论坛课件(范例七篇)。
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论坛课件 篇1
3、古诗两首（第一课时）
一、揭题
1、板书课题：寻隐者不遇所见
2、指名读题，齐读
3、解题：寻，寻访隐者，古代隐居山林的人，一般都是有学问的贤士。遇，遇到，碰到。所见，亲眼看见的情景。
4、简介作者：
贾岛是大家熟悉的唐朝著名的苦吟诗人，提起他，我们自然会想到他的名句：鸟宿池边树，僧敲月下门。为了是用推门好，还是敲门好，他费尽心机。因此，在一般人的心目中，只知道贾岛炼字上的工夫。然而这首诗却句句明白如话，字字平淡无奇，似乎并没有什么可以值得我们推敲、玩味的。
袁枚：清代诗人。他的作品多写日常生活的感受，风格灵巧清新，语言明白流畅。
二、读诗
1、这两首都是五言绝句。指名读诗，要求：读正确、读出节奏
2、齐读
三、解意
1、指名说字词义
2、连起来说诗歌大意
四、品境悟情
1、过渡：两首古诗简单明了，一读就懂。这样还不够，我们还应该细细品味它们的妙处，想象诗歌所描绘的景象，体会诗人所表达的思想感情。
2、教你一招：让我们穿越时空，把自己想象成诗人，亲自去走一走，看一看，一定会有意想不到的收获！
3、（投影出示画面）想象你现在就已经成为了苦吟诗人贾岛，你一直想去寻访自己的一位隐居山林的好友。在一个深秋的早晨，你骑上心爱的毛驴，悠然行走在曲折蜿蜒的山间小路上，此时此景，让你情不自禁地吟咏起杜牧的诗句来：（谁接下去？）
4、你边走边欣赏沿途的风景，你看到了什么？还听到了什么？心里又会想些什么？想象说话。
5、不知不觉，你来到了一棵参天古松下，迎面走来一个童子，你赶紧上前询问。（投影出示三问三答的填空）
同桌分角色进行对话。（三问三答，诗人的情绪也随之几起几落。）
指名表演
6、师讲解：
全诗只有区区20字，却涉及到三个人物：诗人、童子、隐者。从题目可以看出，诗中的主角应该是隐者，因为他是寻的对象，是诗歌主要描述的人物。可四句诗对隐者没有一丝一毫的明确交待，我们不知道他的具体身份、气质、品格等。但细心品味，深入一想，又感觉每一句都与他有着密切的关系。他身居云山，远离尘世，与青松做伴，与童子相依，采药为生，济世救人，他真正的隐者身份，超凡脱俗的气质，闲适高雅的品格，都隐隐约约地暗藏在每句诗的背后，在画境深处时隐时现。诗人写人不见人，却又在字里行间飘忽闪现，给我们读者以无穷的想象，这正是它的妙处所在。
7、再读全诗，说说诗歌表达了诗人怎样的思想感情？
8、练习背诵。
五、小结
告别隐居深山的贤士，下节课，让我们跟随诗人袁枚一起，去感受田园风光的恬静，乡村生活的闲适。
论坛课件 篇2
小博士论坛：我家的低碳生活
活动目标：
1、了解家庭用电用水等情况，学会节约能源的方法。
2、渗透节约能源的思想，认识节约水电等能源的重要性。
教学准备：
1、知识经验准备。
2、多媒体课件。
教学过程：
(一)创设情景。
1、师：小朋友们，在茫茫的宇宙中，有一颗美丽的蓝色星球，她孕育了万物，养育
了全部的生命，让我们一起去看一看（出示地球仪），你们看这是什么星球？
教师：地球上彩色的部分代表的是什么呢？
教师：“彩色的部分就是我们生活的陆地，我们生活中必不可少水和电称之为能源。
”
（二）互动探究。
1、了解资源重要性。
师：地球上可以利用的能源越来越少了，用电也面临着危机。如果我们没有了电的话
会怎么样呢？
出示课件：晚上，峰峰在家里看电视，爸爸在书房工作，妈妈在厨房做饭，突然没电
了。
a:请幼儿想想你这个时候会怎样？
b:再以四人为小组讨论，你会怎么做？
2、如果我们不想过没有电的日子，你会怎么做？
引导幼儿节约能源，离开时记得把电源关上等。
3、那么我们每个家庭用电的情况又是怎么样的呢？回忆平时在家有没有做到节约能
源？
4、师：老师很想知道，哪个小组用电量最少？（全体幼儿分四组，分别在四个箱里
找出节约能源的图片。）
（三）每组幼儿介绍节约用电的方法。
（四）看图片，师生交流感想
1、在我们生活中，有许多浪费电能源的现象。（观看VCD）
2、我们应该如何去做？从什么地方做起？（节约能源，从一点一滴做起，从我做起
，从小做起，从平时生活做起。）
活动延伸：能源面临着严重的危机，节约能源成为全球共同关注的话题，请幼儿为节
能能源宣传作一幅画，表达节约能源的重要性。
论坛课件 篇3
师：同学们知道课前屏幕上播放的这些句子都是出自哪一本书?
师：大家很聪明，说得正确。那么你知道《论语》是一本怎样的书吗?
师：大家很会学习，善于借助注释中的有效信息。那想不想了解得更多一点?
投影出示相关介绍：
《论语》是对中国思想文化影响最大的书。有“半部论语治天下”之说。
《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。
《论语》还是出成语最多的书 。
在世界上的影响也比较大。
《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。
《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。
师：看来作为中国人，必须要对《论语》有所研究，要研究论语，首先要了解孔子。孔子是一个怎样的人?能不能用最简洁的语言把你头脑中孔子的形象描述出来。
……
师：看来大家对孔子还是有所了解的，那么老师再给一点系统的介绍。
投影出示相关介绍：
孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。
孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。
孔子是最伟大的典籍整理编订家，修订《诗经》，编纂《春秋》。
孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”、“至圣”、“万世师表”。
孔子在世界的影响也很大。
联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。
西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到25前去汲取孔子的智慧。
师：世界很多地方都有孔庙(投影出示山东、南京、韩国、日本的孔庙图片)，单是韩国就有234座孔庙。美国、德国、新加坡等国家有孔子的塑像(出示美国曼哈顿、德国柏林孔子塑像)，世界许多大学都有孔子学院。
师：可见孔子的思想光芒能穿越时空魅力永恒。今天我们借《论语》八则的学习，走近孔子和《论语》，触摸经典，感受智慧。
师：首先让我们来读一读这些充满智慧的文字。首先请两位同学读一读，让老师看看我们朗读中存在什么问题。
生：字音有读错的，“愠”字读成了wēn，“默而识之”的“识”读成了shí。
师：确实缺少些味道，要读出一点古文的味道。古文怎么读呢?
师：对，我们要读得要读得舒缓些，慢条斯理的，读出抑扬顿挫来，可以像影视剧中古人读书摇头晃脑那样，仿佛很陶醉的样子。下面让我们就来陶醉地读一读(投影出示--陶醉地朗读)。老师尝试读第一则，感兴趣的同学可以小声跟读。
老师读，不少学生感兴趣地跟读。
师：我们同学们是不是也可以选一则自己试试，读给大家听听。
师：要注意读好一个字“而”。这个“而”字可是大有学问呀!(黑板上板书“而”字象形写法)它是老夫子腮下的长须，这么一捋，又是一番长篇大论。要重读、慢读以示强调。再挑一则有“而”字的来读一读。
师：读得不错，有点“神游其中，怡然自得”的感觉了。让我们在音乐声中一起读一读剩下的几则。
师：俗话说“书读百遍，其义自见”，经过多次朗读，相信大家对论语八则已有所了解，那么还有没有不明白的地方呢?下面我们借助注释说说各则的大意，注意这两个任务：1、在有疑问的词语下面打个“?”2、在你认为需要着重强化理解的词语下面打“△”。我们要仔细地梳理重难点。(投影出示：仔细地梳理)
师：刚才的学习中有什么疑难，提出来我们一起解决好吗?
生：第六则中的“哉”，第一则中的“乎”。可以解释为“呢”、“吗”
师：找得很好，这些词都是放在句末表一定的语气，不过“焉”字的用法略有不同，大家知道吗?
师：这个问题很有价值。专家们对这个字也多有研究，一般有两种解释，一种是把它作为通假字，同“智”，是智慧、聪明的意思。但我们的书上并没有把它当通假字在注释中标注出来，那我们可以取“知识”这个义项理解为真知”、“真谛”。那么在这一则中告诉我们什么是真知、真谛呢?
生：“知之为知之，不知为不知”。告诉我们要实事求是，不要不懂装懂。
师：是啊，那大家还有什么不懂的可要赶快提出来呀!
生点头，显得为难。
师：其实你是能懂的，我们一起看注释来理一理，好吗?
(师问生答，逐字解释)“孔文子”--一个叫孔圉的人，“何以”--“以何”“凭什么”，“谓”--“称”，“之”--代“孔文子”，“文”--“谥号”。
师：连起来意思应该清楚了吧。学习文言文我们就是要这样慢慢疏通，不怕麻烦。“谥号”是美好的称号，说明孔圉生前的功绩是得到肯定的，那么他有什么值得我们学习的地方呢?
师：很好，理解准确。我们第二个任务要检查一下，哪一位同学愿意把你划出重点词语展示一下?
师：这个男孩，划了“说”“罔”“殆”“诲”“”愤“悱”，划了不少。
师：这个同学划得更多了，他还划了“女”“是”“焉”“反”等等。
老师课前也划了一些，和老师的比对一下。投影出示：
(一)学而时习之，不亦说乎?
师：老师划了三类词，第一类是通假字，我们要注意掌握。第二类是注释上都有，但离开了注释你未必能准确解释的，老师考同学们一个“学而不厌”的“厌”字，什么意思?
师：错了，应该解释为(不少学生说)“满足”，这个字与现代汉语差别较大，还有些词在现代汉语中已不常用了。例如“愤”“悱”等字。第三类这个耻，看起来没什么不理解的，但我们解释为“耻辱”放到句子里并不通顺，它的用法发生变化的，应该解释为“以……为耻”。通过仔细的梳理后，我们知道这些词语的用法很重要，我们要牢牢地记在心中，对我们以后学习其他文言文事很有帮助的。这就叫做学有所得。(板书：学有所得)
师：弄懂字面的意思之后，是不是就理解了每一则的呢?还需要我们进一步解读这八则，我们用什么方式解读呢?(停顿片刻)很多同学都看过央视《百家讲坛》中的“于丹《论语》心得”，于丹老师的解读很有个性，常常用一些充满哲理的故事，生动形象，通俗易懂，受到广大观众的欢迎。比如：
师：这一句告诉我们看起来挺深奥的，于丹老师是用网络上的一个小故事来解读的：有个孩子在家中经常乱发脾气，他的爸爸受不了了，就把他领到篱笆边对他说：“以后你每发一次脾气，我就在篱笆上钉一根钉子。”一天下来孩子发现钉了一大堆的钉子，自己都不好意思了，觉得要克制。爸爸又对他说：“以后你能一天不发脾气，就拔掉一根钉子。”这个孩子真的就努力地克制自己，终于有一天，这一天的到来多不容易呀，终于那一天，孩子高兴地对爸爸说：“钉子都拔光了!”但是爸爸指着篱笆上的洞对孩子说：“你每发一次脾气就好像在亲人的心上戳了一个洞，虽然可以道歉，但洞却永远留下了。”所以说我们要慎行，少犯错误，世上没有后悔药卖呀!
通过这个故事来解读，这样就很容易让读者接受《论语》中的观点了。大家是不是也想尝试用自己的方法个性解读?(投影出示：个性地解读)
师：解读的方式有很多种，可以是学于丹老师的方法，也可以按老师的这种方式来解读。例如“人不知而不愠，不亦君子乎?”一句，可以结合相关的背景来解读。投影出示背景：
孔子当年周游列国，希望能推行自己的治国主张，但却处处碰壁，遭人冷眼。而他就是在这样不被人知、不被理解的情况下，依然说道：不怨恨、不生气，可见孔子的自信、豁达，真是有君子之风啊!
师：还有其他的解读方法，我们最顺手的是结合自身的学习经验，也可以引用相关格言警句来解读。下面《我的论语心得》就看大家的表现了。投影出示要求：
选择《八则》中一则或一句试做解读。
可结合自身的学习经验，
可利用相关背景资料，
可引用相关格言警句，
……
师：在你选择解读的那则、那句下面划横线，并在旁边写写提示自己发言的关键词。
生：我解读第二则，我觉得在学习中前面的知识学得扎实，掌握得牢固，再学习后面的知识就要容易一点。
生：我想解读第四则，告诉我们做学问要实事求是，不能不懂装懂，孔子就是这样的一个人，有个《两小儿辩日》的故事。(下面学生都在点头)两个小孩争论太阳什么时候离人近，什么时候离人远?争论不出结果问孔子，而孔子也老实地说，“不知道。”
生：我在哪本书上看过，这一则是孔子教育弟子子路的，因为子路经常说大话。
生：我还知道一个故事也可以解读这一则，《北人不识菱》，一个北方人没见过菱角，更没吃过菱角，硬充内行，连着壳吃，还夸口我们家屋前屋后地里种的都是。
师：我们千万不能像这个北人似的“大愚若智”，而是要有“知之为知之，不知为不知”的大智慧。
生：第三则学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。
师：看来，学和思连在一起才能成就学问。对于我们积余中学的同学来说，应该对这一条感受最深了，因为我们的校名就是这样解读的：“积学精业、余思致远”(板书：积学精业、余思致远)，告诉我们要学思结合呀!而且我们学校的学风就是：勤学好思。相信勤学好思的积学中学的同学们下面一定会有更精彩的表现。
生：我想用一句俗语来解读第七则，“三个臭皮匠合成一个诸葛亮”，说明每个人都有长处，结合在一起力量就强大了。
师：也可以用成语“尺有所短，寸有所长”来理解(板书：寸有所长)，每个人都有可学之处，每个人都有需学之处。
生：孔子曾经拜一个七岁的项橐为师，孔子提出的问题这个孩子对答如流，但他问孔子的问题孔子一个都答不出来，孔子只好说：“后生可畏，我当拜你为师。”
师：孔子确实是一个善于学习的人，有记载：孔子学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。这个故事还可以用来解读那一条呢?
生：我想用论语中的其他一个句子来解读这一则，课前老师放到这个句子，小学里我们背过：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”和这里的“择其善者而从之，其不善者而改之”差不多。
师：按我们现有的学识和阅历能解读到这样老师认为已经很不错了。但我们在学习生活中对论语的解读还要继续下去，随着我们的成长，我们的解读会更加精彩。
五、用心积累：
师：台湾有一位国学大师对我们孩子学习经典作品有两个观点值得我们了解：一个观点是：(投影)“孩子启蒙教材应是《论语》。”还有一个观点是(投影)“孩子在13岁之前一定要不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。”因为儿童的吸收能力是最好的，“越小的时候越是能全盘吸收，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地开发，就好像种子种下去，将来慢慢地生根、发芽、开花、结果。”那么现在我们怎样把《论语》这一重要的东西放到肚子里呢?
师：让我们一起背诵，用心地积累。(投影出示：用心地积累)分组进行朗读竞赛。两分钟，看哪一组背得好。自信、大声的背出来，表明我们背得熟，胸有成竹。
师：刚才大家集体表现都很好，那愿不愿意大声、有韵味地背诵一则送给我们在座的某一位?
