茅盾读后感

在我们看完一本书后，总会有所感悟，我读了作品一文，他这篇文章文笔十分优美，字也写得漂亮，真称得上是锦上添花啊。这时就有必须要写读后感了。这份“茅盾读后感”是我用心制作的请您欣赏，我可以为您提供一些有用的建议但决定权仍在您自己手中！

茅盾读后感(篇1)

白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！

当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿罢？

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排

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一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我想您对路遥写的《平凡的世界》，已经有了属于自己的读后心得，怎么才能避免将《平凡的世界》读后感写的如同流水账一样呢？请您阅读工作总结之家小编辑为您编辑整理的《第三届茅盾文学奖《平凡的世界》读后感》，但愿对您的学习工作带来帮助。

第三届茅盾文学奖《平凡的世界》读后感【篇一】

2020的春天注定与众不同，在这个特殊的假期，我重读了《平凡的世界》。

孙少平——一位对苦难有着深切的认识、对生活有着深邃的理解、对精神世界有着深刻追求的人。他有铮铮铁骨，坚韧的毅力，强大的精神力量以及巨大的勇气。他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，在痛苦和磨砺中，他形成一种对苦难的骄傲感，崇高感。我欣赏他对苦难的克服，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。

我不由得想到今天的青少年，他们出生在经济高速发展的中国，生活富足，可以说绝大多数孩子都过着衣食无忧、玩的嗨的生活。今年春节前夕，因为一场特殊的新冠性病毒疫情，全国的孩子延长假期，在家开始了“停课不停学”的线上学习。然而却有那么一部分孩子是不自觉不主动学习，不提交作业、各种抱怨、钉钉评分1分等。我不禁陷入深深的沉思：是我们的教育出了问题？还是我们的孩子过于娇气？聪明伶俐的孩子为什么如此拒绝老师的辛勤付出呢？我百思不得其解。大概是我们基于孩子的爱太多了吧，尤其是城市里的青年一代几乎都是独生子女，得天独厚的家庭环境更是造就了不愿意吃苦不愿意付出的性格。作为一名基层教师，我真想给家长给所有的父母说一句：放开你的手，让他们吃点苦没什么，给孩子独立自主的空间，让他们健康成长，应该让今天的孩子像孙少平那样学会在逆境中历练心智不断地战胜自我，做一个勇敢独立、内心强大的人。

感谢路遥带给我们这个平凡的世界。

第三届茅盾文学奖《平凡的世界》读后感【篇二】

是多少真实？从你的文章里流出，我不知道，我只知道那一幕幕一直还留在我的记忆里。挥之不去的一个生活。当我在看这本书的时候，我从未怀疑过这本书里面的假，当我不看这本书的时候，我也从未把它当做真。我希望一段人生，在书里走过。我像是经历过一般，但那不是我的经历和想要。

人们都在努力，在一个社会的变化里，每一个人都在寻求自己的生活的道路。孙少安成为了富甲一方的老板，在这种稳定生活中，却从来没有得到过他的弟弟的认可，孙少平是

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在贫困的年代，读书能给予我们内心的力量。读完一篇作品后，感动总是久久不散。写读后感时，我们需要重点表达最深刻的感受和经验。如果你不知道从何处入手写作品的读后感，那就来尝试一下我们打造的“矛盾论读后感”，期待为你带来更好的口感体验，敬请期待我们网站的更新！

矛盾论读后感(篇1)

概论读书心得

《 矛 盾 论 》

读后感

班级：物联网工程 11-01姓名：屈卞忠

学号：30

《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了同一目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。在这篇文章中，他详细阐述了：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。

在“两种宇宙观”中，主要对“形而上学”和“辩证法”做了讲解。这是论述矛盾的世界观的基础。其中形而上学的宇宙观就是用孤立的，静止的和片面的观点去看世界，这种与宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类都看成是永远彼此孤立和永不变化的。如果说变化，也只是数量的增减和场所的变更，而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。而唯物辩证法的世界观主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，它认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用并且简单介绍了辩证法宇宙观的发展进化历程。以前对着两个概念都是很陌生的，在《矛盾论》中，毛泽东用浅显易懂的语言形象地科普了这些知识。这个辩证法的宇宙观，主要地教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。

在“矛盾的普遍性”中，主要是对矛盾的普遍性和特殊性开个头，讲解一下概念性的东西。矛盾的普遍性已经被很多人所认识，其中：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。列宁说过：“这（普遍性）应该是一般辩证法的„„叙述（以及研究）方法。”对于每一个人来说，只有学会了这个方法，才能正确地分析自己过去和现状，并运筹好自己的未来。

在“矛盾的特殊性”中，从不同的方面来说。首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。其次，以科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。再者就是从人来认识运动的秩序来说，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识

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