万历十五年读书心得 共50份
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生活是多元的,一个阶段有一个阶段的想法,人是复杂的动物,是有感情和有思想的动物。无论在生活还是社会里,要用到心得体会的情况还是蛮多的,心得体会可以总结出具体的经验和想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢?下面,我们为你推荐了有关万历十五年读书心得通用,更多相关信息请继续关注本网站。
万历十五年读书心得 篇1近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》,此书英文名为“1587,a year of no significance”,可直译为“平淡的1587年”。黄仁宇先生并没有像传统史记那样详细地描述今年的编年事,而是以1587年为支点支撑明末历史。他更大的意图是从人性的角度来解释中华文明的历史。我不是学历史的,所谓“门内看行道,门外看热闹”,在热闹之余,渐觉历史大潮从心中涌过,一时感慨万分,以求一吐为快。
重要的是,这本书为当时的中国人提供了一种颠覆性的叙述历时的新方式。在此之前,中国的历史写作是意识形态的一部分,也是政治宣传的一部分。几乎所有的历史书都是一种模式,一种语调,一种角度,只提供一种画面。
黄仁宇的这本书,简直是给我们开放了另一个世界,每一位阅读这本书的大陆人都会震惊,原来历史可以这样写,原来历史是如此的有趣、复杂、丰富,原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。从某种意义上说,这本书就像一把匕首,撕开了意识形态主导的历史写作的铁幕。
在书中我看到了世态炎凉,做一个好官特别是做好一个一人之下万人之上的首辅是多么的困难。由于万历皇帝继位时非常年幼,张居正又当老师,教育培养小皇帝,又为了国家呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已,他大力改革以其非凡的魄力和智慧,整饬朝纲,巩固国防,推行一条鞭法,使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机。但是,由于官职高、权力垄断,有时会出现一些错误和问题。
但这些个人的私欲,缺点引起的问题在张居正死后被朝中大臣利用,翻出各种证据使皇帝无法容忍,张居正一生为国任劳任怨的功德,换来的竟是家族子孙的大难。神宗于是下令抄居正家,并削尽其宫秩,迫夺生前所赐玺书、四代诰命,以罪状示天下,还差点开棺戮尸。他的家属饿死的饿死,自杀的自杀,流放的流放,逃亡的逃亡,一代能相之家竟落得如此可悲的下场。
人亡而政息,居正在位时所用一批**有的削职,有的弃市。而法院**也逐一恢复了许多弊端的旧观念。致使刚刚中兴的明朝,又走开下坡路。
整个神宗一朝,没有人敢为居正
查看更多>>我们生活的世界虽然是一样的,但是面对同一个事情的感受都是不一样的,将自己的想法保存并且整理进心得体会是重要的。心得体会可以很好的反应自身的各种状态。工作总结之家小编精心整理了大量资料呈现出这篇“万历十五年读书心得”,本文内容仅供您的参考!