生：我背“温故而知新，可以为师矣。”送给我的同桌。
生：因为他就是这样做的，我从他身上学到很多东西。
生：我背“学而不思则罔，思而不学则殆。送给我们全班同学，希望大家学思结合，提高学习效率。
生：我背最后一则“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”送给我自己，学习要主动，要学会举一反三。
师：我们是不是可以送一则给远道而来听课的老师们?
六、结束语：
师：“来而不往非礼也”，老师想送大家一个礼物--“论语成语大礼包”，礼轻情重!(投影)
积余学子，后生可畏，血气方刚、文质彬彬!须知任重道远，岁不我与，一定要当仁不让、发愤忘食、学而不厌、择善而从、见贤思齐;万不可华而不实、患得患失、怨天尤人!一定要努力做到精益求精、有始有终，这样我们的人生才能心安理得、尽善尽美!浩瀚《论语》，博大精深;研读《论语》，不亦乐乎!
论坛课件 篇4
教学要求：
1、学会２个生字
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3、理解古诗的意思，能准确说出诗句中部分词语的意思。
4、体会《访隐者不遇》一诗描绘的情景，并能写一段话。
教学重点、难点：
朗读、背诵课文，理解古诗意思。能体会《访隐者不遇》描绘的情景，写一段话。
教学时间：2课时
第一课时
一、提示课题
1、读题。
2、释题。这首诗的作者是唐代诗人贾岛。
访：寻找，寻访。隐者：独居大山林里的人。遇：碰见，遇上。
这首诗说的是诗人去访问隐者却没有遇见。
3、质疑：读了这个题目，你想知道什么？（引导学生围绕寻思考。如，诗人为什么没遇上？有没有问问其他人？为什么不在那等一会儿？）
二、自学课文
1、借助汉语拼音读课文。
2、画出本课要求学会和认识的生字，读一读。
3、看插图想想：图上画的是什么人，他们在干什么？
三、读诗句，认生字
1、检查课文朗读情况。注意读准平、翘舌音的字：松、采；师、深。只是多音字，文中读第三声。
2、提问：（1）图上画的是什么人在什么地方做什么？(完整通顺地回答问题。）（2）图上谁是诗人，谁是童子？诗人要找的隐者是童子的什么人？
（3）诗人找到了童子，怎么没遇上他师父呢？
（4）朗读课文。
四、指导朗读
引导学生偏假想自己是诗人在松下遇上童子，体会向童子询问时的心情，把这种心情读出来。教师范读，同学再练习朗读。
松下／问／童子，（满怀期望）言师／采药／去。（感到失望）
只在／此／山中，（又有了希望）云深／不知／处。（无可奈何）
五、看图理解诗意，练习背诵
1、看图，说说图上画了怎样的情景。
2、结合诗句说说整首诗的大意，教师相机指导。
3、练习背诵，指名试背。
4、指导完成课后练习3第（1）题。
六、指导写话
看图想象诗中所描绘的情景，先分小组说一说，再写下来。
全班交流。
第二课时
一、复习
1、个别、集体等多形式朗读。
2、指名背诵。指导：诗从问了童子后，童子先后告诉他师父采药，接着告诉诗人，师父就在这座山里，不过山高云深，我不知他在何处。
二、学习古诗《所见》
1、揭题，释题。
齐读课题。所见是什么意思？你知道吗？（指名说说）
小结：所见所看见的事物（东西）
2、观察课文插图
《所见》这首诗，写的就是诗人所看到的图上的景物。让我们也来看看图，你能用几句话说说你看到了什么吗？
指名简单说说，鼓励指导。
3、出示小黑板：古诗三读法：
一读：读准读通课文。（大声朗读）
二读：划出生字，记住字形（不出声音默读）
三读：读懂句子，学会提问。(轻声读)
4、请同学们用我们学古诗的三读法来自学一下课文。把不懂的字、词、句子用横线加上？划下来。
5、学习生字。
(1)预习好了，你能把古诗中的生字读出来吗？(出示带拼音的生字)自己练读、指名读、开火车读。
(2)自己练读、指名读、齐读。
(3)同桌对读，检查。
6、你能把这首诗流利地读出来吗？指名读。播放音乐，教师范读。学生闭上眼睛听，初次感悟、体会诗句的意思。
7、学生练读全诗。（4人组内合作朗读）
8、在4人组内交流：古诗写了画中的哪些景物？有不明白的地方吗？
全班交流。有什么不明白的地方？（教师相机解决问题）
预设问题：什么叫振林樾？（传遍了树林）
意欲是什么意思？（想要做什么事情）
9、理解诗意。
(1)观察课文插图。
A、师指牛与牧童图问：这是怎样的一个情景？（牧童骑黄牛）
B、想象：牧童高兴地唱起了歌，他的歌声怎么样？
牧童骑在黄牛背上，歌声在树林里回荡。出示诗句：牧童骑黄牛，歌声振林樾。
C、齐读诗句。
(2)演示牧童捕蝉的动作及蝉叫声。说说第二句话的意思。
心想捕捉鸣叫的知了，马上站在树下一声不响。出示诗句：意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。齐读诗句。
(3)你能把这首诗的意思连起来说一说吗？（小组合作完成）
牧童骑在黄牛背上，歌声在树林里回荡。心想捕捉树上鸣叫的知了，马上站在树下一声不响。
(4)挑一句自己最喜欢的读一读。（指名读）
(5)多美的一首诗啊！让我们一起再来读一读。齐读指名读10、读诗想画面。
(1)教师配乐朗诵，学生想象古诗描绘的画面。
(2)教师引导学生根据画面背诵。（引背同桌对背齐背）
(3)从林樾、蝉鸣可以看出这首诗写的是什么季节？
三、写字指导
1、出示生字卡片，用自己的方法记住字形。（指名说说）
2、说说你认为最好记的字是什么？你是怎样记住这些字的呢？
3、指导学生书写生字：骑、振
四、编故事
学完了这首诗，你觉得牧童捕到蝉了吗？小小组里讨论一下，试着编一个故事。
五、课后作业
1、有感情地背诵古诗。
2、抄写古诗；完成课后第３题。
3、把你最喜欢的句子用自己的话写下来，或者画下来。
教后记：
论坛课件 篇5
师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？
师：按照传统的观念来看，你们学什么？向谁学？我教什么？教给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？
（点评：引导者、合作者、促进者及彼此引导、相互合作、共同促进几个词语，点明了新型的师生关系，一下子拉拢了师生的心灵。为后面的学习开了一个好头。 ）
师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？
师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？
（点评：从中国悠久的历史谈起，点出孔子及论语，让学生认识到其重要性，激发了学生学习热情。）
师：好，今天我们先来学习其中的部分章节──《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情。
今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。
师：大家读后一定会发现，每一则都有一个子曰。子曰是什么意思？
生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用子是表示对老师的尊敬。
师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。
生2：孔子（公元前551～前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。
生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意因材施教，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。
生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为贤人，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。
《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：
1、关于学习态度及方法的；
2、关于思想品德修养的，这样写体现了古为今用的原则。
生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！
师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为贤人，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？
（点评：注重了方法的指导。用做作家作品读书卡的形式，促使学生自主地搜集、整理、利用资料，资源共享，调动了学生的积极性。为下面的理解作好了铺垫。 ）
师：常言道书读百遍，其意自见。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。
师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。
生1：第一则中的说同悦，应读作 yuè ；第五则中的女同汝，故读作 rǔ 。
师：看来同学们还不太理解通假字。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做通假。（教师举出莫──漠──暮具体讲析）。实际上，在前面的课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？
生3：《童趣》中的昂首观之，项为之强中的强同僵。
师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示难字难词读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？
师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的难句理解类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示难句理解读书卡）
师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？
师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。
生9：曾子说：士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词弘毅，可用换字办法来解释，即刚毅强毅；有的可用加字办法来解释，如任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。
师：会总结的人一定是会学的人，我们要由学会走向会学，好。文言文的理解其实还可采取会意的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？
师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个《论语》与成语专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与成语读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）
师：其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。
生15：（背诵三人行篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：岁寒，然后知松柏之后凋也。是什么意思？
师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
生18：（背诵曾子篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？
（点评：在这里，既有学生方法的传授，更有情感、态度、价值观的熏陶。让学生说、让学生背、让学生读、让学生谈，时时体现了学生的主体地位。 ）
师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢？请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。要探究，就应该先找到探究的钥匙：
1、说与乐有什么区别？哪个程度更深？
2、有朋自远方来干什么？想达到什么目的？
3、人不知的人是谁？知意思是了解吗？像这样的问题还有许多，大家可以充分展开讨论。
生1：我特别喜欢己所不欲，勿施于人这句格言。因为我有一些体会。有时候，我不喜欢做一些事，但有的同学硬要我去做，为了不影响同学间的友谊，我只好顺从了。我真想把这句话送给他。
师：看来，你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣。下来，你可以与他更深入地交流。
生2：我特别喜欢吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话。因为读了这句话，我想到了我们校门口的牌子上的每日三问──今天，我的学习进步了吗？我的身体进步了吗？我的品德进步了吗？如果我们每天都能这样问问自己，那我们就会不断进步。
师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性。
（点评：阅读是学生个性化的行为。学生联系自身的实际及自我体验品味、思辨，读出了更多个性化的理解来。学生的情感、态度、价值观得到了充分展现。 ）
师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的知其不可而为之的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后,以《我心目中的孔子》为题,写一份读书报告。古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。
（点评：师生同讲同议，引出争议的话题，留待学生在课外以更高的热情去读《论语》、去读孔子、去读更多的文言文、去背更多的文言名句。观看影片，以一种更直观的方式让学生再一次感受到孔子及其精神的伟大。 ）
本课是李老师在初中语文教研组长工作会上所上的两节示范课，其亮点颇多。
一是在新课程理念的指导下，教师角色定位适当，充分调动了学生学习的主动性。在对文章的理解中，教师将发问权交给学生，让他们自己提出问题，自己解决问题，教师只是起引导、指点、促进的作用。对学生的不同见解，只要言之成理，教师就予以肯定，充分尊重学生个性化的阅读成果，从而避免了文章的一元解读。
二是教师深得本文主旨，善于营造乐学的氛围。文言文的学习，对于七年级学生来说，他们可能感到难懂、枯燥，但由于教师创造了一个乐学的环境，学生置身于轻松愉快的学习氛围之中，创造的潜能得到了激发，于是放言无忌，妙语连珠，教学目标得到很好的落实。
于是，我们看到，语文课程的三维目标在这两节课得以实现：知识与技能得到了落实（主要表现为语言的习得，如正确的朗读，对文言字词句的理解）；过程与方法得到了重视（主要表现为学生自主、合作、探究的学习过程及各种读书卡的呈现）；情感、态度与价值观受到了熏陶（如让学生搜集有关孔子的资料，了解有关孔子的思想、为人、为师、为学的态度，课后让学生写我心目中的孔子的论文等）。
总之，本课的教学，为我们今后的课堂教学提供了很好的示范与借鉴。
论坛课件 篇6
一、教学目的：
1、以《寻隐者不遇》为例，学习并运用读懂古诗的一种方法把话变成画。
2、训练学生把对语言文字的抽象思维变成生动画面的形象思维，培养学生的创新精神。
二、教学重点：通过教学，使学生掌握学习古诗的一种方法把话变成画。
三、教学难点：如何把话变成画。（即：如何使抽象思维变成形象思维。）
四、教学准备：复合遮挡的文字投影片一张、图画场景投影片两张、录有古曲的音乐磁带一盘。
五、教学时间：一课时
六、教学过程：
（一）导入学法
1、指名请学生背诵课内、课外学过的古诗。
2、根据学生的背诵情况相机小结，谈话导入：同学们，我们伟大的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，古诗可以说是其中的一颗明珠，好多古诗都描写了引人入胜的景色，进而抒发作者的思想感情。所以，我们在学习古诗的时候，不仅要理解字面的意思，还要把语言文字变成自己头脑中的画面，使自己进入到诗的意境中去，从而正确领悟诗人的思想感情。今天，我们就共同来学习读古诗的一种方法把话变成画。
（打出投影，出示复合遮挡的文字投影片，师生一起对照投影片审题、解题，搞清楚话和画的含义。）
（二）指导学法
1．抓字眼、明诗意
逐字逐词逐句弄懂诗的字面意思。（可以通过联系上下文、查字典的方法，教师作适当的点播。）
2．提问题、想诗境
以松下问童子这一句为例
（1）逐词就诗句提出问题。
例如：什么样的松树下面？谁问童子？怎么问？问什么？童子什么样？
（2）就问题在头脑中形成画面并用语言描述出来。
（打出投影，出示第一张图画场景投影片，帮助学生形成画面。鼓励学生大胆想象，合理想象，结合生活实际和看过的电影、电视剧、图书等进行想象。）
（3）学生借助投影片，根据想象描述画面。
3、悟诗情、咏诗句
（1）根据你所描述的画面，体会诗人当时是怎样的感情。
（2）把体会到的感情通过读表达出来。
（三）总结学法
（再次出示复合遮挡的文字投影片，师生一起总结归纳学法。）（四）迁移巩固学法
在老师适当的点播下，运用学法学习古诗后三句。
1、抓字眼、明诗意
2、提问题、想诗境
（出示第二张图画场景投影片，学生填充内容、描述画面。）3、悟诗情、咏诗句
提问：诗人虽然没没能寻到隐者，但是他并不感到失望，想到隐者的生活那样有情趣，那样逍遥自在，怀才不遇的隐者此时会是什么心情呢？他会怎样做？童子可能会怎样做呢？
（播放古曲，配乐咏诗，引学生进入到广阔而幽深的山中境界，从而体会诗人对隐者这种与世隔绝，甘与大自然为伍，自得其乐的采药生活羡慕和神往之情。）
（五）独立运用学法学习古诗
宿新市徐公店
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
（六）布置作业
用把话变成画的方法学习古诗江畔独步寻花。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
（七）板书设计
寻隐者不遇贾岛
松下问童子，（兴奋）
言师采药去。（回答）
只在此山中，（羡慕）
就这
云深不知处。（向往）
（弥漫，缭绕）
悟诗情咏诗句
提问题想诗境
论坛课件 篇7
教学要求：
1、能正确流利有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会本课生字。理解生字词。
3、能解释诗句中的词语，并说说诗句的意思，体会作者表达的思想感情。
4、凭借课文具体的语言材料，感受古诗美的意境，使学生受到自然美和艺术美的熏陶。
教学重点：
1、能说说诗句的意思，体会作者表达的思想感情。
2、感受古诗美的意境，使学生受到自然美和艺术美的熏陶。
教学时间：2课时。
第一课时
一、释题质疑。
1．直接揭题。通过以前的学习，我们已经认识了唐代四位大诗人：白居易，李白，孟浩然，王之涣。
今天，我们随着第五首古诗的学习，再认识一位唐代大诗人，他的名字叫贾岛。
2．释题。
3．质疑。
怎么找的？为什么没有找到？
二、初读课文。
1．自读古诗。
2．指名读，教师随机出示生字卡片，指导生字读音。
三、借助画面，理解诗意。
1．仔细看图。想一想：你知道了什么，还想知道些什么？
（我知道了作者在向隐者的弟子询问隐者的去向；童子在摆手说不知道在哪里；隐者在山高林密的深山中。）
2．结合图谈一谈诗句中词语的意思。童子：小徒弟。师：老师。此山：这群山。
3．师重点指导。
言：说。云深：山高林密，山顶之云雾缭绕。只：就
4．根据诗句想象诗中省略的询问。
（l）你师父干什么去了？（2）在哪儿采药？（3）你能找到他吗？
5．体会人物情感，指导学生有感情地朗读。
第一句：松下问童子满怀希望。
第二句：言师采药去情绪一下子低落变成失望。
第三句：只在此山中失望之中萌生了一线希望。
第四句：云深不知处怅然若失，又生出无可奈何之感。
在反复朗读中感悟语气，体会语感，读出语气。
6．扮演诗人我和童子，表演一下对话。
四、想象诗意，熟读成诵。
五、识记字形，指导书写。
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论语的课件(范例12篇)
在阅读过程中，笔者找到了一篇非常实用的“论语的课件”。教案和课件是教师上课前积极筹备的工作，现在开始准备也不算太晚。完善教案能够让新老师更好地展示课堂魅力。本文希望对您的工作和生活有所帮助！
论语的课件(篇1)
一、 学目标和教学设计
学这篇课文，能当堂成诵是关键，理解不必求深，能启发学生探究的兴趣，就算达到了目的。全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能在40—50分钟之内成诵。要保证学生的诵读时间，并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习。课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，一般只宜用师生交谈的形式，个别的可让学生自由发言。要提倡学生在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会；
二、分章说明
1.子曰：“学而时习之，不亦说(ｙｕè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(ｙùｎ)，不亦君子乎?”
