绰约（chuò）
2．解题：长恨歌，恨是什么意思？谁恨？恨什么？
问题：这首诗歌的题目是《长恨歌》，恨是什么意思，长恨歌应作何解释？
明确：长恨歌，就是歌长恨，长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。长恨就是长久的遗憾。
问题：这首诗歌是谁在恨，他们长恨的是什么呢？
明确：是李隆基和杨贵妃在恨，他们彼此相爱却不能在一起，最终杨贵妃身死，而李隆基退位。
问题：李、杨爱情历来是文人喜欢的题材，像杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《长生殿》等，都是写李、杨爱情的，众多文人对这一题材如此忠爱，可见它非常有价值。谁能给大家讲一讲李、杨的爱情故事。
3．理清情节结构
问题：原来李隆基与杨贵妃的爱情这么曲折，但是最终他们是以悲剧收场，诗人的题目就定为长恨，那么诗歌是不是一开始就在写长恨呢？
明确：不是。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且极写贵妃之美艳和“汉皇重色思倾国”。
问题：除了描写贵妃之美和李杨的“蜜月生活”，诗歌还写到什么？
明确：还写到“安史之乱”爆发，杨贵妃身死。
明确：还有李隆基返回长安后对杨贵妃思念的种种表现。
明确：还有李隆基让道士去寻找杨贵妃的亡魂，以及在仙界与贵妃见面的情景。
问题：按照刚才的说法试着给这首诗歌划分层次？
明确：第一部分，自开头至“不重生男重生女”，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。
第二部分：自“骊宫高处入青云”至“不见玉颜空死处”，叙述安史之乱爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命。
第三部分：自“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”，写李回返长安后对杨的无穷思念。
第四部分：自“临邛（qióng）道士鸿都客”至结束，写已身登仙界的贵妃仍心系尘寰（huán），对李思念不已。
五、通过分析长恨，讨论诗歌的主题
问题：长恨歌，恨是什么意思？谁恨？恨什么？为什么恨？
明确：“长恨”二字是本诗的情感的核心。长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。
明确：不仅仅是遗憾，唐玄宗重美色而误国，杨贵妃迷惑君王而致“安史之乱”，所以这里的恨，还有悔和痛的意思。
明确：首先是李、杨在恨，他们真心相爱，但是却不能生活在一起，落得人仙两茫茫。
明确：还有诗人的恨、读者的恨，为李、杨的爱情悲剧而遗憾、惋惜。
明确：诗人、读者不仅为爱情悲剧而恨，还对爱情悲剧引发的政治悲剧而遗憾。
在学生讨论的基础上，总结诗歌主题：
（1）讽喻说。
（2）爱情说。
（3）双重主题说。
六、《长恨歌》的艺术特点：
这首诗最令你感动的是什么？想想看，白居易用了什么样的写作技巧使你感动？
1．本诗采用七言歌行体，在继承汉代《孔雀东南飞》和初唐四杰七古的基础上别创新调。在形式上采用平仄相调的律句，间用对偶，数句一转韵，音节随情节而曲折，依感情而顿挫，而多处顶针格的运用，如“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”等，使音韵更和谐浏亮，婉转动人。后人称之为“长庆体”。
2．故事情节生动曲折
①现实情节和想象情节的结合，使长诗富有传奇和浪漫色彩。
②运用开合起伏的手法，使情节跌宕腾挪，富有变化。
3．刻画人物细腻传神
①李隆基：重色对爱情真诚执着
②杨玉环：美貌和忠贞
3．叙事、抒情、描写熔于一炉
结合诗歌二、三节自“骊宫高处入青云”至“魂魄不曾来入梦”分析诗歌情与景的特点。
这是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？婉转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸引住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
长恨歌课件(篇2)
一、教学目标
1、知识与技能
⑴了解李杨的爱情悲剧，熟读成诵《长恨歌》。
⑵把握诗歌的思想内容及主题。
⑶品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法。
2、过程与方法
⑴理解本诗情、事、景互相交融的艺术手法。
⑵理解本诗现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。
3、情感态度与价值观
⑴帮助学生深入理解和感悟诗歌中的人与所处的历史背景和环境。
⑵感受事故诗歌宛转动人，缠绵悱恻的艺术魅力。
二、教学重难点和课时安排
1、教学重点：了解李杨的爱情悲剧和故事所处的历史背景和环境。
2、教学难点：把握长恨歌的思想内容及主题。
3、课时安排：两课时
三、教学过程
第一课时
课堂导入
1、播放历史舞剧《长恨歌》片段
2、请学生介绍作者白居易，回顾《琵琶行》中的名句
3、检查预习，幻灯片显示本课字词，学生齐读，教师适当指正、强调。
创作背景
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年(806)，当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
整体感知，朗读诗歌，把握诗歌内容
1.学生速读诗歌，复述诗歌故事情节;播放背景音乐。
2.在复述的基础上，引导学生划分层次，概括层意，教师点拨。
①第一部分， 三千宠爱在一身自开头至尽日君王看不足，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。
诗歌开卷第一句：汉皇重色思倾国，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己新承恩泽，而且姊妹弟兄皆列土。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。这一部分写出了长恨的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
②第二部分：生离死别的痛苦和无奈。爱美人失去江山，但是，失去江山也难舍美人。
自渔阳鼙鼓动地来至夜雨闻铃断肠声，叙述安史之乱爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命，李隆基陷入怀念和哀伤不能自拔。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。六军不发，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。
③第三部分：此段写李隆基对杨贵妃的思念，爱悠悠，恨悠悠。由此也说明皇帝不单是重色，更是一个至诚的情种。至诚才有长恨。多角度的反复描写强化着爱，也突出了恨。(问题：本段是从哪些角度表现李隆基的思念之情的?从情景：物是人非、从时间：历久弥新、从心情：度日如年)
自天旋地转回龙驭，至魂魄不曾来入梦，写李返长安后对杨的无穷思念。诗人抓住了人物精神世界里揪心的恨，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
④第四部分：把爱由人间写到天上，人鬼情未了。如果说前一段写的是昭阳殿里恩爱绝(皇帝)，这一段写的是蓬莱宫中日月长(贵妃)。寻觅是思念，是牵挂，有点你在他乡还好吗的味道。(问题：为什么要从人间写到仙境)。
临邛道士鸿都客至结束，写李隆基对杨玉环的思念感动道士，道士寻找到玉环魂魄，已身登仙界的贵妃仍心系尘寰，对李思念不已。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染长恨的主题。诗歌的末尾，用天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期结笔，点明题旨，回应开头，而且做到清音有余，给读者以联想、回味的余地。
第二课时
导入
在我国，历来人们都普遍认为，帝王是没有真正爱情的，他们有三宫六院七十二妃，岂会专爱一人?可在我国历史上，恰恰就有这么一位不爱江山爱美人的皇帝，他只专宠一人，并爱得缠绵深切，以至天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。这个皇帝是谁?他爱的又是谁?他又是怎样爱的呢?这节课，我们继续来学习《长恨歌》。
背朗精彩片段
问题探讨(学生自由讨论)
1、通过分析长恨，讨论诗歌的主题
发问：《长恨歌》就是歌长恨，长恨是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。那么恨是什么意思?谁恨?恨什么?为什么恨?
