矛盾心理作文

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其实，有的时候，人的心理是非常的奇怪的，总觉得这样不行，那样好像也不行。这个时候我们就会产生一种矛盾的心理，真的不知道如何是好？

就像这一次，爸爸告诉我说，他们单位里的那只大黑狗被城管当流浪狗给抓走了。其实，一开始的时候，当我听到这个消息的时候，我是真的非常的开心。因为我想到，如果我再去爸爸的单位里的话，我就不用再害怕了，我也不用躲到爸爸的后面了，爸爸也不用因为我害怕这只狗而充当我的保护伞了。可是，真的当我到爸爸的单位里去的时候，而那只大黑狗再也不窜出来吓我的时候。我突然感觉心头涌上一阵酸楚，一种莫名的伤心。虽然我讨厌这只狗，因为它经常来吓唬我。可是，一旦我看不到它的时候，我又感觉有一种失落感，毕竟我对它也产生了一种情感。

以前它在的时候，我很讨厌它。可真当它不在了，我却又想念它。哎！真是一种非常矛盾的心理！

自己在逛微博，然后就发现一件很有趣的事情，就是自己不是一直在关注自己二年级的那个曾经去过我家的那个男生的微博嘛，就没有让她知道的那种关注，只不过就是通过他的女朋友然后看到了她的微博，但是一直不敢去点赞，也不敢去点关注，包括他女朋友的微博，自己也不敢点赞，虽然说很多人去点赞他的微博，他可能就注意不到这么一个渺小的我，而且他的粉丝也是很多，所以可能注意不到我，但是自己还是很害怕说被发现就不知道为什么就会有一种做贼心虚的感觉，但明明我们只是朋友，然后如果真的就是自己发现了一个小学很要好的一个朋友的微博的话，自己一定会毫不犹豫的就去关注了，但是这个时候自己却退缩了。

可能是因为自己真的就有对人家曾经抱过一些什么期待，然后又有一些走不出来这种期待了，过去的自己真的就是很傻不拉叽，就真的就是对所有的感情都那么的较真，就包括人家他只是很单纯的说一句，我喜欢你，然后自己就会因为这一句话然后去纠结很多年，现在想着真的挺傻的，包括自己后来也是有点想说，其实自己后来会对他那么的真情，然后对那一个人的离开那么难过，是因为曾经自己信任了他的那一些话，他说我会一直陪伴在你身边啊，之类的话，包括现在的话，这一些

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学习《实践论》《矛盾论》收获感悟

提纲

体会一：“两论”是推进马克思主义大众化的典范

体会二：“两论”是指导中国革命事业的典范

体会三：“两论”是推动工作科学化的典范

（一）《实践论》的三大启示

启示一：结合认知促进实践。

启示二：结合实践升华认知。

启示三：结合经验知行合一。

（二）《矛盾论》的两大启示

启示一：做到未雨绸缪。

启示二：树立正确的人际观。

正文：

今年是毛泽东同志《实践论》《矛盾论》（以下简称“两论”）发表85周年。“两论”是毛泽东思想的标志性成果、毛泽东哲学思想的代表性著作，是马克思主义与中国实际相结合的结晶。“两论”为我们提供了科学的世界观和方法论，具有伟大的理论意义和强烈的现实价值。读了“两论”后，主要有三点体会。

体会一：“两论”是推进马克思主义大众化的典范

“两论”最初是毛泽东同志在抗日军政大学的讲演稿，毛泽东同志的“两论”充分考虑了广大干部的思维习惯和语言习惯，运用短小精悍的表述方式，把深邃的理论转变为通俗易懂的语言，把抽象的理论逻辑转变为形象的生活逻辑。在《实践论》中，善用喜闻乐见的写作风格和表达方式。一是善用例子和典故，运用“秀才不出门，全知天下事”、“知识里手”等反讽性的典故和词汇来解释“实践的观点是马克思主义理论首要的和基本的观点”；二是善于通俗易懂的比喻，用“吃梨子”的比喻，来说明实践是认识的来源。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”；三是善用成语，如用“不入虎穴，焉得虎子”来比喻直接经验和间接经验的关系等等。《实践论》它以朴实的语言、生动的例子、形象的比喻和通俗的民间传说等，将复杂的认识问题、实践问题，认识和实践的关系问题一一表达出来，克服了哲学著作远离大众生活的抽象性、思辨性和神秘性，理论的活力跃然纸上，感染性和传播力都极强。在《矛盾论》中，讲到内外因关系的时候，举了鸡蛋和石头的例子：“鸡蛋因得到适宜的温度而变成小鸡，而温度不能使石头变成小鸡。”这个比喻新颖、贴切，使人一听就懂等等。因此，“两论”形成了新鲜活泼的中国风格，为中国老百姓所喜闻乐见的中国气派、中国话语和中国特色，开创了马克思主义哲学大众化的成功

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，写好一份优质的心得体会要怎么做呢？在此，你不妨阅读一下矛盾论读书心得，仅供参考，我们来看看吧！

导语：矛盾的同一性和斗争性。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个本质属性。

《矛盾论》的读后感1首先，这是一篇精彩的哲学**，当然，如果我说这**伟大也肯定没有人会持有反对意见，因为毛泽东同志是伟大地，他的东西就应该是伟大地。

其次，这篇**似乎并不能单单从他的学术价值来评判，还必须兼顾他的历史意义，我个人一直对目的性很强的说教文字不怎么喜欢，孟子大人不是说了么：有心为善，虽善不奖，无心为恶，虽恶不罚。

这篇哲学** ， 是毛泽东继《实践论》之后 ， 为了同一的目的 ， 即为了克服存在于中国内的严重的教条主义思想而写的。用文章定思想，在现代可能是从毛泽东开始的吧，我想，他在纠正国内思想问题的时候肯定没有想到若干年后这成为一种风气了，当然写篇文章就能给人扣顶大帽子，厉害的不是文章，是写文章的人。

当然，我得澄清自己不是在说毛主席的坏话，纯粹是有感而发，要不这么一顶帽子扣下来，虽然不至于像以前折磨的人去跳楼上吊的，至少会说我思想有问题，入党怕是没指望了。

我特别喜欢萨特的一句话：教育就是强迫别人接受另一种价值观。单教育可能没那么强的效果，所以有了考试这东西，于是，不得不把自己不认同的东西一并记下来，就好象我现在每天照镜子，结果越看自己越顺眼，反复的记忆应用之后，那些东西恐怕也会变的好象是正确的似的了。

从小就被灌输政治思想和终极目标的我们，是被指出了道路，还是被抹去了个性。我曾经问过我的政治老师共产主义能否实现。那时，我还年轻。我自己想不出这么简单的事。经过深思熟虑，我的老师终于说：够了。

那为什么还把共产主义当目标呢。定远点，要不实现了以后都干什么啊。我们都认为这是不可能实现的。我们都说这是可以实现的。这就是教育的力量吗。

《矛盾论》的读后感2《矛盾论》这本书运用唯物辩证的观点总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律、体现了对立统一