［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
3.温故而知新，可以为师矣。
［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的.是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
［讲解］关于这段话的背景，《荀子子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
这两章内容相同，故予合并。
［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。
译文
1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
论语的课件(篇2)
一、教材分析
本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。
二、学情分析
对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。
2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。
三、教学方法
1、诵读法。
2、讨论评点法
四、学法指导
１、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。
２、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
３、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
五、教学目标：
1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
六、教学重点：
1、结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
论语的课件(篇3)
教学目标
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2．了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：
课文思想内容的理解。
教法与学法
教法：朗读教学法 探究法 归纳法
学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过讨论，掌握其写法。
课时安排
2课时
教学过程
一、孔子及《论语》简介
（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计
（一）内容提要
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
（二）问题设计
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3. “三省吾身”真的是反省三次吗？
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？
提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。
5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。
（三）本课中出现的成语、格言和警句等。
成语：温故知新 三人行必有我师 见贤思齐 择善而从
格言警句
1．谈学习态度的：三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新
3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（四）正确认识和评价《论语》
一个时期以来，孔子及其《论语》似乎被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。但这并不等于说，《论语》就是中国文化，孔子就是真正的圣人。
教学反思
论语的课件(篇4)
教学目的
1.了解文言文的常识和方法
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3
教学难点：目标3
预习指导:
1.读准下列加点字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程:
一、三分钟演讲
二、创设情境，导入新课
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：
教师讲解：
1.文言文的翻译方法：直译和意译
2.文言文的古今义和一词多义
3.通假字
4.朗读与背诵
5.四种特殊句式：
四、朗读指导
1.教师范读课文。
2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
3.抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
(l)弄懂每个字的含义。
(2)把古代的单音字换成现代双音词。
(3)弄清虚词的用法。
(4)补充适当的词语。
(5)调整句子的语序。
(6)揣摩句子的语气。
(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1--5则：
处理方法：
1.第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3.分别请四位同学展示翻译的结果。
4.师生共同评价，纠正。
七、指导背诵
八、小结
由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。
自由发言,不拘对错。
九、作业。
l.课后练习一、二题。A类。
2.背诵全文。B类。
3.默写全文。C类。
[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.
论语的课件(篇5)
【教学目标】
1．掌握周、比、矜、斯、责、举、道等词在文中的含义，重点辨析周、比、党等词一词多义现象。
2．掌握文中出现的动词活用现象。
3．理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的主要观点。
4．联系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。
【文化内涵】
1、理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的观点；
2、联系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；
3、深入阐发“君子”的含义；
4、思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。
【课时建议】
三课时
教学步骤一：疏通文意，背诵课文
1、疏通文意：
（1）学生自学注释和译文（可在预习中完成）。
（2）教师适当补充课本没有给出的注释，点出重点词汇，疏通文意（插入完成课后第四题）。
（3）学生质疑，教师答疑。
2、指导诵读：
（1）老师示范背诵，明确背诵要求。
（2）组织讨论：可以将哪些内容相似的句子放在一起背诵？
（3）鼓励学生采取分组竞赛形式当场速背，激发学习兴趣。
教学步骤二：深入理解，阐发内涵
学生讨论：将本章节内容分为“察人、择友、处事、待人”四方面，先概述各方面主要观点，然后在自己感受最深、启发最大的章节旁边写评注或随感，小组讨论交流，派代表发言。
察人（1、2、3、4、5章）
择友（6、7章）
处事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此这个环节中，学生自由发言与老师讲解应结合进行。
老师讲解应是对文化内涵的深化——讲解焦点：多义性、联系性、丰厚性。
多义性：例举“久而敬之”的多义理解。
联系性：例举“处事”章应与孔子“和而不同”的人际交往原则联系。
丰厚性：例举“察人”章中可补充孔子对“君子”的评判与见解。
教学步骤三：联系现实，拓展延伸
1、联系《论语》中其他和本课内容相关的语录，更广泛的整体理解文化内涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《论语》原文非常简约，可以让学生结合自己的生活经验、人生体会，深入讨论内涵，将原文具体化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”让学生从生活中体会如何与人交往，让人“久而敬之”。
3、联系实际，生动理解《论语》在今天的意义。用《论语》具有的警醒意义的话反思我们的言行，鞭策我们进步。如：1517子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”以此反思自己的集体生活。
注：活动应充分体现儒家注重内心修养的精神，鼓励学生反省自我，反思生活，不可泛泛而论。
（形式：分组讨论，就某一论题设正反方辩论，写小论文。）
论语的课件(篇6)
教学目标：
1、理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2、感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。
教学重点：
1.结合孔子的经历，分析本文的主要思想内涵。
2、重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点：
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法
1、诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。
2、讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
一、知识链接：
（一）、中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾出现过许多光辉的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。其中，孔子这是这样一位先哲圣人。
1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道："人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里寻找智慧。"有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
（二）、结合注释，阅读本文，掌握如下基础知识。
1、为下列加线字注音。
喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（）
2、掌握如下通假字。
君子一言以为知
道之斯行
夫子矢之曰
毋吾以也
鼓瑟希
莫春者
3、解释下列词语在文章中的含义。
叔孙武叔毁仲尼：
多见其不知量也：
颜渊喟然叹曰：
仰之弥高：
循循然善诱人：
如有所立卓尔：
当仁：
子之武城：
莞尔而笑：
予所否者：
饥馑：
由也为之：
比及三年：
且知方也：
以俟君子：
舍瑟而作：
异乎三子者之撰：
为国以礼：
其言不让：
是故哂之：
4、特殊句式或用法。
博我以文：
是丘也：
不吾知也：
非夫人之为恸而谁为：
教学过程：
一、经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了一定的了解。孔子是一位著名的教育家，相传他有弟子三千，出名的有七十二人。这位被誉为"万世师表"的人是怎样对待他的弟子的呢，孔子的弟子对是如何评价他的呢？通过这一节课的学习，我们将来了解这些问题。通过学习，也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的认识。
二、结合注释，疏通文意。
1、【原文】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。"
2、【原文】陈子禽谓子贡曰："子为恭也，仲尼岂贤于子乎？"子贡曰："君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？"
3、【原文】颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。"
4、【原文】子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。"公西华曰："正唯弟子不能学也。"
5、【原文】子曰："当仁不让于师。"
6、【原文】子曰："二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。"
7、【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀？"子游对曰："昔者偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戏之耳。"
8、【原文】子见南子，子路不悦。夫子誓之曰："予所否者，天厌之！天厌之！"
9、【原文】子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？"子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，尔何如？"对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。"赤，尔何如？"对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"点，尔何如？"鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。"子曰："何伤乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。"唯求则非邦也与？"安见方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤则非邦也与？"宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？"
11、【原文】伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"
12、【原文】颜渊死，子曰："噫！天丧予！天丧予！"
13、【原文】颜渊死，子哭之恸。从者曰："子恸矣！"曰："有恸乎？非夫人之为恸而谁为？"
三、探究研讨
1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？
（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）
2、找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。
他人之贤者，丘陵也。
仲尼，日月也。
3、从第三节中找出孔子是如何教导弟子的？
4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句。
5、孔子为什么会比较同意曾点的看法呢？
6、“当仁，不让于师”，体现了孔子的什么思想？这种思想现在还有意义吗？为什么？
四、词语积累
循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀
五、请同学们整理有关孔子的教育思想，并选择其中一两条，结合当今实际情况，谈一谈对其教育思想的理解。字数不少于500字。
参考答案
一、知识链接：
2、"知"通"智""道"通"导""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"
3、诽谤只，仅仅叹气的样子更加步一步有次序地卓越、突出的样子，"尔"是形容词、副词的词尾，相当于"然遇到，面对往、去微笑的样子
我灾荒、荒年治理等到儒家伦理道德和学等到起来
陈述用谦让因此
4、使动用法判断句否定句中的宾语前置疑问句中的宾语前置
教学过程
二、结合注释，疏通文意。
1、【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说："不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。"
2、【译文】陈子禽对子贡说："你是谦虚吧，孔子哪里比你强？"子贡说："君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全教学过程
3、【译文】颜渊感叹地说："老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看
着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。
4、【译文】孔子说："如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。"公西华说："这正是我们做不到的。"
5、【译文】孔子说："面对仁道，在老师面前也不要谦让。
6、【译文】孔子说："学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。"
7、【译文】孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说："杀鸡哪用得上宰牛的刀？"子游对他说："以前我听您说过：'君子学道就会爱护别人，小人学道就会服从指挥。'"孔子说："同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。
8、【译文】孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说："若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！
9、【译文】孔子说："颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！
10、【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:"不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?"子路急忙说:"较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道义。"孔子微笑。"冉求,你怎样?"答:"方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人来教化。"公西赤,你怎样?"答:"我不敢说能干好,但愿意学习。祭祀的事,外交的事,我愿穿着礼服,做个助理。"曾点,你怎样?"曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:"我与他们三位不同。"孔子说:"说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。"曾点说:"暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。"夫子感叹说:"我欣赏曾点的情趣。"其他三人走后,曾皙问:"他们三人的话怎样?"孔子说:"只是各谈各的志向而已。"您为何笑仲由呢?"治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以笑他。"冉求谈的是治国吗?"怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?"公西赤谈的是治国吗?"祭祀和外交,不是国家大事是什么?如果公西赤只能当助理,谁能当总理?"
11、【译文】伯牛生病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说："快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！
12、【译文】颜渊死，孔子说："哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！"
13、【译文】颜渊死，孔子痛哭。身边的人说："您不要过于悲痛了！"孔子说："过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛？"
三、探究研讨
1、孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。
（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）
2、他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。
通过比喻说明了孔丘是他人无法超越的。
3、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
4、抑为之不厌，诲之不倦。
5、6、略。
四、循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀
论语的课件(篇7)
一、复习巩固
二、文本探究
1、请概括各章所蕴涵的道理。
（1）小组探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。
【明确】
一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。
七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。
十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。
2、请结合现实说说学习选文得到的启示。
【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主张
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”
2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”（《论语子路》）
4、孔子主张克己复礼。《论语颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语宪问》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
8、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语子罕》）
四、整理总结
五、背诵课文。
六、布置作业：完成课后检测。
论语的课件(篇8)
教学目标
1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。
2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。
3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。
教学重点
形成理解课文内容后的个性化表达。
教学难点
参照权威资料独立思考课文内容。
课时安排
2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）
教学过程
第一课时
一、导语
读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。
“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。
（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）
二、默读初解
1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。
2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。
3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。
三、讨论细解
1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。
2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。
3、小组内交流对这则课文内容的理解。
4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。
四、引导精解
1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。
2、教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。
（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。
“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。
（2）书下注释标明“朋”指“志同道合者”，按照你对孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。
（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。
“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。
（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。
《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。
《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。
学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。
（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）
子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。
（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？
“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。
（7）我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状况？你的最大收获是什么？
（学生自由表达，教师适当点评。）
五、诵读深解
1、学生放声朗读前四则。
2、学生分别背诵前四则。
3、全体背诵前四则。
六、课后作业
1、默写课文前四则。
2、按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。
七、板书设计
习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——
第二课时
一、导入新课
不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。
二、学生展示
1、学生分小组展示。
2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。
三、教师补充
1、视学生展示情况而定。
2、教师参照《教师教学用书》做如下准备：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实相待呢？老师传授的学业是否认真复习了？”
自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”
知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。
（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”（孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”
学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。
爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。
（4）旧时乡间有这样的俗语：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越伟大。”这与孔子人生观的本质区别是什么？