生甲：长恨二字是本诗的情感的核心。长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙：不仅仅是遗憾，唐玄宗重美色而误国，杨贵妃迷惑君王而致安史之乱，所以这里的恨，还有悔和痛的意思。
生甲：首先是李、杨在恨，他们真心相爱，但是却不能生活在一起，落得人仙两茫茫。
生乙：还有诗人的恨、读者的恨，为李、杨的爱情悲剧而遗憾、惋惜。
生丙：诗人、读者不仅为爱情悲剧而恨，还对爱情悲剧引发的政治悲剧而遗憾。
师总结：唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要长恨的原因。
在学生讨论的基础上，总结诗歌主题：
(1) 讽喻说。
(2) 爱情说。
(3) 双重主题说。
三种说法中，你怎么看?为什么?(此为开放性问题，学生言之有理均可)
2、你怎样评价李隆基?怎样评价杨玉环?在这场爱情悲剧中他们各自得到了自己所谓的幸福了吗?你怎样看待他们之间的爱情?唐朝的衰退杨玉环该不该负责任?
杨玉环
杨玉环是一个悲剧性的人物。天生丽质不是自己的错，然而这也就成了她悲剧命运的开端。倾国倾国的美貌使她成为六宫粉黛羡慕的对像，其实又有谁知道，自己连选择丈夫的权力都没有，自己只不过是皇家王权的礼物和玩弄品，她的命运掌握在别人的手中，只是操纵在别人手中的玩偶。我想杨玉环一定是含着泪水走向皇宫深院的。
追求爱情是女人一生的目标，既然连选择自己丈夫的权力都没有，那么就只有接受。是的她不缺少金银财宝，绫罗绸缎，也不缺少山珍海味，难道只要拥有这些就是幸福的吗?可悲的是没有人能理解她笑容背后隐藏的寂寞和无奈。
马嵬坡是她人生的终点，或许她早就料到会有这样的结局，所以她走向死亡时是那么的果敢，没有丝毫留恋，自始至终她连头都没回毕竟这个世界能让她留恋的东西太少了。花钿委地无人收，何其悲凉!到头来连普通老百姓都不如，并且几千年之后还要落得个红颜祸水的骂名。但自己何罪之有?她应该是有所怨恨的，怨恨上天对自己命运竟如此的不公。
华清宫里，霓裳乐中或许她也是知道自己正在透支自己的人生。有这样一个肯为自己付出一切甚至连江山都不顾的男人爱着自己，她应该满足了。
杨玉环是一个自私性的人。或许她早预知到自己的结局，预知到唐王朝会毁在自己的手中，但为了个人的幸福富贵置天下苍生于不顾。她不仅是俘虏了一个男人的灵魂，更是一个朝代命运的主导者，是一出历史剧的导演者。
李隆基
有人说他爱江山更爱美人，这话错了。他是只爱美人却置社稷江山于不顾。在华清池里、芙蓉帐中他迷失了自我，春宵苦短日高起,从此君王不早朝.承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜他忘了自己的身份和职责，更忘了自己肩负历史史命。
选男人就选李隆基。他在爱情的表现出来的专一和投入是任何足以让任何一个女子感动的偶像。
一个连自己幸福都不能作主的帝王。帝王君临天下，万人膜拜，但他不是真正的所谓真龙天子，他也一个活生生的人，一个有七情六欲，甚至也会犯错误的人。做了皇帝就拥有真正的幸福了吗?非也。他想像普通百姓一样过男耕女织、夫唱妻随的平平凡凡的日子，这是他在梦里出现过很多次的画面。但他不能。所以当杨玉环这个回头一笑百媚生的精灵出现在他面前的时候，他要抓住眼前的幸福。他从没有后悔。
李隆基值得同情。马嵬坡是他的伤心之地。眼睁睁地看着心爱的人就要走向另一个世界，这是何等的无奈，但这个刽子手竟然是自己，这是多么荒唐的事啊!作为帝王，自己掌控千万人的幸福但他却无法抓住自己的幸福。
《长恨歌》的艺术特点
1.本诗采用七言歌行体，在继承汉代《孔雀东南飞》和初唐四杰七古的基础上别创新调。在形式上采用平仄相调的律句，间用对偶，数句一转韵，音节随情节而曲折，依感情而顿挫，而多处顶针格的运用，如后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身等，使音韵更和谐浏亮，婉转动人。后人称之为长庆体。
2.故事情节生动曲折
①现实情节和想象情节的结合，使长诗富有传奇和浪漫色彩。
②运用开合起伏的手法，使情节跌宕腾挪，富有变化。
3.刻画人物细腻传神
①李隆基：荒淫重色 对爱情真诚执着
②杨玉环： 美貌和忠贞
4.叙事、抒情、描写熔于一炉
课堂小结
作业
以李隆基与杨玉环为话题写一篇文章。
要求：
①运用想象，截取片段，再现情景，写出细节(环境、外貌、衣着、神态、动作、心理)。
②文章要有一个中心。提示：如杨玉环自缢马嵬坡、李隆基再到马嵬坡、李隆基长生殿下。
(可以视作是课堂的延续，同时也是对学生本节课学习效果的一个评价方面)
长恨歌课件(篇3)
1、学会用“以意逆志”、“知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。
2、熟读成诵，理解诗的思想内容。
3、感受其凝练、优美动人的语言及作者对李杨二人赞颂又讽喻的复杂态度。
1、作者简介：
白居易(772～846)唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。唐德宗贞元年间(800)中进士，由校书郎累官至左拾遗。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。官终刑部尚书，又称白香山。
他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马。后历任苏州、杭州刺史，很得民心。文学上，白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。他与元稹一起倡导“新乐府运动”，揭露时弊。
他出身于一个小官僚家庭,世敦儒业，祖、父皆以明经出身。白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。贫困的生活，使白居易接近了人民，这对他的诗歌创作差不多一开始就走上现实主义的道路有着重大的作用。
白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”。他的一生，大体上可分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线。前期：主要是“兼济天下”。在创作上，创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作，如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。后期：主要是 “独善其身” 。这一时期他创作了大量的闲适诗。
2、写作背景：
杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄，嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑶为妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相，杨銛官鸿胪卿，杨镕官侍御史，大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”。(李肇《国史补》)“乐天深于诗，多于情者也。试为歌之如何?”在王的提议下，白居易写下了此诗，而陈鸿则写了一篇传奇《长恨歌传》。
知人论世：孟子原文：“颂其诗、读其书，不知其人可乎?是以论其世也。是尚友也。”“尚”同“上”。尚友就是与古人为友。
回眸一笑百媚生， 。
渔阳鼙鼓动地来， 。
，云栈萦纡登剑阁。
君王掩面救不得， 。
，秋雨梧桐叶落时。
，两处茫茫皆不见。
在天愿作比翼鸟， 。
天长地久有时尽， 。
4、名句翻译：
君王掩面救不得，回看血泪相和流：
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁：
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄：
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归：
1、诗中那些句子表现了杨玉环的美貌?