万历十五年读书心得(篇1)社会科学和自然科学一样,都只能假定自然法规会要逐渐展开。下一代的人证实我们的发现,也可能检讨我们的错误,也就等于我们看到前一代的错误一样。研究历史即需要理性地批判,更需要深刻的思辨。历史的发展具有必然性,也当然具有偶然性。它是受社会环境,自然环境和人文思想等诸多因素的影响而形成的。但无可否认,历史的主体毕竟是人,因为人的创造性和复杂性必定导致历史具有多元化发展的趋势,但无论如何发展终究受大环境制约。就如中国自儒家思想占主导权以来,几千年的历史都是以此为治国理政的思想。以此为例,中国历史就是在这样的大背景下发展来,儒家的“仁政”让施政者淡化了法制,从而使道德成为治国安邦的教条,这当然算是一个历史发展的弊端。另一方面,历史越久,思想根基越牢固,就越难以跳出其框架,其劣势也就愈加明显这也是历史上重大改革不能顺利进行的缘故,也就是邓小平理论提出的解放思想的成因。就如男女尊卑的思想一旦形成,沿袭千年很难破除。所以固态思想太久对“变”就会影响更加深刻。明朝已经到了封建社会后期,同时西方已有资本主义在不断发展,至于明朝末年是否有资本主义萌芽产生,感觉有待论证,因为从大的历史背景下去考虑不太会有这样的机会,其次学者们也是根据当代的文献,从只言片语或是个别篇章中推断出的。在这里想要说明,历史无法用对错评判,所以一刀切的论断有失偏颇,以史为鉴,古为今用,我想这些都是读史的意义所在。“管中窥豹,可见一斑”,我想这本书最大的收获就在于作者的大历史观思想,历史需要全方位解读,单刀直入也许会导致我们只能窥见冰山一角。
万历十五年读书心得(篇2)读史以明智,鉴古而讽今。想想自己以前从电视剧上看到的古代政治实在太过肤浅了。
朝代的兴亡牵涉很多事物,并非少数人的贤愚得失所能概括,必有其侧面、背面即我们没有看清楚的因素。
儒家思想创立之处确实有着改革社会以及群众思潮的作用,但千百年后却变质为桎梏社会发展的重要因素,可见其时代性。但其仁爱本质却是不可或缺的道德责任。
道德至上的治理方式是短命的,法制应当先行。
评价历史人物应当全面
查看更多>>经过我们精心整理,推出万历十五年读书心得。时间决定了每个人的想法和经历都是不一样的,动笔写一篇心得体会是一件不容易的事情。心得体会的目的是展现自己的想法和要求。但愿对你的学习工作带来帮助!
万历十五年读书心得(篇1)读史以明智,鉴古而讽今。想想自己以前从电视剧上看到的古代政治实在太过肤浅了。
朝代的兴亡牵涉很多事物,并非少数人的贤愚得失所能概括,必有其侧面、背面即我们没有看清楚的因素。
儒家思想创立之处确实有着改革社会以及群众思潮的作用,但千百年后却变质为桎梏社会发展的重要因素,可见其时代性。但其仁爱本质却是不可或缺的道德责任。
道德至上的治理方式是短命的,法制应当先行。
评价历史人物应当全面才得以公允,任何人都有阴阳两面。有清官极重名,贪者却谋利,到底追命逐利之辈,都有着人性上的弱点,而换个角度看他们对社会的贡献,都有其认可之处。一者云:私己,人性也;又者云:为私利,宁毋为官。官为何?父母官乎,如海瑞者。我们该如何看待呢,试想想,如果是正义的一方,无论手段多么卑劣也能为人们所原谅吗?
评价领导集团时,我们总是习惯于以大事迹为评判标准,而很少或者根本不知道他们在位时致力于避免了什么发生,就像我们现在和平年代,其实是有一个强大的国家防止着许多隐患,世界并不和平。
政治改革、思想启蒙都不是一蹴而就的,大历史着眼于注重群众活动对历史的长期贡献。
万历十五年读书心得(篇2)本书介绍了万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽的故事,全书从道德的视角,解读这些人的所作所为。而我由于明史比较匮乏,又是一个资深伸手党——习惯了读文献时全都摆出来的论证过程,所以读这本书好像走马观花一样。作者单单从道德方面为主,以儒学、正统、传统、文官集团等的方面为辅,解构人物和大明王朝的社会。尤其最初介绍的万历皇帝,对繁琐的形式厌烦。以及最后的李贽,和王阳明、朱熹的思想直接对比。这种需要一定历史基础的论述,看得我云里雾里。
如果解构道德,尤其是封建王朝的道德,我认为首先需要考虑的是该王朝是如何由来,对合法性的解释是道德的开端,例如晋代的孝而不是忠。然后是社会经济的发展,例如李贽的思想就受到江南商品经济的影响。再者还有社会政治生态,如同本书提及的,孔子的仁和孟子的性善论,分别是洛克体系和霍布斯体系的产物。还有就是我想不到的。
但是当把这些都弄明白了以后,直接讨论道德思想,应该会很有趣。
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