这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。
四、诵读感悟
1、学生放声朗读后四则。
2、学生分别背诵后四则。
3、全体背诵后四则。
五、课后作业
1、默写课文后四则。
2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。
六、板书设计
律己省身——谋事而忠 爱人学人——不知不愠
——交友而信 ——见贤思齐
——学而时习 ——必有我师
——患不知人 ——择善而
论语的课件(篇9)
中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解《论语》吧。
学习目标
1.积累文言词汇。
2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。
3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。
4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学过程
第一课时
一、新课导入
《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.给下面加点的字注音。
论语(lún) 说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)
曾子(zēng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)
殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)
2.文体知识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
3.作者简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
【交流点拨】提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
人不知/而不愠，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
【交流点拨】“单”变“双”。如：学——学习朋——朋友乐——快乐温——温习师——老师思——思考知——知道择——选择
3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。
(二)疏通文意
1.理解下列加点词的含义。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不愠(生气，发怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修养的人)
(4)与朋友交而不信乎(诚信)
(5)传不习乎(老师传授的知识)
(6)不逾矩(越过，超过)
(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)
(8)思而不学则殆(有害)
(9)人不堪其忧(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜爱，爱好)
(11)饭疏食饮水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃)
(14)匹夫不可夺志也(改变)
(15)博学而笃志(纯一，专一)
2.通假字
(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.词类活用
(1)学而时习之(名词作状语，按时)
(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)
(3)温故而知新(形容词作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)
(4)好之者不如乐之者(形容词用作动词，以……为乐趣)
(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)
4.古今异义
(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)
(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)
(3)三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)
(4)吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)
5.一词多义
①学而时习之(表顺承)
②人不知而不愠(表转折)
③为人谋而不忠乎(表转折)
④与朋友交而不信乎(表转折)
而⑤吾十有五而志于学(表顺承)
⑥温故而知新(表顺承)
⑦学而不思则罔(表转折)
⑧思而不学则殆(表转折)
⑨不义而富且贵(表顺承)
⑩切问而近思(表顺承)
为①为人谋而不忠乎(替)
②可以为师矣(做)
6.语气词
(1)传不习乎(相当于“吗”)
(2)可以为师矣(相当于“了”)
(三)重点句子的翻译。
1.有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
【交流点拨】只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。
3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【交流点拨】几个人（一同）走路，其中必定有可以作为我的老师（的人）。我选取他的优点来学习，（发现）他们的缺点，就（对照自己），改正自己的缺点。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【交流点拨】孔子在河上感叹说：“时光的像流水一样消逝，日夜不停。”
5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【交流点拨】博览群书广泛地学习，志向专一，能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。
四、拓展延伸
用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1.解释加点的词。
(1)诲女知之乎(教导)
(2)是知也(通“智”，聪明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻译这两则《论语》。
【交流】(1)孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”(2)子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”
第二课时
一、新课导入
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。
二、自学指导——合作与探究
(一)整体感知
1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。
3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
(二)积累成语
找出本课中出现的成语并解释。
【交流点拨】温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。
逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。
箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。
匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。
(三)各抒己见
在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？
【交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。
生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。
生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？
三、板书设计
学习知之者不如好之者……以学为乐
三人行，必有我师……诚实谦虚
态度逝者如斯夫，不舍昼夜珍惜时间
学学而时习之，不亦说乎
习传不习乎勤于复习
方温故而知新……学思结合
《论语》法学而不思则罔，思而不学则殆
十二章人不知而不愠……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于学……宽厚仁义
修身做人贤哉，回也……
饭疏食饮水，曲肱……坚贞守节
三军可夺帅也，匹夫……
博学而笃志，切问……
四、拓展延伸
1988年初，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。”从孔子这里找智慧，就要从《论语》里面找智慧。请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
⑤子曰：“过而不改，是谓过矣。”
论语的课件(篇10)
【学习目标】
一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句，积累重点词语
三、理解文意，理解各章主旨
【重点难点】
重点：目标二
难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
【课时数】二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
二、预习检测
1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、朗读选文。
三、研习文本。
（一）自主学习
请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。
（二）合作解疑
1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。
2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。
【参考译文】
第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”
第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”
第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
（三）全员解疑
由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。
第二课时
一、复习巩固
二、文本探究
1、请概括各章所蕴涵的道理。
（1）小组探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。
【明确】
一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。
七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。
十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。
2、请结合现实说说学习选文得到的启示。
【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主张
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”
2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”（《论语子路》）
4、孔子主张克己复礼。《论语颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语宪问》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
8、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语子罕》）
三、整理总结
四、背诵课文。
五、布置作业：完成课后检测。
论语的课件(篇11)
第二课时
教学目标：
知识与技能：理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。
过程与方法：通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。
情感态度和价值观：初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力，感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。
教学重点：朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。
教学难点：理解词句的意思，明白学思结合的道理。
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣。
1．背诵
2．“曰仁义，理智信”你知道这是谁说的话吗——孔子。他是我国古代的大教育家，一生交了3000多个学生，其中有名的有72个呢。论语记录了孔子的学生问老师的一些问题和孔子经典的回答。今天我们就来学习《论语》中的两句话。
二、初读课文体会明确句意的重要性。
1．请您自己先试着读一读这篇文言文，读准字音？（指名一生）
出示：罔和殆。复习读音
2．生字读音有点难，自己再读一读，看看这回能不能读准、读通顺了。（学生自由读）谁来试试？（指名两生）
3．指导字音：
（1）第一则中有个多音字（课件强调：为）既念wi又念wi，猜猜在这句话里应该读哪个音？为什么？（学生争论）
（2）我们要按照正确得意思理解后才能确定读音。课件出示：为两个读音的不同解释
想一想，根据哪个意思能确定这个字的读音呢？（引导学生说把哪个意思放到句子里最恰当）这么解释比较合理，你们同意吗？这个字的意思是做、当。课件出示：为：做、当。这个字读？课件出示：为：wi
三、了解句意积累方法感悟道理。
（一）学习第一则，积累学法，创设情境，初步感悟“学思结合”。
1．轻声读第一则，看看哪些字在下面有注释，请你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。
2．把原句中的字替换成它的解释再读一遍。看看你还有哪些字的意思不懂，圈出来。
3．质疑不懂的字义。那些没注释的字，我们怎样弄清它的意思呢？（查、猜、联）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。
4．弄懂了每个字的意思，你能连起来解释这句话了吗？不通顺怎么办？这时就可以做适当的调整？同桌互相说，全班交流。
小结：调整时，有时需要添几个字，有时需要减几个字，有时换个意思相近的词，以后，我们还可能遇到需要调整词语顺序的情况呢，但不管怎么调，都不能改变句子本来的意思。用这样的方法，自己再试试。
老师也解释了这句话，并且也进行了一定的调整，看看这样解释是不是更通顺一些？你默读一下，看看和你们要说的意思一样吗？（课件出示：第一则意思）
课件出示。
5．温故知新已经是个成语了，你能举个例子来说明这个道理吗？
6．联想：孔子是在学生问他什么问题时这样回答的？
7．表演，评价。
8．再读，指导。诵读古文应该读出韵味，慢慢品味才能知道含义，范读，自由读，大家读。
通过学习我们不仅明白这句话的意思，还应该能做一个“温故知新”的人。
（二）学习第二则，运用方法，独立研究，重点体会“学思结合”。
1．同学们，你们想不想自己研究第二则论语的意思？就请你按照刚才我们学习的第一则的方法来自学第二则。出示自学提示：
（1）把下边的注释搬回家，读一遍。
（2）圈出不懂的字，同桌互相质疑，运用字典查一查，联系前后词语想一想。
（3）自己解释句意，同桌交流。
3．全班交流学习成果：
（1）指名交流
（2）看看你的理解和老师的理解一样吗？
（3）说一说第一则和第二则有什么关系吗？
古人说的学习一般指读书学习，只读书学习不深入思考，危害多大。回顾刚刚我们学过的温故知新这句话，其实学习过程中包括了温习旧知识要重新思考，才能有新发现？
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地说出第二则论语的意思了？
（5）按照读第一则时那样读一读第二则。
4．小结：学而不思，思而不学，都是孔子劝告我们学习中应该避免的情况，这样做不对，那我们该怎样做？（板书：学思结合）把学习思考结合起来，才能获得新知识，时间长了，我们的知识越来越丰富，就有办法解决更多问题，获得更多的新知识，这样我们也可以为师矣。而且古人短短两句话中蕴含了深刻的道理，这只能说明他们是经过了深入的思考得出的结论，所以能千古传送。
（三）诵读
1．这两则论语的意思你都记住了吗？不光要记住意思，能读出古文的意思也很重要，你理解了就一定能读出来。读古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你试一试。
2．看到大家读的很有进步，我专门找了音乐，现在我们谁能给我们以听觉的享受？指名读。
四、总结学法。
1．学习了孔子的这两句话，你懂得了什么道理？还有什么其他收获？你还知道孔子的故事吗？
论语的课件(篇12)
第七则子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
1、翻译（先解释一半）
孔子说：“三人同行，必有我可师法的人在其中；选择他们的优点照着去做，借鉴他们的缺点注意改正。”
2、讲解
问①：大家怎么理解“师”这个字呢？——这个老师当然不是指真正站在讲台上讲课的老师，而是我们日常生活中，随时随地，旁边的人。只要他们任何人的身上有值得我们学习和借鉴的地方，那他们在那方面就能够教我们，可以像老师一样，对不对？
看看你们周围，说说，谁可以做你们的老师呢？（随意点出来，借机夸一下一些同学）
问②：这样我们就可以学习别人的长处了对不对？用孔子的话是怎么说的？全班一起把第七则后半句读完好不好——引出“择其善者而从之，其不善者而改之。”（这时开始以下释义）继续：最后一句怎么理解呢？对于别人身上的缺点，我们应持什么态度？比如，我很爱睡懒觉，睡到日上三竿还不起床，你们要不要学我啊？（学生肯定答“不要”）那你们怎么做呢？引孔子的话：其不善者而改之——借鉴别人的缺点注意改正（自己）。
3、疑难字词
①善指擅长的（方面），优点，长处。
②不善指缺点，不好的（地方）。
③焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
④第一个“之”：指择其善者而从之：代善者；
⑤第二个“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小结
这一则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都可以向某一处长于自己的人学习。
5、板书
善：从之
不善：改之
第九则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
1、疑难字词
①岁寒严寒时节。
②凋凋谢。
③然后（古今词）然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
2、翻译
孔子说：“时到严寒时节，然后才知道松柏是最后落叶的。”
3、点析常识
松柏并非不落叶，只是经得起风霜，落叶晚且新旧交替无间断而已。
4、讲解
毛泽东主席说过一句很著名的话：“毛泽东说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事，不做坏事。”为人便同松柏一样，松柏久耐霜寒，撑到最后，独做天地间最盎然挺立的绿树。君子亦是如此，混迹于浊世，才知道君子之正不与人苟容。我国开浪漫主义先河的人是谁，大家知道吗——屈原。他死了，抱石投江而死，这是为什么呢？他说：“众人皆醉我独醒”，这是一种傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我们要判断一个人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能将一个人的品质看清，因此，我们只有像松柏那样，历经考验才能得出结论。
5、小结
这一则讲的是个人修养，借松柏之后凋来比喻一种“路遥知马力，日久见人心”的君子品格，告诉人们修身做人的道理。
第十则子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、疑难字词
①言在这里指“字”的意思，“有一言”即指“有一个字”。
②行之遵照它。
③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
2、翻译
子贡问道：“有一个字可以终生遵照它去做吗？”孔子说：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要强加给别人。”
3、讲解
问①：这一则的中心是“恕”字。同学们可以想出哪些含“恕”字的词语或成语呢？（让大家说，然后写在黑板上）宽恕、饶恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
问②：看这些词，“宽恕、饶恕、恕罪”等，都包含一种什么态度呢？——有宽广的胸怀。儒家上指“推己及人，仁爱待人”。
再看“恕我直言”——说话人的态度开始转变，变得不高兴了是不是？“恕不奉陪”——说话人已经要拂袖而去，要走了对不对？（在黑板上写下一个“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改为“女”字，变成“怒”。让学生理解“恕”与“怒”的转换，其实很简单）
我们重新看孔子说的话：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，导致的结果便很有可能是——“怒”了。
由此引出结论：自己不想要的东西，切勿强加给别人。人与人之间相处，应该遵循平等待人原则。
4、小结
这一则讲的是个人修养，强调做人要懂得换位思考，在人际交往中遵循平等待人的原则。
回到第二则曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
1、疑难字词
①三省古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。谋谋划、筹划事情。
②)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
③信旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚，诚实。
④传（chuán）旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。老师传授的知识。
2、点析
①“而”的用法：表顺接。
3、翻译
曾子说：“我每天多次进行自我反省：替人谋划事情有没有尽忠竭诚？与朋友交往有没有信实相待？老师传授的学业有没有认真复习？”
4、讲解
问①：有人知道曾子是谁吗？请同学起来回答（曾子，即曾参，姓曾，名参（shēn），字子舆，孔子的学生）
问②：由此可见，《论语》的确不只记录了孔子，还记录了他弟子的言行。孔子学识渊博，教育弟子时循循善诱，教出的弟子当然有不少他的得意门生，曾参就在其中，因而他讲的言论也值得我们学习。
在这句中，他为什么每天多次反省自己呢？谁能告诉我，古语中哪个字表示“多次”，哪个字表示“自我检查”的意思呢？（提示注意“省”的读音）
5、小结
这一则讲的是为人处事和学习应有的三种态度，其中，“为人谋而不忠乎”讲的是做事的态度，“与朋友交而不信乎”讲交友的态度，“传而不习乎”讲学习的态度。
第六则子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
1、讲解
问①：大家读这一则的时候，有没有立刻想到哪个人的名字？（任贤齐，学生不懂也可提出来）不论是古人还是今人，仍有不少人喜欢引古语来给孩子起名字。当然了，“任贤齐”这个不一定由此而来，但我们因此想想，以古语起名，是不是能够寄托父母和长辈对孩子的美好愿望呢？毛泽东主席有个女儿叫“李敏”的，名字含义就来自孔子另一句名言：“君子欲讷于言必敏于行”。
问②：大家看课文注释便可知道，“贤”指的是什么？（指贤人，做名词使用）“齐”呢？（向某人看齐，像他学习的意思）所以，名字叫“贤齐”的，结合孔子说这话的意思，我们给他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻译：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐）
问③：上一则曾子说每天要“自省”，这里孔子也“自省”了是不是，可见古人很能自我反省，从而提高。那为什么自省呢？后半句，谁能解释一下？给大家找出孔子自省的原因。（后半句翻译：见到不贤的人就对照着自我反省）
2、翻译
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，见到不贤的人就对照着自我反省。”
3、小结
这一则讲的是学习方法、学习态度，强调做人要懂得“以人为镜”。
第八则曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
1、疑难字词
①弘毅刚强，勇毅。
2、翻译
曾子说：“士不可以不志向远大、意志坚毅，因为肩负沉重，路途遥远，已实行人德为己任，不是很沉重吗？直到死才罢休，不是很遥远吗？”
3、讲解
这一则我们从字面意思看是比较好理解的，没有那么多晦涩的词。（一一讲“弘毅”、“任”即责任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以为”这个词，与现代汉语完全不一样，应翻译为“以之为”。这个结构，必须把某个名词插入其中，看句子，那应该是：“以仁为”自己的责任。这么说理解吗？明白这个结构的用法了吗？
读这一则，谁能想到两个成语？（任重道远：担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。同义词：负重致远、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。同义词：鞠躬尽瘁）
4、小结
这一则讲的是个人修养，强调身怀抱负的人就该有坚毅的态度。
四、布置作业
在理解《论语》十则的基础上，任选一则，写一篇有关自己的感受或体验的短文。
七色花课件(范例七篇)
工作总结之家小编为大家整理和分享了“七色花课件”，希望你能认真阅读这些材料，并从中获得启示。作为一名教师，写教案和课件是我们工作中的一部分，但并不是说随便写写就行。一份精心制作的教案和课件能够准确地反映教师正确的教育教学方法。
七色花课件(篇1)
教学目标：
1、学会正确书写8个字，并掌握每个字的笔顺规则。
2、完成语文天地中抄一抄
教学重难点：
1、书写谣、撕、架、碎、戏、便、健、康8个字。
2、抄写词语。
教学准备：生字、词卡片，田字格黑板。
课型：写字课
教学方法：讨论、小组合作式。
教学步骤：
一、导入新课：
1、齐读课文《七色花》。
2、出示11个生字，学生认读。（开火车）
妮、橙、撕、谣、碎、旋、哎、塞、凳、跛、康
3、出示生词，同桌读、齐读。
珍妮、橙色、撕下、歌谣、摔碎、旋风、哎哟、堵塞、板凳、跛子、健康、随便、仔细、东张西望
二、新课：
1、出示要写生字，学生认读。
谣、撕、架、碎、戏、便、健、康
2、学生分析字形，互相交流。
3、书写生字。
（1）学生自由书写生字。
（2）指名上台书写，并指名评价。
（3）书写生字，每字3遍。
（4）完成语文天地中抄一抄
*出示词语，学生认读。
歌谣、随便、仔细、健康、东张西望、（）
*抄写词语。
（5）合作学习：
*小组中，选出写最快、最好的作业，评选出来。
*上台展示，并说说自己是怎样书写的。
三、布置作业：
1、书写生字，每字3遍。
2、抄写词语。
四、板书设计：
五、教学后记：
七色花课件(篇2)
一、活动背景：
《七色花》作为七彩世界主题里的一个语言活动是再合适不过了。活动围绕珍妮的这朵神气的七色花展开，让孩子在赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩世界里，在理解故事内容，会说故事里典型的句子之后，再去体验帮助别人的快乐。并尝试着让孩子们去幻想自己也拥有一朵神奇的七色花，去实现自己的愿望。
二、课堂片段及反思
片段（一）认识七色花
1、出示珍妮的“七色花”，请幼儿数一数小姑娘珍妮的这朵花有几个花瓣，都是什么颜色的?所以叫做“七色花”。
2、这朵七色花，如果每片花瓣都能帮助珍妮实现一个愿望的话，那么这朵七色花能实现几个愿望呢?