2、白居易是在杨玉环死后大约50年以后写的《长恨歌》，他当然没有见过杨玉环，不过，唐代有一位伟大的诗人是见过杨玉环的，并且也写了描写贵妃美貌的诗歌，他就是李白，字的七言绝句《清平调》三首记述了杨玉环的美丽。
(其一)云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
(其二)一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
(其三)名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。
3、诗中那些地方表现了唐玄宗对杨玉环的宠爱?
4、找出诗中描写唐玄宗在杨玉环死后的心情的句子，哪些给你的印象最深刻，它们用到了一些什么样的艺术手法?
5、“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”怎么可以联系在一块?
6、”君王掩面救不得，回看血泪相和流”怎么理解?
5、文中哪些诗句表现了杨贵妃的痴情?
长恨歌课件(篇4)
1．了解白居易的生平和诗歌创作特点。
2．了解《长恨歌》本事及其在文学史上的重大影响。
3．分析李、杨感情杯具的深刻历史教训。
《长恨歌》就是歌“长恨”。“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是透过笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去感受。
本篇是白居易根据唐玄宗和杨妃的感情杯具所创作的长篇叙事诗，与陈鸿的传奇小说《长恨歌传》互相映衬，各具特色。
诗篇可分为四个层次：（1）杨妃入宫受宠，明皇迷色误国；（2）马嵬生离死别，蜀中悲哀断肠；（3）还都触景生情，回宫绵绵相思；（4）仙山寻得杨妃，遥寄信物誓词。
诗篇既有对李、杨真挚感情的歌颂，也有对明皇迷色误国的讽喻。叙事曲折婉转，抒情缠绵悱恻，移情入景，情景交融，烘托气氛，刻划心理，是古代杰出的叙事诗篇。全诗语言流丽，声调和谐，适于反复吟诵。
白居易（772—846），字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。倡导新乐府，作品有讽谕诗、闲适诗、感伤诗等，风格平易自然、浅切流畅。作品多收录于《白氏长庆集》。
白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父亲都是朝廷官员。他自幼聪明，五六岁便学写诗，九岁便能够辨别声韵，读书也个性刻苦。他出生的年代是“中唐”时期，以前集中、统一而强大的唐帝国，已逐步滑坡。
白居易出生不久，河南一带发生了战事，他小小年纪就离家避难，南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句：“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”还写过一首寄兄弟与妹妹的七律：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”这些诗写出了白居易当时的生活状况和心理感受，也反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的状况。
贞元十六年（800），29岁的白居易以第四名及进士第，结识元稹，遂成莫逆之交，他们被后人并称为“元白”。32岁步入仕途，被授校书郎。元和三年（808）拜左拾遗。因得罪当时的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗争的漩涡。在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。之后曾被贬为江州司马。为避嫌消灾，也为消解烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱，并且开始信佛，寻找精神倚托。虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政绩斐然，最为人称道的是，他任杭州刺史时曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，把这个湖堤命名为“白堤”。
从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。但作为一个诗人，他的成就却极大。后人将他与李白、杜甫并称为唐代三大诗人。
白居易前期的政治思想以“兼济天下”为主，写下了超多政治讽喻诗。但贬官江州之后，他的思想发生了重大改变，从“兼济天下”转为以独善其身为主。在文学创作上，白居易最突出的贡献是从理论和实践上倡导了新乐府运动。他个性强调诗歌的“美刺”作用，提出了“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，诗歌要以情动人，诗歌语言要“其辞质而轻，其言直而切”等一系列观点。他的诗存留下来将近3000首，诗风浅切平易，广为流传的有《长恨歌》、《琵琶行》等。
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（816）秋，时白居易45岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去理解监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在那里，诗人把一个娼女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
这首诗创作于元和元年（806），当时诗人正在T县（今陕西周至）任县尉。陈鸿在《长恨歌传》中交代过白居易写这首诗的背景：这年冬天，白居易与陈鸿、王质夫同游仙游寺，说起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事，大家都为之唏嘘不已，王质夫举着一杯酒来到白居易面前，说：“这种旷世之事，如果没有文笔出众的人来记录、润色，就会随着时间的流逝而磨灭，从世上消失。你深谙作诗之道，情感丰富，你试着为这个故事写一首诗，如何？”白居易于是写下了《长恨歌》，他的意图不仅仅在于对史事有感而发，而且还想以此惩戒那些祸乱朝政的人，让将来的统治者引以为戒。
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”
译文：汉家的皇上看重倾城倾国的容貌，想找一位绝代佳人。可惜在位多少年来一向没有找到。
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就就应从那里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的杯具因素，又唤起和统领着全诗。
“杨家有女初长成，养在深闺人未识。……遂令天下父母心，不重生男重生女。”
译文：杨家有位刚刚长成的姑娘，养在深闺里，没人见过她的容颜。与生俱来的美丽是难以埋没的，她最后被选到皇上身边。她回头嫣然一笑，百般娇媚同时呈现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都黯然失色。春寒时节，皇上恩赐她到华清池洗浴，温暖的泉水冲洗着她洁白细腻的肌肤。侍女扶她出浴，正娇懒无力，初次承恩就在这时。花一般的容貌、云一样的鬓发，金步摇在头上颤动。完美的春宵啊，可惜太短了！太阳已经高高升起，皇上才睁开眼，从此再也不早早去上朝。追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占。后宫美人三千人，皇上把对三千人的宠爱都集中在她自己身上。深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。春天她去玉楼赴宴，喝得醉眼微醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羡慕啊，一家的门户都绽放出光彩。于是，天下的父母都觉得生男儿还不如生个女郎。