（效果分析：上周的活动中，在对七彩光有了初步的认识之后，孩子们对赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫这七种颜色并不陌生了。很简单地认识了七色花的七种颜色，并很顺利的说出了七片花瓣可以实现七个愿望。）
片段（二）理解故事内容，学说珍妮的话
1、听故事1～2段，好神奇的七色花珍妮是哪来的呢?带着问题听故事前面两段。
2、提问：珍妮的这朵七色花是哪来的呢?
3、珍妮有了这朵七色花，她会去实现什么愿望呢?听故事3～13段。
4、根据幼儿的回答，摘下一片花瓣，并学说珍妮的话。(孩子说到后面的几片花瓣可以让他们说出“飞喽，飞喽，小花瓣，请你让……”的句式)
①红花瓣：“飞喽，飞喽，小花瓣，请你送我回去。”
②黄花瓣：“飞喽，飞喽，小花瓣，请你让花瓶像原来一样。”
③蓝花瓣：“飞喽，飞喽，小花瓣，请你让我到最高的山上去。”
④绿花瓣：“飞喽，飞喽，小花瓣，请你让我回到花园里去。”
⑤青花瓣：“飞喽，飞喽，小花瓣，请你把所有的玩具都给我。”
⑥紫花瓣：“飞喽，飞喽，小花瓣，请你让玩具都回去。”
⑦橙花瓣：“飞喽，飞喽，小花瓣，请你让坐在轮椅上的小朋友健康起来。”
（效果分析：可能是中间一段内容太多的原因，孩子们记不太住故事里的内容，也似乎听的有点不耐烦，缺少倾听这个好习惯在这个时候暴露无遗。当我讲完开始提问时，举起的手寥寥无几，真是少的可怜啊。大多数的孩子已经沉浸在他们自己的世界里了。还好的是，有几个孩子还记得最后一片花瓣实现的愿望。于是，我只好从橙花瓣开始入手了。接下来我问孩子们，除了橙花瓣实现的愿望之外，还有什么颜色的花瓣也实现了珍妮的愿望呢?结果答案只是“红花瓣，飞喽……!”“高山上去……”“花瓶打碎了……”我可以理解孩子们的回答，首先因为这段可能真的对于大班上学期的孩子是有点长，其次就是孩子们的倾听能力有待加强。他们不记得是什么颜色的花瓣，只记得了故事里一句话，几个词。）
5、珍妮实现了几个愿望?再把这七个愿望听一听，幼儿跟着老师说珍妮的话。
（效果分析：在第二次听3～13段，我采用了边拿花瓣，孩子边跟说的方式。效果不是很明显，我应该用上PPT图片与七种颜色的花瓣相对应，这样孩子应该会更直观的学说和记忆。）
6、完整欣赏故事《七色花》
7、重点引导哪片花瓣实现的愿望最好，为什么?
（效果分析：在这一环节，一开始孩子似乎都很难答到最后一片橙花瓣上去。我后来又做了引导，哪片花瓣帮助到了人?有些听得仔细的孩子就明白了，是橙花瓣。）
片段（三）想象自己拥有七色花
1、听录音《七色花》，边听边思考这是一朵怎样的花?
（效果分析：问题这是一朵怎么样的花，孩子们基本上都能答出是一朵神奇的、漂亮、美丽的花，经过我的引导之后，七色花能帮助坐在轮椅上的小朋友健康，它是一朵怎么样的花之后，有些孩子答出了这是一朵帮助别人的花。）
2、如果你有一朵七色花，你最想实现什么愿望?具体说说用什么花瓣干什么事。
3、用珍妮的话：“飞喽，飞喽，小花瓣，请你让……”来表达自己美好的愿望。
(效果分析：孩子的愿望一开始大多都跟好吃的、好玩的联系在一起，后来我引导他们神奇的七色花还可以帮助人呢，你要怎么用七色花帮助人之后，就发散了孩子的思维，往“帮助他人”那里过渡了。)
课后反思：在备课时，我运用了分、分、总的表述方式，对语言活动《七色花》进行了分段教学。但是活动下来，我发现最重要的片段(二)出现了问题。孩子们对七片花瓣实现的愿望认识、掌握的不够。原因在于3～13段太长，孩子们听的没味道了。更重要的是我班孩子的倾听能力较差，特别是故事。我应该把3～13段再进行分段，这样可以提高孩子的倾听效率。再在理解、讲述每片花瓣的时候加上图片的帮助，效果应该会更好一点。所以，我发现无论是什么活动，特别是语言活动，孩子的认真、有效的倾听对整个教学活动是非常有帮助的。不然就回形成一层接一层恶性循环。故事没听到，举手发言就没了，课堂变得都是孩子自娱自乐的讲话声，故事的理解、学说也自然而然的变得十分困难。
七色花课件(篇3)
（一）课时教学目标
（１）学习课文３11自然段，会正确回答习题２两个问题。
（２）学习有感情地朗读习题３的三个句子，正确朗读３－11自然段。
（３）感受珍妮用最后一片花瓣帮助一个双腿有病的小男孩而感到快乐的思想感情，培养关心帮助有困难的人的思想品质。
（二）教学过程
（１）谈话引入新课。
（２）提问找出重点段。
１）、珍妮用七色花的７片花瓣帮她做了７件事。
２）、你认为哪片花瓣用得最有意义？为什么？
（３）学习10、11自然段。
１）、找出写最后一片花瓣的有关段落。
２）、轻声读。思考并讨论：这部分内容按什么顺序写，先写什么，再写什么，最后写什么。
３）、读第10自然段。想象，当时珍妮会怎么想。
４）、小男孩站起来，高兴地跑啊跳啊。这时，为什么珍妮心里充满快乐？
５）、用珍妮碰到什么困难或想要什么时，就撕下一片花瓣帮她做了什么事的格式说说这部分主要内容。
６）、朗读。
（４）总结学法。分５步：
１）、找（找相应段落）
２）、读（读有关内容）
３）、思（思考几个问题）
４）、概括（概括主要内容）
５）、朗读
（５）用同样的方法自学３～９自然段。
（６）讨论交流。
（７）３～７自然段主要写什么？用两个字概括。
板书：用花
看板书回答习题２的两个问题。
（８）总结全文。
１）、正确有感情地朗读全文。
２）、谈谈读后感。
３）、质疑。
４）、如果你得到一朵神奇的七色花，你会用它帮你做哪些事？
（９）作业，复述课文。
七色花课件(篇4)
一、教学目标
1、能读准注拼音的生字，理解词语的意思。
2、能正确地回答课后习题第1、2题，所提出的4个问题。
3、能正确有感情地朗读课文，有感情地朗读习题3的三个句子。
4、感受小女孩用最后一片花瓣帮助双腿有病的小男孩而感到快乐的思想感感情，培养关心帮助有困难的人的思想品德。
二、课时安排共2课时。
第一课时
（一）课时教学目标
（１）决全文生字读音及词语意思，了解课文主要内容。
（２）学习课文１、２自然段，会回答课后习题１的两个问题。
（３）学会正确有感情地朗读１、２自然段。
（二）教学过程
（１）听歌曲，谈话揭题。
板书课题：七色花
（２）初步感知课文，了解主要内容。
思考：Ａ、这篇课文的主要人物是谁？
Ｂ、讲了一件什么事？
（３）自学课文
要求：Ａ、轻声读课文，读准生字读音，联系上下文理解词意思，并给各自然段标上序号。
Ｂ、带着课后１、２两题的４个问题在读课文，思考并试着划出有关句子。
Ｃ、找出不懂的地方，做上记号。
（４）检查部分自学情况。
Ａ、指名分自然段朗读课文，注意正音。
Ｂ、讨论没弄懂的词语意思。
Ｃ、指名回答习题１的两个问题。
（５）学习１、２自然段。
Ａ、齐读第１自然段。用一句话概括主要内容。
Ｂ、指名读第二自然段。用一句话概括主要内容。
Ｃ、１、２两个自然段主要写了什么？
（６）指导有感情朗读１、２自然段。
（７）作业。
Ａ、给下列带点字注上拼音。
（n）（sī）（su）（jiāng）
珍妮撕下打碎冻僵
Ｂ、用一句话写出１、２自然段的主要内容.
七色花课件(篇5)
活动目标：
1、理解故事内容，学会说“飞哟，飞哟，小花瓣，请你···”
2、体验帮助别人的快乐
活动准备：
一朵自制的七色花（每片花瓣均可拆卸）
活动重点：
理解故事内容
活动设计说明：
先把幼儿引到七色花这个情景中；再讲故事，这样比较能让幼儿接受，一遍故事的大概讲述，几个问题的提出，让幼儿对故事有个初步的了解，第二遍的讲述加上提问，让幼儿深入了解故事的内容；最后的语言活动，通过自己对自己愿望的一个想象来体验帮助别人是快乐的
活动过程：
一：导入情境：
小朋友，你们有看到过很多花吧，有荷花，桂花，月季花，玫瑰花等等好多花，可是你们有没有见到过七色花呢？据说啊，得到它的人可以用它来实现自己心中的愿望哦，有一个叫珍妮的小姑娘，她就得到了一朵七色花，让我们来看看珍妮的七色花是什么样子的呢（出示七色花），我们一起数数七色花有几多花瓣吧，1234567，一共7朵，分别是什么颜色的呢？“红橙黄绿青蓝紫”。如果每个花瓣都能帮助珍妮实现一个愿望，那么这朵七色花能实现几个愿望呢？你们想不想知道她实现了什么愿望呢？那让我们一起来听听这个故事吧
二：理解故事内容
1：教师完整地讲述一遍故事（声情并茂）
提问：这个故事的题目是什么啊？我们的小主人公珍妮是怎么得到这朵七色花的啊？珍妮的七色花帮她实现了几个愿望啊？
2：帮助幼儿理解故事，教师第二遍讲述故事（分段）
提问：第一段（从开头到“珍妮的话刚说完，已经回到了家”）：珍妮迷路之后是怎么回到家的呢？这朵花瓣是什么颜色的啊？珍妮在撕下这瓣花的时候是怎么说的啊？
第二段（到“话刚说完，珍妮回到了花园里”）：花瓶打碎了，珍妮当时会是怎么样的心情啊？那她想了什么办法啊？撕下这朵花瓣时珍妮是怎么说的呢？珍妮来到花园之后，为什么生气了啊？那要是有小朋友想跟你玩，你会答应吗？大家都是好朋友，有好玩的东西要一起分享。
第三段（到“飞哟，飞哟，小花瓣，请你让玩具都回去”）：珍妮撕下青色花瓣时许了什么愿望啊？她是怎么说的啊？她撕下紫花瓣的时候许了什么愿望啊？她是怎么说的啊？
第四段（到最后）：珍妮的最后一瓣花是什么颜色的呢?她许了一个什么愿望呢？她是怎么说的呢？小朋友们有没有发现珍妮念的每句咒语里呢，都有一个“请”字啊，她这么有礼貌地讲话，小花瓣愿意帮助她了，所以啊，我们在请别人帮助的时候也要有礼貌，这样别人才愿意帮助我们的。那她这么多愿望里面，哪一个愿望给她带来了真正的快乐啊？小朋友们想一想，为什么她会这么快乐呢？因为她帮助了别人，让这个小男孩重新站起来了，这个小男孩心里充满了感激，他们在一起玩得特别开心，珍妮看到被她帮助的人这么快乐，她也快乐起来了。
三：开展创造性的语言活动
小朋友，珍妮许了哪些愿望啊？我们一起来想一想。前面的六个愿望都是为自己许的，最后一个她是许给了一个小男孩，她用自己的力量帮助了别人，自己也得到了真正的快乐了
那小朋友如果你们也有一朵七色花，你们会许什么愿望，才能像珍妮最后一样感到真正的快乐呢？大家要用上珍妮的咒语哦。我来请举手的小朋友回答。帮助别人是一件很快乐的事，我们要学会帮助别人，和每个小朋友都要友好地相处，这样所有的人都会快乐了。
七色花课件(篇6)
活动目标：
1.理解故事内容，尝试表现不同情境下人物的语言。
2.体验帮助别人的居心快乐。
3.教育幼儿养成做事认真，不马虎的好习惯。
4.乐于探索、交流与分享。
活动准备：
一朵自制的七色花(每片花瓣均可拆卸)，头饰，挂图。
活动过程：
一、认识七色花。
1.出示珍妮的“七色花”，请幼儿数一数小姑娘珍妮的这朵花有几个花瓣，各是什么颜色。
2.如果每个花瓣都能帮助珍妮实现一个愿望，那么这朵七色花能实现几个愿望?
二、理解故事内容。
1.完整欣赏一遍故事。
2.结合幼儿活动材料的阅读，以提问的形式帮助幼儿理解故事内容。
3.重点引发讨论：珍妮哪一片花瓣用得最好，为什么?
三、想象拥有七色花。
1.再次完整欣赏一遍故事。
2.引导幼儿结合生活经验谈谈：如果自己有一朵神奇的七色花，最想做的事是什么?
3.请幼儿学习使用珍妮的“飞哟，飞哟，小花瓣，请你……”的句式，表达自己的美好愿望。
活动反思：
《七色花》是一篇比较传统的童话故事，故事主要讲述的是主人公珍妮意外得到一朵神奇的七色花，然后她用七色花实现自己的愿望，最后得出帮助别人才最有意义，才感到最快乐，这样的一个故事内容展开。我班的幼儿对听故事有着浓厚的兴趣，大部分幼儿的语言表达能力和想像力发展的比较好，他们特别是对于情节丰富的故事更为喜爱，所以在选材上是符合幼儿的。
2、大班语言活动公开课教案及教学反思：七色花
目标：
1、理解故事内容，尝试表现不同情境下人物的语言。
2、体验帮助别人的快乐。
3、学习有序、仔细的观察图片，理解图片，并用较清楚的语言描述图片内容。
4、能分析故事情节，培养想象力。
准备：
一朵自制的七色花、故事磁带。
过程：
1、认识七色花。
——出示珍妮的“七色花”，请幼儿数一数小姑娘珍妮的这朵花有几个花瓣，各是什么颜色。
——如果每个花瓣都能帮助珍妮实现一个愿望，那么这朵七色花能实现几个愿望?
2、理解故事的内容。
——完整欣赏一遍配乐故事。
——结合幼儿活动材料的阅读，以提问的形式帮助幼儿理解故事内容。如：珍妮用这些花瓣事项了那些愿望?
——学说珍妮在不同情境下抛撒花瓣时的语言。
——重点引发讨论：珍妮哪一片花瓣用的最好，为什么?
3、想象拥有七色花。
——在次完整欣赏一遍配乐故事。
——引导幼儿结合生活经验谈谈：如果自己有一朵神气的七色花，最想做的是什么事情?
——请幼儿学习使用珍妮的七色花“飞吧、飞吧，小花瓣请你……”的句式，表达自己的美好愿望。
反思：
《七色花》是一篇童话故事，写的是小姑娘珍妮得到一朵神奇的七色花，实现了自己的七个愿望，而只有最后一片帮助别人的橙色花瓣才让珍妮得到了真正的快乐。这个故事内容比较长，如果把握不好时间就很容易拖堂，造成孩子学习的疲劳感。所以在活动中，我牢牢地抓住故事的主心杆，珍妮是怎样用这七片花瓣的?珍妮在实现愿望的过程中的心情又是怎样的?以分段的形式展开讲述，孩子们在倾听故事时很是投入，对故事中的细节掌握的也很好，在讲述中我以第一片和第二片花瓣为讲述重点，让孩子体验七色花的神奇，学会说故事中的语句，从而为接下来的想象讲述做好铺垫。所以活动下来孩子对于珍妮每一次飞出去是什么颜色的.花瓣及发生了什么事情都能完整的说出来，孩子们也都认为珍妮用最后一片花瓣是最开心，最有意义的，懂得帮助别人是件快乐的事情。
在掌握故事内容的基础上，我又让孩子们展开想象的翅膀：如果你有一朵七色花，你想实现什么愿望?活动氛围十分活跃，孩子们也都迫不及待的要把自己的想法告诉别人，但从孩子们的回答中，我发现他们的愿望都是围绕自己展开的“奕铭说想要很多的玩具，允乔说想让自己的房间变的更漂亮，思佳说想要很多漂亮的花”……虽然在孩子们说的时候我有引导孩子们多与别人分享，想想有什么愿望我们可以帮助别人，但孩子的回答仍是围绕自己展开。孩子的情感提升非常的单薄。我想这与我对孩子的引导以及启发还不够突出有关，在孩子理解故事内容的同时珍妮用最后一片花瓣帮助了别人让自己很开心时。我可以追加着问一问你有帮助过别人吗?帮助别人后你的心情怎么样?我们可以怎么去帮助别人。这样在下面的环节中就不会出现都以自己为中心展开了!
七色花课件(篇7)
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、认识生字11个。
3、理解课文内容，让学生懂得应该做有意义的事。
教学重难点：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、正确理解课文内容。
教学准备：小黑板，生字、词卡片。
课型：课文
教学方法：小组合作式
教学步骤：
一、提问导入。
1、以课文故事导入。同学们，珍妮走迷路了，这该怎么办呢？
2、指名说说。
3、同学们，今天我们一起去看看珍妮，她是怎样做的，好吗？
4、板书课题：《七色花》(学生齐读两遍)
二、新授。
1、质疑
（1）读了课题，你想知道什么？
（2）指名说说。
2、初读课文。
（1）让学生用自己喜欢的方式读课文，标出自然段的段序。
（2）出示生字，学生开火车当小老师接读。
妮、橙、撕、谣、碎、旋、哎、塞、凳、跛、康
（3）出示生词，同桌读、齐读。
珍妮、橙色、撕下、歌谣、摔碎、旋风、哎哟、堵塞、板凳、跛子、健康、随便、仔细、东张西望
3、熟读课文、理解课文。
（1）默读课文，说说你知道了什么？
（2）珍妮是这样得到七色花的`？她实现了这样的愿望？指名分段接读15自然段，并指名评价。
①指名说说。
②齐读15自然段。
（3）在小组合作中学习：
①选择喜欢的方式读610自然段，讨论：珍妮用七色花实现了几个愿望？分别是什么愿望？
②指明说说。
③喜欢610自然段的同学起来读。
（4）想知道珍妮最后一个愿望做了什么吗？
①想知道的同学起立读1118自然段。
②指名说说。
③讨论说说：珍妮做的哪件事是有意义的？为什么？
④齐读1118自然段。
4、朗读课文。
正确地朗读课文；
正确、流利地朗读课文；
正确、流利、有感情地朗读课文。
5、指名说说：如果我有一朵七色花，你想实现什么愿望？
三、布置作业：
正确、流利、有感情地朗读课文。
四、板书设计：
七色花
做有意义的事
论文课件(实用七篇)
老师每一堂上一般都需要一份教案课件，写好教案课件是每位老师必须具备的基本功。要知道写好教案课件，也能避免老师漏掉一些重点内容，什么样的教学课件才是好的？工作总结之家编辑特别为您推荐这篇文章来深入了解“论文课件”的知识点，来这里一同欣赏这篇文章！
论文课件 篇1
论文答辩是研究生毕业论文完成后，向评审教师和专家进行口头汇报和答辩的一个重要环节。在这个过程中，研究生需要通过课件来展示自己的研究成果，并回答评审教师和专家提出的问题。本文将详细介绍如何撰写一篇有关论文答辩课件的文章。
一个好的论文答辩课件应该具备清晰的结构。在开始撰写课件之前，研究生需要明确课件的大纲，确定每个部分的标题和内容。通常，一个典型的论文答辩课件可以分为以下几个部分：、研究背景、研究目的、研究方法、研究结果、讨论与分析、、参考文献等。每个部分的内容都需要进行详尽的阐述，同时注意不要出现内容重复或冗余。
一个生动的论文答辩课件需要具备对观众的吸引力。研究生可以通过使用图表、图片、动画、视频等多种多样的多媒体工具来增加课件的吸引力。例如，在研究背景部分，可以使用一幅插图来描述现实生活中存在的问题，引起观众的共鸣；在研究结果部分，可以使用柱状图或线形图来直观地展示实验数据，以增加可信度。研究生还可以加入一些幽默的元素，如趣味性的标题或有趣的案例分析，使观众在紧张的答辩环境中放松心情。
同时，论文答辩课件应该具备详细的内容。在每个部分的阐述过程中，研究生需要给出充分的论据和事实，以证明自己的研究成果的可靠性和独创性。例如，在研究方法部分，研究生需要详细描述所采用的实验设计和数据分析方法，并解释为什么选择这种方法以及该方法的优势。在研究结果部分，研究生需要清晰地汇报实验结果，并进行准确的数据解读和总结。研究生还需要根据实际情况，对可能存在的问题和限制进行说明，并提出对策和改进措施。
一个论文答辩课件应该具备言之有物的表达方式。研究生需要用清晰明了的语言进行论述，并使用简洁明了的词汇、句式和结构。同时，课件应该避免使用过多的专业术语和复杂的公式，以免让观众产生困惑和疑惑。研究生可以通过练习口语表达和课件演示，提升自己的演讲技巧和表达能力。
一份好的论文答辩课件需要具备清晰的结构、吸引性的内容和生动的表达方式。只有做到这些方面，研究生才能成功地将自己的研究成果传达给评审教师和专家，并顺利通过答辩。希望以上内容可以对需要撰写论文答辩课件的研究生提供一些参考和启示。
论文课件 篇2
关键词：
软件工程导论；双语教学；教学计划
中图分类号：
G642 文献标识码：B
1教学目标和定位
软件工程导论是计算机科学与技术专业本科生的一门专业基础课，是一门导论性课程。其任务是介绍软件开发的过程、方法和工具，使学生初步掌握需求分析、软件设计、软件测试的工程化方法，为学生将来从事软件开发打下一定基础，并为后续“面向对象软件工程”课程进行必要的知识准备。课程的总体目标是使学生掌握软件工程的理念和软件开发的方法学，了解软件进化过程，通过实践性教学环节培养学生的软件开发能力、工程素质和协作交流能力，培养学生提高软件产品质量、降低软件开发和维护成本、按计划交付软件产品的意识，培养学生的职业道德和团队精神。
在该双语课程开设之前，软件工程课程已于20xx年被评为国家精品课程。我们在软件工程系列课程的教材建设、知识点的持续更新、教学实践、教学方法和手段的改进等方面进行了积极和富有成效的改革，取得了一系列的教学成果。我们注意到，与其他课程相比较，软件工程导论课程具有以下几个方面的特点：(1)内容抽象，软件是一个逻辑产品，软件开发是一个逻辑思维的过程，软件工程导论课程的教学内容包含了大量指导软件开发的高层思想、方法和原则，这些知识点是对大量软件工程实践经验的总结。(2)注重实践，软件工程导论课程非常强调工程实践，帮助学生运用所学的知识来进行工程化的软件开发，从而积累软件工程的实践经验。(3)对英语运用和表述提出更多和更高的要求，包括文献的阅读、需求的分析和描述、软件建模、文档撰写等等。因此，在该课程的双语教学过程中如何深入浅出地向学生讲授抽象的知识、如何加强实践环节的建设、如何加强和提高学生的英语综合运用能力就成为该双语课程教学的关键。
为此，在软件工程导论双语课程建设和教学过程中，我们针对软件工程课程的特点，设计科学和合理的双语课程教学大纲和计划，研究适合该双语课程的教学方式和手段，努力提高学生综合运用英语的能力，为软件工程系列的后续课程以及其他双语课程的教学奠定良好的基础，并期望达到以下目标。
(1) 课程教学与人才培养逐步与国际接轨
西方发达国家和我国都在大力发展软件产业，因此在人才培养阶段如何加强学生的软件工程素养十分重要。针对国家的这一需求，本双语课程旨在探索和研究与国际软件工程教育相接轨的课程教学和人才培养模式，使得所培养的学生在软件工程的知识、能力和实践等方面逐步向国际先进水平靠齐。
(2) 适应专业特点，加强学生英语语言环境的熏陶
软件工程是计算机科学与技术领域的一个重要方向，一直以来研究活跃，不断有新的概念、方法和工具出现，课程的知识体系更新非常快。特别是，绝大部分最近的研究进展和成果都是以英文方式出现在各类会议和期刊上。因此，学科专业的这一性质决定了软件工程课程尤其需要开展双语教学，该专业方向的学生必须经常性地在英文的语言环境中接受教育。因此，通过本双语课程的教学，希望培养学生逐步适应在英语语言环境中接受知识传授，具备利用英语工具获得知识的能力。
(3) 促进学生多方面能力的培养
通过本双语课程的教学，促进学生多方面能力的培养，尤其是利用英语进行各种形式交流的能力，包括英文教材和文献的阅读能力、撰写英文学术和文档资料的能力、通过英文进行口头表述的能力。这些能力都是培养创新性人才所必须的，也是作为一名合格的软件工程师应具备的基本要求。
2教学理念
(1) 循序渐进
本课程为大一学生开设，针对他们的英语实际水平，在课程教学中采用循序渐进的方式。比如，在课程教学中逐步加大英语在课程教学中的授课比重，首先要让学生能够听懂所讲授的知识内容，不要让他们对英语教学感到畏惧；然后逐步培养他们利用英语来进行学习和交流的兴趣，在此基础上积极鼓励他们利用英语来获得知识和进行交流。
(2) 求真务实
注重实际和成效，不追求形式。对于一些有难度的项目(软件工程技术文档的撰写和课堂报告)，我们鼓励学生用英文来表述，但是不强求。对关键性的概念和术语，适时做出中文的`补充说明，并在课前提供课程术语中英文对照表，以便让学生掌握与本课程有关的关键英文术语。
(3) 注重能力
我们认为大学课程教学不仅仅要给学生传授知识，更要关注学生多方面能力(包括学术交流、获取文献、讨论和报告、撰写文献等等)的培养，从而为其参与工程实践和科学研究奠定基础。为此，本课程将强调通过双语课程教学培养学生以下几个方面的能力：利用英语获取知识的能力、文档和报告撰写能力、交流能力等。
(4) 强化实践
加强案例分析和课程实践。软件工程导论课程的特点之一是工程实践性非常强，为此课程通过多种方式强化实践环节。比如，将具体和详尽的案例分析作为课程教学的重要内容之一，按照软件工程实践要求布置学生进行课程实习，撰写规范化的工程实践文档，加强工程实践在整个课程考核中的比重等等。此外，在课程教学中还安排诸多的实践机会来加强学生运用英语实践的能力，包括软件工程技术文档的撰写、课堂报告、网络教学平台的在线交流。
3教学方法
(1) 激发兴趣
我们深信，兴趣是最好的老师，表扬是激发学生学习兴趣的最好手段。通过对教学内容的精心组织，突出各知识点之间的逻辑关联，强调软件工程知识体系的系统性；通过梳理软件工程的历史发展脉络、揭示隐藏在知识点背后的思想深度、鼓励老师和学生共享个性化的经验等措施，激励学生主动探索、积极实践的学习热情，支持和激励学生利用英语来撰写软件工程开发文档、在课堂上汇报其课程实习内容以及在网络教学平台进行在线交互，激发学生利用英语获得知识和信息。
(2) 案例教学
挖掘、整理了若干工程案例，结合案例开展教学，将软件项目案例贯穿整个讲授过程，案例的规模由小及大，并要求学生与课堂案例同步地推进各自的练习案例；加速培养了学生在大型软件开发、软件工程管理等方面的能力，颇具特色和创新。此外，在教学网站上提供丰富多彩的案例库、规范化的软件工程文档标准和模板，供学生研究、借鉴。
(3) 互动教学
老师、助教与学生通过网络进行交流、沟通，包括网上答疑，网上作业提交、作业批改，BBS讨论区，通过网络对学生进行个性化辅导，及时与学生交互。学生不仅要提交课程实习文档，而且还要在课堂上报告其课程实践和实习成果以及体会，老师和学生一起对其实习成果进行评论和分析，从而对学生的课程实践有所反馈，让学生知道哪些方面是做的好的、需要发扬，哪些方面做的不好、需要改进和提高。
(4) 实践教学
精心设计、精心组织实践教学环节，紧跟软件工程领域的最新发展，适应信息化时代教育手段变革的要求，不断更新实验设计，确保软件工程的观念、技术和方法在学生的实践过程中得到应用并积累经验、体会，逐步提升学生的软件工程素质和能力。在课程教学中，我们要求学生以小组方式选择一个应用，并遵循软件工程的方法，对该应用进行需求分析和软件设计，撰写规范化的软件工程文档，并要求他们在课堂上报告其课程实习成果。课程还鼓励学生利用英文来撰写文档、在课堂上尝试用英语做报告、在课后用英语进行在线交互，为他们运用和实践英语创造机会。除专业知识与实践技能的培养外，还积极引导和培养学生的决策能力、分析能力、团队合作能力和人际交流能力等。课程实习中，不但强调实践的结果，更注重实践的过程，实习全程都有辅导教师按照软件工程的阶段进行跟踪。
4双语教学的实施
(1) 教材
目前，我们使用的是由Pressman编写的软件工程教材最新版本(第六版，英文)：Roger S. Pressman, software engineering C A practitioner’s approach, sixth edition (English), Tsinghua University Press, 20xx。该教材在国际软件工程界产生了巨大和深远的影响，树立了它在软件工程课程教学中无可置疑的权威，在全球近千所大学中广泛使用，是软件工程课程教学最具影响力的教材。该书从1982年的第一版开始，就受到我国软件工程界的重视，成为高等教育计算机专业软件工程课程的重要教材和教学参考书。
(2) 教学计划
该课程共有24学时，其教学内容的选择和课时安排如下表。除了正常的知识讲授之外，我们在课程教学过程中还安排了2个学时的案例分析和示范，4个学时的课程实践报告和分析。案例分析和示范主要通过一个较为完整的案例分析和文档演示，向学生介绍如何进行软件的分析、建模和设计，并形成规范化的软件开发文档。课程实践报告和分析主要选择性的请一些学生介绍他们课程实践的情况和结果，并进行分析和评价，以帮助学生知道哪些实践和结果是可取的，哪些需要改进和提高。
(3) 英语实践
在双语课程教学过程中，我们通过多个环节来加强学生的英语实践。首先，要求学生阅读英文教材来提高英语的阅读能力和水平，掌握与该课程相关的关键术语。其次，在课程实践中鼓励(不强求)学生利用英语来撰写规范化的软件文档，从而来训练和培养学生的英文书面表述能力；第三，在课程实践报告和分析中鼓励(不强求)学生运用英文来介绍其实践文档和结果，而来训练和培养学生的英文口头表达能力。
(4) 课程考核
课程考核分为二个部分：闭卷考试和课程实践，各占50分。闭卷考试要求学生用英文答题。课程实践分为二个实验，需求分析和软件设计，要求学生根据所选择的应用，对其进行需求分析，建立需求模型，用中文或者英文撰写软件需求规格说明书；在此基础上对其进行软件设计，建立设计模型，用中文或者英文撰写软件设计规格说明书。课程将对学生提交的实践结果(即软件开发文档)的正确性、规范性、完整性、一致性、语言表达等方面进行评估。