紧之后上一层，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，最后得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描述了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得到贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。
“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
译文：避暑的骊宫高插云霄。宫中仙乐飘飘，人间到处都能听到。宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴，慢慢地吹箫。皇上整天看，总也看不饱。谁明白渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了！
所有这些，就酿成了安史之乱。这一部分写出了“长恨”的内因，是杯具故事的基础。诗人透过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子；还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一杯具的根源。
“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。……君王掩面救不得，回看血泪相和流。”
译文：皇家城阙烟尘滚滚，天子带着大队的车马逃往西南。天子的旌旗飘飘摇摇，走走又停停，才走了百来里。六军不肯前进，怎样办？美丽的杨贵妃死在皇上马蹄前。她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，无法相救，回头看看，眼泪和血一齐流下来。
这一节，诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，个性是在这一**中唐玄宗和杨贵妃感情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是激愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中是个关键性的情节，在这之后，他们的感情才成为一场杯具。
“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。……行宫见月悲哀色，夜雨闻铃肠断声。”
译文：栈道插云，弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。峨眉道上没有多少行人，天子的旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄。蜀江水这么碧绿，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜思念着心爱的人，情思难断绝。在离宫里看见月光是悲哀的颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠的声息。
这一节，写杨贵妃死后，唐玄宗的思念之情。诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤。
“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。……悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”
译文：总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到那里──叫人徘徊不忍离去。马嵬坡下的泥土中已经空无痕迹，美人当年白白死去的那块地方已经无法寻觅。君臣面面相对，眼泪洒满衣襟，向东望望，信马由缰回京城。回来看看宫苑园林，太液池的芙蓉和未央宫的翠柳依旧媚人。那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，此情此景，怎叫人不落泪？这春风吹开桃李花的日子，这秋雨敲打梧桐落叶的时辰（都浸染着相思）！太极宫和兴庆宫的草长得很深了也无人拔，树叶落满了台阶也无人扫。当年的梨园弟子，如今已生出白发。女官和宫女们也都已衰老。晚上萤虫飞过宫殿，皇上悄然忆想。夜里挑残了孤灯也难以入睡。宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光。霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了多年，从不见你的灵魂进入我的梦境。
这一节仍是写唐玄宗对杨贵妃的刻骨思念。此“恨”经年，可谓长矣。唐玄宗在还都路上追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休，感触万千。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。……天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
译文：京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚招来亡魂。他感动于皇上辗转怀念的深情，于是派遣方士殷勤地去寻觅杨贵妃。方士御气排云，像一道电光一样飞行，天上地下都找了个遍。上了九天，又下了黄泉，但是都没见到她的踪影。忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。仙山楼阁精致玲珑，似朵朵彩云，有许多曼妙的仙子出没其间。其中有一位叫太真，雪样肌肤、花样容貌，听来好像是要找的人。方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和双成。她听说汉家天子派来了使臣，不由得从九华帐的梦中惊醒。推开枕头、穿好衣服、下得床来，银屏与珠帘都依次打开。只见她刚刚睡醒，头上云髻半偏，花冠还没整好便走下堂来。风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞，眼泪纵横，好似春天一枝梨花带着雨。她含情凝目，感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！俯瞰人间，只看见云雾，看不见长安。只有用旧物表达我的深情，把金钗钿盒两样东西带回。金钗留一股，钿盒留一扇，我们俩各分一半。只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！临走叮咛还有一句要紧的话，这句誓言只有他和我明白。七月七日长生殿，半夜里
没人我们两个说的悄悄话：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝。天长地久也有一天会终结，这恨啊，亘久不断，永不会有消逝的那一朝。
这一段写道士帮忙唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。之后，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的杯具，反过来又导致了他和杨贵妃的感情杯具。杯具的制造者最后成为杯具的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在那里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了悲哀的回忆；
回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄期望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也能够。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把杯具故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的.抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一齐，构成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，透过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，应对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人悲哀，大自然的美就应有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进悲哀、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由悲哀泪下。叙事中，又增加了一层痛苦
的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，到达了高潮。诗人正是透过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
《长恨歌》是白居易的最著名的感伤诗之一，因它描述了唐玄宗与爱妃杨玉环的故事，千百年来，人们吟咏不绝，并凭据它所带给的情节改编为说唱、杂剧、传奇、电影、电视等等。然而这首长歌的作者想要表达什么样的思想，却众说纷纭。自50年代中期以后，讨论不断，即在今日，仍有人在苦苦地较索。归纳起来，主要有三说。
认为：作者白居易透过对唐明皇和杨贵妃感情杯具的描述，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。持此说的理由是：
①李、杨是统治者阶级中的最高层人物，不可能有真正的感情。他们引用了恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》中的论述：“现代好处上的感情关系，在古代只是官方社会以外才有。”“当事人双方的相互爱慕应当高于其它一切而成为婚烟基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。”白枫在《〈长恨歌〉的思想性》一文中明确地说：李隆基是人主、至尊，杨玉环是臣妾，是受皇帝支配的女人，两者处于不同的社会地位。李对杨是“重色”，不是“重情”；杨对李是“趋势”，也谈不上感情。白文举例证明自己的观点：杨玉环入宫五年以内，被李隆基赶出宫闱两次，就在杨玉环最受恩宠的时期，李隆基又“推恩分爱”于杨妃姐妹虢国夫人等。杨玉环在马嵬坡惨死，李隆基不能救也不曾救，以“祸水”之罪赐杨妃自缢。
②长诗的首句“汉皇重色思倾国”，是笼罩全篇的纲，明确标出讽刺的对象和资料，点出此诗创作的主旨。
③从白居易一贯的政治观点看，他对李隆基和杨玉环的荒淫误国是谴责的。白居易在写《长恨歌》的前几个月，在准备应制举考试拟的刺问中曾明确指出：“群之作为，为教兴废之本。”“若一肆其心，而事有以阶于乱。”怀有这样的政治观点，对以荒淫误国导致祸乱的李隆基和以色感君的杨玉环不可能抱同情态度。
④白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》是有机的整体，而《长恨歌传》云：“乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。”这句话明确地表述了《长恨歌》的创作指导思想。
⑤白居易其它一些作品对杨贵妃持批判的态度，把她看作祸国之罪人。作为元和四年的《胡旋女》写道：
天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。中有在真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养作儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从此地轴天维转，五十年来制不禁。
《古冢狐》中说：
……女为狐媚害即深，日长月久溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
又《李夫人》云：
悲哀不独汉武帝，自古及今皆若斯……又不见泰陵一掬泪，马嵬路上念杨妃。纵今妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
对杨贵妃是这样的态度，如何会去同情、歌颂她？
⑥再从白居易创作《长恨歌》的背景来看，白居易作此诗之目的是劝谏宪宗不要重蹈玄宗的覆辙。宪宗即位之初，有志改革弊政，朝政出现一线期望，但他骄奢淫佚，宫中多内宠。为了能放肆淫乐，他竟然久久不立皇后。
对讽谕说的论证，许多学者提出了不同意见：①我们就应承认，封建统治者夫妇之间也会产生感情，完全抹杀是无视客观存在。唐玄宗在粉黛三千中独爱杨妃一人，杨妃死后又那么追念，就应说是一种感情的体现。②《长恨歌传》末尾的评论是陈鸿的推测之语，不能代表白居易的本间。事实上《传》与《歌》在形象与主题表现上，存在着很大的分歧。③《李夫人》虽然指出玄宗对杨妃之死引为长恨，但诗的末尾说：“人非木石皆有情，不如不遇倾城色。”不是严厉谴责玄宗沉湎于女色，而是肯定这种感情的合理性。只是用“不如不遇”来表示惋惜。④白居易写这首诗时，现实主义的创作方法还没有成为他的写诗方法，直至凶和三年，他才有意识地以诗为谏，我们不能将他之后的创作方法套用到他以前的作品上，以此来说明他创作《长恨歌》的目的是诗谏。⑤历史能够帮忙人们了解诗歌所写之事，诗也能够帮忙我们去了解历史，但诗与历史之间毕竟有距离，我们能够将历史上的李杨比照艺术上的李杨，但却不能说艺术上的李杨即是历史上李杨，从而得出讽谕的结论。⑥白居易把《长恨歌》归于感伤诗。他指出：“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者……谓之感伤诗。”（《与元九书》）可见，他本人并没有将《长恨歌》划入到“讽谕诗
该说认为，长诗透过对李杨杯具的描述，歌颂了他们真挚和专一的感情。其理由主要有六点：
①从长诗的结构来看，贯穿全诗资料的是李杨的感情。诗的前半部是对杨妃生前与明皇相爱的描述，后半部是表现杨妃死后李杨对感情的坚贞和追求。从诗歌整体资料上考察，表现的是感情的欢乐、**中的死别、沉痛的悲伤和怀念以及对婚烟重现的憧憬。全诗用最大的篇幅、最多的笔墨、最深的情感，写他们的结合、分离与怀念。
②长诗为了突出李杨感情，使读者感受到感情的美质，有意识地剔除了那些历史现实材料中荒淫的、爱而不纯的东西，选取和集中了那些最能表现李杨真诚和专一的感情情节，如杨妃曾为寿王妃，为玄宗看中，先转为女道士，后再入宫，诗歌却把她描绘成养在深闺人未识的天生丽质的少女；杨妃曾与安禄山有暖昧关系，因忌妒两次被遣出宫，玄宗在专宠杨妃的同时又私召梅妃。诗歌对这些材料也都弃而不用。
③诗的前半部分的有些资料，虽然内含讽刺或谴责的意思，但这仅是为了交待李杨感情杯具发生时的的情形，以显示杯具结局的必然性。所以，这种讽刺或谴责的含意，表现得不显着，客观效果很微弱，它们并没有掩盖全诗的主要倾向，即对李杨遭遇的同情和对他们感情的歌颂。
④白居易对历史人物唐玄宗与杨贵妃是赞美、同情大于批评。他在元和二年四月应才识兼茂明于体用科对策时曾说：“太宗以神武之姿，拨天下之乱。玄宗以圣文之德，致天下之肥。当二宗之时，利无不兴，弊无不革，远无不服，近无不和。”显然，对玄宗是歌倾的、肯定的。当然，他对玄宗后期的政治也有批评，但不是主要的。白居易的许多诗歌如《上阳白发人》等表现了对妇女不幸命运的同情，他不可能对杨妃这样的女人持一种厌恶的态度。
⑤白居易生活的中唐时代，民间喜于谈论玄宗杨贵妃的故事，“白头宫女在，闲坐说玄宗”（元稹《行宫》）“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。”（元稹《灯影》）而民间对于李杨的感情杯具是同情的。白居易写作《长恨歌》的地点在周至，而马嵬就在附近，当地肯定流传着有关李杨的感情传说，那么，白居易也必须受到民间传说倾向的影响。
⑥由《唐书》中的《玄宗本纪》、《杨妃传》，唐郑处诲的《明皇杂录补遗》、五代王仁裕《开元天宝遗事》等史书、笔记来看，李杨的感情是有基础的。杨玉杨不仅仅“姿质丰艳”而且“善歌舞，通音律”，而玄宗也“素晓音律”，可见有着共同的爱好。
不同意“感情”说者，对于上述论证提出了批评，他们说，把李杨的恋爱及其感情同它的社会联系和影响割裂开来，把安史之乱的职责和李杨感情生活之间的关系割裂开来，是不贴合事实的作法。美化帝妃之间的感情生活，实际上是一种用超阶级的人性论的观点来分析这一现象，把最高统治者的感情与人民大众的感情等同了起来。
所谓“双重主题”说，意为《长恨歌》对李杨感情杯具的描述，既有讽刺批判，又有同情歌倾。此说的理由是：