论文课件 篇3
一、利用CAI课件拓展学生创新思维空间
因为都是他们熟悉的人物，所以非常感兴趣，能够轻松掌握所学内容，并且能够灵活应用。让全班学生参与课堂来一个大PK，这样有利于调动学生的学习主动性、参与性和积极性，开启学生的思维和智慧，提高课堂教学效率。
二、利用CAI课件激发学生的学习兴趣
多媒体教学技术集声音、图像、动画、文字等多种功能于一体，能使学生有身临其境的感觉，电教手段的运用使教学内容变得生动、形象、具体、直观，浅显易懂，大大提高了学生学习英语的积极性。如playfootball，playtennis，playvolleyball，swimming，dancing，singing，cryinglaughing，sleeping，walking，og—gingplaycomputergames。老师随后带读这些单词，让学生轻松地学习它们。在学到第八单元时装时，首先布置一个任务，让学生回家准备一下，学生就是模特，明天就是你的走秀展示。第二天大家都按自己喜欢的类型打扮自己，一个个非常smart，可想而知那天的课堂是多么精彩，笔者相信学生一辈子都不会忘记这节课。
三、利用CAI课件创设真实的语言情境
语言是交流的工具，语言的交流离不开一定的语境，离开语境，交际活动就难以进行，创设真实有效的语境离不开多媒体的应用技术。如在上到地震一课时，先让学生观看几次真实的大地震，2012年5月12日的汶川大地震、青海玉树泥石流、随后的日本海啸大地震、唐山大地震电影。让学生感到自然灾害的可怕性，同时让他们思考真的灾害来临时如何保护自己？模拟一次在同学们上课时发生了大地震，学生Discuss：Whatshallwedotoprotectourselves？教育学生珍爱生命，同时学会关爱他人，让爱永远传递下去，同时对学生进行情感教育，告诉学生我们生活在充满love的世界，给他们创造使用英语的`交际机会。
四、利用CAI课件及时反馈信息
多媒体教育技术有交互性很强的特点，使教师能够及时了解自己的教学情况、学生的学习进度。同时能够激励学生有效了解自己的学习情况并不断享受自己的学习成果，从而以更加饱满的热情投入到教学中。及时有效反馈教学信息，使教师及时调整教学进度和内容。同时教师要平等公正地对待学生、尊重他们、理解他们，不断表扬他们的点滴进步，使学生在健康的环境中快乐成长。教师应该成为学生成长路上的引导者，而不是绊脚石。
五、CAI课件是师生相互交流的纽带
英语教师若有高超的多媒体应用技术，学生会高度崇拜你、喜欢你、喜欢你的课堂。那你还用担心你的教学质量吗？情感如同一片沃土，知识的种子播种在这土壤里，如春分化雨，润物细无声，学生会在潜移默化中学到很多知识，这些知识对他们来说终身受用。在英语教学中，英语教师要合理地使用多媒体，不能浪费它，要使它恰到好处地用在英语教学中，使英语教学起到事倍功半的效果。随着科技的发展，多媒体教学技术必将成为新时代英语教学的主要手段。
论文课件 篇4
教学大纲在计算教学上要求达到三个层次，具体地说，就是根据每一部分所占的地位、作用区别对待，对 一位数的加减法、表内乘除法等最重要的口算要求达到熟练；对于除此以外的基本口算，万以内的加减法和用 一两位数乘、除多位数的笔算，要求达到比较熟练；对于三位数乘、除多位数的笔算只要求会算。在小学阶段 ，特别是小学中低年级，是计算教学的重要阶段，必须过好计算关。
要过好计算关，首要的是保证计算的正确，这是核心。如果计算错了，其它就没有意义了。但如果只讲正 确，不要求合理、灵活，同样影响到计算能力的提高。如：20以内的加减法，有的学生用凑十法和用看加算减 计算，有的则靠摆学具或掰手指、脚趾、逐一数数做加减法，计算结果都正确，但后者显然达不到要求。又如 ：在两位数加、减两位数中，有各种计算方法，可以从低位算起，也可以从高位算起，要引导学生认真观察， 具体分析，灵活运用。在三四个数的连加中，关键是会凑整，如果不会凑整，也影响到计算的正确度，要做到 比较熟练也是困难的。学了运算定律和速算方法后，如果不会运用，即使计算正确，也达不到教学要求。因此 ，严格按照教学要求进行教学，是提高学生计算能力的前提。
大纲强调，“笔算教学应把重点放在算理的理解上”，“根据算理，掌握法则，再以法则指导计算”。学 生掌握计算法则关键在于理解。既要学生懂得怎样算，更要学生懂为什么要这样算。如教学《用两位数乘》（ “九义”六册），要使学生理解两点：①24×13通过直观图使学生看到，就是求13个24连加的和是多少，可以 先求出3盒的支数是多少即3个24是多少，再求10盒的支数是多少即10个24是多少，然后把两个积加起来，从而 让学生知道，计算乘数是两位数的乘法要分两步乘，第三步是相加，这样使学生看得见，摸得着，通过例题教 学，使计算的每一步都成为有意义的操作，让学生在操作中理解算理，掌握算法。②计算过程中还要强调数的 位置原则，“用乘数个位上的数去算”就是求3个24得72，所以又要和乘数3对齐写在个位上。“用乘数十位上 的数去乘，就是求10个24个得240，（也可看成24个10）所以4要写在十位上”，从而帮助学生理解数位对齐的 道理。这样，通过反复训练，就能使学生在理解的基础上掌握法则。
“数学是思维的体操”。要教学生学会，并促进会学，就“要重视学生获取知识的思维过程。”计算教学 同样要以培养学生思维能力为核心，重视并加强思维训练。
教学大纲指出：“小学数学教学要使学生既长知识，又长智慧。”“要把发展智力和培养能力贯穿在各年 级教学的始终。”如何加强思维训练呢？
1.提供思路，教给思维方法。
过去计算教学以“算”为主，学生没有“说”的机会。现在稍为重视“说”的训练，但缺乏说的指导。因 此必须给学提供思路，教给思维方法。如在教第六册混合运算74+100÷5×3时，可引导学生复习混合运算顺序 ，然后叫学生结合例题思考，并用符号勾画出运算顺序，让学生说出：这道题里有几种运算方法，先算什么， 再算什么。使学生沿着图示指引的思路，按顺序、有条理的思考和回答问题。可引导学生这样说：这道题有加 法、除法和乘法，先算100除以5的商，再乘以3的积，最后求74与积的和。从而培养学生思维的条理性，促进思 维能力的发展。
2.加强直观，重视操作，演示，培养学生形象思维能力。
思维是在直观的.基础上形成表象，概念，并进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程中不断发展起 来的，在操作时要让学生看懂，并把操作和语言表述紧密结合起来，才能发展学生的思维。如第一册在20以内 的进位加法中配合直观操作，突出计算规律的教学，让学生体会“凑十”过程，边动手，边思考，用操作帮助 思维，用思维指挥操作，培养学生的思维能力。
3.探求合理、灵活的算法，培养思维的灵活性。
在学生掌握基本算法的基础上，引导学生通过观察和思考，探求合理、灵活的算法，尽快找到计算捷径， 形成灵活多变的计算技能。如：根据0和1在计算中的特征，在掌握简便算法的基础上可进行口算。象240×300
110×60。又如102与78相乘积是多少？（九义七册60页）可引导学生探究：102×78-(100+2)×78=7800+156 =7956。从而培养学生思维的灵活性。
4.重视估算，准确判断，培养学生的直觉思维。
在估算教学中，要认真引导学生观察，分析、进行准确判断，培养学生的直觉思维。如693扩大8倍大约得 多少（七册64页）？693×8应等于5544。要学生用估算的方法检查积的最高位有没有错误，首先要引导学生认 真观察，准确判断，693接近700，用700×8等于5600，693小于700，积小于5600是正确的。从而培养学生的直 觉思维能力。
培养学生认真、严格、刻苦的学习态度和良好的计算习惯是大纲的要求，也是加强素质教育的重要内容。 大量事实说明，缺乏认真的学习态度和良好的学习习惯，是学生计算上造成错误的重要原因之一。因此，要提 高学生的计算能力，必须重视良好计算习惯的培养，使学生养成严格、认真、一丝不苟的学习态度和坚韧不拔 、勇于克服困难的精神，千万不要用“一时粗心”来原谅学生计算中出现的差错。那么要培养哪些习惯呢？
1.校对的习惯。计算都要抄题，要求学生凡是抄下来的都校对，做到不错不漏。
2.审题的习惯。这是计算正确、迅速的前题。一要审数字和符号，并观察它们之间有什么特点，有什么内 在联系。二要审运算顺序，明确先算什么，后算什么。三要审计算方法的合理、简便，分析运算和
数据的特点 ，联系运算性质和定律，能否简算，不能直接简算的可否通过分、合、转换、省略等方法使运算简便，然后才 动手解题。
3.养成仔细计算、规范书写的习惯。要求按格式书写，字迹端正、不潦草，不涂改、不粘贴，保持作业的 整齐美观。
4.养成估算和验算的习惯。这是计算正确的保证。验算是一种能力，也是一种习惯。首先要掌握好验算和 估算的方法；其次要把验算作为计算过程的重要环节来严格要求；再次要求学生切实掌握用估算来检验答案的 正确程度。
计算能力是通过有目的、有计划、有步骤地长期训练逐步形成的。训练时要注意：
1.突出重点。如万以内的加减法，练习的重点是进位和退位。要牢记加进位数和减退位数，难点是连续进 位和退位；两三位数的乘法要练习第二、第三部分积的对位；小数的计算则注意小数点位置的处理，加、减、除法强调小数点对齐，注意用“0”占位；简便运算则重点练习运用定律、性质和凑整。因此，在组织训练时必须 明确为什么练，练什么，要求达到什么程度，只有这样才能收到事半功倍的效果。
2.打好基础。教学大纲指出：“要重视基本的口算训练。”口算既是笔算、估算和简算的基础，也是计算 能力的重要组成部分。因此要求学生在理解的基础上掌握口算方法，根据各年级对计算的要求，围绕重点，组 织一系列的有效训练，持之以恒，逐步达到熟练。凑整的训练一定要加强，如：74+26=100，63+37=100，252+ 748=1000，25×4=100，125×8=1000等，要教给学生迅速观察，判断、凑整的能力。这些要求到了中、高年级 也不应忽略。同时要加强乘、加的口算训练，如两位数乘三位数176×47（九义六册11页），当用7去乘被乘数 的十位时，还要加上6×7进上来的“4”，所以“7×7+4”这类的口算必须在教学之前加以训练。除数是两位数，商 是二、三位数的除法，试商是难点，如果两位数乘以一位数的口算不过关，试商就困难。估算能力不强，试商 也直接受到影响。到了高年级一些常用的口算，如3.14×2，3.14×3……以及除数
是0.5，0.25的乘、除法，──、──、──、──……化成小数是多
少以及同数相减得0等，这些也要作为基本口算常抓不懈。
3.掌握简便运算的方法。这是一种特殊形式的口算。简算的基础是运算性质和运算定律，因此，加强这方 面的训练是很重要的。在小学四则运算中，几种常用的简算方法学生必须掌握，从而达到提高计算速度的要求 。
4.训练要有层次，由浅入深，由简单到复杂。训练形式要多样化，游戏、竞赛等更能激发学生训练的热情 ，维持训练的持久性，收到良好的效果。
论文课件 篇5
摘要：文章从目前弱电设计现状出发，分析了目前设计工作之所以不令人满意的几个原因，随后重点阐明使人们更深入地了解、规范设计程序与内容对改善设计状况所具有的意义，提出设计应贯穿于工程的全过程的观点，最后详细叙述了弱电设计的几个步骤、每一步的大略工作内容及其设计部门的分工协调。
从某种意义上说，设计是工程的成败之本，是一项非常重要而充满挑战性的工作，一个优秀的弱电设计更是如此。然而，目前国内的弱电设计工作现状还不容乐观，究其原因，我认为主要是：
（1）弱电系统的子系统多，所牵涉的高新技术多，现有的理论体系，规范不很完善，有些焦点问题还未形成定论，目前成功的、值得借鉴推广的工程建设经验寥寥，这些是造成目前弱电设计难度大的客观原因。
（2）优秀设计人员的匮乏及其广大设计者的素质亟待提高则是人为原因。现在的一些弱电设计者往往是闭门造车，严重脱离实际和用户需要，一味地追求高标准、高档次，设计千篇 一律，毫无特色与新意，这些设计造成许多弱电工程”先天不足“。弱电的高科技性与复杂性需要设计者（特别是总设计师）有高素质，他至少具有广博的计算机、通信、电气、水、暖等多方面的专业知识，还需要有丰富的设计经验与技巧和对新技术敏锐的前瞻能力。
（3）与其它土建、水暖专业不同，弱电设计在实际工程中很容易受其它专业、单位人员的制约这是专业性质所决定的。如：往往在工程后期设计才能全面展开，造成设计时间紧张，来不及深思熟虑；工程实施中招投标行为规范，系统产品随意变更，造成许多设计工作的浪费；施工图与装修严重脱节，用户要求的不恰当、不明确，使设计人员做了很多的无用功；用户功能随时变更，更给设计带来很多的不便。
（4）人们（包括许多业主，政府主管部门、一些甲级设计院、大型的施工单位、监理单位、工程公司）对整个弱电设计存在误区，对设计的程序、过程、内容不很明了，在整个设计”接力棒“中，设计者间的水平存在差异，设计分工还不合理。
综上分析，要使弱电设计面貌有个质的改善，除了需要全行业加大投入，积极促进弱电专业的理论深入研究、通过各种途径（特别是高校行动起来）积极培养出高素质设计人才这两项需长期努力外，另一个很重要的、成效较快的办法就是改变观念，理顺整个建设工作程序，加强宣传与规范，使人们对弱电设计的程序、过程、内容由混沌走向明了，并充分保证设计人员素质的一致性，就能改观弱电设计的被动局面，如同”没有规矩，不成方圆“，只有让大家都了解并都遵守规矩程序，才能使设计走向规范化。那么，一个典型、完善的弱电设计应包括哪些步骤与内容呢？我想至少应包括规划设计、总体设计、详细（工程施工）设计以及修改与扩充设计四大部分，并且弱电设计工作应贯穿工程的全过程。
为了使设计更加合理，就必须做好设计前的准备工作，规划设计就是这样一个很重要但又很容易被人轻视的工作，它包括：用户需求分析、提出规划（初步）设计方案和可行性研究三步。用户需求分析：设计者应首先通过与业主口头交谈、讨论和分析研究收集用户对弱电系统所提出的设想、要求和问题，限定弱电系统所达到的目标。在此基础上，设计者整理用户的需求，对业主的要求明确化、定量化，形成科学的、严格的、可操作的具体目标，即：从功能、性能、实施和费用等方面结合现有的产品和各类相关技术确定系统目标。
规划（初步）设计：在确定系统目标基础上，设计者应围绕用户需求和建筑物的功能，从宏观角度对弱电系统的总体规模和性能指标、各个子系统的规模和性能指标、所选用的技术和如何实现等进行叙述和论证。使用户系统有一个总体概念和了解，对今后的实施和经费做到中心有数，同时它也是系统分析阶段的文档资料。规划设计方案一般包括：目标系统的总体概貌、目标系统的总体结构、各子系统的描述。其中各子系统的描述包括：系统目标、系统布线结构、系统实施计划、系统经费概算。规划设计方案要注意以图文并茂的形成和通俗易懂的语言，将设计意图充分表达出来，以供有关决策和技术人员作为论证和评价的基础。
可行性研究:在规划设计方案出台后，则要进行可行性研究，即主要对该弱电系统建设的必要性、技术的先进性、经济的合理性作出明确的判断，只有在调查判断过程中，确认建设该系统符合上述三条时，才可进行下一步设计。
许多弱电子系统具有很高的优越性，但必须注意并非一切情况都可选择该系统，应当根据使用部门的实际情况，在十分必要的场合安装此系统。总之通过调查，初步确定不同的技术方案，然后再通过方案对比证明安装此弱电系统具有明显优点时，才可实行，而对于一些可以用其它装置或方法进行的场合，就不要安装该子系统。