①《长恨歌》的资料侧重于两个方面：一方面写玄宗溺于女色，不顾国家大事，招致安史之乱；另一方面写贵妃惨死，玄宗思念，杨妃成仙。诗歌对李杨感情及其杯具赋予了很大的同情，同时对酿成杯具的原因作了严肃的批判。诗歌将同情与批判集中在玄宗一人身上。
②对李杨感情既同情又批判的矛盾态度是由帝妃的感情特点所决定的。其特点有两个，既政治性与残酷性。客观上，杨妃爱玄宗不是出于干政的动机，玄宗过爱杨妃，也不是把妇女当作玩物。然则，李杨溺于情爱之中，必然会荒废政事，并且由于为了博得妃子的欢心，必然会给予姻亲杨氏很高的政治地位和很多的物质利益，从而产生了一个干预朝政的具有特权的杨氏集团，加速了政治的危机。白居易既歌颂他们感情的热烈、真挚，也批判他们的感情所带来的误国害民的后果。
白居易到底想透过《长恨歌》来表达一种什么样的思想，学界仍在苦苦地探索着。当然，这个问题不必得出答案，也没有唯一的答案。这种探索的过程正是《长恨歌》得以长存的生命力。
（1）下列称呼不是指称白居易的是（B）。
（2）李、杨感情杯具的时代背景是（B）。
（3）以下不是中唐“新乐府运动”代表作家的是（A）。
（4）《长恨歌》的诗歌体裁属（C）。
（1）与白居易并称“元白”的诗人是（元稹）。
（3）渔阳鼙鼓动地来，（惊破《霓裳羽衣曲》）。
（4）夕殿萤飞思悄然，（孤灯挑尽未成眠）。
（5）行宫见月悲哀色，（夜雨闻铃肠断声）。
（6）春风桃李花开夜，（秋雨梧桐叶落时）。
（7）玉容寂寞泪阑干，（梨花一枝春带雨）。
（8）在天愿为比翼鸟，（在地愿为连理枝）。
（1）《长恨歌》以“长恨”命题，你怎样理解诗篇的结句“此恨绵绵无绝期”？
答：恨，就是遗憾，遗恨。诗中的最后一节，在铺写了李、杨二人生死隔离，思而不能相见，爱而不能复聚的状况以后，于是诗人用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这样两句情深意长的诗句，结束了全篇。在诗人看来，一对彼此刻骨思念的情人，遭遇到这样的不幸，正是一个令人哀怜的杯具，这对于这对情侣来说，以至对于后人来说，都只能为之遗恨千古，悲叹莫置。
（2）《长恨歌》在叙事中插入多处景物描述，移情入景，情景交融，试作具体分析。
答：举例：唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，应对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人悲哀，大自然的美就应有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。
（1）九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
答：皇家城阙烟尘滚滚，天子带着大队的车马逃往西南。天子的旌旗飘飘摇摇，走走又停停，才走了百来里。六军不肯前进，怎样办？美丽的杨贵妃死在皇上马蹄前。
（2）夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
答：晚上萤虫飞过宫殿，皇上悄然忆想。夜里挑残了孤灯也难以入睡。宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光。霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了多年，从不见你的灵魂进入我的梦境。
1．诗人对唐玄宗和杨贵妃的感情杯具持何种态度？这首诗深深打动你的是哪几句？
答：参见课本第二段，诗人以宣扬至情至性与美感为主旨，其它理解诸如“丽色误国”等均是次要的，更多后人渲染的成分。这首诗打动人，能够千古流传的原因也在此。
2．试结合诗中第三段对景物的描述，分析它们是怎样和表达情感结合起来的。
答：文中极力铺写美景与萧条相映衬，透过两者穿插起来构成强烈的反差，以烘托极度的悲伤。如“春风桃季”与“秋风梧桐”。另外，透过当下的孤零的回忆昔日的欢愉，同样构成强烈的反差，如“池苑依旧”、“落叶不扫”。第三，透过孤景的直接抒发与联想，如“萤飞”、“孤灯”。突出一点：一切景语皆情语。
3．课外阅读清人洪升的《长生殿》，比较该剧本与白居易诗歌中所表现的主题有什么不同。
答：（1）由单线描摹到宏大的历史剧；（2）由重景物描述到以人物演唱为主；（3）更加大了对李、杨感情的同情与抒写；（4）后半出有长段的唐明皇个人内心独白。（可观赏昆曲《长生殿·惊变》、《迎像·哭像》两折。）
长恨歌课件(篇5)
教学目标：
1、知识与潜力：了解白居易的生平及诗歌风格，了解长恨歌的现实主义、浪漫主义创作风格，熟读成诵《长恨歌》，把握长恨歌的思想资料及主题，品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法
2、过程与方法：以读促思，以品带读，以赏提高诵读潜力首先是全面的对诗歌的阅读，理清叙事的线索;其后让学生挑选段落朗读，谈自己读的感受;在此基础上点拨表现手法，赏析诗歌语言，以提高诵读的表现力
3、情感态度价值观：把握《长恨歌》的主题，对统治者荒淫误国的批判，对李杨感情的同情，同时提高学生对于复杂历史的辨别潜力，激发对经典诗歌的兴趣
教学重点：把握长恨歌的思想资料及主题，品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法
预习安排：课前全文阅读，注音生字，了解白居易生平创作，了解安史之乱前后唐朝社会面貌
一、导入：
“孺子解吟长恨曲，胡人能诵琵琶篇”
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的感情杯具，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折，又极富传奇色彩，因而倍受历代文士的关注自唐至清，出现了不少以此为题材的文学作品，著名诗人如杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪N《长生殿》等自居易的《长恨歌》则是其中翘楚
二、概述背景：
杨玉环是蜀州司户杨玄琰的女儿，随叔父杨玄入长安，及笄，嫁与玄宗第十八个儿子寿王李瑁为妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁后为李隆基看中李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，号太真，住于太真宫;而后再迎归宫中，掩耳盗铃李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政杨玉环则不仅仅自己得宠专房，身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，远房堂兄杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，位居宰相，操纵朝政杨官鸿胪卿，杨F官侍御史，大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川至陕西马嵬驿(今陕西省兴平县西)，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”，杨时年38岁
2、写作背景：
天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”(李肇《国史补》)“乐天深于诗，多于情者也试为歌之如何”在王的提议下，白居易写下了此诗，而陈鸿则写了一篇传奇《长恨歌传》
要求：同桌的三个同学互相朗读欣赏一个人读，两人听，分段轮流读交流看法
本篇是白居易根据唐玄宗和杨妃的感情杯具所创作的长篇叙事诗，与陈鸿的传奇小说《长恨歌传》互相映衬，各具特色
(1)杨妃入宫受宠，明皇迷色误国;
(2)马嵬生离死别，蜀中悲哀断肠;
(3)还都触景生情，回宫绵绵相思;
诗篇既有对李、杨真挚感情的歌颂，也有对明皇迷色误国的讽喻叙事曲折婉转，抒情缠绵悱恻，移情入景，情景交融，烘托气氛，刻划心理，是古代杰出的叙事诗篇全诗语言流丽，声调和谐，适于反复吟诵
四、评读：诗歌为什么能带来人们全然不同的感受，那是诗人把历史真实艺术化了，那么我们就从艺术的角度来欣赏诗歌中对李杨感情的表现，以及对他荒淫误国的批判吧
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，
杨玉环到底长得如何，我们是不明白的，只明白她美，国色天香，绝世姿容两位诗人都是从虚处落笔，把人比喻成花，到达虚实相生的境界，给人留下了无限的想象和联想的空间
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”
“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”
“行宫见月悲哀色，夜雨闻铃肠断声”
“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”
“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开”
“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”
“风吹仙袂飘u举，犹似霓裳羽衣舞玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”
“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”
教师总结：唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的杯具，反过来又导致了他和杨贵妃的感情杯具杯具的制造者最后成为杯具的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因
白居易用他现实主义精神和浪漫主义手法的结合给了我们最大的美的享受
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”
译文：汉家的皇上看重倾城倾国的容貌，想找一位绝代佳人可惜在位多少年来一向没有找到
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就就应从那里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的杯具因素，又唤起和统领着全诗
“杨家有女初长成，养在深闺人未识……遂令天下父母心，不重生男重生女”
译文：杨家有位刚刚长成的姑娘，养在深闺里，没人见过她的容颜与生俱来的美丽是难以埋没的，她最后被选到皇上身边她回头嫣然一笑，百般娇媚同时呈现出来六宫的粉白黛绿啊，立刻全都黯然失色春寒时节，皇上恩赐她到华清池洗浴，温暖的泉水冲洗着她洁白细腻的肌肤侍女扶她出浴，正娇懒无力，初次承恩就在这时花一般的容貌、云一样的鬓发，金步摇在头上颤动完美的春宵啊，可惜太短了!太阳已经高高升起，皇上才睁开眼，从此再也不早早去上朝追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转春天随从春游，夜晚也是她独占后宫美人三千人，皇上把对三千人的宠爱都集中在她自己身上深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君春天她去玉楼赴宴，喝得醉眼微醺她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羡慕啊，一家的门户都绽放出光彩于是，天下的父母都觉得生男儿还不如生个女郎
紧之后上一层，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，最后得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃描述了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”反复渲染唐玄宗得到贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中
“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”
译文：避暑的骊宫高插云霄宫中仙乐飘飘，人间到处都能听到宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴，慢慢地吹箫皇上整天看，总也看不饱谁明白渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了!
所有这些，就酿成了安史之乱这一部分写出了“长恨”的内因，是杯具故事的基础诗人透过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子;还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一杯具的根源
“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行……君王掩面救不得，回看血泪相和流”
译文：皇家城阙烟尘滚滚，天子带着大队的车马逃往西南天子的旌旗飘飘摇摇，走走又停停，才走了百来里六军不肯前进，怎样办美丽的杨贵妃死在皇上马蹄前她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘，她的金雀，她的玉搔头皇上掩着脸，无法相救，回头看看，眼泪和血一齐流下来
这一节，诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，个性是在这一**中唐玄宗和杨贵妃感情的毁灭“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕“六军不发”，要求处死杨贵妃，是激愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民杨贵妃的死，在整个故事中是个关键性的情节，在这之后，他们的感情才成为一场杯具
“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁……行宫见月悲哀色，夜雨闻铃肠断声”
译文：栈道插云，弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索峨眉道上没有多少行人，天子的旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄蜀江水这么碧绿，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜思念着心爱的人，情思难断绝在离宫里看见月光是悲哀的颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠的声息
这一节，写杨贵妃死后，唐玄宗的思念之情诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤
“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去……悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”
译文：总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到那里──叫人徘徊不忍离去马嵬坡下的泥土中已经空无痕迹，美人当年白白死去的那块地方已经无法寻觅君臣面面相对，眼泪洒满衣襟，向东望望，信马由缰回京城回来看看宫苑园林，太液池的芙蓉和未央宫的翠柳依旧媚人那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，此情此景，怎叫人不落泪这春风吹开桃李花的日子，这秋雨敲打梧桐落叶的时辰(都浸染着相思)!太极宫和兴庆宫的草长得很深了也无人拔，树叶落满了台阶也无人扫当年的梨园弟子，如今已生出白发女官和宫女们也都已衰老晚上萤虫飞过宫殿，皇上悄然忆想夜里挑残了孤灯也难以入睡宫中钟鼓迟迟敲响夜这么长，看看天上银河还在发光霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了多年，从不见你的灵魂进入我的梦境
这一节仍是写唐玄宗对杨贵妃的刻骨思念此“恨”经年，可谓长矣唐玄宗在还都路上追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休，感触万千缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了