经济的合理性包括两个含义，一是设备的选型和工程的投资费用合理；二是系统建设的投入产出合理。即：建设该子系统，从经济效益上应当是合算的，也就是说系统本身的折旧费和维修费的总和应当小于使用这种系统在提高生产（工作）效率、提高产品（工作）质量、保证安全等方面所取得的经济效益。当然，这里所谈的效益是指系统本身直接创造的效益和间接创造的效益之总和。总之安装系统要进行科学的计算和分析，确定其具备经济的合理性时再行实施。
对于系统的设备选型、组合方式等设计内容要注意技术先进性。所谓技术的先进性是指一种设计方案既能满足用户的要求，又能达到国家规定的技术指标，而且还具有目前比较先进的水平，起码不能选用目前已经淘汰的产品，但是也不应该盲目追求先进，尤其选择进口设备或引进全套系统时，要考虑我国的国情，要考虑用户单位的'技术水平，将来国内的设备维修能力和配件来源等情况，以防系统投入使用后的维修工作困难。
从总体设计开始，设计人员将根据用户需求书和规划设计方案，考虑实际的技术条件、经济条件及社会条件，确定系统的实施方案。如果说，在上一阶段，设计人员的主要任务是调查研究、了解情况的话，那么，从这个阶段开始的主要任务是在各种技术手段和实施方法中权衡利弊，进行精心设计，尽可能提高系统的可靠性、实用性和可扩充性。这是一个从目标系统到具体实现的逐步细化的设计过程，可分为两个前后衔接又相对独立的阶段：总体设计和详细设计。
总体设计是对目标系统的统筹和设计，是对初步设计的修改、补充和深化，它包括：系统功能设计、集成设计、逻辑设计、应用设计、协调设计、流程设计、环境设计等。
工程施工设计中最重要的是系统施工图设计，它是系统技术设计和施工平面图设计的总称，通常在系统初步设计和工程实施方案设计后即可进行施工图设计。
工程施工图设计首先是将系统初步设计和施工方案中较原则的软、硬件配置，系统功能要求作细致全面的技术分析和工程参数计算，取得确切的技术数据后，再绘制在施工平面图纸上。特别是集成系统更需要对其有关子系统在各专业方面的安装工艺、接口界面等提出详细的要求和相应的文字说明。对于土建施工中要求预留孔洞、预埋件、线槽和桥架的的敷设也需在施工图中有明确的位置、尺寸、走向等，对于系统所需监控和管理的各类定型机电设备产品的施工安装图绘制也应采用《国家标准通用图集》以便节约工时和加快施工进度。
工程施工图设计的深度应满足以下几点要求：
（1）土建施工所需预留孔洞、预埋件和线槽、桥架的定位、尺寸以及走向的工艺与敷设要求。
（2）作好弱电设备机房和弱电井的电源和接地预留、接地可采用联合接地，电阻不应大于1Ω；采用弱电单独接地时，接地电阻不应大于4Ω。
（3）相对不变层（如设备层）、层面部分区间、大楼接入网的管道预埋。
（4）中央监控室、各类弱电机房的位置大小、平面布置要求。
（5）系统现场控制器（DDC）、监控点（IP/OP）的定位及安装要求。
（6）系统配线规格和布线要求。
（7）系统设备线路端接的编号和方式。
系统工程施工图纸一般包括：图纸目录、施工总体说明、各弱电子系统系统图、系统管线平面图、弱电井、机房的布置详图、系统配线与端接图。施工图纸设计主要以上述图纸为主，如果图纸上表示不清楚的，可在总体说明或相应图纸中辅以文字说明，文字说明是对施工图纸的补充。由于弱电系统是采用集中统一的一体化综合设计，因此我们在进行施工平面图设计时就有可能在一套施工平面图纸上反映各子系统（除火灾报警系统按规范需另行独立设计以外）的工程预埋线管和线槽桥架的安装配线的敷设和布线方式，以及相应的设备定位。
修改设计：在弱电系统施工安装后，经过系统、分系统联试并对系统的功能、指标测试，如果发现功能、性能指标不达标或不完善的地方，只有通过修改设计才能满足系统的应用需求。扩充完善设计：建筑的弱电工程从立项到设计、施工、安装、调试、评估及验收大约要2-3年的时间，这样一个长的生成周期，由于技术的发展变化和人们对系统认识的不断深化，系统验收时会提出系统存在许多不完善的地方，需要扩充设计。扩充设计的内容完全取决用户的需求，扩充设计工作做好了，往往会起到锦上添花的作用。
从系统的规划设计到系统扩充设计的完成，整个建筑智能化系统工程完成了一个设计周期。在这个设计周期中，设计部门与人员通常不会是一成不变的。国内目前能够承担弱电设计部门主要有：一部分甲级设计院从80年代以来，在竞争浪潮中，不断改变过去靠皇粮和沿用苏制设计体系的老路，受商品经济与欧美设计施工体系的冲击，改革正在加速进行之中，跟上了大建设大发展的步伐，但大多数设计院在掌握与应用世界最新技术、经营管理水平、设计人员的工程经验等方面明显存在缺憾。而系统集成商是国际上80年代兴起的一种服务商，他并不直接从事硬件和软件的生产和开发，而是活跃在用户和制造商之间，根据需求设计系统建设方案，选择不同厂家进行组合，以自己的技术和经验为用户建设一个适用的系统，并承担对用户的培训和进行跟踪服务。涉及到众多的高技术及其产业的弱电设计，欲想让设计院”包打天下"是不可能的。从设计的步骤、内容和设计院与系统集成商能力与工作方向来看，规划设计和总体设计由有实力的甲级设计院来进行，详细设计和系统修改扩充设计由系统集成商来做，是一个比较合理的分工搭配。即：设计院的主要职责是完成总体方案与系统设计，并解决好与其它专业设备及其管线间的施工配合。系统集成商在设计院的指导下进行详细、修改、扩充完善设计。
论文课件 篇6
教学目标：
1、知识目标：掌握文言实词，翻译全文。领悟作者在文中流露的思想感情。
2、能力目标：理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
3、情感态度与价值观：通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
2、领悟作者在文中流露出得思想感情。
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢?(学生回答：选择B，因为……)
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)
适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解?请一个同学读书_释，了解“铭”的特点：
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢?
刘禹锡(772-842)，字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。
读一读：
1、学生自读，标出难读的字词。
2、教师范读，学生注意字音和节奏。
3、学生齐读，读出感情。
2、作者怎样来描写陋室?
(1)陋室的环境如何?
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。
首先作者写环境采用什么修辞方法呢?
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里.常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。
可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。
他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”?这句话的作用是什么?
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心;再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么?(托物言志)
论文课件 篇7
摘要：在大学英语教学中，运用多媒体课件，改变传统的教学方法，这是许多大学英语教师关心的问题。笔者曾将教学的重点放在追求课件形式的精美，而忽视了多媒体课件内容的充实性。笔者意识到花哨、精美的课件并不一定会转化为有效、充实的教学，因此对自己的教学方法进行了相应的改进，并取得了一定的效果。
关键词：大学英语教学；多媒体课件；有效性
0前言
产生于信息时代的多媒体课件给英语课堂教学注入了新鲜的血液，为改变传统的英语课堂教学模式提供了新思路，但是在实际的教学过程中很多教师发现，有时使用多媒体课件教学的效果并不明显优于传统教学。笔者通过对十几年的教学实践的反思，结合学生对此教学模式的评价反馈，结果显示多媒体课件教学过程确实存在一些问题。
1多媒体课件在大学英语教学中存在的问题
1.1弱化了教师的主导地位和学生的主体地位
多媒体课件把枯燥的文字与生动的画面相结合，目的在于激发学生学习的主动性。但实际操作中，由于师资紧缺，多媒体教学一般都采用大班授课。在大学英语教学中，惯用的模式就是教师把知识点罗列在课件上，然后一张张幻灯片往下放。在这种情况下，学生和教师之间缺乏互动性，久而久之，教学又成了另一种意义上的满堂灌。笔者在自己的教学实践中发现，为了操作课件，笔者很少走下讲台，只顾在有限的时间内尽可能将大量的课件内容讲授给学生，而忽视了课堂中学生的接受能力。笔者每堂课所讲的信息量比起传统方法授课时多很多，在这种情况下，提问学生的时间却少了。课堂是培养师生关系的重要场所，但笔者却感觉到在课堂中没有了师生互动和最直接的师生交流。这类多媒体课堂尽管采用了新的教学手段，只不过是变成了更为先进的“电灌”。从教学过程中根本体现不出学生的主体性和教师的主导性，是在“穿着新鞋走老路”。
1.2课件制作重形式轻内容，过分娱乐化
多媒体课件为学生提供了丰富的图片、动听的声音、活泼的动画，能极大增强教学的生动性和直观性。但有些教师只注重呈现形式、过度追求动画效果，即出现形式与内容脱离的问题，又使学生的注意力受到干扰，舍本逐末。违背了多媒体“辅助”教学的宗旨。笔者在教学实践中，也有此经历。在使用多媒体教学的最初阶段，为了制作花哨、精美的多媒体课件做足了文章，下足了工夫，而忽略了对教学目标、教学对象、教学内容、教学方法以及教学活动的设计。片面强调课件的形式，使课件变得娱乐化，忽视了教学内容的充实性和有效性。一节课下来，学生只记住了图片，对教学内容却知之甚少。
1.3弱化了学生记笔记的习惯
在传统的英语课堂上，记笔记是一种很好的学习方法，学生将老师讲的语言点记录下来，课后可以拿出笔记进行复习。但是，多媒体教学环境下却完全相反。多媒体授课的教师讲课的速度要比以前快，每堂课所讲的内容也要比传统课堂多。学生光听有时候都会跟不上老师的步伐，更别提记录了。因而学生的笔记越来越少，经常感觉一堂课下来什么也没听到。笔者在教学中也发现，越来越多的学生不做笔记，上课的时候，只带课本和一支笔，有的学生还只带课本。笔者在与学生的闲聊中问及此问题时，学生的回答是内容太多，不知哪些是重点，课件翻页太快，想记也来不及。
2反思
笔者在大学英语的多媒体教学过程中，精心设计课件，但为什么精美的课件不能调动学生的积极性？在传统教学方法中，师生关系和谐，学习气氛浓厚，在多媒体教学的今天，为什么课堂气氛呆板沉闷，师生关系疏远？在使用多媒体教学中，笔者传授的知识信息量比传统教学中要多好几倍，但一堂课下来，学生总感觉没学到什么？在不断反思和与学生的交流中笔者找到了答案。
3具体对策及分析
3.1灵活运用课件，加强学生的主体地位
制作多媒体课件时，要注意以促进学生积极参与为切入点，这就要求教师在使用多媒体教学时，要善于引导学生积极参与课堂活动。笔者在此后的教学中，改变以往“一言堂“的教学模式。笔者所带的一个班是体育专业的学生，学生英语基础普遍较差，但活泼好动、热情外向，笔者根据他们的这一特点和教学内容来设计课堂活动。为了增加他们的知识积累，笔者每个学期给出100个句子，要求每天背诵一个句子。在背诵的句子中，有句话：Asanoldsayinggoes:AllworkandnoplaymakesJackadullboy（正如老话所说：只工作不玩耍，聪明的孩子会变傻）。在讲解的过程中，笔者发现有位学生在打瞌睡，就让他按照这个句型来翻译一句话：“只学习不睡觉聪明的孩子会变傻”，他在难为情中翻译出了这句话，但笔者表扬了他，剩下的课堂时间他都在认真的听课。这不仅活跃了课堂气氛，还拉近了师生的距离。此外，笔者还让学生制作课件，积极参与课堂内容讲解。在所学的一篇文章《Run，Patti，Run》，讲述的是一位癫痫患者Patti，克服病痛，参加马拉松比赛的故事。笔者让学生制作课件，一位学生制作的课件，详细的介绍了Patti，以及各国不同的马拉松比赛，图文并茂，生动形象。最后还给大家演唱了歌手羽泉的.《奔跑》，其他学生在他的感染下，也一起唱了起来，整个堂课一直充满着活跃、轻松的气氛。笔者还根据每堂课的具体内容，经常给学生布置课外任务，不断加强学生的主体学习地位。
3.2改变教师角色，加强教师的主导地位
《大学英语课程教学要求》提出的“双主”理念，即在教学过程中教师要起到主导作用，学生要发挥主体作用。因此，教师应把课件看成是对教学手段的延伸和丰富，教学课件只是辅助教学的工具，教材和学情的分析、重点难点的把握还是有赖于教师的主导作用的发挥。只有通过教师的扎实备课，才能理顺教师、教材、多媒体技术的关系，在保证学生主体地位的基础上，最大限度地发挥多媒体技术的作用。同时要注重全体学生的进步与发展，激发他们的学习热情，让每个学生积极参与教学互动，笔者在教学实践中，也转变了教师的角色，不再单纯的是多媒体课件的放映者，而是走到学生中间，了解学生的学习情况，成为课堂活动的组织者和监督者。
3.3促进多媒体课件内容与形式的和谐
在教学过程中，每个教师有自己的特点，每个班级的学生都有差异性，教师要根据教学内容的重点、难点和学生的不同，加工整理多媒体课件。课件是一种教学手段，目的是向学生传播教学知识。应抛弃课件中的不必要的表现形式，课件制作要求教师在吃透教材的基础上，把学习资源以恰当的方式呈现出来，调动学生的学习积极性和主动性。同时，在多媒体教学中，不能摒弃传统教学方式，两者要适时、适当、有机地结合起来。教师也应根据不同班级、专业的学生适当调整课件。笔者所带的班级中还有一个是广播电视编导专业，在这个班级上课，笔者课件的扩展知识多是新闻传媒、广播电视编导相关的知识。在体育专业班级上课，扩展知识多是体育新闻、赛事等，这在一定程度上不仅学到了英语的基础知识，也扩充了专业知识。
4结论
多媒体课件确实有它的优势，但有的多媒体课件大多是一些与教学关系不大或无关的生动的动画和精美的图片，这使学生无意注意过多，从而浪费了大量的课堂教学时间；而教师花费大量的精力和时间制作多媒体课件，以至于忽略了教材的研究，教学内容的设计和学情的分析。因此，我们广大英语教师应该认识到多媒体课件是有效的教学辅助工具，要和教学内容相结合，充实英语课学习的环境，从而达到促进学生发展和全面提高教学效率的效果。
参考文献：
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［2］陈坚林.关于“中心”的辨析——兼谈“基于计算机和课堂英语多媒体教学模式”中的“学生中心论”［J］.外语电化教学，20xx，(05).
［3］莫锦国.关于大学英语多媒体教学模式［J］.外语电化教学，20xx，(10).
［4］王学华,郑玉琪.大学英语多媒体教学中存在的问题和对策［J］.外语电化教学，20xx，(06).