“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄……天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
译文：京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚招来亡魂他感动于皇上辗转怀念的深情，于是派遣方士殷勤地去寻觅杨贵妃方士御气排云，像一道电光一样飞行，天上地下都找了个遍上了九天，又下了黄泉，但是都没见到她的踪影忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间仙山楼阁精致玲珑，似朵朵彩云，有许多曼妙的仙子出没其间其中有一位叫太真，雪样肌肤、花样容貌，听来好像是要找的人方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和双成她听说汉家天子派来了使臣，不由得从九华帐的梦中惊醒推开枕头、穿好衣服、下得床来，银屏与珠帘都依次打开只见她刚刚睡醒，头上云髻半偏，花冠还没整好便走下堂来风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞玉容寂寞，眼泪纵横，好似春天一枝梨花带着雨她含情凝目，感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长!俯瞰人间，只看见云雾，看不见长安只有用旧物表达我的深情，把金钗钿盒两样东西带回金钗留一股，钿盒留一扇，我们俩各分一半只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见!临走叮咛还有一句要紧的话，这句誓言只有他和我明白七月七日长生殿，半夜里没人我们两个说的悄悄话：在天上我们但愿
永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝天长地久也有一天会终结，这恨啊，亘久不断，永不会有消逝的那一朝
这一段写道士帮忙唐玄宗寻找杨贵妃诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”之后，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地
《长恨歌》是白居易的最著名的感伤诗之一，因它描述了唐玄宗与爱妃杨玉环的故事，千百年来，人们吟咏不绝，并凭据它所带给的情节改编为说唱、杂剧、传奇、电影、电视等等然而这首长歌的作者想要表达什么样的思想，却众说纷纭自50年代中期以后，讨论不断，即在今日，仍有人在苦苦地较索归纳起来，主要有三说
认为：作者白居易透过对唐明皇和杨贵妃感情杯具的描述，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露持此说的理由是：
②长诗的首句“汉皇重色思倾国”，是笼罩全篇的纲，明确标出讽刺的对象和资料，点出此诗创作的主旨
③从白居易一贯的政治观点看，他对李隆基和杨玉环的荒淫误国是谴责的白居易在写《长恨歌》的前几个月，在准备应制举考试拟的刺问中曾明确指出：“群之作为，为教兴废之本”“若一肆其心，而事有以阶于乱”怀有这样的政治观点，对以荒淫误国导致祸乱的李隆基和以色感君的杨玉环不可能抱同情态度
④再从白居易创作《长恨歌》的背景来看，白居易作此诗之目的是劝谏宪宗不要重蹈玄宗的覆辙宪宗即位之初，有志改革弊政，朝政出现一线期望，但他骄奢淫佚，宫中多内宠为了能放肆淫乐，他竟然久久不立皇后
该说认为，长诗透过对李杨杯具的描述，歌颂了他们真挚和专一的感情其理由主要，有以下几点：
①从长诗的结构来看，贯穿全诗资料的是李杨的感情诗的前半部是对杨妃生前与明皇相爱的描述，后半部是表现杨妃死后李杨对感情的坚贞和追求从诗歌整体资料上考察，表现的是感情的欢乐、**中的死别、沉痛的悲伤和怀念以及对婚烟重现的憧憬全诗用最大的篇幅、最多的笔墨、最深的情感，写他们的结合、分离与怀念
②长诗为了突出李杨感情，使读者感受到感情的美质，有意识地剔除了那些历史现实材料中荒淫的、爱而不纯的东西，选取和集中了那些最能表现李杨真诚和专一的感情情节，如杨妃曾为寿王妃，为玄宗看中，先转为女道士，后再入宫，诗歌却把她描绘成养在深闺人未识的天生丽质的少女;杨妃曾与安禄山有暖昧关系，因忌妒两次被遣出宫，玄宗在专宠杨妃的同时又私召梅妃诗歌对这些材料也都弃而不用
③诗的前半部分的有些资料，虽然内含讽刺或谴责的意思，但这仅是为了交待李杨感情杯具发生时的的情形，以显示杯具结局的必然性所以，这种讽刺或谴责的含意，表现得不显着，客观效果很微弱，它们并没有掩盖全诗的主要倾向，即对李杨遭遇的同情和对他们感情的歌颂
所谓“双重主题”说，意为《长恨歌》对李杨感情杯具的描述，既有讽刺批判，又有同情歌倾此说的理由是：
①《长恨歌》的资料侧重于两个方面：一方面写玄宗溺于女色，不顾国家大事，招致安史之乱;另一方面写贵妃惨死，玄宗思念，杨妃成仙诗歌对李杨感情及其杯具赋予了很大的同情，同时对酿成杯具的原因作了严肃的批判诗歌将同情与批判集中在玄宗一人身上
②对李杨感情既同情又批判的矛盾态度是由帝妃的感情特点所决定的其特点有两个，既政治性与残酷性客观上，杨妃爱玄宗不是出于干政的动机，玄宗过爱杨妃，也不是把妇女当作玩物然则，李杨溺于情爱之中，必然会荒废政事，并且由于为了博得妃子的欢心，必然会给予姻亲杨氏很高的政治地位和很多的物质利益，从而产生了一个干预朝政的具有特权的杨氏集团，加速了政治的危机白居易既歌颂他们感情的热烈、真挚，也批判他们的感情所带来的误国害民的后果
白居易到底想透过《长恨歌》来表达一种什么样的思想，学界仍在苦苦地探索着当然，这个问题不必得出答案，也没有唯一的答案这种探索的过程正是《长恨歌》得以长存的生命力
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的杯具，反过来又导致了他和杨贵妃的感情杯具杯具的制造者最后成为杯具的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在那里那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨;还都路上，旧地重经，又勾起了悲哀的回忆;回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠日思夜想而不得，所以寄期望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦
”诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也能够然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把杯具故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜这一转折，既出人意料，又尽在情理之中由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一齐，构成诗歌抒情上回环往复的特点诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，透过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思在蜀地，应对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人悲哀，大自然的美就应有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把读者带进悲哀、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由悲哀泪下叙事中，又增加了一层痛苦的回忆回长安
后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，到达了高潮诗人正是透过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力
“一篇《长恨》有风情!”白乐天如是说!